Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

Oui, frères, si vous êtes disposés à vous repentir non pas pour une semaine, ni pour un jeûne, mais pour toute votre vie ; si vous voulez vous réconcilier avec votre Créateur et Seigneur non pas temporairement, mais pour toujours : alors, à la fin de cette œuvre sainte, un grand changement doit se produire en vous - plus grand que ce qui se passe lors de l'entrée dans un nouveau titre ou une nouvelle position, plus grand que dans les circonstances les plus décisives et les plus importantes de la vie. Car que signifient tous nos titres et offices avant le titre de fils et héritier de Dieu en Jésus-Christ ? Que signifient toutes les circonstances les plus frappantes de la vie par rapport à ce grand miracle de la vie, lorsqu'un pécheur victime de l'enfer devient membre de la maison du Père céleste ? L'Écriture Sainte, qui n'aime pas et ne peut exagérer les objets et les concepts, appelle la vraie repentance une nouvelle création. Mais est-il possible de devenir une nouvelle création et de ne pas adopter une nouvelle façon de penser, de ressentir et d’agir ? De même, est-il possible de l’accepter et de le préserver sans y penser au préalable et sans l’intérioriser avec une ferme détermination de vivre et d’agir pour plaire à Dieu ? Combien d’entre eux sont également représentés par la Sainte Église, qui nous ramène à la vie spirituelle par les sacrements de repentance et de communion ! La structure même de notre vie, selon l'ordre sage de la Providence de Dieu, est telle qu'avec diverses tentations et tentations, il y a toujours autour de nous un nombre considérable de moyens pour notre salut ; il vous suffit de pouvoir connaître votre position et d'avoir une envie sincère de l'utiliser. Lorsque vous réfléchissez à votre comportement futur, vous devez accorder une attention particulière à trois choses : 1) ce que vous devez laisser dans vos pensées, vos activités et vos actions ; 2) ce qu’il faut accepter et réapprendre ; 3) que changer plus ou moins. Besoin de réfléchir à ce qu’il faut laisser ? Par exemple, aller au théâtre, ou lire des livres voluptueux, ou manger des excès de nourriture, dont souffrait, sinon la chasteté du corps, du moins la pureté du cœur. Que laisser ? Par exemple, rencontrer et discuter avec tel ou tel libre penseur ou personne immorale, dont les pensées et les paroles, comme la fumée, même si elles ne produisent pas de flamme, noircissent toujours les murs de la maison et gâchent la vue. Que laisser ? Par exemple, l'esprit de mécontentement et d'obstination, dont, même s'il ne dépasse apparemment pas ses limites, comme d'un feu lent, souffre constamment la sensibilité de vos subordonnés ou serviteurs. Nous devons réfléchir à ce que nous devrions prendre comme règle pour nous-mêmes à l'avenir ? Si vos prières familiales et publiques ont jusqu'à présent été négligées ou n'ont pas reçu tout le respect qui leur est dû, alors vous devez déterminer comment compenser cette omission importante, quelles heures consacrer à la prière et à la lecture des Saintes Écritures à la maison, quels jours ou heures consacrer à aller à l'église. De la même manière, si jusqu'à présent l'état spirituel de votre famille a été complètement ignoré, alors vous devez trouver comment les engager et les occuper eux-mêmes dans la question de leur salut, quels moyens leur ouvrir et comment les intéresser à cela. Vous devez réfléchir et décider ce que vous devez changer dans votre vie, que ce soit le plus important, par exemple le sexe et le mode de vie, ou le plus apparemment sans importance, par exemple l'image et la couleur des vêtements. Car, en matière de salut comme en d’autres choses, l’important dépend souvent du petit, et le grand est fait de petites choses. À tous ces égards, en réfléchissant, nous devons garder à l’esprit que nous devons trouver et prendre autant de mesures fiables que possible pour empêcher les vieux vices et passions d’envahir l’âme, pour le développement sans entrave d’une nouvelle vie pleine de grâce en soi, dans tous ses types et directions, pour s’enraciner dans la foi, l’amour et l’espérance chrétienne, pour s’unir en esprit à son Seigneur et Sauveur. Avec tout cela, celui qui, après avoir réfléchi au plan de sa conduite future, le propose à l'examen d'une personne pieuse expérimentée, très probablement à l'examen de son père spirituel, fera très bien l'affaire. Celui qui, étant capable d'écrire, mettra ce projet sur papier, le relira le plus souvent possible, l'aura sous les yeux et leur confiera son nouveau comportement, s'en sortira également très bien. Il ne sera pas superflu si quelqu'un, après avoir élaboré pour lui-même les principales règles de comportement, s'engage solennellement à agir selon elles de manière inébranlable. David n'était pas pire que nous ; et pourtant, pour se maintenir sur le chemin de la loi, il a même eu recours à un serment : « J'ai juré, dit-il, et je suis parti pour préserver le sort de ta justice ! (Ps.119:106) Si de cette manière vous prenez d'avance toutes les mesures pour conserver en vous les traces et les fruits du repentir, alors vous pouvez être sûr que la grâce du pardon, qui a été reçue tant de fois auparavant, ne sera plus vaine en vous ; vous ne reviendrez pas à l'état où les choses étaient auparavant, mais vous suivrez ce chemin salvateur de foi, d'humilité et d'amour sur lequel vous mettront les saints sacrements de l'Église. Amen. Vous pourriez être intéressé par :