Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

Nevycházíme za vámi s pokyny příliš často a nezatěžujeme vás příliš na samém začátku počinu? Ale musíme rychle dojít na konec předmětu; neboť rozdělit rozhovor na různé dny by bylo nepohodlné pro vás a vaši paměť, ačkoli pro nás by to bylo jednodušší. Proto vám nyní naznačíme třetí a poslední hlavní téma, na které byste v těchto dnech měli se vší pílí myslet. Toto je nový způsob myšlení, cítění a jednání, který byste měli přijmout na konci posvátného cvičení, abyste zachovali jeho plody. Ano, bratři, pokud jste ochotni činit pokání ne po dobu jednoho týdne nebo jednoho půstu, ale po celý svůj život; chcete-li být smířeni se svým Stvořitelem a Pánem ne dočasně, ale navždy: pak ve vás na konci tohoto svatého díla musí nastat velká změna – větší než ta, která se stane při vstupu do nového titulu nebo postavení, větší než za nejrozhodnějších a nejdůležitějších okolností života. Neboť co znamenají všechny naše tituly a úřady před titulem Syna a dědice Božího v Kristu Ježíši? Co znamenají všechny nejnápadnější okolnosti života ve srovnání s tím velkým zázrakem života, kdy se hříšník z oběti pekla stane členem domu Nebeského Otce? Písmo svaté, které nemá rádo a nemůže zveličovat předměty a pojmy, nazývá pravé pokání novým stvořením. Je ale možné stát se novým stvořením a nepřijmout nový způsob myšlení, cítění a jednání? Stejně tak je možné ji přijmout a zachovat, aniž bychom o ní nejprve přemýšleli a aniž bychom si ji osvojili pevným odhodláním žít a jednat tak, aby se Bohu líbilo? - Nedostatek tohoto předběžného uvážení a odhodlání je hlavní příčinou toho, že všechno dobro, které v duši produkují svátosti zpovědi a přijímání, zůstává bez dalšího působení, všechny svaté sliby dané Bohu a sobě samému se rozplývají, dalo by se říci, ve vzduchu, brzy po odchodu z kostela. Nebyla předem přijata žádná opatření k ochraně před předchozí infekcí; nebyly vymyšleny žádné spolehlivé prostředky pro udržení dobré povahy, pro plnění svatých slibů: - a proto všechno dobro, které se dočasně objeví v duši, zůstává bez ovoce; všechno dřívější zlo znovu vtrhne do srdce, při prvním pokušení, často s větší silou. S tím vším na mysli, nebo lépe řečeno tím, že jste tím tolikrát trpěli, nyní, abyste znovu neztratili milost odpuštění, pokusíte se předem najít co nejspolehlivější prostředek, jak se před takovým neštěstím chránit. A na souhlas vám musím říct, že pokud něco, pak o tyto prostředky není nouze. Kolik z nich zastupuje také svatá církev, která nás oživuje k duchovnímu životu skrze svátosti pokání a přijímání! Samotná struktura našeho života je podle moudrého řádu Boží Prozřetelnosti taková, že s různými pokušeními a pokušeními je kolem nás vždy značné množství prostředků pro naši spásu; stačí umět znát svou pozici a mít upřímnou touhu ji využít. Při přemýšlení o svém budoucím chování byste měli věnovat zvláštní pozornost třem věcem: 1) co byste měli zanechat ve svých myšlenkách, činnostech a jednáních; 2) co přijmout a znovu se naučit; 3) co více či méně změnit. Je třeba zvážit, co nechat? Například návštěva divadla nebo čtení smyslných knih nebo přejídání jídla, z čehož trpěla, když ne cudnost těla, tak čistota srdce. Co nechat? Například setkání a rozhovory s takovým a takovým volnomyšlenkářem nebo nemravným člověkem, jehož myšlenky a slova, jako kouř, i když neprodukují plamen, vždy začerní zdi domu a kazí zrak. Co nechat? Například duch nespokojenosti a zatvrzelosti, kterým, i když zjevně nepřekračuje své meze, jako z pomalého ohně, neustále trpí citlivost vašich podřízených nebo služebníků. Musíme zvážit, co pro sebe vzít jako pravidlo do budoucna? Pokud byly vaše domácí a veřejné modlitby dosud zanedbávány nebo se jim nedostávalo veškeré náležité úcty, pak si musíte určit, jak toto důležité opomenutí vykompenzovat, kolik hodin využít k modlitbě a čtení Písma svatého doma, jaké dny či hodiny věnovat chození do kostela. Stejně tak, pokud byl dosud duchovní stav vaší rodiny zcela ignorován, pak musíte přijít na to, jak je sami zapojit a zaměstnat ve věci jejich spásy, jaké prostředky se jim otevřít a jak je o to zajímat. Musíte zvážit a rozhodnout se, co ve svém životě změnit, zda to bude nejdůležitější, například pohlaví a životní styl, nebo zřejmě nejvíce nedůležité, například image a barva oblečení. Neboť v otázce spásy, stejně jako v jiných věcech, důležité často závisí na malém a velké se skládá z malých věcí. Ve všech těchto ohledech musíme při přemýšlení mít na paměti, že musíme najít a učinit co nejvíce spolehlivých opatření, abychom zabránili vniknutí starých neřestí a vášní do duše, k nerušenému rozvoji nového života naplněného milostí v sobě samém, ve všech jeho typech a směrech, abychom se zakořenili ve víře, lásce a křesťanské naději, abychom se sjednotili v duchu se svým Pánem a Spasitelem. S tím vším dobře dopadne ten, kdo po promyšlení plánu svého budoucího chování jej navrhne k posouzení nějakému zkušenému zbožnému člověku, nejspíše k posouzení svému duchovnímu otci. Skvěle si povede i ten, kdo umí psát, dá tento plán na papír, bude si ho co nejčastěji znovu číst, mít ho před očima a důvěřovat jim svým novým chováním. Nebude zbytečné, když někdo, když si pro sebe vypracuje hlavní pravidla chování, slavnostně slíbí, že se podle nich bude neochvějně chovat. David nebyl o nic horší než my; a přesto, aby se udržel na cestě zákona, dokonce se uchýlil k přísaze: „Přísahal jsem,“ říká, „a vydal jsem se zachovat osud Tvé spravedlnosti!“ (Ps.119:106) Učiníš-li tímto způsobem předem všechna opatření, abys v sobě zachoval stopy a plody pokání, pak si můžeš být jist, že milost odpuštění, již tolikrát dříve přijatá, ve tobě nebude nyní nadarmo; nevrátíte se, jak to bylo, ale půjdete po té spásné cestě víry, pokory a lásky, na kterou vás postaví Nejsvětější svátosti církve. Amen. Mohlo by vás zajímat: