Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

«Ας πειράξει κανείς τον εαυτό του, και ας φάει από το ψωμί, και ας πιει από το ποτήρι· αυτός που τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει κρίση χωρίς να διακρίνει το Σώμα του Κυρίου» (Α’ Κορ. 11:28–29). Όσοι πρέπει να εμφανιστούν στο δικαστήριο για να απαντήσουν σε μια υπόθεση από την οποία εξαρτάται η ευημερία της ζωής τους δεν βιάζονται με την άφιξή τους. Προσπαθούν πρώτα να βρουν ενδελεχώς ποιος θα τους κρίνει, ποιοι νόμοι είναι υπέρ τους και εναντίον τους, τι μπορεί να ειπωθεί ή να γίνει υπέρ της υπόθεσής τους. Με τον ίδιο τρόπο, εάν κάποιος ήταν καλεσμένος σε ένα γεύμα στον οίκο των βασιλιάδων, όπου πρέπει να είναι πρόσωπο με πρόσωπο με τον βασιλιά. Τότε θα θεωρούσε επίσης καθήκον του να συγκεντρώσει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες σχετικά με τη συνάντηση με τον βασιλιά και το ίδιο το γεύμα του. Δεν θα το θεωρούσα περιττό να μάθω ακόμη και ασήμαντες λεπτομέρειες. Εμείς, αδέρφια, βρισκόμαστε ξαφνικά αντιμέτωποι και με τις δύο περιπτώσεις, ή, καλύτερα να πούμε, και τις δύο ευτυχίες (ονομάζω την εμφάνισή μας στη δίκη ευτυχία, γιατί η απόφαση της υπόθεσης υπέρ μας εξαρτάται από εμάς): πώς να μην σκεφτούμε προσεκτικά πού πρέπει να εμφανιστούμε και τι να κάνουμε εκεί; «Γι’ αυτό, ακόμα κι αν δεν είχε γίνει άμεση εντολή από τον Απόστολο για αυτό, που ακούσατε, τότε η ίδια η μέριμνα για τη σωτηρία των ψυχών σας θα σας ανάγκαζε, από το να σκέφτεστε τον εαυτό σας, για τον οποίο σας έχουμε ήδη μιλήσει, να μεταφέρετε τις σκέψεις σας στο μυστήριο της μετάνοιας και της κοινωνίας που σκοπεύετε να ξεκινήσετε. Σε αυτό το θέμα, πάλι, ο καθένας μπορεί να ακολουθήσει τον δρόμο του, να θεωρήσει τα πιο ιερά μυστήρια όπως τον εμπνέει ο νους και η καρδιά του, ακόμα και, ίσως, όπως τον εμπνέει ο ίδιος ο Θεός ή ο Φύλακας Άγγελος. Μπορούν όμως να δοθούν και κάποιες πνευματικές συμβουλές στην ηγεσία, τις οποίες λοιπόν είναι χρέος μας να σας προσφέρουμε, ώστε όσοι τις χρειάζονται να μην αναγκαστούν να πάνε μακριά για αυτό. Θέλετε, σύμφωνα με την εντολή του Αποστόλου, να αναλογιστείτε το μυστήριο της μετάνοιας και της εξομολόγησης; Δώστε προσοχή στα ακόλουθα κύρια θέματα: 1) ποιος καθιέρωσε αυτό το μυστήριο και για ποιο σκοπό; 2) ποια η δύναμή του και ποιοι οι καρποί του; 3) τι απαιτείται από εσάς ως εξομολογητή, ώστε η χάρη του μυστηρίου να ασκήσει τη δύναμή της πάνω σας; Κατά την επίλυση αυτών των ερωτημάτων, δεν χρειάζεται να εμβαθύνουμε σε οποιαδήποτε επιστημονική έρευνα ή βαθιές σκέψεις. Για αυτό, αν θέλετε, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια άλλη στιγμή: τώρα ό,τι έχει την όψη της μάθησης θα δροσίζει την καρδιά σας. Αρκεί με απλό στοχασμό να πειστεί κανείς από καρδιάς ότι το δικαστήριο της εξομολόγησης εδραιώθηκε οπωσδήποτε από Αυτόν τον Ίδιο, που μόνος του έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες, να δεσμεύει και να αποφασίζει τη συνείδηση. - ότι οι κληρικοί είναι σε αυτό το θέμα μόνο ταπεινοί υπηρέτες, που κάνουν ό,τι τους έχει διατάξει ο Κύριος του Σώματος, χωρίς να προσθέτουν τίποτα στη δύναμη του μυστηρίου με την αξιοπρέπειά τους και χωρίς να αφαιρούν τίποτα από αυτό με την αναξιότητά τους. ότι η δύναμη της χριστιανικής μετάνοιας δεν συνίσταται στην επιφανειακή εγκατάλειψη ορισμένων κακών και στην αποδοχή ορισμένων αρετών στη θέση τους, αλλά στην αλλαγή, μέσω της μυστηριώδους δράσης της χάρης του Θεού, του ίδιου του πνεύματος και της καρδιάς μας, στην ανανέωση ολόκληρης της ζωής μας. - ότι, τέλος, η δύναμη της εξομολόγησης εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την πίστη στην αξία του Ιησού Χριστού, ο οποίος ικανοποίησε τη δικαιοσύνη του Θεού με το θάνατό Του για τις αμαρτίες μας. Μαζί με αυτό, είναι απαραίτητη η μετάνοια του πνεύματος για τις αμαρτίες. πρέπει να αποδεχτείς με όλη σου την καρδιά την κύρια προϋπόθεση υπό την οποία θα σου δοθεί η συγχώρεση, δηλαδή να αρχίσεις, αφού έχεις συγχωρηθεί, εφεξής, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να συμπεριφέρεσαι όπως αρμόζει σε έναν οπαδό του Χριστού: δίκαια, αγνό και ευσεβή. Όταν αυτές οι κύριες πτυχές στο μυστήριο της μετάνοιας και της εξομολόγησης είναι ξεκάθαρες στην ψυχή σας και αναζωογονούνται σε σημείο που νιώθετε όλη τη σημασία και την ωφέλεια αυτών των μυστηρίων και με όλη τη δύναμη της θέλησής σας επιθυμείτε να αναβιώσετε από αυτά για τη σωτηρία σας, τότε έχετε κάνει τη δουλειά σας. Αν δυσκολεύτηκες να απαντήσεις κάτι στις παραπάνω ερωτήσεις μόνος σου, μην ντρέπεσαι να ρωτήσεις αυτούς που γνωρίζουν, απευθυνθείτε στον πνευματικό σας πατέρα για νουθεσία. Ωστόσο, από αυτόν τον ιερό χώρο, κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, θα διδαχθεί η έννοια όλων αυτών των θεμάτων, που θα διευκολύνουν και θα συμπληρώσουν τον στοχασμό του καθενός. Αλλά υπάρχει κάτι σε αυτό το θέμα που κανείς, ένας μετανοημένος αμαρτωλός, δεν μπορεί να κάνει για σένα και για σένα, ακόμα κι αν ήθελε επιμελώς να σου προσφέρει αυτή την υπηρεσία. Αυτό είναι το εξής: όταν προετοιμάζεστε για μια νέα εξομολόγηση, πρέπει να θυμάστε καλά την προηγούμενη ομολογία σας, σκεφτείτε τι συνέβη μετά από αυτήν: εκπληρώσατε τη μετάνοια, εάν υπάρχει; Γλύτωσε τον εαυτό του από τις προηγούμενες αμαρτίες, ή έπεσε πάλι σε αυτές, και ποιος ήταν ο λόγος για αυτό; Στη συνέχεια, πρέπει να σκεφτείς τι να πεις στον πνευματικό σου πατέρα, πώς να τον βάλεις σε σωστή γνώση της ψυχικής σου κατάστασης, ποια συμβουλή να του ζητήσεις, για ποιο κατόρθωμα μετάνοιας να προσφερθείς εθελοντικά, αν χρειαστεί; Αυτό, όπως βλέπετε και εσείς, κανείς δεν μπορεί να το κάνει για εσάς. και ο καθένας, ακόμα κι αν είναι ο πιο περιορισμένος στις γνώσεις και τις ικανότητές του, είναι πάντα ικανός για αυτό. Κάνε όλα αυτά για να δει ο πνευματικός σου πατέρας γρήγορα και με μεγαλύτερη ακρίβεια την ψυχή και τη συνείδησή σου, για να σου συνταγογραφήσει πιο αξιόπιστα την πνευματική θεραπεία, για να μην μπερδευτείς μπροστά στο ιερό αναλόγιο και να μην ανησυχείς μετά που έκανες αυτό το σημαντικό όχι όπως έπρεπε. Σχετικά με το μυστήριο της κοινωνίας, αν σκεφτείς εκτενώς, τότε πρέπει να σκέφτεσαι για μια ολόκληρη αιωνιότητα: γιατί αυτό το ιερότατο μυστήριο είναι το ύψος της παντοδυναμίας, της σοφίας και της αγάπης του Θεού για εμάς. Αλλά για τη σημερινή μέρα αρκεί αν σκεφτείς με τη συμπάθεια της καρδιάς σου ποιος διδάσκει τα Τίμια Δώρα; Τι διδάσκεται εκεί; Και σε ποιους διδάσκεται; Δεν ήταν μάταια που ο ίδιος ο Κύριος είπε κατά την καθιέρωση του Μυστικού Δείπνου στους αποστόλους: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19). Επομένως, πριν πλησιάσουμε το κύπελλο της Διαθήκης, πρέπει οπωσδήποτε να εκπληρώσουμε το θέλημά Του. Πώς να το κάνουμε; Θυμήσου, πρώτον, πώς ο Υιός του Θεού, αμέσως μετά την πτώση μας στον παράδεισο, έγινε μεσολαβητής μας, και αφού πήρε επάνω του την ικανοποίηση για τις αμαρτίες μας, είπε στον Πατέρα: «Ιδού, έρχομαι... να κάνω το θέλημά Σου, Θεέ» (Εβρ. 10:7), έρχομαι να υποφέρω και να πεθάνω για το ανθρώπινο γένος! Πώς λοιπόν, κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, θα έλεγε κανείς, κατέβηκε και μας πλησίασε με υποσχέσεις και προφητείες. πώς την τελευταία ημέρα ήρθε και σαρκώθηκε από την Παναγία, συνελήφθη από αυτήν από το Άγιο Πνεύμα. πώς κατά τη γέννησή Του οι Άγγελοι τραγούδησαν, οι βοσκοί ύμνησαν, οι Μάγοι προσκύνησαν, και ο Ηρώδης ξέσπασε και Τον ανάγκασε να φύγει στην Αίγυπτο. Θυμηθείτε πώς ο Κύριος περιτομήθηκε σήμερα, τον έφεραν στο ναό και τον έλαβε ο Συμεών. πώς πέρασε αργότερα τριάντα χρόνια στη Ναζαρέτ, ανάμεσα στη φτώχεια και την εργασία. πώς, μετά το βάπτισμα από τον Ιωάννη, μετά από πειρασμό στην έρημο, βγήκε να κηρύξει, δίδαξε για τρία χρόνια σε όλους, θεράπευε τους αρρώστους, ανέστησε τους νεκρούς, μη έχοντας πού να βάλει το κεφάλι του. Μην ξεχνάτε ιδιαίτερα τις τελευταίες ημέρες της ζωής Του, την ανάσταση του Λαζάρου, την είσοδο στην Ιερουσαλήμ, το τελευταίο δείπνο και τις τελευταίες συνομιλίες με τους μαθητές, μεταξύ των οποίων καθιερώθηκε το μυστήριο της κοινωνίας. μετά αιματοβαμμένος ιδρώτας και προσευχή στον κήπο της Γεθσημανή. Στη συνέχεια ατιμία και βασανιστήρια στη δίκη του Σανχεντρίν, του Ηρώδη και του Πιλάτου. μετά η σταύρωση και ο θάνατος στον Γολγοθά και τέλος η ένδοξη ανάσταση. Έχοντας διανύσει έτσι στη μνήμη ολόκληρη τη ζωή του Σωτήρα σας μέχρι την ανάληψή Του στους ουρανούς από την Olivet, σκεφτείτε πόσα έκανε για εσάς. Και όλα αυτά Του φαινόταν ανεπαρκή αν δεν σε τάιζε με τη Θεία Σάρκα και Αίμα Του μέχρι το τέλος του χρόνου!.. Από τον Δωρητή, στρέψτε το βλέμμα σας σε αυτό που δίνεται, στο ποτήρι της Διαθήκης, από το οποίο θα πιείτε την αιώνια ζωή. Παρατηρήστε πόσο απλή είναι η εμφάνιση του δώρου και πόσο τεράστια είναι η δύναμή του. Γιατί διδάσκονται το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου; Για την άφεση των αμαρτιών και την αιώνια ζωή, για να ενωθείτε πιο στενά με τον Χριστό και μέσω αυτής της ένωσης να καθαριστείτε, να αγιαστείτε, να απαθανατιστείτε, να θεωθείτε και να υψωθείτε πάνω από κάθε κτίση. Κάθε φορά που κοιτάτε το Κύπελλο της Διαθήκης, θα υπάρχει μια νέα ιερή σκέψη και αίσθηση. Όποια και αν είναι μια νέα σκέψη ή συναίσθημα, είναι είτε φώτιση, είτε αποκάλυψη, είτε ενίσχυση, είτε παρηγοριά. Χτυπημένος από το μεγαλείο του αντικειμένου, τότε άθελά σου στρέφεις το βλέμμα σου στον εαυτό σου: ποιος είσαι, που πλησιάζεις το κύπελλο της Διαθήκης, που αναζητάς την ένωση με τον Κύριο; Δεν είναι ένας ερημικός λάτρης της ειρήνης που θέλει να κάνει μια εκκλησιαστική ιεροτελεστία, για να μην έχει την κριτική ενός άπιστου στην κοινωνία; Δεν είναι ένας Φαρισαίος που έχει γίνει τόσο εμμονή με την άψογη ζωή του που σκέφτεται να κάνει κάποιο είδος υπηρεσίας στον ναό εμφανιζόμενος σε αυτόν ανάμεσα στους αμαρτωλούς που περιφρονεί; Δεν είναι Χριστιανός που πειράζει και στα δύο γόνατα, για τον οποίο φαίνεται εντελώς πιθανό αυτό που είναι τόσο ασυμβίβαστο, τόσο κατά τη μαρτυρία του Ευαγγελίου όσο και στην ουσία του πράγματος, δηλαδή να είναι ευάρεστο και πιστό στον Θεό και στον κόσμο, στη συνείδηση ​​και στα πάθη; Γενικά, πρέπει να καταλάβουμε αν νιώθουμε την ανάγκη να ενωθούμε με τον Χριστό, αν έχουμε πνευματική πείνα για το Θείο κρέας του Σώματος Του, αν υπάρχει πνευματική δίψα για τη Θεία πόση του Αίματός Του; Υπάρχει επιθυμία να διαφυλάξουμε τόσο μεγάλα δώρα, αφού τα αποδεχθούμε, με καθαρή συνείδηση ​​και αγνή ζωή; Υπάρχει αποφασιστικότητα να φύγουμε γι' αυτό το σκοπό αυτό που μας έκανε ακάθαρτους και ασεβείς, να φύγουμε όχι για μια μέρα, ούτε για μια εβδομάδα, αλλά για πάντα. Τέλος, δεν είναι άχρηστο να σκεφτούμε εκ των προτέρων πού, πότε και πώς να εμφανιστούμε για την ίδια την εξομολόγηση, για την ίδια την κοινωνία; Σε μια τέτοια περίπτωση, πολλά μπορούν να εξαρτηθούν από μικρές απροσδόκητες συναντήσεις: το πνεύμα μπορεί να ανησυχήσει, η καρδιά μπορεί να κινηθεί ακανόνιστα, οι σκέψεις να θολώσουν, τα συναισθήματα να σβήσουν: και αυτό είναι πολύ σημαντικό σε τέτοιες στιγμές. Γιατί, πείτε μου μόνοι σας, δεν είναι τέτοιες λεπτομέρειες που μας απασχολούν και δεν χρησιμεύουν ως θέμα προβληματισμού για τους πιο σημαντικούς ανθρώπους όταν γίνονται οι προετοιμασίες για τη συνάντηση του βασιλιά της γης;.. Δεν θα κάνουμε για τον Βασιλιά των Ουρανών ό,τι κάνουμε για τους άρχοντες της γης;... Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: