Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

„Wer sich selbst versucht, soll vom Brot essen und aus dem Kelch trinken. Wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt das Gericht, ohne den Leib des Herrn zu erkennen“ (1 Kor 11,28–29). Diejenigen, die vor Gericht erscheinen müssen, um einen Fall zu beantworten, von dem das Wohlergehen ihres Lebens abhängt, haben es mit ihrer Ankunft nicht eilig; Sie versuchen zunächst gründlich herauszufinden, wer über sie richten wird, welche Gesetze für sie und gegen sie gelten, was für ihre Sache gesagt oder getan werden kann. Ebenso, wenn jemand zu einer Mahlzeit im Haus der Könige eingeladen würde, wo er dem König von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen müsste; dann würde er es auch als seine Pflicht betrachten, sich mit allen notwendigen Informationen über das Treffen mit dem König und sein Essen selbst zu versorgen; Ich würde es nicht für unnötig halten, auch nur unwichtige Details zu erfahren. Wir, Brüder, stehen plötzlich vor diesen beiden Fällen oder, besser gesagt, vor beiden Glücksgefühlen (ich nenne unser Erscheinen bei der Verhandlung Glück, weil die Entscheidung des Falles zu unseren Gunsten von uns abhängt): Wie können wir nicht sorgfältig darüber nachdenken, wo wir erscheinen sollen und was wir dort tun sollen? „Wenn es also keinen direkten Befehl des Apostels dazu gegeben hätte, den Sie gehört haben, dann hätte Sie die Sorge um das Heil Ihrer Seelen dazu gezwungen, Ihre Gedanken nicht mehr an sich selbst zu denken, worüber wir bereits mit Ihnen gesprochen haben, sondern über das Sakrament der Buße und der Kommunion nachzudenken, mit dem Sie beginnen wollen. Auch hier kann jeder seinen eigenen Weg gehen und die heiligsten Sakramente so betrachten, wie sein Verstand und sein Herz ihn inspirieren, vielleicht sogar so, wie Gott selbst oder der Schutzengel ihn inspirieren. Der Führung kann aber auch ein gewisser spiritueller Rat gegeben werden, den wir Ihnen deshalb anbieten müssen, damit diejenigen, die ihn brauchen, nicht gezwungen werden, dafür weit zu gehen. Möchten Sie gemäß dem Auftrag des Apostels über das Sakrament der Buße und der Beichte nachdenken? Achten Sie auf die folgenden Hauptthemen: 1) Wer hat dieses Sakrament eingesetzt und zu welchem Zweck? 2) Was ist seine Stärke und was sind seine Früchte? 3) Was wird von Ihnen als Beichtvater verlangt, damit die Gnade des Sakraments ihre Kraft auf Sie entfalten kann? Bei der Lösung dieser Fragen ist es nicht erforderlich, sich in wissenschaftliche Forschung oder tiefgreifende Überlegungen zu vertiefen; Dafür können Sie, wenn Sie möchten, eine andere Zeit nutzen: Jetzt würde alles, was den Anschein von Lernen erweckt, Ihr Herz abkühlen. Es genügt, durch einfaches Nachdenken von Herzen überzeugt zu werden, dass der Richterstuhl der Beichte definitiv von Ihm selbst errichtet wurde, Der allein die Macht hat, Sünden zu vergeben, das Gewissen zu binden und zu entscheiden; - dass die Geistlichen in dieser Angelegenheit nur demütige Diener sind, die das tun, was ihnen der Hausherr befiehlt, ohne durch ihre Würde der Kraft des Sakraments etwas hinzuzufügen und ihr durch ihre Unwürdigkeit nichts zu nehmen; dass die Kraft der christlichen Buße nicht in der oberflächlichen Abkehr von bestimmten Lastern und der Annahme bestimmter Tugenden an ihrer Stelle besteht, sondern in der Veränderung unseres Geistes und Herzens durch das geheimnisvolle Wirken der Gnade Gottes in der Erneuerung unseres gesamten Lebens; - dass schließlich die Kraft des Bekenntnisses vollständig vom Glauben an die Verdienste Jesu Christi abhängt, der die Gerechtigkeit Gottes mit seinem Tod für unsere Sünden erfüllt hat. Darüber hinaus ist die Reue des Geistes für die Sünden notwendig; Sie müssen von ganzem Herzen die Hauptbedingung akzeptieren, unter der Ihnen Vergebung gewährt wird, nämlich dass Sie, nachdem Sie begnadigt wurden, von nun an mit Hilfe der Gnade Gottes anfangen, sich so zu verhalten, wie es sich für einen Nachfolger Christi gehört: gerecht, keusch und fromm. Wenn diese Hauptaspekte des Sakraments der Buße und der Beichte in Ihrer Seele klar sind und so weit wiederbelebt werden, dass Sie die ganze Bedeutung und den Nutzen dieser Sakramente spüren und mit der ganzen Kraft Ihres Willens den Wunsch haben, von ihnen für Ihre Erlösung wiederbelebt zu werden, dann haben Sie Ihre Aufgabe erfüllt. Wenn es schwierig war, eine der oben genannten Fragen alleine zu beantworten, schämen Sie sich nicht, diejenigen zu fragen, die es wissen, und wenden Sie sich an Ihren geistlichen Vater, um eine Ermahnung zu erhalten. Von diesem heiligen Ort aus wird jedoch in dieser Woche das Konzept all dieser Themen vermittelt, was die eigene Reflexion jedes Einzelnen erleichtern und ergänzen wird. Aber es gibt etwas in dieser Angelegenheit, das niemand, ein reuiger Sünder, für Sie und für Sie tun kann, selbst wenn er Ihnen diesen Dienst eifrig leisten wollte. Dies ist Folgendes: Wenn Sie sich auf ein neues Geständnis vorbereiten, müssen Sie sich gut an Ihr vergangenes Geständnis erinnern und darüber nachdenken, was danach in Ihnen passiert ist: Haben Sie die Buße, falls vorhanden, erfüllt? Hat er sich von früheren Sünden erlöst oder ist er erneut in diese verfallen, und was war der Grund dafür? Als nächstes müssen Sie überlegen, was Sie Ihrem geistlichen Vater sagen sollen, wie Sie ihn über Ihren Geisteszustand richtig informieren können, um welchen Rat Sie ihn bitten können und für welche Reueleistung Sie sich gegebenenfalls freiwillig zur Verfügung stellen können? Das kann, wie Sie selbst sehen, niemand für Sie tun; und jeder, auch wenn er in seinen Kenntnissen und Fähigkeiten am begrenztesten ist, ist dazu immer fähig. Tun Sie dies alles, damit Ihr geistlicher Vater Ihre Seele und Ihr Gewissen schneller und genauer sehen kann, damit er Ihnen zuverlässiger spirituelle Heilung verschreiben kann, damit Sie vor dem heiligen Rednerpult nicht verwirrt werden und sich hinterher keine Sorgen machen, dass Sie diese wichtige Sache nicht so gemacht haben, wie Sie sollten. Über das Sakrament der Kommunion muss man, wenn man lange nachdenkt, eine ganze Ewigkeit nachdenken: Denn dieses allerheiligste Sakrament ist der Gipfel der Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes zu uns. Aber für den heutigen Tag reicht es, wenn Sie mit tiefstem Mitgefühl darüber nachdenken, wer die Heiligen Gaben lehrt? Was wird dort gelehrt? Und wem wird es beigebracht? Nicht umsonst sagte der Herr selbst bei der Einsetzung des Letzten Abendmahls zu den Aposteln: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22,19). Deshalb müssen wir, bevor wir uns dem Kelch des Bundes nähern, unbedingt seinen Willen erfüllen. Wie geht das? Denken Sie zunächst daran, wie der Sohn Gottes unmittelbar nach unserem Fall im Paradies unser Fürsprecher wurde und, nachdem er die Genugtuung für unsere Sünden auf sich genommen hatte, zum Vater sagte: „Siehe, ich komme... um deinen Willen zu tun, o Gott“ (Hebräer 10,7), ich komme, um für die Menschheit zu leiden und zu sterben! Wie dann, so könnte man sagen, im Laufe vieler Jahrhunderte herabkam und sich uns mit Verheißungen und Prophezeiungen näherte; wie er am letzten Tag kam und von der Jungfrau Maria Mensch wurde und von ihr durch den Heiligen Geist empfangen wurde; wie bei seiner Geburt die Engel sangen, die Hirten lobten, die Heiligen Drei Könige anbeteten und Herodes tobte und ihn zwang, nach Ägypten zu fliehen; Denken Sie daran, wie der Herr heute beschnitten, in die Kirche gebracht und von Simeon empfangen wurde. wie er später dreißig Jahre in Nazareth inmitten von Armut und Arbeit verbrachte; wie er nach der Taufe durch Johannes, nach der Versuchung in der Wüste, auszog, um zu predigen, drei Jahre lang allen lehrte, die Kranken heilte, die Toten auferweckte, ohne irgendwo sein Haupt hinlegen zu können; Vergessen Sie nicht besonders die letzten Tage seines Lebens, die Auferstehung des Lazarus, den Einzug in Jerusalem, das letzte Abendmahl und die letzten Gespräche mit den Jüngern, unter denen das Sakrament der Kommunion errichtet wurde; dann blutiger Schweiß und Gebet im Garten Gethsemane; dann Schande und Folter im Prozess gegen den Sanhedrin, Herodes und Pilatus; dann die Kreuzigung und der Tod auf Golgatha und schließlich die glorreiche Auferstehung. Denken Sie darüber nach, wie viel er für Sie getan hat, nachdem Sie so in Erinnerung das gesamte Leben Ihres Erlösers bis zu seiner Himmelfahrt vom Ölberg durchlebt haben. Und das alles schien Ihm nicht genug, wenn Er euch nicht bis zum Ende der Zeit mit Seinem Göttlichen Fleisch und Blut ernähren würde!.. Richten Sie Ihren Blick vom Geber auf das Gegebene, auf den Kelch des Bundes, aus dem Sie ewiges Leben trinken werden. Beachten Sie, wie schlicht das Erscheinungsbild der Gabe ist und wie gewaltig ihre Kraft ist. Denn warum werden der Leib und das Blut des Herrn gelehrt? Für die Vergebung der Sünden und das ewige Leben, damit Sie aufs Engste mit Christus verbunden werden und durch diese Verbindung gereinigt, geheiligt, verewigt, vergöttlicht und über die gesamte Schöpfung erhoben werden. Jedes Mal, wenn Sie den Kelch des Bundes betrachten, werden Sie einen neuen heiligen Gedanken und ein neues Gefühl empfinden; Was auch immer ein neuer Gedanke oder ein neues Gefühl ist, es ist entweder Erleuchtung oder Offenbarung oder Stärkung oder Trost. Von der Größe des Objekts beeindruckt, richten Sie dann unwillkürlich Ihren Blick auf sich selbst: Wer sind Sie, der sich dem Kelch des Bundes nähert und die Vereinigung mit dem Herrn sucht? Ist er nicht ein zerstreuter Friedensliebhaber, der nur einen einzigen kirchlichen Ritus durchführen möchte, um nicht die Kritik eines Ungläubigen in der Gesellschaft zu erleiden? Ist es nicht ein Pharisäer, der von der Makellosigkeit seines Lebens so besessen ist, dass er daran denkt, der Kirche einen Dienst zu erweisen, indem er dort unter den Sündern erscheint, die er verachtet? Ist es nicht ein Christ, der auf beiden Knien versucht, für den es völlig möglich scheint, dass das, was sowohl nach dem Zeugnis des Evangeliums als auch nach dem Wesen der Sache so unvereinbar ist, nämlich Gott und der Welt, dem Gewissen und den Leidenschaften gegenüber gefällig und treu zu sein? Im Allgemeinen müssen wir verstehen, ob wir das Bedürfnis verspüren, uns mit Christus zu vereinen, ob wir einen spirituellen Hunger nach der göttlichen Speise seines Körpers haben, ob es einen spirituellen Durst nach dem göttlichen Trinken seines Blutes gibt? Gibt es den Wunsch, solch große Gaben nach der Annahme mit gutem Gewissen und reinem Leben zu bewahren? Gibt es eine Entschlossenheit, zu diesem Zweck das zu verlassen, was uns unrein und gottlos gemacht hat, nicht für einen Tag, nicht für eine Woche, sondern für immer? Ist es schließlich nicht sinnlos, im Voraus darüber nachzudenken, wo, wann und wie man zur Beichte selbst, zur Kommunion selbst erscheint? In einem solchen Fall kann viel von kleinen, unerwarteten Begegnungen abhängen: Der Geist kann unruhig werden, das Herz kann sich unregelmäßig bewegen, Gedanken werden getrübt, Gefühle verblassen: Und das ist in solchen Momenten sehr wichtig. Denn sagen Sie mir selbst, sind es nicht solche Details, die uns beschäftigen und den wichtigsten Menschen zum Nachdenken anregen, wenn die Vorbereitungen für das Treffen des Königs der Erde getroffen werden? Sollen wir nicht für den König des Himmels tun, was wir für die Herrscher der Erde tun? ... Amen. Sie könnten interessiert sein an: