Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენივე აქ ყოფნით, ძმებო, ცხადია, რომ თქვენ გაქვთ კარგი განზრახვა დაუთმოთ ეს კვირა წმინდა საიდუმლოებების აღსარებისა და ზიარებისთვის მომზადებას. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი თქვენი ძმა ჯერ კიდევ ძილს ეძღვნება, ან კვნესის მძიმე ხარკის გამო, რომელიც გუშინ დაუფიქრებლად იქნა მიტანილი ხორციელ ცოდნამდე, თქვენ საკურთხეველთან ერთად დილით ჩქარობდით წმინდა ტაძარში მისასვლელად და დიდი მარხვის პირველი გარიჟრაჟით დატკბებით. ჩვენ მივესალმებით თქვენ ამ მონდომებითა და სიყვარულით! ვისაც შეუძლია (და ბევრია, ვინც ვერ შეძლო?), უმჯობესია წმინდა თაყვანისმცემლობის სფერო ახლავე დაიწყოს, ეკლესიასთან ერთად, რადგან ამ კვირის ღვთაებრივი მსახურება განსაკუთრებით მორგებულია წმინდა მონანიების საქმეებს და განსაკუთრებით მდიდარია საგნებით, რომლებიც იწვევს გულის სინაზეს. ამით ვიმსჯელებთ, შეგვეძლო მხოლოდ მოგიწვიოთ, რომ ყურადღებიანი იყოთ იმაზე, რაც აქ მოხდება ამ წმიდა კვირაში, შემდეგ კი მიგვატოვოთ თქვენი ხსნის საქმის მონდომება.
მაგრამ ვინაიდან, თუნდაც სამკურნალო საშუალებების სიმრავლისა და მათი გამოყენების ცნობილი მეთოდების პირობებში, ექიმის ცოცხალი ხმა და მითითებები არასდროს არის ზედმეტი, მაშინ ნება მოგვეცით, სულიერი ექიმების მოვალეობაში, მივცეთ თქვენს სიყვარულს კარგი რჩევა. ვისაუბროთ რაც შეიძლება მარტივად და ბუნებრივად, რათა ჩვენივე სიტყვებიდან ჩანს, რომ დიდმარხვაში ვსაუბრობთ, რაც არა მჭევრმეტყველების ყვავილებს, არამედ სინანულის ცრემლსა და ფერფლს შეეფერება. ამ კვირაში წმინდა ეკლესია, უპირველეს ყოვლისა, თავად შემოგთავაზებთ, ძმებო, სულების განკურნებისა და ჩვენი გულის განწმენდის ყველაზე ეფექტურ საშუალებას; და ყველა ღონე უნდა გამოიყენო, რომ დაეუფლო ამ საშუალებებს და გამოიყენო ისე, როგორც უნდა: ეს შენი პირველი, მთავარი და შეუქცევადი მოვალეობაა! მაგრამ წმიდა ზიარებითა და წმიდა ეკლესიის სულის გადამრჩენი დაწესებულებებით, თქვენ არ გამოაკლებთ თქვენს მიერ კონტროლის ქვეშ მყოფ ყველა საშუალებას, რომელიც ერთსა და იმავე მიზნამდე მიგიყვანთ: ეს არის თქვენი მეორე, ასევე წმინდა მოვალეობა!
ცალ-ცალკე ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ შევასრულოთ ესა და ეს მოვალეობა საუკეთესოდ; განვიხილოთ გადარჩენის ის საშუალებები, რომლებიც თქვენს ხელშია და რომლებიც ეკლესიის მიერ არ არის განსაზღვრული, არამედ ყველას თავისუფლებისთვისაა მიცემული, ამიტომ საჭიროებს სწრაფ ინსტრუქციას მათი გამოყენების შესახებ.
რა არის ეს საშუალებები? თითოეულისთვის ეს არის ღვთისმოსავი მედიტაცია, ღვთისმოსავი საუბრები, ზოგიერთი ღვთისმოსავი საქმე და განსაკუთრებით ლოცვა; ზოგისთვის - წმინდა და სულის შემნახველი წიგნების კითხვა. არ მოგწყინდეთ, ძმებო, თუ დეტალურად ჩავწვდებით თითოეულ ამ კვლევას: ამის შესახებ რჩევა შეიძლება გამოგადგეთ არა მხოლოდ ამ კვირაში, არამედ მთელი წლის განმავლობაში, მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში. რამეთუ, თუ თქვენ განზრახული ხართ (როგორც თქვენ უნდა) ეძიოთ ხსნა მონანიებით, არა დროებითი, არამედ მარადიული, მაშინ მთელი თქვენი შემდგომი ცხოვრება უნდა გემსახუროთ როგორც მოსამზადებელი სულთმოფენობა მარადიული აღდგომის აღსანიშნავად მამაზეციერის სამყოფელში.
საკუთარი თავის სულიერი განკურნების ერთ-ერთი მთავარი საშუალება, რომელიც ჩვენს ხელშია, როგორც ვთქვი, არის ღვთისმოსავი და მონანიებული მედიტაცია. არსებობს სამი ძირითადი საკითხი, რომლებზეც, ძმებო, თითოეულმა თქვენგანმა, სინანულის სულისკვეთებით, აუცილებლად უნდა იფიქროს საკუთარ თავთან ამ დღეებში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თვითონ ხართ, ვინც აპირებთ აღსარების დაწყებას და წმიდა ზიარებას; მეორეც, სწორედ ეს საიდუმლოებები; მესამე, როგორ უნდა მოიქცეთ მათი მიღების შემდეგ მთელი ცხოვრება.
რაც შეიძლება მალე უნდა იზრუნოთ საკუთარ თავზე, შეაგროვოთ თქვენი აზრები და მიმართოთ თქვენს სინდისს, თქვენს ცხოვრებას და თქვენს ურთიერთობებს. ამაზე უკეთესი და სასარგებლო საქმის პოვნა სხვა დროს ძნელია, მაგრამ ახლა ეს აუცილებლობაა!.. თორემ, საკუთარი თავის შეცნობის გარეშე, როგორ უნდა განაგრძო აღსარება და განკურნება ითხოვო, არ იცი რა სნეულება გაქვს? ასეთი თვითგამოკვლევა შეიძლება ჩატარდეს სხვადასხვა გზით, თითოეული ადამიანის შესაძლებლობიდან გამომდინარე; მაგრამ ყველაზე ახლო ის არის, თუ ის იწყება თქვენი ცხოვრების ზოგადი მიმოხილვით, თუ ფიქრებში მიჰყვებით თქვენი არსებობის კვალს, თქვენი საწყისიდან სინათლემდე აქამდე. ზედმეტი არ იქნება, თუ ყურადღებას მიაქცევთ, ვისგან „მოხვედით“, როდის და სად იხილეთ სინათლე, რა მდგომარეობაში გქონდათ ცხოვრება და მოქმედება. ჩვენი ცხოვრების ამ წინასწარ ვითარებაში, უპირველეს ყოვლისა, ყოველი ჩვენგანის განზრახვა ევლინება ღვთის სიბრძნეს; რადგან ეს გარემოებები სულაც არ არის ჩვენზე დამოკიდებული, მაშინ როცა მთელი ჩვენი ცხოვრება მათზეა დამოკიდებული.
ასე რომ გაიგე შენზე ღვთის პირველი ნება, გაიხსენებ, როგორ გაიღვიძა შენმა სულმა საკუთარი თავის შეგნება, რა საგნებმა და სახეებმა მიიპყრო შენი პირველი ყურადღება, სად მიისწრაფოდნენ შენი პირველი სურვილები, რა მოგეწონა განსაკუთრებით ან თავი დაანებე საკუთარ თავს, როგორ შეხვედი სამყაროსთან, ადამიანებთან, ღმერთთან, როგორ ისწავლე რა არის კარგი და რა არის ბოროტება. მიდრეკილებები და მოქმედებები. ეს წარმოგიდგენთ თქვენი პრიმიტიული კაცობრიობის და, უეჭველად, თქვენი პრიმიტიული დაცემის ამსახველ სურათს. თუმცა ჩვენ ყველანი მოვდივართ სამყაროში უკვე ადამის ცოდვით, ბოროტებისკენ მიდრეკილებით და, მაშასადამე, უკვე დაზიანებულნი; მაგრამ ყველას საკუთარ ცხოვრებაში არის დროში სამწუხარო მომენტი, საიდანაც იწყება მისი თვითნებური დაცემის სერია და, მაშასადამე, რაღაც მსგავსი, რაც ადამს დაემართა მისი დაცემის დროს, მეორდება თითოეულ ჩვენგანზე.
მოზარდობის წლებიდან თქვენ ყურადღებას გადაიტანთ ახალგაზრდობაზე და, მიუხედავად ამ ასაკის სისწრაფისა, შეეცდებით თქვენს მეხსიერებაში აღადგინოთ ახალგაზრდობის ძირითადი ნიშნები მაინც; რადგან ეს ის ასაკია, როდესაც ჩვენ თვითონ ვქმნით საფუძველს მთელ ჩვენს მომავალ ცხოვრებას, ყალიბდება ჩვენი ხასიათი და ჯერ წყდება კითხვა: რა ვიქნებით ღმერთისთვის, საკუთარი თავისთვის და მეზობლებისთვის? აქვე წარმოგიდგენთ თქვენს ყურადღებას: იმ მენტორებსა და ლიდერებს, რომლებმაც განსაკუთრებული გავლენა მოახდინეს თქვენზე; ის ცოდნა და სამუშაო, რომელიც მოგეწონათ და დაკავდით; ის სახეები და საგნები, რომლებსაც გული სწყუროდა; ის იმედები და შიშები, რომლებიც მკერდზე აგიჟებენ; ცოდნისა თუ უცოდინრობის, თავხედობისა თუ სასოწარკვეთის ის ცოდვები, რომლებითაც ასე მდიდარია ყველას ახალგაზრდობა; ის სასჯელები ან ჯილდოები, რომლებმაც აიძულა შენი პირველი ნაბიჯები მოვალეობის გზაზე, ან შეგიშალა ხელი თავისუფალი აზროვნებისა და მანკიერების სიღრმეში ჩავარდნაში.
თქვენი ახალგაზრდობის გზების ეს გათვალისწინება ბევრს აგიხსნით თქვენს ცხოვრებაში; რადგან აქ, უმეტესწილად, იმალება მიზეზი იმისა, თუ რატომ ვართ ისეთი, როგორიც ვართ ან არ ვართ ისეთი, როგორიც უნდა ვიყოთ ღვთის კანონთან მიმართებაში. ამისთვის თქვენი აზროვნება ბუნებრივად გადაიქცევა კაცთმოყვარეობის ასაკამდე, იმ წოდებისკენ, რომლის გავლაც განზრახული გაქვთ, იმ ცხოვრების ტიპზე, რომელსაც თქვენ ემართებით. აქ გულდასმით შენიშნავთ თქვენს პოზიციას სამყაროში და თქვენი საქმიანობის წრეს, ხასიათის დამოკიდებულებას თქვენს წოდებასა და ცხოვრების ტიპთან; ვინ არიან ადამიანები, რომლებიც გავლენას ახდენენ შენს ბედზე და ისინი, ვის ბედზეც შენ გავლენას ახდენ; რაზე იყო დამოკიდებული აქამდე შენი წარმატებები და წარუმატებლობები, რა უბედურებებთან შეგემთხვა, რა დაავადებები განიცადა, რა დანაკარგები განიცადა, როგორი ურთიერთობა გაქვს საზოგადოებასთან და ოჯახთან; ვინ არიან თქვენი კეთილისმყოფელები და მეგობრები, ვინ არიან თქვენი მტრები და მტრები და რატომ აქვთ ორივეს ეს და არა სხვა დამოკიდებულება თქვენს მიმართ? ყოველივე ეს უნდა განიხილებოდეს არა ზედაპირულად, როგორც უცხო ქვეყნებში უცხო და ჯაშუშები, არამედ როგორც სახლის მეპატრონეები, რომელთაც სურთ თავიანთი საქმეების და სახლის მდგომარეობის გაგება.
და ეს ყველაფერი, თუმცა, მხოლოდ წინასწარი სამუშაოა, მხოლოდ საქმის დასაწყისი. ხელახლა შეკრიბეთ გონების ყველა ძალა, შეიარაღებული ხართ მთელი მიუკერძოებლობით, შემდეგ დაიწყებთ მთავარ ამოცანას საკუთარ თავზე, შეეცადეთ გაარკვიოთ, რა მდგომარეობაში ხართ თქვენს ხსნასთან დაკავშირებით. აქ ძირითადად სამი რამ უნდა გვახსოვდეს: 1) სად მივეკუთვნებით - მოქცეულთა რიცხვს, რომლებშიც უკვე დაიწყო ხსნის საქმე, თუ იმ ადამიანთა რიცხვს, ვინც აქამდე საერთოდ არ ფიქრობდა ხსნაზე, რომლებიც დარჩნენ ცოდვისა და სულიერი უგრძნობლობის მდგომარეობაში? 2) თუ ჯერ კიდევ არ გვქონია ბედი გადაკვეთოთ შუასაყარი, რომელიც გამოყოფს გადარჩენილთა მცირე რაოდენობას დაღუპული ხალხისგან, მაშინ რა არის განსაკუთრებით ჩვენი ცოდვილი და უბიწოება, რა ვნებაა ყველაზე მეტად დომინირებს ჩვენში და განსაკუთრებით რა კვებავს მას და აძლიერებს მას? 3) თუ პირიქით, ღვთის მადლით, ჩვენში უკვე დაწყებულია სულიერი განახლების დასაწყისი, მაშინ როგორ ვივლით მადლის ახალ გზას, იგივე ძალით, ან ისეთივე წარმატებით, როგორც უნდა და თუ არა, მაშინ რა უშლის ხელს ჩვენს სულიერ ზრდას და ნაყოფიერებას?
”აი, მე ვამბობ, არის სამი მთავარი კითხვა, რომელიც უნდა გვახსოვდეს, როდესაც გვინდა ვიცოდეთ, რა მდგომარეობაში ვართ ჩვენი გადარჩენის მიმართ!” ვინც მათ გადაწყვეტს ისე, როგორც უნდა, გამოეცხადება მისი ზნეობრივი არსებობის გამოსახულება, გაიგებს ვინ და რა არის სამოთხეში და მარადისობაში.
ამ საქმეს ერთი და ყველასთვის გასაადვილებლად უფალმა, ბრძენმა და მოწყალემ, მისცა რამდენიმე სარკე, რომლებშიც, როცა გულმოდგინედ იყურებ, საკუთარ თავს ხედავ მთელი შენი ნაკლოვანებით. ეს არის სარკე - მოსეს ათი სიტყვა, სადაც მითითებულია ყველა ჩვენი მთავარი მოვალეობა ღვთისა და მოყვასის წინაშე. ასეთია სარკე - მაცხოვრის მთაზე ქადაგება ნეტარების შესახებ, რომელშიც ასე შემაშფოთებლად არის გამოკვეთილი ჭეშმარიტი ქრისტიანის სათნოებები. ეს არის სარკეები - პავლე მოციქულის ეპისტოლეების მრავალი მონაკვეთი, რომლებშიც იგი ასახავს სულიერი ადამიანების და ხორციელი ადამიანების ქმედებებს; მაგალითად, რომაელთა მეთორმეტე და მეცამეტე თავები და ყველა ფილიპეს. გამოიყენეთ რომელიმე ამ სარკე; მაგრამ უმჯობესია, თუ მათ გამოიყენებთ, თუმცა არა მოულოდნელად, ყველა მათგანს. უფრო მეტიც, როგორც სარკის წინ დგომისას, რათა უკეთ დავინახოთ საკუთარი თავი, მისკენ ვიბრუნოთ სახეები სხვადასხვა მიმართულებით, ასევე სასარგებლოა ღვთის კანონის სარკეში ჩახედვისას.
ეცადეთ, მონაცვლეობით მიმართოთ მას თქვენი არსების ყველა მხრიდან - არა მხოლოდ სული გონებითა და სინდისით, არამედ სულიც თავისი სურვილებითა და მიდრეკილებებით და თავად სხეული თავისი კონსტიტუციით, ჩვევებით, მოთხოვნილებებითა და უძლურებებით და ბოლოს ყველაზე გარეგანი მდგომარეობით თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით ჩვენი ხსნის საკითხთან დაკავშირებით. ადამიანმა გონება ღვთის სიტყვის სარკის წინ უნდა დააყენოს, რათა გამოაშკარავდეს როგორი აზრები აქვს, რა რწმენით ხელმძღვანელობს, არის თუ არა მასში რწმენის სინათლე, ყოველთვის ანათებს და საკმარისად ანათებს ცხოვრების ბილიკებს? ადამიანმა უნდა დააყენოს საკუთარი ნება სარკეზე, რათა გამოავლინოს მიზანი, რომლისკენაც იგი მუდმივად ისწრაფვის, იქნება ეს ზეცაში თუ დედამიწაზე; რათა გამოაშკარავდეს ის მოტივები, რომლითაც იგი მოძრაობს - არის თუ არა ისინი წმინდა და ღირსეული ქრისტიანისთვის; რათა გამოჩნდეს წესები, რომლებსაც ჩვენ მივყვებით, ისინი აღებულია სახარებიდან და სინდისიდან, თუ სამყაროს ჩვეულებიდან და ამქვეყნიური სიამაყის შთაგონებიდან?
ჩვენი გული თავისი გრძნობებით ღვთის სიტყვის სარკის წინ უნდა დავაყენოთ, რათა დავინახოთ, როგორ ცხოვრობს და რატომ სცემს, რა გვახარებს და გვაწყენს ყველაზე მეტად: წარმატება სათნოებაში თუ წარმატება მიწიერ საქმეებში? თქვენ ასევე შეგიძლიათ სასარგებლოდ გამოიყენოთ სხვა ხერხები, რათა შეადაროთ საკუთარი თავი ჭეშმარიტი ქრისტიანის მაგალითს, გამოკვეთილი სხვადასხვა ფორმით - ღვთის სიტყვაში; მაგალითად, სასარგებლოა საკუთარ ურთიერთობებში, ოჯახის წევრად, საზოგადოების წევრად, ეკლესიის წევრად განიხილო თავი; შეადარეთ თქვენი აზრების, წესებისა და ცხოვრების გამოსახულება მართალი ადამიანების, ან ცოდვილი ადამიანების აზრებისა და ცხოვრების გამოსახულებას, რომელიც გამოსახულია ღვთის სიტყვაში, განსაკუთრებით ჩვენნაირი მდგომარეობა. ამ წმინდა საქმის წახალისებისას უნდა ითქვას, რომ ვინც მას ზედაპირულად არ ეწევა, არ მობეზრდება და არ მიატოვებს მას პირველივე წარუმატებლობის გამო, რაც შეიძლება გამოუცდელობის გამო იყოს, აუცილებლად მიაღწევს მიზანს, დაინახავს საკუთარ თავს ისეთად, როგორიც არის და შეძლებს თქვას რა აკლია და რა უნდა გააკეთოს.
ღვთის მადლის შუქის განათებით, რომლისკენაც ადამიანმა მუდმივად უნდა მიაქციოს გონება და გული, შეიძლება მალე გამოცხადდეს: უკვე დაიწყო ჩვენში ჩვენი ხსნის საქმე? – ვარაუდობენ, რომ, მიუხედავად ყველა შემთხვევითი გადახრისა და უნებლიე პუნქტუაციისა, ხსნის გზაზე, მოქმედების მთავარი მიზანი და ქცევის წესი, მუშაობის მთავარი სტიმული და ანიმაციის დასაწყისია ღმერთის ფიქრი და მარადიული ხსნა. აუცილებელია, თუ თქვენ თავს ღარიბ ცოდვად თვლით, რწმენით ხართ აღსავსე ღვთის ძის, მისი ჯვარზე ჩვენთვის შეწირული მსხვერპლშეწირვით და შეძლებისდაგვარად შეეცადეთ მოერგოთ მის სწავლებას, განიწმინდოთ თქვენი სულიწმიდის მადლით. პირიქით, თუ შენი ფიქრების, გრძნობების, მოქმედებების დასაწყისი თავის სიყვარულია, თუ რაღაც ვნება გაბატონებულია შენში, მაშინ, თუნდაც შენს უწმინდურ საქციელში, როგორც ეკლებს შორის, ხანდახან ამქვეყნიური სათნოების ყვავილები გამოჩნდეს, შენ არ ხარ მოქცეულ ხალხში, შენი გზა არ არის ჭეშმარიტი ქრისტიანის გზა.
ანალოგიურად, ძნელი არ არის იმის გარკვევა, თუ რა განსაკუთრებული ვნება გვეუფლება და რა კვებავს მას, თუ უბედურება გვაქვს მოუქცეველ ცოდვილთა შორის. რადგან, თუმცა დომინანტური ვნების ფესვები შორს არის დამალული ტემპერამენტში, აღზრდის გზასა და ჩვენს გარე ურთიერთობებში; მაგრამ მისი განშტოებები, როგორც წესი, მოიცავს ჩვენი საყოფაცხოვრებო და სოციალური არსებობის მთელ წრეს; "სიკვდილის სუნი" (2 კორ. 2:16) მისი ჯოჯოხეთური ყვავილებიდან შორს არის ყველა მიმართულებით, მისი უბედური ნაყოფი მიმოფანტულია ჩვენს ყველა შესასვლელსა და გასასვლელში. ასეთ დროს, ჩვენს შესახებ სხვა ადამიანების ერთი ზედაპირული აზრიც კი ხშირად შეიძლება ჩვენი სულიერი ავადმყოფობის საკმაოდ ზუსტი მინიშნება იყოს; რადგან ადამიანები, რომლებსაც არც ისე შეუძლიათ შეაფასონ ჩვენი ღირსებები, ყოველთვის თითქმის სწორად გამოცნობენ ჩვენს დომინანტურ ნაკლოვანებებს. თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ ჩვენში გაბატონებული მანკიერება, რადგან არაფრის განშორება ისეთი რთულია, როგორც არის, არაფერია ისეთი მტკივნეული შეხება, როგორიც არის: მისი დატოვების უბრალო ფიქრი დიდ ძალისხმევას ხარჯავს.
რაც შეეხება ბოლო საკითხს: სწორად მივყვებით თუ არა ღვთისმოსაობის გზას, თუ მასში შევედით? ის, ვისაც ეს უნდა იცოდეს, ადვილად მიხვდება, ყურადღებას თუ მიაქცევს შემდეგს: მცირდება და სუსტდება თუ არა მასში აქამდე შემორჩენილი ბოროტება? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას დაექვემდებაროს ის თავდასხმები, რომლებიც მანამდე განიცადა და რა იწვევს მათ? უადვილდება თუ არა მისთვის იმ სათნოებების შესრულება, რომლებიც ადრე ასე რთულად ჩანდა? იზრდება მასში ქრისტიანული თავმდაბლობა და რწმენა ღვთის ძის მიმართ? თუ სინდისი უპასუხებს ერთ კითხვას მაინც: არა, მაშინ აღარ არის საჭირო ეჭვი ან ფიქრი; ჩვენ კვლავ უნდა ვიჩქაროთ სრული მონანიებით, რათა ზეციური ცეცხლი სულში არ ჩაქრეს. თორემ უცებ სინდისის დადებითი პასუხით კი არ უნდა დავკმაყოფილდეთ, არამედ შევხედოთ - ერთ ნაკლს ჩამოვრჩებით, მეორეში ხომ არ ჩავვარდებით, პირიქით, მეორე უკიდურესობაში არ ჩავვარდებით, მაგალითად, სარწმუნოებისადმი ცივი ადამიანებიდან, მეოცნებეები არ ვხდებით თუ გონიერების მიღმა მოშურნეები?
ამ და მსგავსი გრძნობებით ხელმძღვანელობთ, ძმებო, ამ დღეებში იჩქარებთ საკუთარი თავის და თქვენი სულისკვეთების რაც შეიძლება ზუსტად გაცნობას. ყველამ იზრუნე საკუთარ თავზე! თუ ამას ახლა არ გააკეთებ, მაშინ როდის გააკეთებ? - არ არის საჭირო, რომ ისწავლო და იცოდე ადამიანის ბუნება და საკუთარი თავი, როგორც მეცნიერი: აქ საჭიროა არა მეცნიერული თვითშემეცნება, არამედ ქრისტიანული თვითშემოწმება. არ არსებობენ ადამიანები, რომლებმაც შეადგინეს სულის შესახებ მთელი ნასწავლი წიგნები, მაგრამ ცხოვრებაში არასოდეს განიხილეს მათი სული ხსნასთან დაკავშირებით? მათი სიმარტივის საბაბად არავის ასახელებდა აზროვნების უუნარობას. როგორ? თქვენ იცით როგორ დათვალოთ თქვენი ფული, თუნდაც ათასობით იყოს, მაგრამ არ შეგიძლიათ გადახედოთ თქვენს პასუხისმგებლობას, დაითვალოთ თქვენი ცოდვები და ნაკლოვანებები? "სხეულში რომელი წევრია ავად, მაშინვე გესმის, მაგრამ სადაც ავადმყოფობა სულშია, არ გრძნობ?" შეიძლება მარტივად მოხდეს, რომ საკუთარ თავზე გამოსაცდელი მზერა რომ გადაიტანო, შენ, ჩვევის გამო, დიდხანს ვერ შეინარჩუნო იგი საკუთარ თავზე. ამ შემთხვევაში უფრო ხშირად გადაატრიალეთ - და შეეგუებით საკუთარ თავთან პირისპირ დგომას ღვთის სიტყვისა და სინდისის სარკის წინ.
ამ საკითხში წარმატების მისაღწევად, ყველა სხვა საქმე ცოტა ხნით დატოვეთ; მოერიდე ადამიანებს და ყოველდღიურობის ხმაურს, განსაკუთრებით ამას მიუძღვენი ღამის სიჩუმე. ეს არის ის, რაც ერთხელ დავითმა გააკეთა.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, ანუ თუ ახლა სათანადოდ ვერ ჩაერთვები თვითშემეცნებაში, მაშინ ჯობია მარხვა კიდევ კვირამდე დატოვო; რადგან გესმით, რასაც ამბობს არა ერთი რიგითი მქადაგებელი, არამედ ქრისტეს მოციქული: „ადამიანმა გამოსცადოს თავი, ჭამდეს პურიდან და დალიოს სასმისიდან; ვინც ჭამს და სვამს უღირსად, ჭამს და სვამს სასჯელს თავისთვის, უფლის სხეულის გარეშე!“ (1 კორ. 11:28)...
შეიძლება დაგაინტერესოთ: