Слово в понедельник недели 1-й Великого поста, на утрене

Por vuestra sola presencia aquí ahora, hermanos, está claro que tenéis la buena intención de dedicar esta semana a prepararos para la confesión y la comunión de los Santos Misterios. Mientras muchos de tus hermanos todavía están dedicados al sueño, o gimen por el pesado tributo traído ayer imprudentemente al conocimiento carnal, tú, junto con los monaguillos, te apresuraste a ir al santo iglesia por la mañana y disfrutar del primer amanecer de la Gran Cuaresma. ¡Os saludamos con esta hazaña de celo y amor! Quien pueda (¿y hay muchos que no pudieron?), lo mejor es iniciar ahora el campo del santo culto, junto con la Iglesia, porque el Servicio Divino de esta semana está especialmente adaptado a las hazañas del santo arrepentimiento, y es especialmente rico en objetos que suscitan la ternura del corazón. A juzgar por esto, sólo nos queda invitaros a estar atentos a lo que aquí sucederá durante esta Semana Santa, para luego dejaros a vuestro propio celo por la obra de vuestra salvación. Pero como, incluso con la abundancia de medios curativos y los métodos conocidos de su uso, la voz viva y las instrucciones de un médico nunca son superfluas, permítenos, en el deber de médicos espirituales, ofrecer a tu amor algunos buenos consejos. Conversemos con la mayor sencillez y naturalidad posible, para que desde nuestras mismas palabras se vea que estamos conversando durante la Cuaresma, que no conviene a las flores de la elocuencia, sino a las lágrimas y las cenizas del arrepentimiento. Durante esta semana, la Santa Iglesia, en primer lugar, os ofrecerá, hermanos, los medios más eficaces para sanar las almas y santificar nuestros corazones; y debéis hacer todo lo posible para dominar estos medios y utilizarlos como conviene: ¡éste es vuestro primer, principal e irrevocable deber! Pero, valiéndose de los santos sacramentos y de las instituciones salvadoras de almas de la Santa Iglesia, no dejaréis de utilizar, por vuestra parte, todos los medios a vuestro alcance que conduzcan al mismo fin: ¡éste es vuestro segundo deber, también sagrado! Hablemos por separado sobre la mejor manera de cumplir tal o cual deber; Consideremos aquellos medios de salvación que están en vuestras propias manos, y que, no habiendo sido determinados por la Iglesia, sino dados a la libertad de todos, requieren, por tanto, pronta instrucción sobre su uso. ¿Cuáles son estos medios? Para todos y cada uno, esto es meditación piadosa, conversaciones piadosas, algunas obras piadosas y, especialmente, oración; para algunos, leer libros sagrados y que salvan almas. No os aburráis, hermanos, si entramos en algún detalle sobre cada uno de estos estudios: los consejos al respecto os pueden ser útiles no sólo para esta semana, sino también para todo el año, para el resto de vuestra vida. Porque, si estás dispuesto (como deberías) a buscar la salvación mediante el arrepentimiento, no temporal, sino eterno, entonces toda tu vida posterior debería servirte como un Pentecostés preparatorio para la celebración de la Pascua eterna en las moradas del Padre Celestial. Uno de los principales medios para curarnos espiritualmente, que está en nuestras propias manos, como dije, es la meditación piadosa y arrepentida. Hay tres temas principales en los cuales, hermanos, cada uno de ustedes, con espíritu de arrepentimiento, ciertamente debe pensar consigo mismo en estos días. Éste es, en primer lugar, usted mismo, que pretende iniciar la confesión y la sagrada comunión; en segundo lugar, estos mismos sacramentos; en tercer lugar, cómo debes comportarte después de aceptarlos por el resto de tu vida. Deberías, lo antes posible, cuidarte a fondo, ordenar tus pensamientos y dirigirlos a tu conciencia, a tu vida y a tus relaciones. Es difícil encontrar una actividad mejor y más útil que ésta en cualquier otro momento, ¡pero ahora es una necesidad!. De lo contrario, sin conocerte a ti mismo, ¿cómo puedes proceder a confesarte y pedir curación, sin saber cuál es tu enfermedad? Dicho autoexamen se puede realizar de diferentes maneras, dependiendo de la capacidad de cada persona; pero lo más parecido es si comienza con un panorama general de tu vida, si sigues en el pensamiento las huellas de tu existencia, desde tu origen hasta la luz hasta ahora. No será superfluo que prestes atención a de quién “vienes”, cuándo y dónde viste la luz, en qué estado estabas destinado a vivir y actuar. En estas circunstancias preliminares de nuestra vida, en primer lugar, se revelan a la sabiduría de Dios las intenciones para cada uno de nosotros; porque estas circunstancias no dependen en absoluto de nosotros, mientras que toda nuestra vida depende de ellas. Habiendo conocido de esta manera la primera voluntad de Dios sobre ti, entonces recordarás cómo tu alma despertó a la conciencia de sí misma, qué objetos y rostros llamaron tu primera atención, dónde se precipitaron tus primeros deseos, qué te gustó especialmente o te alejaste de ti mismo, cómo entraste en relaciones con el mundo, con las personas, con Dios, cómo aprendiste lo que es bueno y qué es malo, cómo ambos tuvieron su primer efecto en tus corazones, cómo luego ambos comenzaron a expresarse en tus inclinaciones y acciones. Esto os presentará un cuadro conmovedor de vuestra humanidad primitiva y, sin duda, de vuestra caída primitiva. Porque si bien todos venimos al mundo ya con el pecado de Adán, con inclinación al mal, y, por tanto, ya dañados; pero en la propia vida de cada uno hay un momento desafortunado, a partir del cual comienza una serie de caídas propias, arbitrarias, y en el que, por tanto, se repite en cada uno de nosotros algo parecido a lo que le ocurrió a Adán durante su caída. A partir de los años de la adolescencia dirigirás entonces tu atención a tu juventud y, a pesar de la volatilidad de esta edad, intentarás resucitar en tu memoria al menos los rasgos principales de tu juventud; porque esta es la edad en la que nosotros mismos ponemos las bases de toda nuestra vida futura, se forma nuestro carácter y primero se decide la pregunta: ¿qué seremos para Dios, para nosotros mismos y para nuestro prójimo? Aquí nos presentaremos a su atención: aquellos mentores y líderes que le influyeron especialmente; ese conocimiento y trabajo que te gustaba y te ocupaba; esos rostros y objetos que anhelaba el corazón; esas esperanzas y miedos que te agitaban el pecho; esos pecados de conocimiento o ignorancia, de insolencia o desaliento, de los que es tan rica la juventud de cada uno; aquellos castigos o recompensas que impulsaron tus primeros pasos en el camino del deber, o te impidieron caer en las profundidades del librepensamiento y el vicio. Esta consideración de los caminos de tu juventud te explicará mucho en tu vida; porque aquí, en su mayor parte, se esconde la razón por la cual somos como somos o no somos como deberíamos ser en relación a la ley de Dios. Para ello, vuestro pensamiento se dirigirá naturalmente a la edad adulta, al rango que estáis destinados a pasar, al tipo de vida que llevaréis. Aquí anotarás cuidadosamente tu posición en el mundo y el círculo de tus actividades, la relación de tu carácter con tu rango y tipo de vida; quiénes son las personas que influyen en tu destino y aquellas en cuyo destino tú influyes; de qué han dependido hasta ahora tus éxitos y fracasos, a qué desgracias has estado expuesto, qué enfermedades has padecido, qué pérdidas has sufrido, cuál es tu relación con la sociedad y tu familia; ¿Quiénes son tus simpatizantes y amigos, quiénes son tus enemigos y enemigos, y por qué ambos tienen esta y no otra actitud hacia ti? Todo esto debe ser considerado no superficialmente, como extraños y espías en tierra extranjera, sino como dueños de una casa que quieren saber el estado de sus asuntos y de su hogar. Y todo esto, sin embargo, es sólo un trabajo preliminar, sólo un comienzo. Habiendo reunido nuevamente todos los poderes de la mente, armado con toda imparcialidad, comenzarás la tarea principal sobre ti mismo: tratar de descubrir en qué estado te encuentras en relación con tu salvación. Aquí debemos tener en cuenta principalmente tres cosas: 1) ¿a dónde pertenecemos: al número de personas convertidas, en quienes la obra de salvación ya ha comenzado, o al número de personas que hasta ahora no han pensado en absoluto en la salvación, que han permanecido en un estado de pecado e insensibilidad espiritual? 2) si todavía no hemos tenido la suerte de atravesar el mediastino que separa al pequeño número de los que se salvan de la multitud de los que perecen, entonces ¿en qué consiste especialmente nuestra pecaminosidad e impureza, qué pasión domina más en nosotros y qué la alimenta y fortalece especialmente? 3) si, por el contrario, por la gracia de Dios, ya se ha puesto en nosotros el comienzo de la renovación espiritual, entonces ¿cómo caminamos por el nuevo camino de la gracia, con la misma fuerza, o con el mismo éxito que deberíamos, y si no es así, entonces qué obstaculiza nuestro crecimiento espiritual y fecundidad? “¡Aquí, digo, están las tres preguntas principales que debemos tener presentes siempre que queramos saber en qué estado nos encontramos en relación con nuestra salvación!” A quien las resuelva como debe, se le revelará la imagen de su existencia moral, sabrá quién y qué es para el cielo y la eternidad. Para facilitar este asunto a todos y cada uno, el Señor, sabio y misericordioso, ha regalado varios espejos en los que, cuando miras con atención, te ves con todos tus defectos. Este es el espejo: las Diez Palabras de Moisés, donde se indican todos nuestros deberes principales para con Dios y el prójimo. Tal es el espejo: el Sermón de la Montaña del Salvador sobre las bienaventuranzas, en el que se describen de manera tan conmovedora las virtudes de un verdadero cristiano. Estos son los espejos: muchos pasajes de las epístolas del apóstol Pablo, en los que describe las acciones de personas espirituales y carnales; por ejemplo, los capítulos doce y trece de Romanos y todos los de Filipenses. Utilice cualquiera de estos espejos; pero es mejor que los uses, aunque no de repente, todos. Además, así como cuando estamos frente a un espejo, para vernos mejor volvemos la cara hacia él en diferentes direcciones, así es útil hacer lo mismo cuando nos miramos en el espejo de la ley de Dios. Trata de acudir a él alternativamente con todos los lados de tu ser, no sólo el espíritu con su mente y conciencia, sino también el alma con sus deseos e inclinaciones, y el cuerpo mismo con su constitución, hábitos, exigencias y debilidades, y finalmente el estado más externo, con sus ventajas y desventajas en relación con la materia de nuestra salvación. Hay que colocar la mente ante el espejo de la palabra de Dios para que se revele qué tipo de pensamientos tiene, qué creencias la guían, ¿hay en ella la luz de la fe, brilla siempre e ilumina suficientemente los caminos de la vida? Hay que poner la voluntad ante el espejo para que se revele la meta por la que constantemente se esfuerza, ya sea en el cielo o en la tierra; para que se revelen los motivos por los que se mueve: si son puros y dignos de un cristiano; para que aparezcan las reglas que seguimos, ¿son tomadas del Evangelio y de la conciencia, o de las costumbres del mundo y de las inspiraciones del orgullo mundano? Debemos colocar nuestro corazón con sus sentimientos ante el espejo de la palabra de Dios para ver cómo vive y por qué late, qué es lo que más nos agrada y más nos entristece: ¿éxito en la virtud o éxito en las empresas terrenales? También puedes utilizar otras técnicas para compararte con el ejemplo de un verdadero cristiano, descrito en diferentes formas: en la palabra de Dios; por ejemplo, es útil considerarse en las relaciones, como miembro de la familia, como miembro de la sociedad, como miembro de la Iglesia; compare la imagen de sus pensamientos, reglas y vida con la imagen de los pensamientos y la vida de los justos o pecadores, representada en la palabra de Dios, especialmente un estado similar al nuestro. Para alentar esta santa obra, hay que decir que quien no se dedica a ella superficialmente, no se aburre y no la abandona ante los primeros fracasos, que pueden deberse a la inexperiencia, seguramente alcanzará la meta, se verá tal como es y podrá decir lo que le falta y lo que hay que hacer. Con la iluminación de la luz de la gracia de Dios, a la que hay que volver constantemente la mente y el corazón, pronto puede revelarse: ¿ha comenzado ya en nosotros la obra de nuestra salvación? – Se supone que, a pesar de todas las desviaciones ocasionales y puntuaciones involuntarias, en el camino de la salvación, el principal objetivo de la acción y la regla de conducta, el principal incentivo para el trabajo y el comienzo de la animación es el pensamiento de Dios y de la salvación eterna. Es necesario que, si tú, considerándote un pobre pecador, te imbuyas de fe en el Hijo de Dios, en su sacrificio en la cruz por nosotros, y trates, en la medida de lo posible, de conformarte a sus enseñanzas, de santificarte por la gracia de su Santísimo Espíritu. Por el contrario, si el comienzo de tus pensamientos, sentimientos y acciones es el amor propio, si alguna pasión domina en tu interior, entonces, aunque en tu comportamiento inmundo, como entre espinas, a veces aparecieran las flores de las virtudes mundanas, no estás entre los convertidos, tu camino no es el camino de un verdadero cristiano. Del mismo modo, no es difícil descubrir qué pasión particular nos domina y qué la alimenta, si tenemos la desgracia de estar entre los pecadores inconversos. Porque, aunque las raíces de la pasión dominante están muy escondidas en el temperamento, en la manera de educarnos y en nuestras relaciones exteriores; pero sus ramas suelen cubrir todo el círculo de nuestra existencia doméstica y social; “El hedor de la muerte” (2 Cor. 2:16) de sus flores infernales se extiende en todas direcciones, sus frutos infortunados se esparcen por todas nuestras entradas y salidas. En tiempos así, incluso una opinión superficial de otras personas sobre nosotros puede servir a menudo como una indicación bastante precisa de nuestra enfermedad espiritual; porque las personas, al no ser tan capaces de evaluar nuestras virtudes, siempre adivinan casi correctamente nuestros defectos dominantes. Podéis reconocer el vicio que prevalece en nosotros porque nada es tan difícil de desprender como es, nada es tan doloroso de tocar como es: el mero pensamiento de dejarlo atrás cuesta un esfuerzo considerable. En cuanto al último tema: ¿estamos siguiendo correctamente el camino de la piedad, si ya hemos entrado en él? Quien necesite saber esto, lo descubrirá fácilmente si presta atención a lo siguiente: ¿está disminuyendo y debilitándose el mal que hasta ahora ha permanecido en él? ¿Es menos probable que sufra los ataques que sufrió anteriormente y qué conduce a ellos? ¿Le resulta más fácil realizar aquellas virtudes que antes le parecían tan difíciles? ¿Aumenta en él la humildad cristiana y la fe en el Hijo de Dios? Si la conciencia responde al menos a una de estas preguntas: no, entonces ya no hay necesidad de dudar ni de pensar más; debemos apresurarnos nuevamente con completo arrepentimiento, para que no se apague el fuego celestial en el alma. Y de lo contrario, no deberíamos contentarnos de repente con la respuesta afirmativa de la conciencia, pero miren: rezagados detrás de un defecto, ¿no estamos cayendo en otro, el opuesto, no estamos cayendo en el otro extremo, por ejemplo, de personas frías a la fe, no nos estamos convirtiendo en soñadores o fanáticos más allá de la razón? Guiados por estos y otros sentimientos similares, hermanos, os apresuraréis en estos días a conoceros a vosotros mismos y a vuestro estado de ánimo con la mayor precisión posible. ¡Cuídense todos! Porque si no hacéis esto ahora, ¿cuándo lo haréis? – No es necesario que seas erudito y conozcas la naturaleza humana y a ti mismo como científico: lo que se requiere aquí no es un autoconocimiento científico, sino un autoexamen cristiano. ¿No hay personas que han recopilado libros enteros sobre el alma, pero nunca en su vida han considerado su alma en relación con su salvación? Nadie citó siquiera la incapacidad de pensar como excusa para su sencillez. ¿Cómo? ¿Sabes contar tu dinero, aunque sean miles, pero no puedes reconsiderar tus responsabilidades, contar tus pecados y defectos? “¿Qué miembro está enfermo en el cuerpo, lo escuchas inmediatamente, pero dónde está la enfermedad en el alma, no lo sientes?” Puede suceder fácilmente que, habiéndose puesto una mirada de prueba en usted mismo, usted, por costumbre, no pueda conservarla por mucho tiempo. En este caso, gírelo con más frecuencia y se acostumbrará a estar cara a cara consigo mismo frente al espejo de la palabra de Dios y la conciencia. Para tener éxito en este asunto, deje todos los demás asuntos por un tiempo; Aléjate de la gente y del ruido de la vida cotidiana, especialmente dedica a esto el silencio de la noche. Esto es lo que hizo David una vez. De lo contrario, es decir, si ahora no puedes dedicarte adecuadamente al autoconocimiento, entonces es mejor dejar el ayuno para otra semana; porque oyes lo que dice no un predicador común y corriente, sino un apóstol de Cristo: "Títese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. El que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí mismo, sin discernir el Cuerpo del Señor. (1 Cor. 11:28-29)... Amén. Quizás te interese: