Слово в неделю сыропустную, огласительное

“Çohuni nga gjumi dhe ringjalluni nga të vdekurit dhe Krishti do t'ju ndriçojë” (Efesianëve 5:14). Me mëshirën e Zotit jemi sërish në fazën e agjërimit dhe pendimit të shenjtë! – Disa prej nesh, që së bashku me ne vitin e kaluar filluam rrëfimin dhe darkën e shenjtë, të kënaqur nga Engjëlli i Vdekjes, tani qëndrojmë përpara Fronit të së Vërtetës së Zotit; dhe ne qëndrojmë përsëri para Fronit të Mëshirës!.. Pas tyre, ose përballë tyre, tashmë janë mbyllur dyert e Pallatit Mbretëror; dhe ka ende hapje para nesh!.. Shorti i tyre mund të jetë vendosur tashmë në mënyrë të pakthyeshme; dhe e jona është ende në duart tona! Le të falënderojmë Zotin që nuk na shkatërroi me paudhësitë tona dhe që përsëri na jep të gjitha mjetet për pendim! Si dhe me çfarë të falënderojmë? - Duke përdorur rreptësisht dhe besnikërisht këto mjete për shpëtimin tuaj. Duke folur në këtë mënyrë, ne nuk supozojmë, vëllezër, se ndonjë prej jush i ka kaluar Rrëshajët e mëparshme në një mënyrë krejtësisht jo të krishterë; aq më tepër që ndonjëri prej jush tërhiqet qëllimisht nga Sakramentet e Shenjta të Kishës: përkundrazi, ne besojmë se secili prej jush, çdo vit, vërshonte në altarin e shenjtë për të marrë faljen dhe për një bashkim misterioz me Zotin dhe Shpëtimtarin tuaj nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Tij; Madje mendojmë se e gjithë kjo çdo herë nuk mbeti e pafrytshme për shpirtin dhe la një gjurmë të dobishme në gjithë jetën tuaj... Por, vëllezërit e mi, përkundër gjithë kësaj, më lejoni t'ju bëj tani një pyetje: pasi keni ardhur kaq shumë herë në klinikën shpirtërore, duke kaluar kaq shumë herë të gjithë rrugën e shërimit të zemrës, aq herë duke u larguar nga kisha i Perëndisë, me sa duket, të paktën një herë, u ndjetë shëndetshëm, sidoqoftë, u shëruat? Dhe nëse e ndjeve, sa zgjati kjo ndjenjë e çmuar?.. Dhe këtu, ne nuk supozojmë se pas shtatë ditësh agjërimi dhe abstenimi, ju befas bëheni plotësisht të pamëkat (ky është fati i shenjtë i atyre që tashmë janë çliruar nga lidhjet e mishit dhe gjakut); por pas kësaj duhet të kishit qenë sa më i lirë nga mëkati; një ndryshim vendimtar për mirë do të ndodhte tek ju; Drita e hirit duhej të ishte në shpirtin tënd si dielli i mëngjesit, të ngrihej gjithnjë e më lart, të shpërndante të gjitha retë e gabimit, të thante të gjitha kanalet e sensualitetit, në mënyrë që, më në fund, të prodhonte një ditë të plotë njohjeje për Zotin dhe devotshmërinë. A ishte ky rasti me ju? A keni vënë re në veten tuaj, pas veprës së agjërimit dhe pendimit, një tërheqje të vazhdueshme nga bota dhe më afër Zotit, dobësimin dhe zhdukjen e zakoneve të këqija të mëparshme dhe hyrjen në vendin e tyre të zakoneve të mira dhe të krishtera? – Nuk është e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje nëse e gjithë kjo ka ndodhur dhe po ndodh tek ju. Një person që është shëruar nga një sëmundje e rëndë nuk do ta ketë të vështirë të thotë nëse është i shëndetshëm. Edhe dikush që sapo ka filluar të shërohet do të thotë menjëherë se po shërohet. Por midis nesh, vëllezër, a nuk është e vërtetë se për shumë njerëz është shumë e vështirë t'i përgjigjen pyetjes: a janë bërë të shëndetshëm në shpirt dhe ndërgjegje? Shumë, përkundrazi, janë të detyruar të pranojnë me pikëllim, si izraelitët e lashtë, se tek ata po ndodh e kundërta: "Unë pres paqen dhe nuk shoh gjëra të mira: një kohë shërimi, dhe ja, frika!" (Jer. 8:15). Përpara çdo agjërimi, rrëfimi dhe kungimi, ne shpresonim të merrnim shëndet shpirtëror nëpërmjet tyre dhe këto sakramente i merrnim me gëzim, ndërkohë që edhe sot e kësaj dite mbetemi si më parë: shpirtrat tanë janë të ftohtë drejt së mirës dhe të prirur drejt së keqes; pasionet e vjetra në të gjithë forcën e tyre të mëparshme dhe, shpesh, më të madhe; ndërgjegjja me të njëjtat ulçera, zemra me të njëjtën rëndim; i gjithë njeriu ynë i brendshëm është ende i vdekur, ose jashtëzakonisht i dobësuar. "Pritja e paqes, dhe jo një gjë e mirë: një kohë shërimi, dhe ja, frika!" . Çfarë do të thotë kjo? "A ka ushqim për të ngrënë në Galaad? apo ka një mjek atje? Pse u shërua plaga e bijës së popullit tim?" (Jer. 8:22) - pyeti një herë profeti, duke parë vazhdimin e gjendjes së dhimbshme të popullit të Izraelit. Në mënyrë të ngjashme, vëllezër, do t'ju pyesim ju dhe ne, duke pasur parasysh mosshërimin e shpirtrave tuaj që vazhdon ende. “A ka ushqim për të ngrënë në Galaadin tonë shpirtëror?”; ose "a ka një mjek atje?" . A është e mundur që e gjithë dora e dobët shëruese e Perëndisë është tkurrur dhe Sakramentet e Kishës së Shenjtë kanë humbur fuqinë e tyre? Apo barinjtë e Kishës, kur të thanë falje, nuk e folën me zemër? Jo, ajo që falet “këtu” nuk do të mbahet mend “atje”, përveç nëse ju vetë e ringjallni duke përsëritur mëkatet e mëparshme! – Apo Shpëtimtari, kur ju mësoi Trupin dhe Gjakun, i mësoi dikujt tjetër dhe jo të Tijin? Jo, Ai nuk do të heqë dorë nga trupi dhe gjaku i Tij, sikur të dinit ta ruani këtë dhuratë... Shumë njerëz si ju, madje edhe mëkatarë të rëndë, duke përdorur të njëjtat mjete, arritën të laheshin nga të gjitha papastërtitë e mëkatit, u shëruan plotësisht nga lebra e ferrit, u bënë shenjtorë, të pëlqyeshëm për Zotin dhe tani po përgatiten të përfundojnë karrierën e tyre tokësore në botë, ose tashmë po gëzojnë hirin e faljes në mbretërinë e lavdisë: dhe ju, mbeteni në shtratin e vdekjes, në të njëjtën mënyrë, shumë herë, në të njëjtën mënyrë, vëllezër, deri në vdekje ose tërhiqni mbetjet e mjera të jetës suaj shpirtërore në prangat e mëkatit! Çfarë do të thotë kjo?.. Ah, vëllezër, a nuk është kjo e njëjta gjë për të cilën u ankua dikur i njëjti profet, duke parë gjendjen e dëshpëruar të Babilonisë? "Babilonia," tha ai, "po bie; dita e gjyqit dhe ekzekutimit të tij është afër dhe e pashmangshme. Por kush është fajtori? - A i mungonin Babilonisë mjetet për të shmangur katastrofën? A nuk kishte ilaçe dhe përgjegjësi për plagën? Dhe të gjitha janë përdorur për të; por pa dobi; "Mjekë, dhe ju nuk ishit babi." (Jer. 51:9). Pra, ndoshta, vëllezër, engjëjt tanë mbrojtës kanë kohë që flasin për ne përpara Fronit të së Vërtetës së Zotit: Urtësia jote, Zot, na ka caktuar të ruajmë shpirtrat dhe trupat e tyre, t'i udhëheqim dhe forcojmë në rrugën drejt qiellit. Vetë Zrishi, a kemi lënë pas dore ndonjë gjë që mund t'ua ndriçonte mendjen, t'ua emociononte e ngrohte zemrat dhe t'i mbante këmbët në rrugën e shkatërrimit? Por çfarë mund të bëjnë për ta të gjitha mjetet e shpëtimit, të gjitha përpjekjet dhe kujdesi ynë, kur ose i refuzojnë me krenari ose i përdorin pa kujdes? - “Mjekë të Babilonisë dhe nuk do të shëroheni”! Ai nuk u shërua sepse e donte plagën e tij mëkatare, e helmonte vazhdimisht me paudhësi të reja dhe vendosi të jetonte e të vdiste në mëkatet e tij. Në fakt, vëllezër, si e përdorim shërimin shpirtëror, si i qasemi më vendimtarit prej tyre - rrëfimit dhe Kungimit të Shenjtë? Ne i qasemi pothuajse çdo gjëje si një mjet i përkohshëm dhe jo si masë vendimtare; Ne e shikojmë sakramentin më të shenjtë si një rit të devotshëm, të dobishëm në disa aspekte dhe jo si një sakrament rilindjeje, i cili duhet të na rigjenerojë plotësisht për gjithë jetën. Dhe prandaj fillojmë, ndonëse me përgatitje sipërfaqësore që nuk depërtojnë në thellësi të shpirtit tonë, në rrënjë të së keqes që jeton në ne; – e pranojmë Trupin dhe Gjakun e Krishtit, edhe pse me nderim, por pa menduar fare për ato veprime të jashtëzakonshme që duhet të ndodhin tek ne; ne largohemi nga Froni i Hirit me mendime të mira, por kurrsesi me një vendosmëri të vendosur për të ndryshuar plotësisht në jetën tonë; shkurtimisht: agjërojmë, rrëfejmë dhe marrim kungim për faljen e mëkateve të kaluara, pa menduar për lënien e sjelljes mëkatare në të ardhmen, për një jetë të mirë e të përjetshme në qiell, pa menduar për një jetë të virtytshme në kohë, në tokë. A mund të presësh një shërim vendimtar përgjithmonë kur nuk mendon fare për këtë shërim? Por më të mirët prej nesh e bëjnë këtë. Çfarë mund të themi për rrëfimtarët dhe komunikuesit e tjerë? – Lënia e punëve dhe aktiviteteve të zakonshme për disa ditë, shkuarja në kishë gjatë kësaj kohe; pastaj disa minuta të kaluara në rrëfim; pastaj disa minuta për kungim; pastaj disa mendime të devotshme dhe psherëtima të përzemërta - kjo është e gjitha agjërimi, e gjitha sakrifica për Zotin! Dhe pastaj? - Një rikthim i menjëhershëm në punët e mëparshme, përsëri e njëjta lloj jete, përsëri e njëjta argëtim, të njëjtat kënaqësi mëkatare, i njëjti shërbim ndaj pasioneve më të turpshme: thuaj vetes, çfarë të presësh pas një agjërimi të tillë, mund të thuhet, kalimtar? A janë fruta të shpejta? dhe ato patjetër ndodhin: disa kafshë shpëtohen nga therja në këtë kohë, disa zakone të këqija mbeten për një kohë pa kënaqësi; buzët nuk shqiptojnë të njëjtat fjalë të turpshme; vështrimet nuk enden për ca kohë mbi kënaqësitë e botës; vetë zemra, e pa ndrydhur nga shqetësimet, fillon të rrahë më e qetë. Por pastaj e keqja, e shtrënguar për një kohë, hapet edhe më shumë dhe bëhet më e egër; me ata që pendohen sipërfaqësisht, ndodh e njëjta gjë si me të sëmurët pas shërimit të rremë: sëmundja bëhet gjithnjë e më e rëndë!.. Ju vetë e ndjeni, o vëllezër, se unë nuk po i ndryshoj gjërat, nuk po e shtoj fajin tonë, por po e paraqes çështjen ashtu siç është. Pse po përshkruaj? Për faktin se kursi i shërimit shpirtëror tani po hapet përsëri. Nëse ndjekim pamatur të njëjtën rrugë, do të arrijmë të njëjtin qëllim, domethënë nuk do të arrijmë asgjë. Përsëri, plagët e ndërgjegjes do të mbyllen për pak, për t'u hapur edhe më vonë; Le të vendosim përsëri peshën e mëkateve, që më vonë të zhytemi edhe më thellë nën të. Çfarë do të dalë më në fund nga kjo rrugë veprimi? Fakti që ne, pasi kemi shëruar gjithë jetën tonë, më në fund do të vdesim në mëkatet tona. Dhe për të tjerët kjo fatkeqësi mund të mos jetë ende aq afër: ata do të kenë disa Pentekostalë për të shëruar shpirtrat e tyre; dhe për disa, "gjykimi është shkruar tashmë" (Ps. 149:9) dhe "gjykatësi është para derës" (Jakobi 5:9). Dua të them, vëllezër, se sado i kufizuar është numri i neve që jemi këtu; por, pa dyshim, ka nga ne mes nesh për të cilët Rrëshajët që po vijnë po vjen për herë të fundit. Kush janë këto viktima të dënuara me vdekje? Ndoshta ju, dëgjuesi, po mendoni më së paku për këtë tani; ndoshta unë, duke ju shpallur këtë të vërtetë të tmerrshme, por shpëtuese për të gjithë ne... Pra, vëllezër, le të bashkohemi të gjithë tani në dëshirën e sinqertë për shpëtimin tonë; Le të hyjmë secili në fushën e shenjtë të pendimit sikur të hapet para tij për herë të parë dhe të fundit. Dhe do të jetë padyshim i pari dhe i fundit për ne, përderisa gjatë vazhdimit të tij të ndryshojmë plotësisht dhe të largohemi përgjithmonë nga jeta jonë mëkatare. Sepse, sado që dikush të jetë penduar më parë, nëse nuk është shëruar më parë në shpirt, tani do të shërohet për herë të parë. E kush merr shëndet, nëse nuk e humb, nuk ka nevojë ta marrë herë tjetër, por vetëm ta ruajë dhe ta forcojë. Zot dhe Zot i jetës sonë! Doktor i shpirtrave dhe trupave tanë! Ti, që na hape sërish derën e pendimit për ne të padenjë! Na nxirr me të djathtën Tënde të gjithëfuqishme nga Egjipti i skllavërisë shpirtërore dhe na drejto në shkretëtirën e agjërimit të shenjtë! Çfarëdo që na pret në këtë shkretëtirë, shpirtin dhe zemrën tonë ia kushtojmë Ty: na udhëhiq me një shtyllë reje a zjarri, na ushqe me mana ose na ujit me merrah; Thjesht na drejto në Kanaan me pastërti qiellore dhe ngjashmëri me Perëndinë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: