Слово в неделю сыропустную, огласительное

« Lève-toi du sommeil et ressuscitez des morts, et Christ vous éclairera » (Éph. 5 : 14) Par la miséricorde du Seigneur, nous sommes à nouveau au stade du saint jeûne et du repentir ! – Certains d’entre nous, qui ont commencé avec nous l’année dernière la confession et le repas sacré, enchantés par l’Ange de la Mort, se tiennent maintenant devant le Trône de la Vérité de Dieu ; et nous nous trouvons de nouveau devant le Trône de Miséricorde !... Derrière eux, ou devant eux, les portes du Palais Royal sont déjà fermées ; et il y a encore des ouvertures devant nous !... Leur sort a peut-être déjà été décidé de manière irrévocable ; et le nôtre est toujours entre nos mains ! Rendons grâce au Seigneur, qui ne nous a pas détruits avec nos iniquités, et qui nous donne encore tous les moyens de nous repentir ! Comment et avec quoi rendre grâce ? - En utilisant strictement et fidèlement ces mêmes moyens pour votre salut. En parlant ainsi, nous ne supposons pas, frères, qu'aucun d'entre vous ait passé les précédentes Saintes Pentecôtes d'une manière totalement antichrétienne ; d'autant plus que chacun d'entre vous se retire délibérément des Saints Sacrements de l'Église : au contraire, nous croyons que chacun de vous, chaque année, affluait vers le saint autel pour recevoir l'absolution et pour une union mystérieuse avec votre Seigneur et Sauveur par la communion de Son Corps et de Son Sang ; Nous pensons même que tout cela n'est pas resté à chaque fois infructueux pour l'âme, et a laissé une trace bénéfique dans toute votre vie... Mais, mes frères, malgré tout cela, permettez-moi maintenant de vous poser une question : après être venu tant de fois à la clinique spirituelle, avoir suivi tant de fois tout le parcours de guérison du cœur, tant de fois avoir quitté l’église de Dieu, apparemment justifié et guéri - avez-vous cependant ressenti, au moins une fois, une santé spirituelle parfaite ? Et si vous l’avez ressenti, combien de temps a duré ce précieux sentiment ?.. Et ici, nous ne supposons pas qu'après sept jours de jeûne et d'abstinence, vous devenez soudainement complètement sans péché (c'est le destin sacré de ceux qui ont déjà été libérés des liens de chair et de sang) ; mais après cela, vous auriez dû être aussi libre de péché que possible ; un changement décisif et positif devait s'opérer en vous ; la lumière de la grâce devait être dans votre âme comme le soleil du matin, s'élever de plus en plus haut, disperser tous les nuages ​​de l'erreur, assécher tous les canaux de la sensualité, pour, enfin, produire une journée complète de connaissance de Dieu et de piété. Était-ce votre cas ? Avez-vous remarqué en vous, après l'exploit du jeûne et du repentir, un retrait constant du monde et un rapprochement avec Dieu, l'affaiblissement et la disparition des mauvaises habitudes antérieures, et l'entrée à leur place des bonnes coutumes chrétiennes ? – Il n’est pas difficile de répondre à cette question si tout cela s’est produit et se passe en vous. Une personne qui s'est remise d'une maladie grave n'aura pas de difficulté à dire si elle est en bonne santé. Même quelqu'un qui vient tout juste de commencer à se rétablir dira immédiatement qu'il se rétablit. Mais parmi nous, frères, n'est-il pas vrai que pour beaucoup il est très difficile de répondre à la question : sont-ils devenus sains d'esprit et de conscience ? Beaucoup, au contraire, sont forcés d'admettre avec tristesse, comme les anciens Israélites, que c'est le contraire qui se produit en eux : « J'attends la paix, et je ne vois pas de bonnes choses : un temps de guérison, et voici, la peur ! (Jér. 8:15). Avant chaque jeûne, confession et communion, nous espérions recevoir à travers eux la santé spirituelle, et recevions ces sacrements avec joie, tandis qu'à ce jour nous restons les mêmes qu'avant : nos âmes sont froides envers le bien et inclinées vers le mal ; les vieilles passions dans toute leur force ancienne et, souvent, plus grande ; conscience avec les mêmes ulcères, cœur avec la même lourdeur ; tout notre homme intérieur est encore mort, ou extrêmement affaibli. « Attendre la paix, et ce n’est pas une bonne chose : un temps de guérison, et voici, la peur ! » . Qu'est-ce que cela signifie? " Y a-t-il de la nourriture à Galaad ? ; ou y a-t-il un médecin là-bas ? Pourquoi la blessure de la fille de mon peuple a-t-elle été guérie ? " (Jér. 8 :22) - a demandé un jour le prophète, voyant la persistance de l'état douloureux du peuple d'Israël. De la même manière, frères, nous vous le demanderons, ainsi qu'à nous, en gardant à l'esprit la non-guérison persistante de vos âmes. « Y a-t-il de la nourriture à manger dans notre Galaad spirituelle ? » ; ou "y a-t-il un médecin là-bas?" . Est-il possible que toute la faible main guérisseuse de Dieu ait rétréci et que les sacrements de la Sainte Église aient perdu leur pouvoir ? Ou bien les pasteurs de l’Église, lorsqu’ils vous ont parlé du pardon, ne l’ont-ils pas parlé avec leur cœur ? Non, ce qui est pardonné « ici » ne sera pas rappelé « là-bas », à moins que vous ne le ranimiez vous-même en répétant les péchés antérieurs ! – Ou le Sauveur, lorsqu’il vous a enseigné le Corps et le Sang, a-t-il enseigné celui de quelqu’un d’autre et non le sien ? Non, Il ne renoncera pas à Son Corps et à Son Sang, si seulement vous saviez préserver ce don... Beaucoup de gens comme vous, même de graves pécheurs, ont réussi, par les mêmes moyens, à se laver de toutes les impuretés du péché, ont été complètement guéris de la lèpre de l'enfer, sont devenus des saints agréables à Dieu et se préparent maintenant à achever leur carrière terrestre dans le monde, ou jouissent déjà de la grâce du pardon dans le royaume de gloire : et vous, frères, en utilisant tant de fois les mêmes moyens, restez jusqu'ici sur le lit de la mort spirituelle, ou traînez les misérables restes de votre vie spirituelle dans les liens du péché ! Qu'est-ce que cela signifie?.. Ah, frères, n’est-ce pas la même chose dont se plaignait autrefois le même prophète, en regardant l’état désespéré de Babylone ? " Babylone ", dit-il, " est en train de tomber ; le jour de son procès et de son exécution est proche et inévitable. Mais qui est à blâmer ? - Babylone manquait-elle de moyens pour éviter le désastre ? N'avait-elle pas de médicaments et de responsabilités pour la blessure ? Et ils ont tous été utilisés sur lui ; mais en vain ; " Médecins de Babylone, et vous n'avez pas été guéris. " (Jér. 51:9). Ainsi, peut-être, frères, nos anges gardiens parlent depuis longtemps de nous devant le trône de la vérité de Dieu : Ta sagesse, Seigneur, nous a désignés pour garder leurs âmes et leurs corps, pour les guider et les fortifier sur le chemin du ciel. Zrishi vous-même, avons-nous omis tout ce qui pourrait éclairer leur esprit, exciter et réchauffer leur cœur, et maintenir leurs pieds sur le chemin de la destruction ? Mais que peuvent faire pour eux tous les moyens de salut, tous nos efforts et nos soins lorsqu’ils les rejettent avec orgueil ou les utilisent avec insouciance ? - « Médecins de Babylone, et vous ne serez pas guéris » ! Il n’a pas guéri parce qu’il aimait sa blessure pécheresse, qu’il l’empoisonnait constamment avec de nouvelles iniquités et qu’il avait décidé de vivre et de mourir dans ses péchés. En effet, frères, comment utiliser la guérison spirituelle, comment aborder la plus décisive d'entre elles : la confession et la sainte communion ? Nous abordons presque tout comme un moyen temporaire et non comme une mesure décisive ; Nous considérons le très saint sacrement comme un rite pieux, utile à certains égards, et non comme un sacrement de renaissance, qui devrait nous régénérer complètement pour le reste de notre vie. Et c'est pourquoi nous commençons, quoique par des préparations superficielles qui ne pénètrent pas jusqu'aux profondeurs de notre esprit, à la racine du mal qui nous habite ; – nous acceptons le Corps et le Sang du Christ, bien qu'avec révérence, mais sans penser du tout aux actions extraordinaires qui devraient se produire en nous ; nous quittons le Trône de Grâce avec de bonnes pensées, mais en aucun cas avec la ferme détermination de changer complètement notre vie ; brièvement : nous jeûnons, nous confessons et recevons la communion pour la rémission des péchés passés, sans penser à abandonner un comportement pécheur dans le futur, pour une bonne vie éternelle au ciel, sans penser à une vie vertueuse dans le temps, sur terre. Peut-on s’attendre à une guérison décisive pour toujours si l’on ne pense pas du tout à cette guérison ? Mais les meilleurs d’entre nous font ça. Que dire des autres confesseurs et communiants ? – Quitter les affaires et les activités ordinaires pendant quelques jours, aller à l'église pendant cette période ; puis quelques minutes passées en confession ; puis quelques minutes pour la communion ; puis quelques pensées pieuses et des soupirs sincères - tout cela n'est que jeûne, tout sacrifice à Dieu ! Et puis? - Un retour immédiat aux affaires antérieures, à nouveau le même genre de vie, à nouveau le même amusement, les mêmes plaisirs pécheurs, le même service aux passions les plus honteuses : dites-vous, à quoi s'attendre après un jeûne si éphémère, pourrait-on dire ? S’agit-il de fruits éphémères ? et cela arrive certainement : plusieurs animaux sont sauvés de l'abattage à ce moment-là, plusieurs mauvaises habitudes restent pendant un certain temps sans satisfaction ; les lèvres ne prononcent pas les mêmes paroles honteuses ; les regards ne s'errent pas quelque temps sur les délices du monde ; le cœur même, non réprimé par les soucis, se met à battre plus calmement. Mais alors le mal, contenu pour un temps, s'ouvre encore plus et devient plus féroce ; avec ceux qui se repentent superficiellement, il arrive la même chose qu'avec les malades après une fausse guérison : la maladie devient de plus en plus grave !.. Vous sentez vous-mêmes, frères, que je ne change pas les choses, que je n'augmente pas notre culpabilité, mais que je présente la situation telle qu'elle est. Pourquoi est-ce que je représente ? Pour le fait que le cours de guérison spirituelle s'ouvre à nouveau. Si nous suivons imprudemment le même chemin, nous atteindrons le même objectif, c’est-à-dire que nous n’obtiendrons rien. Encore une fois, les blessures de la conscience se refermeront pendant un certain temps, pour s'ouvrir encore davantage plus tard ; Déposons à nouveau le poids des péchés, afin que plus tard nous puissions nous y enfoncer encore plus profondément. Que va-t-il finalement ressortir de cette démarche ? Le fait que nous, après avoir guéri toute notre vie, finirons par mourir dans nos péchés. Et pour d’autres, ce malheur n’est peut-être pas encore si proche : ils auront plusieurs pentecôtistes pour guérir leur âme ; et pour certains, « le jugement est déjà écrit » (Ps. 149 :9) et « le juge est devant la porte » (Jacques 5 :9). Je tiens à dire, frères, que peu importe à quel point le nombre d'entre nous qui sommes ici actuellement est limité ; mais il y a sans aucun doute parmi nous ceux pour qui la Pentecôte prochaine arrive pour la dernière fois. Qui sont ces victimes condamnées à mort ? Peut-être que c’est vous, l’auditeur, qui y réfléchissez le moins maintenant ; peut-être que moi, vous proclamant cette vérité terrible mais salvatrice pour nous tous... Alors, frères, unissons-nous tous maintenant dans le désir sincère de notre salut ; Entrons chacun dans le champ sacré de la repentance comme s'il s'ouvrait devant lui pour la première et la dernière fois. Et ce sera certainement le premier et le dernier pour nous, à condition que pendant sa continuation nous changeons complètement et abandonnons pour toujours notre vie pécheresse. Car, peu importe à quel point quelqu'un s'est repenti auparavant, s'il n'a pas été guéri dans son âme auparavant, il sera maintenant guéri pour la première fois. Et celui qui reçoit la santé, s'il ne la perd pas, n'aura pas besoin de la recevoir une autre fois, mais seulement de la préserver et de la renforcer. Seigneur et Maître de notre vie ! Médecin de nos âmes et de nos corps ! Toi qui as encore ouvert la porte du repentir à nos indignes ! Fais-nous sortir par Ta main droite toute-puissante de l’Égypte de l’esclavage spirituel et conduis-nous dans le désert du jeûne sacré ! Quoi que nous attendions dans ce désert, nous Te confions nos âmes et nos cœurs : guide-nous avec une colonne de nuage ou de feu, nourris-nous de manne ou abreuve-nous de merrah ; Conduisez-nous simplement en Canaan avec une pureté céleste et une ressemblance divine ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :