Слово в неделю сыропустную, огласительное

„Стани от сън и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети“ (Еф. 5:14) По милостта на Господа ние отново сме на етапа на Светия пост и покаянието! – Някои от нас, които заедно с нас миналата година пристъпиха към изповед и света трапеза, възхитени от Ангела на смъртта, сега стоят пред Престола на Божията Истина; и пак заставаме пред Трона на милосърдието!.. Зад тях, или пред тях, вратите на Царския дворец вече се затвориха; и все още има свободни места пред нас!.. Тяхната съдба може би вече е решена безвъзвратно; а нашето все още е в нашите ръце! Да благодарим на Господа, Който не ни погуби с нашите беззакония и Който отново ни дава всички средства за покаяние! Как и с какво да благодарим? - Чрез стриктно и вярно използване на тези средства за вашето спасение. Говорейки по този начин, ние не предполагаме, братя, че някой от вас е прекарал предишната Света Петдесетница съвсем нехристиянски; още повече, че някой от вас съзнателно се оттегля от Светите Тайнства на Църквата: напротив, ние вярваме, че всеки от вас всяка година се стича в светия олтар, за да получи опрощение и за тайнствено единение с вашия Господ и Спасител чрез причастието на Неговото Тяло и Кръв; Даже си мислим, че всичко това всеки път не е оставало безплодно за душата и е оставяло благотворна диря в целия ви живот... Но, братя мои, въпреки всичко това, позволете ми сега да ви задам един въпрос: след като сте идвали толкова пъти в духовната клиника, толкова пъти сте преминавали през целия курс на сърдечно изцеление, толкова пъти сте напускали храма Божий, очевидно оправдан и изцелен - усетихте ли, обаче, поне веднъж съвършено духовно здраве? И ако сте го почувствали, колко дълго е продължило това ценно чувство?.. И тук не предполагаме, че след седемдневен пост и въздържание изведнъж ставаш напълно безгрешен (това е святата участ на онези, които вече са се освободили от оковите на плътта и кръвта); но след това вие трябваше да бъдете възможно най-свободни от греха; във вас трябваше да настъпи решителна промяна към по-добро; светлината на благодатта трябваше да бъде в душата ви като утринното слънце, да се издига все по-високо и по-високо, да разпръсне всички облаци на заблудата, да изсуши всички канали на чувствеността, за да произведе накрая цял ден на познание за Бога и благочестие. При вас така ли беше? Забелязали ли сте в себе си, след подвига на поста и покаянието, постоянно отдръпване от света и по-близо до Бога, отслабване и изчезване на предишни лоши навици и влизане на тяхно място на добри и християнски обичаи? – Не е трудно да се отговори на този въпрос, ако всичко това се е случило и се случва в теб. Човек, който се е възстановил от тежко заболяване, няма да му е трудно да каже дали е здрав. Дори някой, който току-що е започнал да се възстановява, веднага ще каже, че се възстановява. Но сред нас, братя, не е ли вярно, че за мнозина е много трудно да отговорят на въпроса: станали ли са здрави по дух и съвест? Мнозина, напротив, са принудени да признаят със скръб, подобно на древните израилтяни, че в тях се случва точно обратното: „Чакам мир, а не хубави неща: време на изцеление, и ето, страх!“ (Йеремия 8:15). Преди всеки пост, изповед и причастие ние се надявахме да получим духовно здраве чрез тях и приемахме тези тайнства с радост, междувременно и до днес оставаме същите, каквито сме били преди: душите ни са студени към доброто и склонни към злото; стари страсти в цялата им предишна и често по-голяма сила; съвестта със същите язви, сърцето със същата тежест; целият ни вътрешен човек все още е мъртъв или изключително отслабен. „В очакване на мир, а не нещо добро: време на изцеление, и ето, страх!“ . какво значи това „Има ли храна в Галаад?; или има ли лекар там? Защо раната на дъщерята на моя народ беше излекувана?“ (Иеремия 8:22) – попита веднъж пророкът, виждайки продължаването на болезненото състояние на израилския народ. По подобен начин, братя, ще ви помолим и ние, имайки предвид все още продължаващото нелечение на вашите души. „Има ли храна за ядене в нашия духовен Галаад?“; или "има ли лекар там?" . Възможно ли е цялата немощна изцелителна ръка Божия да се е свила и Тайнствата на светата Църква да са загубили силата си? Или пастирите на Църквата, когато са ви говорили за прошка, не са го говорили от сърце? Не, простеното „тук” няма да се помни „там”, освен ако самите вие ​​не го съживите, повтаряйки предишни грехове! – Или Спасителят, като ви е учил на Тялото и Кръвта, е учил на чужди, а не на Своите? Не, Той няма да се откаже от Своето Тяло и Своята Кръв, само ако знаеше как да запазиш този дар... Много хора като вас, дори тежки грешници, използвайки същите средства, успяха да се измият от всички нечистотии на греха, бяха напълно изцелени от проказата на ада, станаха светци, угодни на Бога и сега се готвят да завършат земния си живот в света или вече се наслаждават на благодатта на прощението в царството на славата: а вие, братя, използвайки същите средства толкова много пъти, оставате досега на леглото на Господа. духовна смърт или да извлечете жалките останки от духовния си живот в оковите на греха! Какво означава това?.. Ах, братя, не е ли това същото нещо, за което същият пророк веднъж се оплакваше, гледайки отчайващото състояние на Вавилон? "Вавилон", каза той, "пада; денят на неговото изпитание и екзекуция е близо и неизбежно. Но кой е виновен? - Дали Вавилон нямаше средства да предотврати бедствието? Нямаше ли лекарства и отговорности за раната? И всички те се използват над него; но безуспешно; "Вавилонски лекари, и вие не бяхте излекувани." (Еремия 51:9). И така, може би, братя, нашите Ангели Пазители отдавна говорят за нас пред Престола на Божията Истина: Твоята мъдрост, Господи, ни постави да пазим душите и телата им, да ги ръководим и укрепваме по пътя към небето. Самият Зриши, пропуснахме ли нещо, което би могло да просвети умовете им, да развълнува и стопли сърцата им и да държи краката им на пътя към унищожението? Но какво могат да им помогнат всички средства за спасение, всички наши усилия и грижи, когато те или ги отхвърлят с гордост, или ги използват небрежно? - “Вавилонски лекари, и вие няма да оздравеете”! Той не излекува, защото обичаше греховната си рана, постоянно я трови с нови беззакония и реши да живее и умре в греховете си. Всъщност, братя, как да използваме духовното изцеление, как да подходим към най-решаващото от тях - изповедта и светото причастие? Подхождаме към почти всичко като временно средство, а не като решителна мярка; Ние гледаме на най-святото тайнство като на благочестив ритуал, полезен в някои отношения, а не като на тайнство на прераждането, което трябва да ни възроди напълно до края на живота ни. И затова ние започваме, макар и с повърхностни приготовления, които не проникват до дълбините на нашия дух, до корена на злото, което живее в нас; – ние приемаме Тялото и Кръвта Христови, макар и с благоговение, но без изобщо да мислим за онези необикновени действия, които трябва да се случат в нас; напускаме Престола на благодатта с добри мисли, но в никакъв случай с твърда решимост да променим напълно живота си; накратко: ние постим, изповядваме се и се причастяваме за опрощение на минали грехове, без да мислим за изоставяне на греховното поведение в бъдеще, за добър, вечен живот на небето, без да мислим за добродетелен живот във времето, на земята. Може ли човек да очаква решително изцеление завинаги, когато изобщо не мисли за това изцеление? Но най-добрите от нас правят това. Какво можем да кажем за другите изповедници и причастници? – Оставяне на обикновените дела и дейности за няколко дни, ходене на църква през това време; след това няколко минути, прекарани в изповед; след това няколко минути за причастие; след това няколко благочестиви мисли и сърдечни въздишки - това е всичко пост, всичко жертва на Бога! И тогава? - Незабавно връщане към предишни дела, отново същия вид живот, отново същото забавление, същите греховни удоволствия, същото служене на най-срамните страсти: кажете си какво да очаквате след такъв, може да се каже, мимолетен пост? Мимолетни плодове ли са? и определено се случват: няколко животни са спасени от клане в този момент, няколко лоши навика остават за известно време без удовлетворение; устните не произнасят същите срамни думи; погледите не блуждаят за известно време над прелестите на света; самото сърце, непотиснато от грижи, започва да бие по-спокойно. Но тогава злото, ограничено за известно време, се отваря още повече и става по-яростно; с онези, които се каят повърхностно, става същото, както и с болните след фалшиво изцеление: болестта става все по-тежка!.. Вие сами чувствате, братя, че аз не променям нещата, не увеличавам нашата вина, но изобразявам нещата такива, каквито са. Защо изобразявам? За факта, че курсът на духовно изцеление сега се отваря отново. Ако безразсъдно следваме същия път, ще постигнем същата цел, тоест няма да постигнем нищо. Отново, раните на съвестта ще се затворят за известно време, само за да се отворят още повече по-късно; Нека отново сложим тежестта на греховете, за да потънем по-късно под нея още повече. Какво ще излезе в крайна сметка от този начин на действие? Фактът, че ние, след като сме лекували цял живот, накрая ще умрем в греховете си. А за други това нещастие може би още не е толкова близо: те ще имат няколко петдесетници, за да лекуват душите си; а за някои „присъдата вече е написана“ (Пс. 149:9) и „Съдията е пред вратата“ (Яков 5:9). Искам да кажа, братя, че колкото и ограничен да е броят на нас, които сме сега тук; но несъмнено сред нас има и такива, за които идващата Петдесетница идва за последен път. Кои са тези обречени жертви на смърт? Може би вие, слушателят, най-малко мислите за това сега; може би аз, като ви провъзгласявам тази ужасна, но спасителна истина за всички ни... И така, братя, нека сега всички се обединим в искреното желание за нашето спасение; Нека всеки навлезе в святото поле на покаянието, сякаш то се отваря пред него за първи и последен път. И той непременно ще бъде първи и последен за нас, стига по време на неговото продължаване да се променим напълно и да напуснем завинаги греховния си живот. Защото, колкото и някой да се е покаял преди, ако преди това не е бил изцелен душевно, сега ще бъде изцелен за първи път. И който получи здраве, ако не го загуби, друг път няма да има нужда да го получава, а само да го запази и укрепи. Господи и Господар на живота ни! Лекар на нашите души и тела! Ти, Който отвори отново вратата на покаянието за нас недостойните! Изведи ни с всемогъщата Си десница от Египет на духовното робство и ни заведи в пустинята на светия пост! Каквото и да ни очаква в тази пустиня, ние предаваме душите и сърцата си на Теб: води ни с облачен или огнен стълб, нахрани ни с манна или ни напои с мерра; Просто ни води в Ханаан с небесна чистота и богоподобие! амин Може да се интересувате от: