Слово в неделю сыропустную, огласительное
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"قم من النوم وقم من الأموات فيضيء لك المسيح" (أفسس 5: 14)
برحمة الرب عدنا مرة أخرى إلى مرحلة الصوم المقدس والتوبة! – البعض منا، الذين بدأوا معنا في العام الماضي الاعتراف والوجبة المقدسة، مبتهجين بملاك الموت، يقفون الآن أمام عرش حق الله؛ ونقف من جديد أمام عرش الرحمة!.. خلفهم، أو أمامهم، أبواب القصر الملكي قد أغلقت بالفعل؛ ولا تزال هناك فرص أمامنا!.. ربما تم تحديد مصيرهم بالفعل بشكل لا رجعة فيه؛ وما زال أمرنا بأيدينا! فلنشكر الرب الذي لم يهلكنا بآثامنا، والذي يمنحنا مرة أخرى كل وسائل التوبة!
كيف وبماذا يجب أن نشكر؟ - باستخدام هذه الوسائل بدقة وأمانة لخلاصك. بهذه الطريقة، لا نفترض أيها الإخوة أن أحدًا منكم قضى العنصرة المقدسة السابقة بطريقة غير مسيحية تمامًا؛ ولا سيما أن أيًا منكم ينسحب عمدًا من أسرار الكنيسة المقدسة: على العكس من ذلك، نحن نؤمن أن كل واحد منكم، كل عام، يتدفق إلى المذبح المقدس لينال الغفران ويتحد سرًا مع ربك ومخلصك من خلال شركة جسده ودمه؛ بل إننا نعتقد أن كل هذا لم يظل في كل مرة غير مثمر للنفس، بل ترك أثرًا مفيدًا في حياتك كلها... ولكن، يا إخوتي، على الرغم من كل هذا، اسمحوا لي الآن أن أطرح عليكم سؤالًا واحدًا: بعد أن أتيت إلى العيادة الروحية مرات عديدة، وخضعت لدورة شفاء القلب بأكملها مرات عديدة، وغادرت كنيسة الله مرات عديدة، مبررًا ومشفى على ما يبدو - هل شعرت، مرة واحدة على الأقل، بصحة روحية كاملة؟ وإذا شعرت به، فكم استمر هذا الشعور الثمين؟..
وهنا، لا نفترض أنه بعد سبعة أيام من الصيام والامتناع، تصبح فجأة بلا خطيئة تمامًا (هذا هو المصير المقدس لأولئك الذين تحرروا بالفعل من قيود الجسد والدم)؛ ولكن بعد ذلك كان يجب أن تتحرر من الخطيئة قدر الإمكان؛ كان من المقرر أن يحدث فيك تغيير حاسم نحو الأفضل؛ كان يجب أن يكون نور النعمة في روحك مثل شمس الصباح، لترتفع أعلى فأعلى، وتبدد كل غيوم الضلال، وتجفف كل قنوات الشهوة، لكي تنتج أخيرًا يومًا كاملاً من معرفة الله والتقوى. هل كان هذا هو الحال معك؟ هل لاحظت في نفسك، بعد إنجاز الصوم والتوبة، انسحابًا دائمًا من العالم والتقرب من الله، وضعف واختفاء العادات السيئة السابقة، ودخول العادات الصالحة والمسيحية إلى مكانها؟ – ليس من الصعب الإجابة على هذا السؤال إذا كان كل هذا قد حدث ويحدث فيك. لن يصعب على الشخص الذي تعافى من مرض خطير أن يقول ما إذا كان يتمتع بصحة جيدة. حتى الشخص الذي بدأ للتو في التعافي سيقول على الفور إنه يتعافى.
ولكن أليس صحيحًا بيننا أيها الإخوة أنه من الصعب جدًا على الكثيرين الإجابة على السؤال: هل أصبحوا أصحاء في الروح والضمير؟ كثيرون، على العكس من ذلك، يضطرون إلى الاعتراف بحزن، مثل بني إسرائيل القدماء، بأن العكس يحدث فيهم: "أنتظر السلام فلا أرى خيرًا: وقت شفاء، وهوذا خوف!" (ارميا 8:15). قبل كل صوم واعتراف وشركة، كنا نأمل أن ننال من خلالهم الصحة الروحية، ونقبل هذه الأسرار بفرح، وفي الوقت نفسه، حتى يومنا هذا نبقى كما كنا من قبل: نفوسنا باردة تجاه الخير ويميل إلى الشر؛ المشاعر القديمة بكل قوتها السابقة، وفي كثير من الأحيان، أكبر؛ الضمير بنفس القروح والقلب بنفس الثقل. إن إنساننا الداخلي بأكمله لا يزال ميتًا، أو ضعيفًا للغاية. "انتظار سلام لا خير: زمان شفاء، وهوذا خوف!" .
ماذا يعني هذا؟ "هل يوجد طعام في جلعاد أم هناك طبيب؟ لماذا شفي جرح ابنة شعبي؟" (إرميا 8:22) - سأل النبي ذات مرة وهو يرى استمرار حالة شعب إسرائيل المؤلمة. وبنفس الطريقة أيها الإخوة، نسألكم ونسألكم، آخذين في الاعتبار استمرار شفاء نفوسكم. "هل يوجد طعام نأكله في جلعادنا الروحي؟"؛ أو "هل يوجد طبيب هناك؟" . هل من الممكن أن تكون يد الله الشافية الضعيفة قد تقلصت بالكامل، وفقدت أسرار الكنيسة المقدسة قوتها؟ أم أن رعاة الكنيسة عندما تكلموا معك عن المغفرة لم يتكلموا بها من القلب؟ لا، ما يُغفر "هنا" لن يُذكر "هناك"، إلا إذا أحييته بنفسك بتكرار الذنوب السابقة! - أم أن المخلص عندما علمك الجسد والدم، علم شخص آخر وليس خاصته؟ لا، لن يتخلى عن جسده ودمه، لو عرفت كيف تحافظ على هذه العطية...
كثير من الناس مثلك، حتى الخطاة الكبار، استخدموا نفس الوسائل، تمكنوا من الاغتسال من كل شوائب الخطية، وشفوا تمامًا من برص الجحيم، وأصبحوا قديسين، مرضين لله، ويستعدون الآن لإنهاء حياتهم المهنية الأرضية في العالم، أو يستمتعون بالفعل بنعمة الغفران في ملكوت المجد: وأنتم، أيها الإخوة، الذين تستخدمون نفس الوسائل مرات عديدة، تظلون حتى الآن على سرير الموت الروحي، أو تسحبون البقايا البائسة من حياتك الروحية في قيود الخطية! ماذا يعني هذا؟..
آه، أيها الإخوة، أليس هذا هو نفس الشيء الذي اشتكى منه نفس النبي ذات مرة، وهو ينظر إلى حالة بابل اليائسة؟ قال: "بابل تسقط؛ ويوم محاكمته وإعدامه قريب ولا مفر منه. ولكن على من يقع اللوم؟ - هل كانت بابل تفتقر إلى وسائل تجنب الكارثة؟ ألم يكن لديه دواء ومسؤوليات عن الجرح؟ وكلها تستخدم عليه؛ ولكن دون جدوى؛ "أطباء بابل وأنتم لم تشفوا". (إرميا 51: 9). لذلك، ربما، أيها الإخوة، تحدثت عنا ملائكتنا الحارسة منذ فترة طويلة أمام عرش حق الله: لقد عينتنا حكمتك، يا رب، لحراسة أرواحهم وأجسادهم، لإرشادهم وتقويتهم على الطريق إلى السماء. زرشي نفسك، هل أغفلنا أي شيء يمكن أن ينير عقولهم، ويثير قلوبهم ويدفئها، ويبقي أقدامهم على طريق الهلاك؟ ولكن ماذا يمكن أن تفعل لهم كل وسائل الخلاص، وكل جهودنا واهتمامنا، عندما يرفضونها بكل كبرياء أو يستخدمونها بلا مبالاة؟ - "أطباء بابل فلا تشفون"! لم يشفى لأنه أحب جرحه الخاطئ، ويسممه باستمرار بآثام جديدة، وقرر أن يحيا ويموت في خطاياه.
في الواقع، أيها الإخوة، كيف نستخدم العلاج الروحي، وكيف نقترب من أكثرها حسمًا – الاعتراف والمناولة المقدسة؟ نحن نتعامل مع كل شيء تقريبًا كوسيلة مؤقتة، وليس كإجراء حاسم؛ نحن ننظر إلى القربان الأقدس باعتباره طقسًا تقيًا، مفيدًا في بعض النواحي، وليس باعتباره سرًا لإعادة الميلاد، والذي يجب أن يجددنا تمامًا لبقية حياتنا. ولذلك نبدأ، ولو باستعدادات سطحية لا تخترق أعماق روحنا، إلى جذور الشر الذي يعيش فينا. – نحن نقبل جسد المسيح ودمه، على الرغم من الخشوع، ولكن دون التفكير على الإطلاق في تلك الأعمال غير العادية التي يجب أن تحدث فينا؛ نترك عرش النعمة بأفكار صالحة، ولكن ليس بأي حال من الأحوال بتصميم ثابت على التغيير الكامل في حياتنا؛ باختصار: نصوم ونعترف ونتناول مغفرة خطايا الماضي، دون التفكير في ترك السلوك الخاطئ في المستقبل، من أجل حياة أبدية صالحة في السماء، دون التفكير في حياة فاضلة في الوقت المناسب، على الأرض.
هل يمكن للمرء أن يتوقع الشفاء الحاسم إلى الأبد عندما لا يفكر في هذا الشفاء على الإطلاق؟
لكن الأفضل منا يفعل هذا. ماذا يمكن أن نقول عن المعترفين والمتصلين الآخرين؟ - ترك الشؤون والأنشطة العادية لبضعة أيام، والذهاب إلى الكنيسة خلال هذه الفترة؛ ثم يقضي بضع دقائق في الاعتراف؛ ثم بضع دقائق للتواصل؛ ثم بعض الأفكار التقية والتنهدات القلبية - هذا كله صوم، وكله ذبيحة لله! وثم؟ - العودة الفورية إلى الشؤون السابقة، مرة أخرى نفس النوع من الحياة، مرة أخرى نفس المتعة، نفس الملذات الخاطئة، نفس الخدمة لأكثر المشاعر المخزية: أخبر نفسك، ماذا تتوقع بعد ذلك، يمكن للمرء أن يقول، سريع الزوال؟ هل هي ثمار عابرة؟ وهي تحدث بالتأكيد: يتم إنقاذ عدة حيوانات من الذبح في هذا الوقت، وتبقى عدة عادات سيئة لفترة من الوقت دون رضاها؛ الشفاه لا تنطق بنفس الكلمات المخزية. ولا تتجول النظرات لبعض الوقت على مباهج الدنيا؛ القلب ذاته، الذي لا تقمعه المخاوف، يبدأ في الضرب بهدوء أكبر.
ولكن بعد ذلك، ينفتح الشر، المقيد لبعض الوقت، أكثر وأكثر شراسة؛ ومع التائبين ظاهريًا، يحدث نفس الشيء مع المرضى بعد الشفاء الكاذب: يصبح المرض أكثر خطورة!..
أنتم أيها الإخوة تشعرون أني لا أغير الأمور، ولا أزيد من ذنبنا، بل أصور الأمر كما هو. لماذا أصور؟ لحقيقة أن مسار الشفاء الروحي ينفتح الآن مرة أخرى. فإذا اتبعنا نفس الطريق بتهور فإننا سنحقق نفس الهدف، أي أننا لن نحقق أي شيء. مرة أخرى، ستندمل جراح الضمير لفترة، ثم تنفتح أكثر فيما بعد؛ دعونا نلقي مرة أخرى ثقل الخطايا، حتى نتمكن لاحقًا من الغرق تحتها بشكل أعمق. ما الذي سيخرج في النهاية من مسار العمل هذا؟ حقيقة أننا، بعد أن كنا نشفى طوال حياتنا، سنموت أخيرًا في خطايانا. وبالنسبة للآخرين، قد لا تكون هذه المحنة قريبة جدًا بعد: سيكون لديهم العديد من العنصرة لشفاء أرواحهم؛ وبالنسبة للبعض "القضاء مكتوب بالفعل" (مز 149: 9) و"القاضي أمام الباب" (يعقوب 5: 9). أريد أن أقول أيها الإخوة، أنه مهما كان عددنا الموجود هنا الآن محدوداً؛ ولكن، بلا شك، هناك من بيننا من يأتي لهم عيد العنصرة القادم للمرة الأخيرة. من هم هؤلاء الضحايا المحكوم عليهم بالموت؟
ولعلك أيها المستمع أقل الناس تفكيراً في هذا الأمر الآن؛ ربما أعلن لكم هذه الحقيقة الفظيعة، لكنها تنقذنا جميعًا...
فلنتحد الآن، أيها الإخوة، في الرغبة الصادقة في خلاصنا؛ ليدخل كل منا إلى حقل التوبة المقدس كأنه ينفتح أمامه للمرة الأولى والأخيرة. وسيكون بالتأكيد الأول والأخير بالنسبة لنا، طالما أننا خلال استمراره نتغير تمامًا ونترك حياتنا الخاطئة إلى الأبد. لأنه، بغض النظر عن مدى توبة شخص ما من قبل، إذا لم يكن قد شُفي في نفسه من قبل، فسوف يُشفى الآن للمرة الأولى. ومن ينال الصحة، إذا لم يفقدها، فلن يحتاج إلى أن ينالها مرة أخرى، بل يحفظها ويقويها فقط.
الرب وسيد حياتنا! طبيب أرواحنا وأجسادنا! أنت يا من فتحت لنا باب التوبة من جديد، نحن غير المستحقين! أخرجنا بيمينك القادرة على كل شيء من مصر العبودية الروحية وأدخلنا إلى برية الصوم المقدس. كل ما ينتظرنا في هذه الصحراء، نسلمك نفوسنا وقلوبنا: اهدنا بعمود سحاب أو نار، أطعمنا المن، أو اسقنا بالمرّ؛ فقط قم بقيادةنا إلى كنعان بالنقاء السماوي والتشبه بالله! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: