Слово на утрене, в субботу недели 1-й Великого поста, о причащении

În speranța că prezentarea celei mai mari importanțe și a roadelor spirituale extraordinare din comuniunea Sfintelor Taine ne va înclina pe fiecare dintre noi să începem să le primim cu toată credința și dragostea, cu toată hotărârea de a păstra darul primit în curăția conștiinței și a vieții, am vrut să încheiem conversația noastră despre Taina Euharistiei, fără a atinge împărtășirea consecințelor nevrednice. Dar atunci ne-a venit gândul că ne-am proceda rău dacă ascundem pericolul. Unii pot cădea în ea tocmai din necunoașterea a ceea ce îi amenință pe cei nevrednici care comunică Trupul și Sângele Domnului. Și cine, după ei înșiși, va fi tras la răspundere pentru aceasta, dacă nu păstorii și învățătorii Bisericii, care nu i-au avertizat de pericol? Prin urmare, ascultați acum ceea ce nu s-a spus înainte. Trebuie să spun lucruri triste, dar lucruri triste numai pentru cei care vor să se lipsească cu prostie de bucuria veșnică în Domnul. Ce ați crede, fraților, că mănâncă cel ce se împărtășește la Sfintele Taine fără dispoziția potrivită a duhului și a inimii? Nu Trupul și Sângele lui Hristos, ci o singură pâine și vin? Oh, și asta ar fi o mare privare! „Dar darurile... lui Dumnezeu nu vă pocăiți” (Romani 11:29); de aceea, cei nevrednici, precum și cei vrednici, primesc adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului. Dar tocmai această fericire se transformă în cea mai mare nenorocire pentru ei, pentru că hrana divină, care servește la iertarea păcatelor și la viața veșnică pentru participanții adevărați, duce la judecata și condamnarea celor mincinoși. „Cine mănâncă și bea nevrednic”, conform cuvintelor apostolului, „va mânca și va bea judecata pentru sine” (1 Cor. 11:29). Și observați puterea expresiei apostolice: el nu spune că se expune la judecată; „dar curtea mănâncă și bea”; adică nefericitul nu numai că pronunță judecata asupra sa, ci și-o aduce în sine, o înfăptuiește asupra sa. Atât de irezistibilă în acest caz este pedeapsa pentru crimă! Nu poate fi altfel, judecând după importanța vinovăției. Căci de ce este vinovat falsul comunicant? În ceea ce este cel mai criminal: el este „vinovat”, după cuvintele apostolului, „de Trupul și Sângele Domnului”, adică moartea Domnului. Poate exista vreo vină mai rea decât aceasta? Și răstignitorii Domnului au fost vinovați de această crimă cumplită; dar ei nu sunt la fel de vinovați ca cel rău comunicător, pentru că fie nu știau deloc, fie știau imperfect pe cine răstigneau. „Dacă ar fi înțeles”, spune apostolul, „nu l-ar fi răstignit pe Domnul slavei” (1 Cor. 2:8). Dar acum un om nevrednic de împărtășire nu poate să nu știe pe cine răstignește: el răstignește cu păcatele sale tocmai pe Domnul slavei; pentru că din copilărie am auzit de o sută de ori și aud neîncetat că Iisus Hristos, la al cărui Trup și Sânge se împărtășește, este Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, adevăratul Dumnezeu și Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil. Și cutare și cutare Ființă - atotputernică, atotștiutoare, el disprețuiește!.. Și cum disprețuiește și insultă? În propriul Său Trup și Sânge!.. În cel mai înalt dar al iubirii Sale! În acea taină, a cărei instaurare L-a costat moartea pe cruce!.. O astfel de crimă, după cuvintele lui Hrisostom, nu merită fulgere și tunete? Aceste tunete sunt tăcute o vreme, aceste fulgere sunt invizibile până la ziua și ora prestabilite; Mântuitorul și Judecătorul nostru îndelung răbdător și mult milostiv, amânând judecata pentru viitor și dând loc pocăinței, îndură jignirile aduse Trupului și Sângelui Său cu aceeași tăcere în care a îndurat bătăile și sugrumele din curtea lui Caiafa și a lui Pilat. Dar darurile divine, acceptate de un păcătos nepocăit, fără vreo ordine specială a Providenței, în ele însele, precum focul divin, arzător, în esență nedemn, pot avea un mare efect punitiv în păcătos. Astfel, în Biserica din Corint, după mărturia apostolului Pavel, mulți dintre cei nevrednici de comunicări au fost supuși la boli grave și la moarte însăși pentru vinovăția lor. Astfel, în Biserica din Cartagina, după mărturia Sfântului Ciprian, un nevrednic de împărtășire s-a mut deodată, după împărtășire, iar altuia i s-a rupt limba în două. Astfel, pe vremea lui Hrisostom, potrivit lui, comunicanții nevrednici erau uneori supuși aparent la chinuri din partea duhurilor rele. Cine poate garanta că nici acum comuniunea nedemnă nu este însoțită de consecințe similare? Dacă nu le observăm, atunci poate că tocmai pentru că nu observăm, nu acordăm nicio atenție acestei chestiuni, nu credem deloc că ar putea urma ceva după o împărtășire nedemnă. Cum să nu urmăm ceva când, în sacramentul comuniunii, acceptăm în noi, așa cum spune Biserica, focul divin? Cum să nu urmezi ceva din împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, când folosirea alimentelor și băuturii obișnuite este adesea însoțită de consecințe importante? Vindecările puternice și hotărâtoare sunt întotdeauna de așa natură încât, dacă nu produc efecte salvatoare, sunt însoțite de un mare pericol pentru cei care le primesc. Și ce medicament este mai puternic și mai hotărâtor decât Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu? Aceasta, fraţilor, am considerat de datoria mea să vă dezvălui, pentru ca toată lumea să ştie şi să ştie că nu se poate trata preasfânta sacrament ca pe un lucru indiferent. Nu, instanța nu doarme pe astfel de oameni, nu doarme!.. Cuvinte nefericite! Dar pentru cine sunt triști? Pentru cei care în mod arbitrar și imprudent se privează de bucurie, fără nici cea mai mică scuză. Pentru că care este scuza? Dacă o comuniune demnă necesita virtuți înalte și fapte speciale, atunci s-ar putea spune că nu toată lumea este capabilă de asta. Ce ni se cere? Credința - cine nu este capabil de asta? Smerenia – poate un păcătos să îi lipsească? Iubire pentru Mântuitor - Nu ar trebui să-L iubim din toată inima? Hotărârea de a trăi de aici și de a acționa nu după propriile pofte, ci după voia lui Dumnezeu - și cine poate nega acest lucru? De ce altfel ar trebui să ne apropiem de paharul Legământului dacă nu tocmai din acest motiv? Astfel, ceea ce este fără bucurie în această conversație a noastră nu este fără bucurie pentru voi, care intenționați să începeți împărtășirea Sfintelor Taine cu credință, smerenie, iubire și cu o dorință fermă de a vă închina viața Domnului. Pentru voi în paharul Legământului este o singură pace, o singură iubire și o singură bucurie în Duhul Sfânt! Amin. Te-ar putea interesa: