Слово на утрене, в пяток недели 1-й Великого поста

După zile de post și rugăciune, a sosit ziua pocăinței; Este timpul să vă prezentați la curtea spirituală pentru a vă mărturisi păcatele. Ei apar în curțile lumești pentru a se justifica; ei vin la scaunul de judecată spiritual pentru a se acuza. Acolo, cel care are cel mai mult timp să-și demonstreze nevinovăția se bucură de cea mai mare libertate; aici cea mai mare iertare se acordă celui care își recunoaște cel mai mult păcătoșenia. Ce înseamnă acest lucru? Sau iubesc ei adevărul mai puțin în cer decât pe pământ? Nu, în judecata cerească, Îngerul însuși nu poate sta înaintea ochilor Domnului; potrivit profetului, soarele însuși este necurat. Dacă noi, slabi și pe jumătate plecați, putem sta la această judecată și să nu cădem; dacă noi, pângăriți și necurați, putem să ne arătăm în fața acestei priviri și să nu dispară, este pentru că ei se ocupă de noi nu după severitatea adevărului și a legii, ci după mila curată. De ce nu acţionează conform severităţii adevărului? Pentru că acest adevăr a fost deja făcut; pentru că legea a fost deja satisfăcută pentru noi în toată puterea ei; pentru că toate datoriile noastre au fost deja plătite integral; pentru că, în cele din urmă, chiar execuția la care am fost supuși cu toții pentru indignare împotriva Regelui Cerurilor a fost deja suferită pentru noi. Știți, fraților, cine ne-a oferit acest serviciu multiplu, neprețuit și de neegalat? – Mântuitorul și Domnul nostru, Iisus Hristos. Știți și cum a prefăcut El mânia cerului în milă pentru noi? Acest lucru a fost făcut prin suferința și moartea Lui pe Cruce pentru noi. După aceasta, fraților, când vă apropiați de scaunul de judecată al mărturisirii, vă veți grăbi în primul rând să vă îmbrăcați cu credință vie în meritele Răscumpărătorului nostru. Fără aceasta, sacramentul spovedaniei nu va fi pentru iertare, ci pentru convingerea păcatelor. Cum poate cineva să îndrăznească să mărturisească păcatele în auzul Judecătorului ceresc, dacă ochiul credinței nu privește țara Mijlocitorului și Susținătorul Său? Cum va îndrăzni slujitorul de altar să-ți spună pace dacă nu ai semnul păcii asupra ta - Sângele atotîmpăcator al Mielului? Cuvintele de mărturisire, nedizolvate prin credință, atât din partea ta, cât și din partea lui, nu se vor înălța la cer, ci se vor risipi în văzduh și vor cădea la pământ. Fără credință, nici Domnul nu te va asculta, nici tu nu vei auzi pe Domnul. Fiind astfel inspirați de credință, veți încerca, fraților, să vă eliberați, prin mărturisire, de toată greutatea păcatelor cât mai complet, complet și irevocabil posibil. De ce ascunde sărăcia spirituală? Aici, cine își dezvăluie mai mult sărăcia, o va accepta mai mult. De ce ascunde rănile conștiinței? Aici, cine le va descoperi mai pe deplin, va primi cea mai sigură vindecare. Și de cine să te ascunzi? Judecătorul și Mântuitorul nostru este omniscient; El cunoaște de multă vreme nu numai toate faptele noastre, ci și toate gândurile noastre; nu numai tot trecutul, ci și tot viitorul nostru. Prin urmare, mărturisirea noastră nu este deloc necesară pentru El. Dar este necesar pentru noi, ca să avem motivația să ne adâncim în starea noastră, să ne cunoaștem mai ferm, viața și afecțiunile noastre; ca să aibă ocazia să urască mai mult păcatul, văzând cât de greu este să-l deschidă; astfel încât, prin mărturisirea orală, ei, parcă ar fi, să arunce toată murdăria nelegiuirii din interiorul sufletului și al inimii. Reticența de a dezvălui păcatul este deja un semn puternic că nu ai încetat să iubești păcatul și nu vrei să te despart de el. Când ai vedea pământul în sânul tău, l-ai ascunde? Nu și-ar folosi imediat toată puterea pentru a o arunca departe de el cât mai departe posibil, chiar dacă ar fi în fața lumii întregi? Dacă ar fi imposibil să o faci singur, ai țipa și ai chema pe toți după ajutor? Dar păcatul este pentru suflet ceea ce un șarpe este pentru trup. Prin urmare, oricine i-a recunoscut otrăvirea este gata să o mărturisească înaintea feței cerului și a pământului, tocmai pentru a fi eliberat de ea cât mai repede posibil. Iată ce făceau mărturisitorii din vechime: s-au pocăit nu înaintea unui singur mărturisitor, ci înaintea întregii Biserici; S-au mărturisit nu doar o dată, ci pe parcursul a luni întregi și chiar ani. Și cine suntem noi, slujitorii de altar, să ne fie rușine de noi? Nu sunteți păcătoși ca voi? Să vă fie rușine de îngerii tăi păzitori, nu de noi. Noi înșine suntem gata să vă mărturisim păcatele noastre; și te rugăm să te rogi nu numai pentru tine, ci și pentru noi, ca să stăm fără rușine și să mijlocim pentru tine la tronul harului. După ce v-ați mărturisit păcatele, voi, fraților, veți primi iertarea în numele Domnului Isus. Acest lucru se întâmplă, aparent, atât de simplu, atât de ușor, atât de repede, încât omul nostru trupesc, chiar și din excesul acestei milostiviri, poate lua pricină de lipsă de patimă și de nepedepsire, își poate închipui că păcatul este ceva lipsit de importanță, când nu trebuie decât să recunoști pentru a primi iertarea. Pentru a alunga de la tine însuți acest gând periculos, îți vei aminti că, pentru a duce la bun sfârșit această simplitate a mărturisirii, a fost necesar ca Înțelepciunea lui Dumnezeu însăși să inventeze un plan de mântuire a oamenilor, cel mai mare ca amploare, nesfârșit în continuare, de neînțeles în începutul și întemeierea lui; că pentru a atinge această ușurință în a împăca un păcătos cu Dumnezeu, a fost necesar să se miște însăși atotputernicia lui Dumnezeu și, împreună cu sine, să miște cerul și pământul, timpul și veșnicia; că pentru a atinge această viteză a iertării a fost necesar să concentrăm toate chinurile iadului asupra Jertfei de curăţire oferite pentru păcatele lumii pe Calvar. După aceasta, motivul ispitei și impunității pentru păcat va fi distrus de la sine. Oricât de simplu și neîmpodobit ar fi sfântul pupitru, în fața căruia se va face mărturisirea, vei sta înaintea lui, precum a stat Israel înaintea Sinaiului; oricât de mică ar fi Evanghelia și Crucea, din care milă ți se va rosti, te vei îndepărta de ele, precum s-au îndepărtat apostolii de pe Golgota. Da, fraților, dacă intenționați să aduceți adevărată pocăință (și de ce să o aduceți dacă nu este adevărată?), atunci pocăința care are loc în scurt timp, dar acționează pentru veșnicie; dacă, zic eu, intenționați să vă împăcați cu Dumnezeu nu numai în cuvinte, ci în realitate, atunci veți părăsi scaunul de judecată al pocăinței nu cu un gând împrăștiat despre cine v-a mărturisit și cum, nu doar cu o recunoaștere rece că v-ați îndeplinit datoria Bisericii și a conștiinței, nu doar cu o hotărâre superficială de a fi mai bun de acum înainte și de a evita vicii grosolane. Nu, te vei întoarce din casa lui Dumnezeu, la fel cum s-ar întoarce criminalii de stat grav din casa țarului, care, apărându-se acolo pentru a auzi o sentință de moarte, a auzit deodată iertarea și uitarea crimelor lor; ne întoarcem cu cel mai profund sentiment de recunoștință către Mântuitorul sufletelor noastre, cu hotărârea fermă de a ne dedica restul vieții Lui și Legii Sale, cu o aversiune veșnică și nepocăită față de toate păcatele trecute, cu o dorință rapidă și irezistibilă de a răsplăti și de a șterge tot ce este posibil. Fie ca aceste sfaturi și urări de bine să se împlinească pentru voi toți! Domnul Însuși să vă dea un duh de tandrețe și de regret pentru păcatele voastre! Ne rugăm pentru aceasta și nu vom înceta să ne rugăm pentru harul Său atotputernic pentru tine. Amin. Te-ar putea interesa: