Слово на утрене, в пяток недели 1-й Великого поста

След дни на пост и молитва настъпи денят на покаянието; Време е да се явите на духовния съд, за да изповядате греховете си. Те се явяват в светските съдилища, за да се оправдаят; те идват на духовния съд, за да обвинят себе си. Там този, който има най-много време да докаже своята невинност, се радва на най-голяма свобода; тук най-голямата прошка се дава на този, който най-много признае своята греховност. какво значи това Или обичат истината по-малко на небето, отколкото на земята? Не, в небесния съд самият Ангел не може да застане пред очите на Господа; според пророка самото слънце е нечисто. Ако ние, слаби и полусведени, можем да устоим на тази присъда и да не паднем; ако ние, осквернени и нечисти, можем да се появим пред този поглед и да не изчезнем, то е защото те се отнасят към нас не според строгостта на истината и закона, а според чистата милост. Защо не действат според строгостта на истината? Защото тази истина вече е извършена; защото законът вече е изпълнен за нас в цялата си сила; защото всички наши дългове вече са изплатени напълно; защото, накрая, самата екзекуция, на която всички бяхме подложени поради негодувание срещу Небесния Цар, вече е изстрадана за нас. Знаете ли, братя, кой ни предостави тази разнообразна, безценна и несравнима услуга? – Нашият Спасител и Господ Исус Христос. Знаете ли също как Той обърна небесния гняв в милост към нас? Това стана чрез Неговото страдание и смърт на кръста за нас. След това, братя, когато се приближавате до съдилището на изповедта, първо ще побързате да се облечете с жива вяра в заслугите на нашия Изкупител. Без това тайнството на изповедта няма да бъде за опрощение, а за осъждане на греховете. Как може човек да се осмели да изповяда грехове пред небесния Съдия, ако окото на вярата не се взира в страната на Неговия Ходатай и Поддръжник? Как служителят на олтара ще се осмели да ти говори мир, ако нямаш знака на мира върху себе си – всепомирителната Кръв на Агнето? Думите на изповедта, неразтворени от вяра, както от ваша, така и от негова страна, няма да се издигнат на небето, но ще се разпръснат във въздуха и ще паднат на земята. Без вяра нито Господ ще те чуе, нито ти ще чуеш Господа. Така, вдъхновени от вярата, вие, братя, ще се опитате да се освободите чрез изповедта от цялата тежест на греховете възможно най-пълно, напълно и неотменимо. Защо да крием духовната бедност? Тук, който повече разкрива бедността си, повече ще я приеме. Защо да крием раните на съвестта? Тук, който ги открие по-пълно, ще получи най-сигурното изцеление. И от кого да се скрие? Нашият Съдия и Спасител е всезнаещ; Той отдавна знае не само всички наши дела, но и всички наши мисли; не само цялото минало, но и цялото ни бъдеще. Следователно нашата изповед изобщо не е необходима за Него. Но това е необходимо за нас, за да имаме мотивация да се впуснем по-дълбоко в състоянието си, да опознаем по-здраво себе си, живота и болестите си; така че да имат възможност да мразят греха повече, виждайки колко трудно е да го отворите; така че чрез устна изповед те като че ли да изхвърлят цялата мръсотия на беззаконието от вътрешността на душата и сърцето. Нежеланието да разкриеш греха вече е силен знак, че не си спрял да обичаш греха и не искаш да се разделиш с него. Когато видиш пръст в пазвата си, би ли я скрил? Нямаше ли веднага да използва цялата си сила, за да я отхвърли възможно най-далече от себе си, дори и това да беше пред очите на целия свят? Ако беше невъзможно да го направите сами, бихте ли крещели и викали всички за помощ? Но грехът е за душата, каквото е змията за тялото. Затова всеки, който е познал неговата отровност, е готов да го изповяда пред лицето на небето и земята, само и само да се освободи от него възможно най-бързо. Така са правили древните изповедници: те са се покайвали не пред един изповедник, а пред цялата Църква; Те си признаха не веднъж, а в продължение на цели месеци и дори години. И кои сме ние, служители на олтара, че да се срамуваме от нас? Не сте ли грешници като вас? Срамувайте се от вашите ангели пазители, не от нас. Ние самите сме готови да изповядаме греховете си пред вас; и те молим да се молиш не само за себе си, но и за нас, за да можем безсрамно да стоим и ходатайстваме за теб при престола на благодатта. След като изповядате греховете си, вие, братя, ще получите прошка в името на Господ Исус. Това се случва, изглежда, толкова просто, толкова лесно, толкова бързо, че нашият плътски човек, дори от излишъка на това милосърдие, може да вземе повод за безстрастие и безнаказаност, може да си въобрази, че грехът е нещо маловажно, когато човек трябва само да го признае, за да получи прошка. За да прогоните от себе си тази опасна мисъл, вие ще си спомните, че за да осъществите тази простота на изповедта, беше необходимо самата Божия Премъдрост да измисли план за спасението на хората, най-велик по обхват, безкраен по продължение, непонятен в своето начало и основа; че за да се постигне тази лекота в помирението на грешника с Бога, е било необходимо да се раздвижи самото всемогъщество на Бога и заедно със себе си да се раздвижат небето и земята, времето и вечността; че за да се постигне тази скорост на прошка, е било необходимо да се съсредоточат всички мъчения на ада върху очистителната Жертва, принесена за греховете на света на Голгота. След това причината за изкушението и безнаказаността на греха ще бъде унищожена от само себе си. Колкото и проста и неукрасена да е свещената катедра, пред която ще се прави изповед, вие ще стоите пред нея, както Израил стоеше пред Синай; колкото и да са малки Евангелието и Кръстът, от който ще ти се говори милост, ти ще си тръгнеш от тях, както апостолите са си тръгнали от Голгота. Да, братя, ако възнамерявате да донесете истинско покаяние (и защо да го донесете, ако не е вярно?), тогава покаяние, което става за кратко време, но действа за цялата вечност; ако, казвам, възнамерявате да се помирите с Бога не само на думи, а в действителност, тогава ще напуснете съдилището на покаянието не с разпръсната мисъл за това кой и как ви е изповядал, не само с хладно признание, че сте изпълнили дълга на Църквата и съвестта, не само с повърхностна решимост да бъдете по-добри отсега нататък и да избягвате грубите пороци. Не, вие ще се върнете от Божия дом, както тежки държавни престъпници биха се върнали от дома на царя, които, като се явиха там да чуят смъртна присъда, внезапно чуха помилване и забрава на своите престъпления; да се върнем с най-дълбоко чувство на благодарност към Спасителя на нашите души, с твърда решимост да посветим остатъка от живота си на Него и Неговия закон, с вечно, непокаяно отвращение от всички минали грехове, с бързо, неустоимо желание да възнаградим и заличим всичко, което е възможно. Нека тези съвети и добри пожелания се сбъднат за всички вас! Нека Сам Господ ви даде дух на умиление и разкаяние за вашите грехове! Ние се молим за това и няма да престанем да се молим за Неговата всемогъща благодат за вас. амин Може да се интересувате от: