Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

„Na Sione trúbte na trúbu... posväťte pôst, hlásajte celibát... a vrúcne volajte k Pánovi“ (Joel 2:1, 1:14). Posväťte pôst! Nie je však pôst sám o sebe svätý, že ho treba posvätiť? Nie, bratia, pôst je sám o sebe svätý a čistý, ale nie je svätý pre našu nečistotu, tak ako čistá a zlatá nádoba stráca svoju čistotu a lesk, keď sa jej dotknú nečisté ruky a pery. V skutočnosti sa pozri na tých, čo sa postia: jeden, ktorý sa oddal pôstu, si myslí, že nejedením jedla odplatí zákonu a pravde Božej za svoje hriechy, a vo falošnom sne o svojej svätosti si dovoľuje pohŕdať ako hriešnikmi všetkými, ktorí sa nepostia ako on: nie je potrebné posväcovať taký pyšný pôst pokorou? Iný sa v zápale zbožnej, ale bezmyšlienkovej horlivosti zrazu oddáva pôstu natoľko, že sa stáva neschopným napraviť záležitosti svojho povolania: nemal by byť tento hlúpy pôst posvätený aj kresťanskou opatrnosťou? Tretí, obmedzujúci pôst na telo a jeho potreby, vôbec nemyslí na duchovný pôst, na zdržiavanie sa vášní, na skutky lásky a zbožnosti: a tento jednostranný a neplodný pôst si zjavne vyžaduje posvätenie vnútornou nezištnosťou, kontempláciou Boha, modlitbami a dobročinnosťou. Takže, bratia, chcúc sa posvätiť pôstom, posväťme najprv podľa slova proroka samotný pôst. Ako? Po prvé, oslobodením nášho pôstu od nesprávnych predstáv o ňom, ktoré ho transformujú a odoberajú mu silu; po druhé, správne používanie našich pôstov a čo najbližšie k ich cieľu; napokon spojením pôstu s inými skutkami viery a lásky. Nazvali sme svätým pôstnym liekom pre dušu. Tento koncept pôstu nám už veľmi pomohol pri zobrazení jeho blahodarného pôsobenia. Tento istý koncept pôstu, napriek svojej jednoduchosti, postačí aj teraz, aby sme z neho odvodili všetky hlavné pravidlá, ktoré musíme pri pôste dodržiavať. Pôst je liekom pre dušu a telo; Preto by bol v žalostnom klame, kto by si, spoliehajúc sa na silu svojho pôstu, predstavoval, že len v ňom nájde prostriedok na zmierenie s Bohom, na uspokojenie so zákonom a pravdou Božou, na odmenu za svoje hriechy, na splatenie dlhu svedomia. Liečením chorôb nesplácajú svoje dlhy, nenahrádzajú niekomu spôsobené urážky a nezmieria sa so zákonom. Zločinec, ktorý sa vylieči z choroby akýmikoľvek prostriedkami, je stále zločincom. Na to, aby sa človek oslobodil od hrozby popravy, nepotrebuje zdravie, ale niečo úplne iné – oslobodenie alebo milosť. Viete, kým a ako nám všetkým bolo udelené toto Božie ospravedlnenie a zároveň odpustenie – zásluhami a smrťou na kríži Božieho Syna, ktorý bol za nás vzkriesený. Kto by teda bez viery v zásluhy a smrť Spasiteľa, iba pôstom uspokojil Božiu spravodlivosť za svoje hriechy na súde, ukázal by tým úplne falošnú predstavu o Božej pravde aj o svojich hriechoch. Aké zadosťučinenie je pre Boží zákon, ak nejeme jedlo? Najsvätejšia Božia pravda, urazená našimi hriechmi, nemôže byť uspokojená našimi cnosťami; lebo všetky sú našou nevyhnutnou povinnosťou. Je zadosťučinené, ako sme povedali, iba smrťou Syna Božieho, ktorá bola za nás vzatá. Preto, aby bol náš pôst platný a priaznivo naklonený Pánovi, musíme z neho odstrániť akýkoľvek koncept obety za hriechy a predstavovať si ho len ako prostriedok na oslabenie deštruktívneho sklonu k zmyselnosti a hanebnému otroctvu tela, a zároveň ho musíme čo najviac posvätiť vierou v zásluhy, ktoré tým naša duša oslobodzuje od nich jedine tým, že ich vykúpime. pred Bohom. Toto je prvé posvätenie pôstu – skrze vieru a nádej! Pôst je liekom pre dušu a telo; preto by zjavne konal v rozpore so samotnou podstatou pôstu, ktorý by si pri dodržiavaní pôstu myslel, že práve z tohto dôvodu má právo povyšovať sa nad každého, kto sa nepostia ako on. Ste hrdí na to, že máte veľa liekov alebo ich používate dlhodobo? Naopak, často sa považuje za potrebné ho skryť. Prečo budete hrdí na svoj pôst? Ak je veľký, potom je to znamenie, že ste stále malý. Ak to trvá, je to nepochybne preto, že vaša choroba je pretrvávajúca alebo vaše zdravie je nespoľahlivé. Je sa čím chváliť? Nedrží sa váš sused ako vy? Možno je už zdravý v duchu a nepotrebuje toto uzdravenie; Možno prijíma tento liek v inej forme ako vy. Aj keby bol duchovne mŕtvy bez liekov, ktoré ste použili, môžete a mali by ste ho len ľutovať a modliť sa za neho a nie byť hrdí na to, že ste pochopili silu medicíny a používate ju tak, ako by ste mali. Ale nemôžete ho použiť tak, ako by ste mali, kým neosvetlíte svoj pôst pokorou. Lebo obyčajná ľudská choroba, ktorú si sa v sebe zaviazal vyliečiť pôstom a pokáním, pozostáva hlavne zo sebalásky a pýchy. Preto sa Svätá Cirkev nikdy nemodlí k Pánovi tak hlasno a opakovane ako počas pôstu, aby každému z nás doprial „vidieť vlastné hriechy a neodsudzovať brata“. stojí to za to? Stojí za svojím Pánom. padajúce? Padá svojmu Pánovi, ktorý ho vždy dokáže pozdvihnúť. Každý by sa mal o seba starať: stojí, nepadá? To je druhé, nevyhnutné posvätenie pôstu – pokora! Pôst je liekom pre dušu i telo, preto ho treba používať ako liek. Ako sa užívajú lieky? Väčšinou nie náhle, ale postupne, do určitej miery. Náhle použitie všetkých liekov by v mnohých prípadoch spôsobilo smrť. Pôst už svojou podstatou patrí k liekom, ktoré sa neužívajú náhle. Preto by konal hlúpo ten, kto sa rozhodol uchýliť sa k pôstu, aby si vyliečil dušu, a zrazu by sa na príliš dlhý čas pripravil o jedlo. Namiesto úžitku môže odtiaľto prísť škoda; Takto sa ten, kto sa postí, stane neschopným konať dielo svojho povolania, zoslabne a môže dokonca ohroziť svoj život. Načo potom: jedna sťažnosť na príspevok. Svätí askéti sa postili veľmi dlho a postupne si na to zvykli. Len orly ako oni môžu vzlietnuť za týmito orlami k oblakom; Stačí, aby sme sa začali zdvíhať zo zeme. Keď sa zlepšíte v lete, potom sa snažte vyššie a ďalej. Čo sa ešte pozoruje pri používaní liekov? Sú úmerné veku, postave a iným okolnostiam pacienta. To isté treba dodržiavať pri užívaní pôstu. Bolo by hlúpe, keby maloletý, starší alebo slabý človek zastával takú funkciu, ktorú môžu vydržať len tí starí, silní a plní života. Svätá Cirkev ako milujúca matka nezabudla tomu všetkému venovať pozornosť; a tak ako ona sama stanovila pravidlá zhovievavosti vo vzťahu k postaveniu postiacich sa, zaviazala aj duchovných otcov, aby urobili to isté, keď uložili pôst kajúcnikom vo forme pokánia. Potom už len môžeme byť pozorní k našej situácii a využiť dobrotivé vedenie Svätej Cirkvi a jej pastierov. Toto je tretie posvätenie pôstu – jeho rozvážnym používaním, podľa svojich síl a potrieb. Pôst je liekom pre dušu; Preto sa počas pôstu treba pozerať nie len na telo, ale viac na dušu. A pri liečení telesných neduhov stav duše znamená veľa; Preto lekári radia pri užívaní liekov zachovať si čo najväčší pokoj, nemyslieť na tú či onú tému a snažiť sa zamestnať svoju predstavivosť tým, čo je najlepšie. Pri pôste je to ešte potrebnejšie. Aký škodlivý rozpor by to bol – zbaviť telo potravy a zároveň dovoliť duši oddávať sa svetským myšlienkam, prudkým pohybom, pudom pýchy či nenávisti! To by znamenalo ničiť druhou rukou to, čo sa sadí a vytvára jednou rukou. Opýtajte sa: Aké činnosti sú obzvlášť vhodné pre pôst? Po prvé, modlitba, verejná a domáca; potom sebaspytovanie alebo skúmanie svojho života a svedomia, úvahy o predmetoch viery, najmä o živote a učení, utrpení a smrti nášho Spasiteľa za nás; ďalej - zmierenie so všetkými nepriateľmi a odpustenie urážok, činov filantropie a dobročinnosti; čítanie Božieho slova a kníh na záchranu duše, rozhovory so zbožnými ľuďmi a podobne. Každý z týchto prostriedkov napomáha účinku pôstu, zvyšuje jeho silu, osladzuje jeho horkosť, a tým posväcuje náš pôst. Napokon, pôst je silné a nevyhnutné uzdravenie, no zároveň nie je jediné, ale prípravné na ďalšie, vyššie, duchovné uzdravenia; Preto treba mať pri oddávaní sa pôstu stále na mysli ďalší cieľ, a to pokánie, spoveď a prijímanie svätých tajomstiev. Pôst by vám mal najskôr pomôcť vymaniť sa spod sily zmyselnosti, zničiť silu a silu telesných vášní, dať vám slobodu a pohodlie prehodnotiť svoj život, rozpoznať čo najpresnejšie vredy svojho svedomia, nájsť hlavnú vášeň, ktorá vás zožiera, povzbudiť vás, aby ste sa z nej úprimne vyliečili, rozhodli sa raz a navždy začať cnostný život. Ak to tak nie je, pôst vám zatiaľ nepriniesol žiadny výrazný úžitok a musíte ho buď prehĺbiť, alebo napraviť. V tomto prípade je potrebné to zhoršiť alebo napraviť, ak ste sa počas pôstu duchom nepriblížili k svojmu Spasiteľovi, necítili potrebu Jeho zásluh, nepociťovali duchovný hlad nasýtiť sa Božím pokrmom Jeho Tela a Krvi, nepočuli ste ešte v sebe hlas Jeho lásky, ktorá volá po zjednotení sa s Ním. Bez ohľadu na to, aké krátke a jednoduché sú tieto pravidlá pôstu, ktoré som navrhol, ak ich my, bratia, počas nášho pôstu neustále dodržiavame; to znamená, že ak svoj pôst rozpustíme s vierou, pokorou a modlitbou, prispôsobíme ho našim silám a potrebám, keď sa postíme telesne, budeme sa postiť súčasne aj duchovne: potom bude náš pôst svätý a bude sa Pánovi páčiť a bude slúžiť na posvätenie našich duší a tiel. Medzitým už zo samotných inštrukcií o pôste, ktoré som vám ponúkol, už vidíte, bratia, aké je potrebné, aby každý z vás, ktorý vstupuje na pole pôstu, vopred dôkladne premýšľal o tom, ako sa postiť? Čomu by ste sa mali predovšetkým vyhnúť? Do akej miery by sa mala deprivácia rozšíriť? Čo a ako sa v tomto období venovať? Pre mnohých v tomto prípade stále môže vzniknúť potreba konferencie s ľuďmi skúsenými v duchovných činoch. Nezanedbávajte tento dôležitý prostriedok; Dajte si tú námahu a nájdite pre seba rozumného vodcu. Keď sa zaviažeme vyliečiť nejakú dôležitú chorobu tela, koľko predbežných myšlienok máme! Sme pripravení, ak to bude možné, zvolať lekárov z celého sveta! A keď začneme liečiť dušu – takú dôležitú záležitosť, ktorej následky sa tiahnu celú večnosť – myslíme si, že to urobíme bez veľkého rozmýšľania, unáhlene, povrchne, ako keby išlo o liečenie nejakého domáceho zvieraťa! Je potom prekvapujúce, že najúžasnejšie prostriedky duchovného uzdravenia, ktoré nám predkladá Svätá Cirkev, neprinášajú žiaden úžitok a ich použitie, ktoré zostáva bez ovocia, často slúži na kritiku samotných prostriedkov? Nech sa to nestane nikomu z vás, milovaní! Nech sa svätý pôst stane spásnym liekom pre naše duše a telá! Prorok, na ktorého slová sme sa zakaždým spoliehali ako na základ našich rozhovorov o pôste, bolo útechou, že neskôr vykreslil blahodarné účinky, ktoré pôst, pokánie a modlitba, ktoré prikázal, vyvolali na jeho poslucháčov. Nepripisovať nič nášmu slabému slovu, ale všetko očakávať od všemohúceho pôsobenia milosti Božej, ktorá si nás vyvolil nehodných pre službu slova, a odvažujeme sa dúfať, že na konci poľa svätého pôstu, s nástupom svätých dní Kristovho zmŕtvychvstania, keď budeme musieť znázorniť vlastnosti človeka, vzácneho a vzkrieseného, budeme mať s Kristom vôľu útecha, ak nikoho z vás nepoukazujeme na príklad duchovnej obnovy, tak si to pamätajte aspoň pre seba. Amen. Mohlo by vás zaujímať: