Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

„Dmijcie w trąbę na Syjonie… uświęcajcie post, głoście celibat… i żarliwie wołajcie do Pana” (Joela 2:1, 1:14). Uświęćcie post! Ale czy post sam w sobie nie jest święty i dlatego wymaga uświęcenia? Nie, bracia, post sam w sobie jest święty i czysty, ale nie jest święty z powodu naszej nieczystości, tak jak czyste i złote naczynie traci swą czystość i blask, gdy dotykają go nieczyste ręce i wargi. Rzeczywiście, spójrzcie na tych, którzy poszczą: jeden, oddając się poszczeniu, myśli, że nie jedząc, odwdzięczy się Prawu i Prawdzie Bożej za swoje grzechy, i w fałszywym śnie o swojej świętości pozwala sobie jako grzesznik gardzić każdym, kto nie pości tak jak on: czy nie trzeba uświęcać tak pysznego postu z pokorą? Inny, w ogniu pobożnej, ale bezmyślnej gorliwości, nagle oddaje się postowi do tego stopnia, że ​​uniemożliwia mu naprawienie spraw swego powołania: czy ten głupi post nie powinien być również uświęcony chrześcijańską roztropnością? Trzeci, ograniczający post do ciała i jego potrzeb, w ogóle nie myśli o poście duchowym, o wstrzemięźliwości od namiętności, o uczynkach miłości i pobożności: a ten jednostronny i bezowocny post wymaga oczywiście uświęcenia przez wewnętrzną bezinteresowność, kontemplację Boga, modlitwę i miłość. Zatem, bracia, chcąc uświęcić się postem, uświęcajmy najpierw, zgodnie ze słowem proroka, sam post. Jak? Po pierwsze, uwalniając nasz post od błędnych koncepcji na jego temat, które go przekształcają i odbierają mu moc; po drugie, właściwe korzystanie z naszych postów i jak najbliższa im droga do celu; wreszcie, łącząc post z innymi uczynkami wiary i miłości. Nazywaliśmy świętym postnym lekarstwem dla duszy. Ta koncepcja postu bardzo nam już pomogła w zobrazowaniu jego dobroczynnego działania. Ta sama koncepcja postu, pomimo swojej prostoty, wystarczy już teraz, aby wyprowadzić z niej wszystkie główne zasady, których musimy przestrzegać podczas postu. Post jest lekarstwem dla duszy i ciała; Dlatego byłby w żałosnym złudzeniu, kto opierając się na mocy swego postu, wyobrażał sobie, że znajdzie w nim jedynie środek do pojednania z Bogiem, do zaspokojenia prawa i prawdy Bożej, do zadośćuczynienia za swoje grzechy, do spłaty długu sumienia. Lecząc swoje choroby, nie spłacają swoich długów, nie rekompensują wyrządzonych komuś zniewag i nie godzą się z prawem. Przestępca wyleczony z choroby w jakikolwiek sposób pozostaje przestępcą. Aby uwolnić się od groźby egzekucji, nie potrzeba zdrowia, ale czegoś zupełnie innego – uniewinnienia lub ułaskawienia. Wiecie, przez kogo i w jaki sposób zostało nam wszystkim udzielone to Boskie usprawiedliwienie, a zarazem przebaczenie – przez zasługi i śmierć na krzyżu Syna Bożego, wskrzeszonego za nas. Kto zatem bez wiary w zasługi i śmierć Zbawiciela, samym postem zadośćuczyniłby sprawiedliwości Bożej za swoje grzechy na sądzie, tym samym pokazałby całkowicie fałszywe pojęcie zarówno o prawdzie Boga, jak i o Jego grzechach. Jakie zadowolenie daje nam prawo Boże, jeśli nie jemy jedzenia? Najświętsza prawda Boża, znieważona naszymi grzechami, nie może zostać zaspokojona naszymi cnotami; gdyż są one naszym nieodzownym obowiązkiem. Zaspokaja się, jak powiedzieliśmy, jedynie śmiercią Syna Bożego, która została za nas wzięta. Dlatego, aby nasz post był ważny i korzystny dla Pana, musimy usunąć z niego wszelkie pojęcie ofiary za grzechy i wyobrazić sobie go jedynie jako środek osłabiający w nas niszczycielską skłonność do zmysłowości i haniebnej niewoli ciała, a jednocześnie musimy go w miarę możliwości uświęcić wiarą w zasługi Odkupiciela, który jako jedyny, przyswajając je do naszej duszy, usprawiedliwia nas w ten sposób przed Bogiem. To jest pierwsze uświęcenie postu – przez wiarę i nadzieję! Post jest lekarstwem dla duszy i ciała; postąpiłby zatem w sposób oczywisty sprzeczny z samą istotą postu, który zachowując post, myślałby, że właśnie z tego powodu ma prawo wywyższać się nad każdym, kto nie pości tak jak on. Czy szczycisz się tym, że masz dużo leków lub używasz ich przez długi czas? Wręcz przeciwnie, często uważa się za konieczne ukrywanie tego. Dlaczego będziesz dumny ze swojego postu? Jeśli jest duży, oznacza to, że wciąż jesteś mały. Jeśli trwa, to bez wątpienia jest to spowodowane uporczywą chorobą lub niepewnym stanem zdrowia. Czym się pochwalić? Czy Twój sąsiad nie pości tak jak Ty? Być może jest już zdrowy na duchu i nie potrzebuje tego uzdrowienia; Być może przyjmuje ten lek w innej formie niż ta, którą Ty akceptujesz. Nawet gdyby był duchowo martwy bez leku, którego użyłeś, możesz i powinieneś tylko żałować i modlić się za niego, a nie być dumnym, że zrozumiałeś moc medycyny i stosujesz ją tak, jak powinieneś. Ale nie możesz używać go tak, jak powinieneś, dopóki nie rozświetlisz swojego postu pokorą. Bowiem powszechna ludzka choroba, którą postanowiliście leczyć w sobie poprzez post i pokutę, polega głównie na miłości własnej i dumie. Dlatego Kościół Święty nigdy nie modli się do Pana tak głośno i wielokrotnie, jak w czasie Wielkiego Postu, aby pozwolił każdemu z nas „widzieć własne grzechy i nie potępiać brata”. Czy warto? Oznacza swojego Pana. Spadający? Upada przed swoim Panem, który zawsze jest w stanie go podnieść. Każdy powinien dbać o siebie: czy stoi, czy nie spada? To drugie, konieczne uświęcenie postu – pokora! Post jest lekarstwem dla duszy i ciała, dlatego należy go stosować jako lekarstwo. Jak stosuje się leki? Przeważnie nie nagle, ale stopniowo, w pewnym stopniu. W wielu przypadkach nagłe użycie wszelkich leków spowodowałoby śmierć. Post ze swej istoty należy do leków, których nie stosuje się nagle. Dlatego głupio postąpiłby ten, kto decydując się na post w celu uzdrowienia swojej duszy, nagle na zbyt długi czas pozbawiłby się pożywienia. Zamiast korzyści, może stąd wyniknąć szkoda; W ten sposób poszczący stanie się niezdolny do wykonywania dzieła swego powołania, osłabnie, a nawet może zagrozić swemu życiu. W takim razie jaki z tego pożytek: jedna skarga dotycząca postu. Święci asceci pościli bardzo długo, stopniowo przyzwyczajając się do tego. Tylko takie orły jak one mogą wznieść się za tymi orłami do chmur; Wystarczy, że zaczniemy podnosić się z ziemi. Gdy już poprawisz lot, dąż wyżej i dalej. Co jeszcze obserwuje się podczas stosowania leków? Są one proporcjonalne do wieku, budowy ciała i innych okoliczności pacjenta. To samo należy przestrzegać stosując post. Byłoby lekkomyślnością, gdyby osoba niepełnoletnia, starsza lub słaba obejmowała takie stanowisko, na którym mogą stanąć tylko starzy, silni i pełni życia. Kościół Święty, niczym kochająca matka, nie zapomniał zwrócić na to wszystko uwagi; i tak jak sama ustaliła zasady łagodności w stosunku do miejsca postu, tak też nałożyła na duchowych ojców obowiązek czynienia tego samego przy narzucaniu penitentom postu w formie pokuty. Następnie jedyne, co możemy zrobić, to zwracać uwagę na naszą sytuację i korzystać z życzliwego przewodnictwa Kościoła Świętego i jego pasterzy. To już trzecie uświęcenie postu – korzystanie z niego roztropnie, według własnych sił i potrzeb. Post jest lekarstwem dla duszy; Dlatego podczas postu należy patrzeć nie tylko na ciało, ale bardziej na duszę. A przy leczeniu dolegliwości cielesnych wiele znaczy stan duszy; Dlatego lekarze radzą, aby podczas stosowania leków zachować jak największy spokój ducha, nie zastanawiać się nad tym czy tamtym tematem, a zająć wyobraźnię tym, co najlepsze. Jest to jeszcze bardziej konieczne podczas postu. Cóż to byłaby za szkodliwa sprzeczność – pozbawić ciało pożywienia, a jednocześnie pozwolić duszy oddawać się ziemskim myślom, gwałtownym ruchom, impulsom pychy i nienawiści! Oznaczałoby to zniszczenie drugą ręką tego, co sieje i tworzy jedną ręką. Zapytaj: Jakie czynności są szczególnie odpowiednie w przypadku postu? Po pierwsze modlitwa publiczna i domowa; następnie rachunek sumienia, czyli rachunek własnego życia i sumienia, refleksja nad przedmiotami wiary, zwłaszcza nad życiem i nauczaniem, cierpieniem i śmiercią naszego Zbawiciela za nas; dalej – pojednanie ze wszystkimi wrogami i przebaczenie zniewag, akty filantropii i miłosierdzia; czytanie słowa Bożego i książek ratujących duszę, rozmawianie z pobożnymi ludźmi i tym podobne. Każdy z tych środków wspomaga efekt postu, zwiększa jego siłę, osładza jego gorycz i w ten sposób uświęca nasz post. Wreszcie post jest silnym i koniecznym uzdrowieniem, ale jednocześnie nie jest jedynym, ale przygotowawczym do innych, wyższych, duchowych uzdrowień; Dlatego oddając się postowi, należy zawsze mieć na uwadze cel dalszy, jakim jest pokuta, spowiedź i przystąpienie do Świętych Tajemnic. Post powinien przede wszystkim pomóc Ci wydostać się spod władzy zmysłowości, zniszczyć siłę i moc cielesnych namiętności, dać Ci swobodę i wygodę przeglądu swojego życia, rozpoznać jak najdokładniej wrzody sumienia, znaleźć główną pasję, która Cię trawi, zachęcić Cię do szczerego poszukiwania z niej uzdrowienia, zdecydować raz na zawsze o rozpoczęciu cnotliwego życia. Jeśli tak nie jest, oznacza to, że post nie przyniósł jeszcze żadnych znaczących korzyści i musisz go albo pogorszyć, albo skorygować. Trzeba to zaostrzyć lub skorygować w tym przypadku, jeśli podczas postu nie zbliżyłeś się duchowo do swojego Zbawiciela, nie odczuwałeś potrzeby Jego zasług, nie odczuwałeś duchowego głodu nasycenia się Boskim posiłkiem Jego Ciała i Krwi, nie słyszałeś jeszcze w sobie głosu Jego miłości wzywającej do zjednoczenia z Nim. Bez względu na to, jak krótkie i proste są zasady postu, które zaproponowałem, jeśli my, bracia, będziemy je stale przestrzegać podczas naszego postu; to znaczy, jeśli rozwiążemy nasz post wiarą, pokorą i modlitwą, dostosujemy go do naszych sił i potrzeb, poszcząc fizycznie, będziemy jednocześnie pościć duchowo: wtedy nasz post będzie święty i miły Panu oraz będzie służył uświęceniu naszych dusz i ciał. Tymczasem już z podanych przeze mnie wskazówek dotyczących postu widzicie, bracia, jak konieczne jest, aby każdy z was, wkraczając na pole postu, dokładnie zastanowił się z wyprzedzeniem, jak pościć? Czego szczególnie należy unikać? Do jakiego stopnia należy rozszerzyć deprywację? Czym i jak zająć się w tym czasie? Dla wielu w tym przypadku może jeszcze zaistnieć potrzeba konferencji z osobami doświadczonymi w duchowych wyczynach. Nie zaniedbuj tego ważnego środka zaradczego; Zadaj sobie trud i znajdź dla siebie rozważnego przywódcę. Kiedy podejmujemy się wyleczenia jakiejś ważnej choroby ciała, ile mamy wstępnych myśli! Jesteśmy gotowi, jeśli to możliwe, zwołać lekarzy z całego świata! A kiedy zaczynamy uzdrawiać duszę – tak ważną sprawę, której skutki rozciągają się na całą wieczność – myślimy, żeby to zrobić bez większego namysłu, pośpiesznie, powierzchownie, jakby chodziło o uzdrowienie jakiegoś zwierzęcia domowego! Czy zatem można się dziwić, że najdoskonalsze środki duchowego uzdrowienia, jakie przedstawił nam Kościół Święty, nie przynoszą żadnej korzyści, a ich użycie, pozostając bezowocnym, często służy krytyce samych środków? Niech to nie przydarzy się żadnemu z Was, kochani! Niech święty post stanie się zbawiennym lekarstwem dla naszych dusz i ciał! Prorok, na którego słowach za każdym razem opieraliśmy się w rozmowach o poście, miał pocieszenie, że później opisał dobroczynne skutki, jakie post, pokuta i nakazane przez niego modlitwy wywołały u jego słuchaczy. Nie przypisując niczego naszemu słabemu słowu, ale oczekując wszystkiego od wszechmocnego działania łaski Bożej, która wybrała nas niegodnych do posługi słowa, i ośmielamy się mieć nadzieję, że u kresu okresu świętego postu, wraz z nadejściem świętych dni Zmartwychwstania Chrystusa, kiedy będziemy musieli ukazać przymioty osoby zmartwychwstałej z Chrystusem i odnowionej przez łaskę, otrzymamy tak cenną dla nas pociechę, jeśli nie wskażemy na jeśli ktoś z Was jest przykładem duchowej odnowy, to przynajmniej pamiętajcie o tym dla siebie. Amen. Może zainteresuje Cię: