Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

„Трубајте во Сион... осветете го постот, проповедајте го целибатот... и плачете му искрено на Господа“ (Јоил 2:1, 1:14). Осветете го постот! Но, зарем постот сам по себе не е свет што треба да се освети? Не, браќа, постот сам по себе е свет и чист, но не е свет поради нашата нечистотија, како што чистиот и златен сад ја губи својата чистота и сјај кога ќе го допрат нечистите раце и усни. Всушност, погледнете ги оние што постат: некој, откако се предаде на постот, размислува со тоа што не јаде храна за да ги отплати Божјите закони и вистина за своите гревови и, во лажен сон за својата светост, дозволува да го презира, како грешник, секој што не пости како него: зарем не е потребно да се осветува таков горд пост со смирение? Друг, во жарот на благочестивата, но непромислена ревност, одеднаш се препушта на постот до тој степен што се прави себеси неспособен да ги исправи работите од својот повик: зарем овој безумен пост не треба да биде осветен со христијанската разумност? Третиот, ограничувајќи го постот на телото и неговите потреби, воопшто не размислува за духовен пост, за воздржување од страсти, за дела на љубов и побожност: а овој едностран и неплоден пост, очигледно, бара осветување преку внатрешна несебичност, созерцание за Бога, молитви и милосрдие. Така, браќа, сакајќи да се осветиме преку постот, најнапред да го осветиме, според словото на пророкот, самиот пост. Како? Прво, со ослободување на нашиот пост од неточни сфаќања за него, кои го преобразуваат и му ја одземаат моќта; второ, правилна употреба на нашите пости и најблиска насока до нивната цел; конечно, со комбинирање на постот со други дела на вера и љубов. Светиот пост го нарековме лек за душата. Овој концепт на постот веќе ни помогна многу во прикажувањето на неговите благотворни дејства. Истиот овој концепт на постот, и покрај неговата едноставност, ќе биде доволен и сега за да се извлечат од него сите главни правила што мора да ги почитуваме за време на постот. Постот е лек за душата и телото; Затоа, тој би бил во патетична заблуда, кој, потпирајќи се на силата на својот пост, би замислил дека само во него ќе најде средство за помирување со Бога, за задоволување со законот и вистината Божја, за награда за своите гревови, за плаќање на долгот на совеста. Лечејќи ги своите болести не ги плаќаат долговите, не ги надоместуваат навредите нанесени некому и не се помируваат со законот. Криминалецот кој е излечен од болест на кој било начин, сепак е криминалец. За да се ослободиме од заканата од погубување, не треба здравје, туку нешто сосема друго - ослободителна пресуда или помилување. Знаете од кого и како ова Божествено оправдување и во исто време помилување ни беше предадено на сите нас - преку заслуги и смрт на Крстот на Синот Божји, воскреснат за нас. Затоа, кој, без вера во заслугите и смртта на Спасителот, со самото постење би ја задоволил Божјата правда за своите гревови на судењето, со тоа би покажал целосно лажен концепт и за вистината Божја и за неговите гревови. Какво задоволство има Божјиот закон ако не јадеме храна? Сесветата вистина Божја, навредена од нашите гревови, не може да се задоволи со самите наши доблести; бидејќи сите тие се наша неопходна должност. Се задоволува, како што рековме, само со смртта на Божјиот Син, која ни беше земена. Затоа, за нашиот пост да биде валиден и поволен за Господа, мораме да го отстраниме од него секој концепт како жртва за гревовите и да го замислиме само како средство за да ја ослабиме во нас погубната склоност кон сензуалноста и срамното ропство на телото, а во исто време мораме, колку што е можно, да го осветиме со верата во нашата душа, само по заслугите на нив. со тоа нè оправдува пред Бога. Ова е прво осветување на постот – преку вера и надеж! Постот е лек за душата и телото; затоа, тој очигледно би постапил спротивно на самата суштина на постот, кој, придржувајќи се на постот, би помислил дека токму поради оваа причина има право да се воздигнува над секој што не пости како него. Дали се гордеете што имате многу лекови или ги користите долго време? Напротив, често се смета дека е неопходно да се сокрие. Зошто ќе се гордееш со својот пост? Ако е голем, тогаш ова е знак дека се уште сте мали. Ако трае, тоа е без сомнение затоа што вашата болест е постојана или вашето здравје е несигурно. Со што може да се пофалиме? Зар твојот сосед не пости како тебе? Можеби тој е веќе здрав по дух и нема потреба од ова исцелување; Можеби тој го прифаќа овој лек во поинаква форма од онаа што вие ја прифаќате. Дури и да бил духовно мртов без лекот што сте го користеле, вие можете и треба само да жалите и да се молите за него, а не да бидете горди што сте ја сфатиле моќта на лекот и го користите како што треба. Но, не можете да го користите како што треба додека не го осветлите својот пост со смирение. Зашто, заедничката човечка болест, која си се нафатил да ја излечиш во себе преку пост и покајание, главно се состои од самољубие и гордост. Затоа Светата Црква никогаш не Му се моли на Господа толку гласно и постојано како за време на Великиот пост, да му даде на секој од нас „да ги види своите гревови и да не го осудува својот брат“. Дали вреди? Се залага за својот Господ. Паѓање? Тој паѓа кај својот Господ, кој секогаш може да го подигне. Секој треба да се грижи за себе: дали стои, не паѓа? Ова е второто, неопходно осветување на постот - смирението! Постот е лек за душата и телото, затоа мора да се користи како лек. Како се користат лековите? Најчесто не наеднаш, туку постепено, до одреден степен. Употребата на сите лекови ненадејно, во многу случаи, би предизвикала смрт. Постот, по својата суштина, припаѓа на лекови кои не се користат наеднаш. Затоа, глупаво би постапил тој кој, откако решил да прибегне кон пост за да си ја исцели душата, одеднаш предолго ќе се лиши од храна. Наместо корист, од тука може да дојде штета; На тој начин, оној што пости ќе стане неспособен да ја врши работата на својот повик, ќе ослабне, па дури и ќе го загрози својот живот. Тогаш која е користа: една поплака за објавата. Светите подвижници постеле многу долго, постепено навикнувајќи се на тоа. Само орли како нив можат да се вивнат зад овие орли до облаците; Доволно е да почнеме да се креваме од земја. Откако ќе се подобрите во летот, тогаш стремете се повисоко и подалеку. Што друго се забележува при употреба на лекови? Тие се пропорционални со возраста, физиката и другите околности на пациентот. Истото треба да се почитува и при користење на постот. Би било глупаво малолетно лице, постаро или слабо лице да заземе таква функција што можат да ја издржат само оние кои се стари, силни и полни со живот. Светата Црква, како вљубена мајка, не заборавила да внимава на сето тоа; и како што таа самата ги утврди правилата на попустливост во однос на положбата на оние кои постат, така и на духовните отци им задолжи да го сторат истото кога им наметнуваат пост на покајниците, во вид на покајание. По ова, сè што можеме да направиме е да внимаваме на нашата ситуација и да го искористиме добродушното водство на Светата Црква и нејзините пастири. Ова е трето осветување на постот - со тоа што ќе го користиме разумно, според своите сили и потреби. Постот е лек за душата; Затоа, за време на постот, не смее да се гледа само на телото, туку повеќе на душата. А кога се лекуваат телесни заболувања, состојбата на душата многу значи; Затоа лекарите советуваат, кога користите лекови, да одржувате што е можно повеќе мир на умот, да не размислувате за оваа или онаа тема и обидете се да ја окупирате вашата имагинација со она што е најдобро. Ова е уште попотребно кога се пости. Каква штетна противречност би била тоа - да се лиши телото од храна, а во исто време да се дозволи душата да се препушти на световните мисли, насилните движења, импулсите на гордост или омраза! Тоа би значело уништување со другата рака на она што се сади и создава со една. Прашајте: Кои активности се особено соодветни за постот? Прво, молитва, јавна и домашна; потоа самоиспитување или испитување на својот живот и совест, размислување за предметите на верата, особено за животот и учењето, страдањето и смртта на нашиот Спасител за нас; понатаму - помирување со сите непријатели и простување на навреди, чинови на човекољубие и милосрдие; читање на словото Божјо и душеспасителни книги, разговор со побожни луѓе и слично. Секое од овие средства го помага ефектот на постот, ја зголемува неговата сила, ја засладува неговата горчина и со тоа го осветува нашиот пост. Конечно, постот е силно и неопходно исцеление, но во исто време, тој никако не е единствен, туку подготвителен за други, повисоки, духовни исцеленија; Затоа, при препуштањето на постот, секогаш мора да се има предвид понатамошната цел, односно покајанието, исповедањето и причестувањето со Светите Тајни. Постот најпрво треба да ви помогне да се ослободите од моќта на сензуалноста, да ја уништите силата и моќта на телесните страсти, да ви даде слобода и удобност да го преиспитате својот живот, да ги препознаете што попрецизно чиревите на вашата совест, да ја пронајдете главната страст што ве обзема, да ве поттикне искрено да барате исцелување од неа, да одлучите еднаш засекогаш да започнете доблесен живот. Ако тоа не е случај, тогаш постот сè уште не ви донел некоја значајна корист и треба или да го влошите или да го поправите. Неопходно е да го влошите или исправите во овој случај, ако додека постевте, не сте се зближиле со дух до својот Спасител, не сте почувствувале потреба за Неговите заслуги, не сте почувствувале духовна глад да се заситите со Божествениот оброк на Неговото Тело и Крв, сè уште не сте го слушнале во себе гласот на Неговата љубов што повикува на соединување со Него. Колку и да се кратки и едноставни овие правила на постот што ги предложив, ако ние, браќа, постојано ги почитуваме за време на постот; односно, ако постот го распуштаме со вера, смирение и молитва, ќе го сразиме со нашите сили и потреби, ние, додека постиме физички, истовремено ќе постиме и духовно: тогаш нашиот пост ќе биде свет и угоден на Господа, и ќе служи за осветување на нашите души и тела. Во меѓувреме, од самите упатства за постот што ги понудив, веќе гледате, браќа, колку е потребно секој од вас, влегувајќи во полето на постот, однапред темелно да размисли како да пости? Што особено треба да избегнувате? До кој степен треба да се продолжи лишувањето? Што и како да се занимавате во ова време? За многумина, во овој случај, сè уште може да се појави потреба за конференција со луѓе искусни во духовни подвизи. Не го занемарувајте овој важен лек; Направете мака да најдете внимателен лидер за себе. Кога ќе се обврземе да излечиме некоја важна болест на телото, колку прелиминарни мисли имаме! Подготвени сме, ако е можно, да свикаме лекари од целиот свет! И кога ќе почнеме да ја лекуваме душата - толку важна работа, чии последици се протегаат низ вечноста - мислиме да го направиме тоа без многу размислување, набрзина, површно, како да се работи за исцелување на некое домашно животно! После ова, зарем е чудно што најодличните средства за духовно исцелување, што ни ги презентира Светата Црква, не носат никаква корист, а нивната употреба, останувајќи без плод, често служи за критикување на самите средства? Нека не му се случи ова на никој од вас, сакана! Нека светиот пост стане спасоносен лек за нашите души и тела! Пророкот, на чии зборови секој пат се потпиравме како основа за нашите разговори за постот, имаше утеха подоцна да ги прикаже корисните ефекти што постот, покајанието и молитвата, заповедани од него, ги предизвикале врз неговите слушатели. Не припишувајќи ништо на нашиот слаб збор, туку очекувајќи сè од семоќното дејство на благодатта Божја, која нè избра недостојни за службата на зборот, и се осмелуваме да се надеваме дека, на крајот од полето на светиот пост, со почетокот на светите денови на Воскресението Христово, кога ќе треба да ги прикажеме Христовото воскресение и воскресение со особини на воскресението. имај, скапоцена за нас, утеха, ако не посочуваме на некој од вас како пример за духовна обнова, тогаш барем имај го на ум. Амин. Можеби ќе ве интересира: