Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

« Sonnez de la trompette dans Sion… sanctifiez le jeûne, prêchez le célibat… et criez avec ferveur au Seigneur » (Joël 2 :1, 1 :14). Sanctifiez le jeûne ! Mais le jeûne en soi n’est-il pas saint et n’a-t-il pas besoin d’être sanctifié ? Non, frères, le jeûne en soi est saint et pur, mais il ne l'est pas à cause de notre impureté, tout comme un vase pur et doré perd sa pureté et sa splendeur lorsque des mains et des lèvres impures le touchent. En effet, regardez ceux qui jeûnent : l'un, s'étant livré au jeûne, pense, en ne mangeant pas de nourriture, payer la loi et la vérité de Dieu pour ses péchés, et, dans un faux rêve de sa sainteté, il se permet de mépriser, comme pécheurs, tous ceux qui ne jeûnent pas comme lui : n'est-il pas nécessaire de sanctifier avec humilité un jeûne si orgueilleux ? Un autre, dans l’ardeur d’un zèle pieux mais irréfléchi, se livre soudain au jeûne au point qu’il se rend incapable de corriger les affaires de sa vocation : ce jeûne insensé ne devrait-il pas aussi être sanctifié par la prudence chrétienne ? Le troisième, limitant le jeûne au corps et à ses besoins, ne pense pas du tout au jeûne spirituel, à l'abstinence des passions, aux actes d'amour et de piété : et ce jeûne unilatéral et infructueux nécessite évidemment la sanctification par l'altruisme intérieur, la contemplation de Dieu, les prières et la charité. Alors, frères, voulant nous sanctifier par le jeûne, sanctifions d'abord, selon la parole du prophète, le jeûne lui-même. Comment? Premièrement, en libérant notre jeûne des conceptions incorrectes à son sujet, qui le transforment et lui enlèvent sa puissance ; deuxièmement, l'utilisation correcte de nos jeûnes et la direction la plus proche de leur objectif ; enfin, en combinant le jeûne avec d'autres œuvres de foi et d'amour. Nous appelons le jeûne sacré la médecine de l’âme. Ce concept de jeûne nous a déjà beaucoup aidé dans la description de ses actions bénéfiques. Cette même conception du jeûne, malgré sa simplicité, suffira dès maintenant pour en déduire toutes les règles principales que l'on doit observer lors du jeûne. Le jeûne est un médicament pour l’âme et le corps ; Serait donc dans une illusion pathétique celui qui, s'appuyant sur la puissance de son jeûne, s'imaginerait trouver en lui seul un moyen de réconciliation avec Dieu, de satisfaction de la loi et de la vérité de Dieu, de récompense de ses péchés, de paiement de la dette de conscience. En guérissant leurs maladies, ils ne paient pas leurs dettes, ne compensent pas les insultes faites à autrui et ne se réconcilient pas avec la loi. Un criminel qui guérit d’une maladie par quelque moyen que ce soit reste un criminel. Pour être libéré de la menace d'exécution, on n'a pas besoin de santé, mais de quelque chose de complètement différent : l'acquittement ou la grâce. Vous savez par qui et comment cette justification divine et en même temps ce pardon nous ont été accordés à tous - par les mérites et la mort sur la Croix du Fils de Dieu ressuscité pour nous. Par conséquent, quiconque, sans foi dans les mérites et dans la mort du Sauveur, satisferait, par le jeûne seul, à la justice de Dieu pour ses péchés lors du procès, montrerait ainsi une conception complètement fausse à la fois sur la vérité de Dieu et sur ses péchés. Quelle satisfaction y a-t-il à la loi de Dieu si nous ne mangeons pas de nourriture ? La toute sainte vérité de Dieu, offensée par nos péchés, ne peut être satisfaite par nos vertus mêmes ; car ils sont tous notre devoir indispensable. Elle se satisfait, comme nous l'avons dit, par la mort du Fils de Dieu seul, qui a été prise pour nous. C'est pourquoi, pour que notre jeûne soit valable et favorable au Seigneur, nous devons en éloigner toute notion de sacrifice pour les péchés, et l'imaginer uniquement comme un moyen d'affaiblir en nous le penchant destructeur vers la sensualité et l'esclavage honteux de la chair, et en même temps nous devons, autant que possible, le sanctifier avec la foi dans les mérites du Rédempteur, qui seul, en les assimilant à notre âme, nous justifie ainsi devant Dieu. C'est la première sanctification du jeûne – par la foi et l'espérance ! Le jeûne est un médicament pour l’âme et le corps ; par conséquent, celui qui, tout en observant le jeûne, penserait que, pour cette raison même, a le droit de s'exalter sur quiconque ne jeûne pas comme lui, agirait évidemment contrairement à l'essence même du jeûne. Êtes-vous fier de posséder beaucoup de médicaments ou de les utiliser pendant une longue période ? Au contraire, il est souvent jugé nécessaire de le cacher. Pourquoi serez-vous fier de votre jeûne ? S'il est grand, c'est le signe que vous êtes encore petit. Si cela dure, c'est sans doute parce que votre maladie est persistante, ou que votre santé n'est pas fiable. De quoi peut-on se vanter ? Votre voisin ne jeûne pas comme vous ? Peut-être est-il déjà sain d’esprit et n’a-t-il pas besoin de cette guérison ; Peut-être qu'il accepte ce médicament sous une forme différente de celle que vous acceptez. Même s’il était spirituellement mort sans le médicament que vous avez utilisé, vous ne pouvez et ne devez que regretter et prier pour lui, et ne pas être fier d’avoir compris le pouvoir du médicament et de l’utiliser comme vous le devriez. Mais vous ne pouvez pas l’utiliser comme vous le devriez tant que vous n’avez pas illuminé votre jeûne avec humilité. Car la maladie humaine commune, que vous avez entrepris de guérir en vous-mêmes par le jeûne et le repentir, consiste principalement en l'amour-propre et l'orgueil. C’est pourquoi la Sainte Église ne prie jamais le Seigneur aussi fort et à plusieurs reprises que pendant le Carême, afin qu’Il ​​accorde à chacun de nous de « voir nos propres péchés et de ne pas condamner notre frère ». Est-ce que ça vaut le coup ? Il représente son Seigneur. Chute? Il tombe devant son Seigneur, qui sait toujours le relever. Chacun doit prendre soin de lui : est-il debout, ne tombe-t-il pas ? C'est la deuxième sanctification nécessaire du jeûne : l'humilité ! Le jeûne est un médicament pour l’âme et le corps, il doit donc être utilisé comme médicament. Comment les médicaments sont-ils utilisés ? Généralement pas soudainement, mais progressivement, dans une certaine mesure. L’utilisation soudaine de tout médicament entraînerait, dans de nombreux cas, la mort. Le jeûne, de par sa nature même, appartient aux médicaments qui ne sont pas utilisés de manière soudaine. Par conséquent, celui qui, ayant décidé de recourir au jeûne pour guérir son âme, se priverait soudainement de nourriture pendant trop longtemps, agirait de manière stupide. Au lieu d’un bénéfice, le mal peut venir d’ici ; De cette façon, celui qui jeûne deviendra incapable d’accomplir l’œuvre de sa vocation, s’affaiblira et pourra même mettre sa vie en danger. Alors à quoi ça sert : une plainte concernant le poste. Les saints ascètes jeûnèrent très longtemps, s'y habituant peu à peu. Seuls des aigles comme eux peuvent planer derrière ces aigles vers les nuages ; Il suffit que nous commencions à sortir de terre. Une fois que vous vous êtes amélioré en vol, efforcez-vous de plus en plus haut. Qu'est-ce qui est observé lors de l'utilisation de médicaments ? Ils sont proportionnés à l’âge, au physique et aux autres circonstances du patient. La même chose doit être observée lors du jeûne. Il serait téméraire pour un mineur, ou une personne âgée, ou une personne faible, d'assumer une telle fonction que seuls ceux qui sont vieux, forts et pleins de vie peuvent assumer. La Sainte Église, comme une mère aimante, n’a pas oublié de prêter attention à tout cela ; et de même qu'elle établissait elle-même les règles d'indulgence à l'égard de la situation des jeûneurs, elle imposait aux pères spirituels l'obligation d'en faire de même lorsqu'ils imposaient le jeûne aux pénitents, sous forme de pénitences. Après cela, il ne nous reste plus qu'à être attentifs à notre situation et à profiter de la direction bienveillante de la Sainte Église et de ses bergers. C’est la troisième sanctification du jeûne – en l’utilisant avec prudence, selon ses forces et ses besoins. Le jeûne est un médicament pour l’âme ; Par conséquent, pendant le jeûne, il ne faut pas regarder seulement le corps, mais davantage l’âme. Et lorsqu'il s'agit de guérir des maladies corporelles, l'état de l'âme compte beaucoup ; C’est pourquoi les médecins conseillent, lors de l’utilisation de médicaments, de conserver le plus de tranquillité d’esprit possible, de ne pas penser à tel ou tel sujet et d’essayer d’occuper votre imagination avec ce qu’il y a de mieux. Ceci est encore plus nécessaire lors du jeûne. Quelle contradiction néfaste ce serait de priver le corps de nourriture, tout en permettant à l'âme de se livrer à des pensées mondaines, à des mouvements violents, à des impulsions d'orgueil ou de haine ! Cela reviendrait à détruire de l’autre ce qui est planté et créé de l’autre. Demandez : Quelles activités sont particulièrement appropriées pour le jeûne ? Premièrement, la prière, publique et familiale ; puis examen de soi ou examen de sa vie et de sa conscience, réflexion sur les objets de la foi, notamment sur la vie et l’enseignement, la souffrance et la mort de notre Sauveur pour nous ; en outre - la réconciliation avec tous les ennemis et le pardon des insultes, des actes de philanthropie et de charité ; lire la parole de Dieu et des livres qui sauvent les âmes, parler avec des personnes pieuses, etc. Chacun de ces moyens contribue à l'effet du jeûne, augmente sa force, adoucit son amertume, et sanctifie ainsi notre jeûne. Enfin, le jeûne est une guérison forte et nécessaire, mais en même temps, ce n'est en aucun cas la seule, mais une préparation à d'autres guérisons spirituelles plus élevées ; Par conséquent, lorsqu'on s'adonne au jeûne, il faut toujours garder à l'esprit l'objectif ultérieur, c'est-à-dire la repentance, la confession et la communion des Saints Mystères. Le jeûne doit d'abord vous aider à vous libérer du pouvoir de la sensualité, détruire la force et la puissance des passions charnelles, vous donner la liberté et la commodité de revoir votre vie, reconnaître le plus précisément possible les ulcères de votre conscience, trouver la passion principale qui vous consume, vous encourager à en chercher sincèrement la guérison, décider une fois pour toutes de commencer une vie vertueuse. Si ce n'est pas le cas, alors le jeûne ne vous a pas encore apporté de bénéfice significatif, et vous devez soit l'aggraver, soit le corriger. Il faut l'aggraver ou le corriger dans ce cas, si, pendant le jeûne, vous ne vous êtes pas rapproché en esprit de votre Sauveur, n'avez pas ressenti le besoin de ses mérites, n'avez pas ressenti la faim spirituelle de vous saturer du repas divin de son corps et de son sang, n'avez pas encore entendu en vous la voix de son amour appelant à l'union avec lui. Peu importe combien ces règles de jeûne que j'ai proposées sont courtes et simples, si nous, frères, les observons constamment pendant notre jeûne ; c'est-à-dire que si nous dissolvons notre jeûne avec foi, humilité et prière, nous le proportionnerons à nos forces et à nos besoins, nous, tout en jeûnant physiquement, jeûnerons en même temps spirituellement : alors notre jeûne sera saint et agréable au Seigneur, et servira à sanctifier nos âmes et nos corps. En attendant, à partir des instructions mêmes sur le jeûne que je vous ai proposées, vous voyez déjà, frères, combien il est nécessaire pour chacun de vous, entrant dans le domaine du jeûne, de bien réfléchir à l'avance à la manière de jeûner ? Que faut-il surtout éviter ? Dans quelle mesure faut-il étendre la privation ? Quoi et comment s'occuper pendant cette période ? Pour beaucoup, dans ce cas, le besoin peut encore se faire sentir d'une conférence avec des personnes expérimentées dans les exploits spirituels. Ne négligez pas ce remède important ; Prenez la peine de vous trouver un leader prudent. Quand nous entreprenons de guérir une maladie importante du corps, combien de pensées préliminaires avons-nous ! Nous sommes prêts, si possible, à réunir des médecins du monde entier ! Et quand nous commençons à guérir l'âme - une affaire si importante, dont les conséquences s'étendent sur toute l'éternité - nous pensons le faire sans trop y penser, à la hâte, superficiellement, comme s'il s'agissait de guérir un animal domestique ! Après cela, est-il surprenant que les moyens de guérison spirituelle les plus excellents, que nous présente la Sainte Église, n'apportent aucun bénéfice, et que leur utilisation, restant sans fruit, serve souvent à critiquer les moyens eux-mêmes ? Que cela n'arrive à aucun d'entre vous, bien-aimés ! Que le jeûne sacré devienne un médicament salvateur pour nos âmes et nos corps ! Le Prophète, dont nous nous basions chaque fois sur les paroles pour étayer nos conversations sur le jeûne, eut la consolation de décrire plus tard les effets bénéfiques que le jeûne, le repentir et la prière, ordonnés par lui, produisaient sur ses auditeurs. N'attribuant rien à notre parole faible, mais attendant tout de l'action toute-puissante de la grâce de Dieu, qui nous a choisis indignes pour le ministère de la parole, et nous osons espérer qu'à la fin du champ du saint jeûne, avec le début des jours saints de la Résurrection du Christ, lorsque nous devrons décrire les qualités d'une personne ressuscitée avec le Christ et renouvelée par la grâce, nous aurons, précieuse pour nous, une consolation, si nous ne citons aucun d'entre vous en exemple de spiritualité. renouveau, alors gardez-le au moins à l’esprit pour vous-même. Amen. Vous pourriez être intéressé par :