Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

«Σάλπισμα στη Σιών... αγιάστε τη νηστεία, κήρυττε την αγαμία... και κλάψτε θερμά στον Κύριο» (Ιωήλ 2:1, 1:14). Αγιάστε τη νηστεία! Αλλά η νηστεία δεν είναι από μόνη της ιερή που χρειάζεται να αγιαστεί; Όχι, αδελφοί, η νηστεία από μόνη της είναι αγία και αγνή, αλλά δεν είναι αγία λόγω της ακαθαρσίας μας, όπως ένα καθαρό και χρυσό σκεύος χάνει την αγνότητα και τη λαμπρότητά του όταν το αγγίζουν ακάθαρτα χέρια και χείλη. Μάλιστα, κοιτάξτε αυτούς που νηστεύουν: κάποιος, έχοντας παραδοθεί στη νηστεία, σκέφτεται μη τρώγοντας τροφή για να ανταποδώσει τον νόμο και την αλήθεια του Θεού για τις αμαρτίες του και, σε ένα ψεύτικο όνειρο της αγιότητάς του, αφήνει τον εαυτό του να περιφρονεί, ως αμαρτωλούς, όποιον δεν νηστεύει σαν αυτόν: δεν είναι απαραίτητο να αγιάσει μια τέτοια περήφανη νηστεία με ταπείνωση; Ένας άλλος, μέσα στον πυρετό του ευσεβούς αλλά αλόγιστου ζήλου, επιδίδεται ξαφνικά στη νηστεία σε σημείο που καθιστά τον εαυτό του ανίκανο να διορθώσει τις υποθέσεις της κλήσης του: δεν θα έπρεπε και αυτή η ανόητη νηστεία να αγιάζεται με τη χριστιανική σύνεση; Ο τρίτος, ο περιορισμός της νηστείας στο σώμα και τις ανάγκες του, δεν σκέφτεται καθόλου την πνευματική νηστεία, την αποχή από τα πάθη, τις πράξεις αγάπης και ευσέβειας: και αυτή η μονόπλευρη και άκαρπη νηστεία προφανώς απαιτεί αγιασμό με εσωτερική ανιδιοτέλεια, ενατένιση του Θεού, προσευχές και ελεημοσύνη. Θέλοντας λοιπόν, αδελφοί, να αγιοποιηθούμε με τη νηστεία, ας αγιάσουμε πρώτα, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη, την ίδια τη νηστεία. Πως; Πρώτον, απελευθερώνοντας τη νηστεία μας από λανθασμένες αντιλήψεις για αυτήν, που τη μεταμορφώνουν και της αφαιρούν τη δύναμή της. Δεύτερον, η σωστή χρήση των νηστειών μας και η πλησιέστερη κατεύθυνση στον στόχο τους. Τέλος, συνδυάζοντας τη νηστεία με άλλα έργα πίστης και αγάπης. Την ιερή νηστεία την λέγαμε φάρμακο ψυχής. Αυτή η έννοια της νηστείας μας έχει ήδη βοηθήσει πολύ στην απεικόνιση των ευεργετικών της δράσεων. Αυτή η ίδια έννοια της νηστείας, παρά την απλότητά της, θα είναι αρκετή ακόμη και τώρα για να αντλήσουμε από αυτήν όλους τους βασικούς κανόνες που πρέπει να τηρούμε κατά τη νηστεία. Η νηστεία είναι φάρμακο για την ψυχή και το σώμα. Επομένως, θα βρισκόταν σε μια αξιολύπητη πλάνη που, στηριζόμενος στη δύναμη της νηστείας του, θα φανταζόταν να βρει μόνο μέσα σε αυτήν ένα μέσο για συμφιλίωση με τον Θεό, για ικανοποίηση με το νόμο και την αλήθεια του Θεού, για ανταμοιβή για τις αμαρτίες του, για την πληρωμή του χρέους της συνείδησης. Θεραπεύοντας τις ασθένειές τους δεν πληρώνουν τα χρέη τους, δεν αποζημιώνουν για τις προσβολές που προκαλούνται σε κάποιον και δεν συμβιβάζονται με το νόμο. Ένας εγκληματίας που θεραπεύεται από μια ασθένεια με οποιοδήποτε μέσο εξακολουθεί να είναι εγκληματίας. Για να ελευθερωθεί κανείς από την απειλή της εκτέλεσης, δεν χρειάζεται υγεία, αλλά κάτι εντελώς διαφορετικό - αθώωση ή χάρη. Ξέρετε από ποιον και πώς παραδόθηκε σε όλους μας αυτή η Θεία δικαίωση και συγχρόνως η συγχώρεση - μέσω των αξιών και του θανάτου στον Σταυρό του Υιού του Θεού, που υψώθηκε για εμάς. Επομένως, όποιος, χωρίς πίστη στην αξία και τον θάνατο του Σωτήρος, θα ικανοποιούσε τη δικαιοσύνη του Θεού για τις αμαρτίες του στη δίκη, νηστεύοντας και μόνο, θα έδειχνε έτσι μια εντελώς λανθασμένη αντίληψη τόσο για την αλήθεια του Θεού όσο και για τις αμαρτίες του. Ποια ικανοποίηση υπάρχει στο νόμο του Θεού αν δεν τρώμε φαγητό; Η πανάγια αλήθεια του Θεού, προσβεβλημένη από τις αμαρτίες μας, δεν μπορεί να ικανοποιηθεί από τις ίδιες τις αρετές μας. γιατί είναι όλοι μας απαραίτητο καθήκον. Ικανοποιείται, όπως είπαμε, από τον θάνατο του Υιού του Θεού και μόνο, που μας πήρε. Επομένως, για να είναι η νηστεία μας έγκυρη και ευνοϊκή για τον Κύριο, πρέπει να αφαιρέσουμε από αυτήν κάθε έννοια ως θυσία για αμαρτίες και να τη φανταστούμε μόνο ως μέσο για να αποδυναμώσουμε μέσα μας την καταστροφική κλίση προς τον αισθησιασμό και την επαίσχυντη σκλαβιά της σάρκας και ταυτόχρονα πρέπει, όσο το δυνατόν περισσότερο, να την αγιάζουμε με πίστη στην ψυχή μας. έτσι μας δικαιώνει ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο πρώτος αγιασμός της νηστείας – με πίστη και ελπίδα! Η νηστεία είναι φάρμακο για την ψυχή και το σώμα. Επομένως, προφανώς θα ενεργούσε αντίθετα με την ίδια την ουσία της νηστείας, ο οποίος, ενώ τηρεί νηστεία, θα νόμιζε ότι γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο έχει το δικαίωμα να εξυψωθεί σε όποιον δεν νηστεύει όπως αυτός. Είστε περήφανοι που έχετε πολλά φάρμακα ή τα χρησιμοποιείτε για μεγάλο χρονικό διάστημα; Αντίθετα, συχνά θεωρείται απαραίτητο να το κρύψουμε. Γιατί θα είστε περήφανοι για τη νηστεία σας; Αν είναι μεγάλο, τότε αυτό είναι σημάδι ότι είσαι ακόμα μικρός. Εάν διαρκεί, είναι αναμφίβολα επειδή η ασθένειά σας είναι επίμονη ή η υγεία σας είναι αναξιόπιστη. Τι υπάρχει για να καυχηθεί κανείς; Ο διπλανός σου δεν νηστεύει όπως εσύ; Ίσως είναι ήδη υγιής στο πνεύμα και δεν χρειάζεται αυτή τη θεραπεία. Ίσως δέχεται αυτό το φάρμακο με διαφορετική μορφή από αυτή που δέχεστε εσείς. Ακόμα κι αν ήταν πνευματικά νεκρός χωρίς το φάρμακο που χρησιμοποιήσατε, μπορείτε και πρέπει μόνο να μετανιώσετε και να προσευχηθείτε γι 'αυτόν και να μην είστε περήφανοι που έχετε κατανοήσει τη δύναμη της ιατρικής και τη χρησιμοποιείτε όπως θα έπρεπε. Αλλά δεν μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε όπως θα έπρεπε μέχρι να φωτίσετε τη νηστεία σας με ταπείνωση. Διότι η κοινή ανθρώπινη αρρώστια, την οποία αναλάβατε να θεραπεύσετε μέσα σας με τη νηστεία και τη μετάνοια, αποτελείται κυρίως από αυτοαγάπη και υπερηφάνεια. Γι' αυτό η Αγία Εκκλησία δεν προσεύχεται ποτέ στον Κύριο τόσο δυνατά και επανειλημμένα όσο κατά τη Σαρακοστή, να δώσει στον καθένα μας «να δει τις αμαρτίες του και να μην καταδικάσει τον αδελφό μας». Αξίζει τον κόπο; Αντιπροσωπεύει τον Κύριό του. Πτώση; Πέφτει στον Κύριό του, ο οποίος είναι πάντα ικανός να τον αναστήσει. Ο καθένας να προσέχει τον εαυτό του: στέκεται, δεν πέφτει; Αυτός είναι ο δεύτερος, απαραίτητος αγιασμός της νηστείας – ταπείνωση! Η νηστεία είναι φάρμακο για την ψυχή και το σώμα, επομένως πρέπει να χρησιμοποιείται ως φάρμακο. Πώς χρησιμοποιούνται τα φάρμακα; Κυρίως όχι ξαφνικά, αλλά σταδιακά, ως ένα βαθμό. Η χρήση όλων των φαρμάκων ξαφνικά, σε πολλές περιπτώσεις, θα προκαλούσε θάνατο. Η νηστεία, από την ουσία της, ανήκει σε φάρμακα που δεν χρησιμοποιούνται ξαφνικά. Ως εκ τούτου, θα ενεργούσε ανόητα εκείνος που, έχοντας αποφασίσει να καταφύγει στη νηστεία για να θεραπεύσει την ψυχή του, θα στερούσε ξαφνικά την τροφή για πάρα πολύ καιρό. Αντί για όφελος, μπορεί να προέλθει το κακό από εδώ. Έτσι, αυτός που νηστεύει θα γίνει ανίκανος να κάνει το έργο της κλήσης του, θα αποδυναμωθεί, μπορεί και να θέσει σε κίνδυνο τη ζωή του. Τότε ποια είναι η χρησιμότητα: ένα παράπονο για την ανάρτηση. Οι άγιοι ασκητές νήστευαν για πολύ καιρό, συνηθίζοντας σταδιακά σε αυτό. Μόνο αετοί σαν αυτούς μπορούν να πετάξουν πίσω από αυτούς τους αετούς στα σύννεφα. Αρκεί να αρχίσουμε να σηκωνόμαστε από το έδαφος. Μόλις βελτιωθείτε στην πτήση, τότε προσπαθήστε όλο και περισσότερο. Τι άλλο παρατηρείται κατά τη χρήση φαρμάκων; Είναι ανάλογα με την ηλικία, τη σωματική διάπλαση και άλλες περιστάσεις του ασθενούς. Το ίδιο πρέπει να τηρείτε όταν χρησιμοποιείτε νηστεία. Θα ήταν ανόητο για έναν ανήλικο ή έναν ηλικιωμένο ή έναν αδύναμο άτομο να αναλάβει μια τέτοια θέση που μόνο όσοι είναι ηλικιωμένοι, δυνατοί και γεμάτοι ζωή μπορούν να αντέξουν. Η Αγία Εκκλησία, σαν μια στοργική μητέρα, δεν ξέχασε να δώσει προσοχή σε όλα αυτά. Και όπως η ίδια καθιέρωσε τους κανόνες της επιείκειας σε σχέση με τη θέση των νηστευτών, έκανε υποχρέωση στους πνευματικούς πατέρες να κάνουν το ίδιο όταν επιβάλλουν τη νηστεία στους μετανοούντες, με τη μορφή μετανοιών. Μετά από αυτό, το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να είμαστε προσεκτικοί στην κατάστασή μας και να επωφεληθούμε από την καλοπροαίρετη καθοδήγηση της Αγίας Εκκλησίας και των ποιμένων της. Αυτός είναι ο τρίτος αγιασμός της νηστείας - χρησιμοποιώντας τη με σύνεση, σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις ανάγκες του καθενός. Η νηστεία είναι φάρμακο για την ψυχή. Επομένως, κατά τη διάρκεια της νηστείας πρέπει κανείς να κοιτάζει όχι μόνο το σώμα, αλλά περισσότερο την ψυχή. Και όταν θεραπεύουμε σωματικές παθήσεις, η κατάσταση της ψυχής σημαίνει πολλά. Γι' αυτό οι γιατροί συμβουλεύουν, όταν χρησιμοποιείτε φάρμακα, να διατηρείτε όσο το δυνατόν περισσότερη ηρεμία, να μην σκέφτεστε αυτό ή εκείνο το θέμα και προσπαθήστε να απασχολήσετε τη φαντασία σας με το καλύτερο. Αυτό είναι ακόμη πιο απαραίτητο όταν νηστεύουμε. Τι επιβλαβής αντίφαση θα ήταν - να στερήσουμε το σώμα από την τροφή και ταυτόχρονα να επιτρέψουμε στην ψυχή να εντρυφήσει σε εγκόσμιες σκέψεις, βίαιες κινήσεις, παρορμήσεις υπερηφάνειας ή μίσους! Αυτό θα σήμαινε καταστροφή με το άλλο χέρι ό,τι φυτεύεται και δημιουργείται με ένα. Ρωτήστε: Ποιες δραστηριότητες είναι ιδιαίτερα κατάλληλες για νηστεία; Πρώτον, προσευχή, δημόσια και σπίτι. στη συνέχεια αυτοεξέταση ή εξέταση της ζωής και της συνείδησής του, στοχασμός για τα αντικείμενα της πίστης, ειδικά για τη ζωή και τη διδασκαλία, τα βάσανα και τον θάνατο του Σωτήρα μας για εμάς. περαιτέρω - συμφιλίωση με όλους τους εχθρούς και συγχώρεση προσβολών, πράξεων φιλανθρωπίας και φιλανθρωπίας. ανάγνωση του λόγου του Θεού και ψυχοσωτήρια βιβλία, συνομιλία με ευσεβείς ανθρώπους και άλλα παρόμοια. Κάθε ένα από αυτά τα μέσα βοηθά στο αποτέλεσμα της νηστείας, αυξάνει τη δύναμή της, γλυκαίνει την πίκρα της και έτσι αγιάζει τη νηστεία μας. Τέλος, η νηστεία είναι μια ισχυρή και απαραίτητη θεραπεία, αλλά ταυτόχρονα δεν είναι η μόνη, αλλά προπαρασκευαστική για άλλες, ανώτερες, πνευματικές θεραπείες. Επομένως, όταν κάποιος επιδίδεται στη νηστεία, πρέπει να έχει πάντα υπόψη του τον περαιτέρω στόχο, δηλαδή τη μετάνοια, την εξομολόγηση και την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Η νηστεία πρέπει πρώτα να σε βοηθήσει να ξεφύγεις από τη δύναμη του αισθησιασμού, να καταστρέψει τη δύναμη και τη δύναμη των σαρκικών παθών, να σου δώσει ελευθερία και ευκολία να αναθεωρήσεις τη ζωή σου, να αναγνωρίσεις όσο το δυνατόν ακριβέστερα τα έλκη της συνείδησής σου, να βρεις το κύριο πάθος που σε κατατρώει, να σε ενθαρρύνει να αναζητήσεις ειλικρινά θεραπεία από αυτό, να αποφασίσεις μια για πάντα να ξεκινήσεις μια ενάρετη ζωή. Αν δεν συμβαίνει αυτό, τότε η νηστεία δεν σας έχει ακόμη φέρει κάποιο σημαντικό όφελος και πρέπει είτε να το επιδεινώσετε είτε να το διορθώσετε. Είναι απαραίτητο να το επιδεινώσετε ή να το διορθώσετε σε αυτήν την περίπτωση, εάν, ενώ νηστεύατε, δεν πλησιάσατε πνευματικά τον Σωτήρα σας, δεν ένιωθες την ανάγκη για τα πλεονεκτήματά Του, δεν ένιωθες την πνευματική πείνα να κορεστείς με το Θείο γεύμα του Σώματος και του Αίματός Του, δεν άκουσες ακόμα τη φωνή της αγάπης Του που καλεί για ένωση μαζί Του. Όσο σύντομοι και απλοί κι αν είναι αυτοί οι κανόνες νηστείας που πρότεινα, αν εμείς, αδέρφια, τους τηρούμε συνεχώς κατά τη διάρκεια της νηστείας μας. Δηλαδή, αν διαλύσουμε τη νηστεία μας με πίστη, ταπείνωση και προσευχή, θα την αναλογίσουμε με τις δυνάμεις και τις ανάγκες μας, ενώ νηστεύουμε σωματικά, θα νηστεύουμε ταυτόχρονα και πνευματικά: τότε η νηστεία μας θα είναι αγία και ευάρεστη στον Κύριο και θα χρησιμεύει στον αγιασμό της ψυχής και του σώματός μας. Εν τω μεταξύ, από τις ίδιες τις οδηγίες για τη νηστεία που πρόσφερα, βλέπετε ήδη, αδελφοί, πόσο απαραίτητο είναι για τον καθένα από εσάς, μπαίνοντας στον τομέα της νηστείας, να σκεφτεί εκ των προτέρων πώς να νηστέψει; Τι πρέπει να αποφεύγετε ιδιαίτερα; Σε ποιο βαθμό πρέπει να επεκταθεί η στέρηση; Τι και πώς να ασχοληθείς αυτό το διάστημα; Για πολλούς, σε αυτή την περίπτωση, μπορεί ακόμα να προκύψει η ανάγκη για ένα συνέδριο με ανθρώπους έμπειρους σε πνευματικά κατορθώματα. Μην παραμελείτε αυτή τη σημαντική θεραπεία. Κάντε τον κόπο να βρείτε έναν συνετό ηγέτη για τον εαυτό σας. Όταν αναλαμβάνουμε να θεραπεύσουμε κάποια σημαντική ασθένεια του σώματος, πόσες προκαταρκτικές σκέψεις κάνουμε! Είμαστε έτοιμοι, αν είναι δυνατόν, να συγκαλέσουμε γιατρούς από όλο τον κόσμο! Και όταν αρχίζουμε να θεραπεύουμε την ψυχή - ένα τόσο σημαντικό θέμα, οι συνέπειες του οποίου εκτείνονται σε όλη την αιωνιότητα - σκεφτόμαστε να το κάνουμε αυτό χωρίς πολλή σκέψη, βιαστικά, επιφανειακά, σαν να επρόκειτο για τη θεραπεία κάποιου οικόσιτου ζώου! Μετά από αυτό, είναι περίεργο ότι τα άριστα μέσα πνευματικής θεραπείας, που μας παρουσιάζει η Αγία Εκκλησία, δεν αποφέρουν κανένα όφελος και η χρήση τους, μένοντας χωρίς καρπούς, συχνά χρησιμεύει για την κριτική των ίδιων των μέσων; Ας μην συμβεί αυτό σε κανέναν από εσάς, αγαπημένη! Είθε η αγία νηστεία να γίνει σωτήριο φάρμακο για την ψυχή και το σώμα μας! Ο Προφήτης, στα λόγια του οποίου βασιζόμασταν κάθε φορά ως βάση για τις συζητήσεις μας σχετικά με τη νηστεία, είχε την παρηγοριά ότι αργότερα απεικόνισε τα ευεργετικά αποτελέσματα που είχαν στους ακροατές του η νηστεία, η μετάνοια και η προσευχή, με εντολή του. Μη αποδίδοντας τίποτα στον αδύναμο λόγο μας, αλλά περιμένοντας τα πάντα από την παντοδύναμη δράση της χάριτος του Θεού, που μας επέλεξε ανάξιους για τη διακονία του λόγου, και τολμούμε να ελπίζουμε ότι, στο τέλος του πεδίου της αγίας νηστείας, με την έναρξη των άγιων ημερών της Ανάστασης του Χριστού, όταν θα πρέπει να απεικονίσουμε τη χάρη και τις ιδιότητες του Χριστού αναστάσιμοι. να έχετε, πολύτιμη για εμάς, παρηγοριά, αν δεν δείξουμε κανέναν σας ως παράδειγμα πνευματικής ανανέωσης, τότε τουλάχιστον να το έχετε υπόψη σας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: