Слово в среду недели 1 -й Великого поста, на утрене

„Надуйте с тръба в Сион... осветете поста, проповядвайте безбрачие... и викайте усърдно към Господа” (Йоил 2:1, 1:14). Осветете поста! Но нима постът сам по себе си не е свят, че трябва да бъде осветен? Не, братя, постът сам по себе си е свят и чист, но не е свят поради нашата нечистота, както чистият и златен съд губи своята чистота и блясък, когато нечисти ръце и устни се докоснат до него. Всъщност вижте онези, които постят: един, като се е предал на пост, мисли, като не яде храна, да въздаде на закона и истината на Бога за своите грехове и в лъжлив сън за неговата святост си позволява да презира като грешници всички, които не постят като него: не е ли необходимо да се освети такъв горд пост със смирение? Друг, в разгара на благочестива, но необмислена ревност, внезапно се отдава на поста до такава степен, че се прави неспособен да поправи делата на своето призвание: не трябва ли и този глупав пост да бъде осветен от християнското благоразумие? Третият, ограничавайки поста до тялото и неговите нужди, изобщо не мисли за духовния пост, за въздържанието от страстите, за делата на любовта и благочестието: а този едностранен и безплоден пост, очевидно, изисква освещаване чрез вътрешно безкористие, съзерцание на Бога, молитви и милосърдие. И така, братя, като искаме да се осветим чрез поста, нека първо да осветим, според словото на пророка, самия пост. как? Първо, като освободим нашия пост от неправилни представи за него, които го трансформират и отнемат силата му; второ, правилното използване на нашите постове и най-близката посока към тяхната цел; накрая, чрез съчетаване на поста с други дела на вяра и любов. Свещеният пост нарекохме лекарство за душата. Тази концепция за гладуването вече ни помогна много в изобразяването на неговите полезни действия. Същата тази концепция за поста, въпреки своята простота, ще бъде достатъчна и сега, за да изведем от нея всички основни правила, които трябва да спазваме по време на пост. Постът е лекарство за душата и тялото; Следователно, този би бил в жалка заблуда, който, разчитайки на силата на своя пост, би си въобразил, че намира само в него средство за помирение с Бога, за удовлетворение от закона и истината на Бога, за награда за своите грехове, за плащане на дълга на съвестта. Като лекуват болестите си, те не плащат дълговете си, не компенсират обидите, нанесени на някого, и не се примиряват със закона. Престъпник, който е излекуван от болест по какъвто и да е начин, все още е престъпник. За да бъде освободен от заплахата от разстрел, не е нужно здраве, а нещо съвсем различно - оправдателна присъда или помилване. Вие знаете от кого и как това Божествено оправдание и същевременно прошка беше предадено на всички нас - чрез заслугите и смъртта на кръста на въздигнатия за нас Син Божий. Следователно, който без вяра в заслугите и смъртта на Спасителя, само чрез пост би удовлетворил Божията справедливост за своите грехове на процеса, той би показал напълно фалшива представа както за Божията истина, така и за своите грехове. Какво удовлетворение има за Божия закон, ако не ядем храна? Всесвятата Божия истина, оскърбена от нашите грехове, не може да бъде задоволена от самите ни добродетели; защото всички те са наше незаменимо задължение. Тя е удовлетворена, както казахме, само от смъртта на Божия Син, която беше приета за нас. Следователно, за да бъде нашият пост валиден и благоприятен за Господа, ние трябва да премахнем от него всякакво понятие като жертва за греховете и да си го представим само като средство за отслабване на разрушителната склонност към чувствеността и срамното робство на плътта и в същото време трябва, доколкото е възможно, да го осветим с вяра в заслугите на Изкупителя, който сам, като ги асимилира в нашата душа, по този начин ни оправдава пред Бога. Това е първото освещение на поста – чрез вяра и надежда! Постът е лекарство за душата и тялото; следователно, очевидно би постъпил противно на самата същност на поста, който, спазвайки поста, би си помислил, че точно поради тази причина има право да се превъзнася над всеки, който не пости като него. Гордеете ли се, че имате много лекарства или ги използвате дълго време? Напротив, често се смята за необходимо да се скрие. Защо ще се гордеете с поста си? Ако е голямо, това е знак, че все още сте малък. Ако продължи, без съмнение това е защото болестта ви е упорита или здравето ви е ненадеждно. С какво има да се хвали? Вашият съсед не пости ли като вас? Може би той вече е здрав духом и няма нужда от това изцеление; Може би той приема това лекарство под различна форма от тази, която Вие приемате. Дори ако той беше духовно мъртъв без лекарството, което сте използвали, можете и трябва само да съжалявате и да се молите за него, а не да се гордеете, че сте разбрали силата на лекарството и го използвате както трябва. Но не можете да го използвате както трябва, докато не озарите поста си със смирение. Защото общочовешката болест, която ти се зае да излекуваш в себе си чрез пост и покаяние, се състои главно от себелюбие и гордост. Ето защо светата Църква никога не се моли на Господа така високо и многократно, както през Великия пост, да даде на всеки от нас „да види своите грехове и да не осъжда брата си“. струва ли си То означава своя Господ. падане? Той пада при своя Господ, Който винаги може да го издигне. Всеки трябва да се грижи за себе си: стои ли, не пада ли? Това е второто, необходимо освещение на поста – смирението! Постенето е лекарство за душата и тялото, затова трябва да се използва като лекарство. Как се използват лекарствата? Предимно не изведнъж, а постепенно, до известна степен. Използването на всички лекарства внезапно, в много случаи, би причинило смърт. Постенето по своята същност принадлежи към лекарствата, които не се използват внезапно. Затова би постъпил глупаво онзи, който, след като е решил да прибегне до гладуване, за да излекува душата си, внезапно би се лишил от храна за твърде дълго време. Вместо полза, от тук може да дойде вреда; По този начин този, който пости, ще стане неспособен да върши работата на своето призвание, ще отслабне и дори може да застраши живота си. Тогава каква полза: едно оплакване за публикацията. Светите подвижници постили много дълго време, като постепенно свикнали с него. Само орли като тях могат да се реят зад тези орли до облаците; Достатъчно е да започнем да се издигаме от земята. След като се подобрите в полета, тогава се стремете по-високо и по-далеч. Какво друго се наблюдава при употребата на лекарства? Те са пропорционални на възрастта, физиката и други обстоятелства на пациента. Същото нещо трябва да се спазва при използване на гладуване. Би било безразсъдно непълнолетен, или възрастен, или слаб човек да заеме такъв пост, който само старите, силните и изпълнените с живот могат да издържат. Светата Църква, като любяща майка, не забрави да обърне внимание на всичко това; и точно както самата тя установи правилата за снизходителност по отношение на положението на постещите, тя задължи духовните отци да правят същото, когато налагат пост на каещите се под формата на епитимия. След това всичко, което можем да направим, е да бъдем внимателни към нашето положение и да се възползваме от благосклонното ръководство на светата Църква и нейните пастири. Това е третото освещение на поста – като го използваме разумно, според силите и нуждите си. Постенето е лекарство за душата; Затова по време на пост трябва да се гледа не само на тялото, а повече на душата. И когато се лекуват телесни заболявания, състоянието на душата означава много; Ето защо лекарите съветват, когато използвате лекарства, да запазите възможно най-голямо спокойствие, да не мислите за тази или онази тема и да се опитате да заемете въображението си с най-доброто. Това е още по-необходимо при гладуване. Какво вредно противоречие би било - да се лиши тялото от храна и в същото време да се позволи на душата да се отдаде на светски мисли, насилствени движения, импулси на гордост или омраза! Това би означавало с другата ръка да се унищожи онова, което се насажда и създава с едната. Попитайте: Какви дейности са особено подходящи за гладуване? Първо, молитва, обществена и домашна; след това самоанализ или изследване на собствения живот и съвест, размисъл върху обектите на вярата, особено върху живота и учението, страданието и смъртта на нашия Спасител за нас; по-нататък - помирение с всички врагове и опрощаване на обиди, дела на човеколюбие и милосърдие; четене на Божието слово и душеспасителни книги, разговори с благочестиви хора и други подобни. Всяко от тези средства подпомага действието на поста, увеличава силата му, подслажда горчивината му и така освещава поста ни. И накрая, постът е силно и необходимо лечение, но в същото време той съвсем не е единственото, а подготвително за други, по-висши, духовни изцеления; Ето защо, когато се отдадете на поста, винаги трябва да имате предвид по-нататъшната цел, тоест покаянието, изповедта и причастяването със Светите Тайни. Постът трябва първо да ви помогне да се измъкнете от властта на чувствеността, да унищожите силата и силата на плътските страсти, да ви даде свобода и удобство да прегледате живота си, да разпознаете възможно най-точно язвите на съвестта си, да намерите основната страст, която ви поглъща, да ви насърчи искрено да търсите изцеление от нея, да решите веднъж завинаги да започнете добродетелен живот. Ако това не е така, тогава гладуването все още не ви е донесло значителна полза и трябва или да го влошите, или да го коригирате. Необходимо е да го влошите или коригирате в този случай, ако по време на поста не сте се доближили духом до вашия Спасител, не сте почувствали нужда от Неговите заслуги, не сте почувствали духовния глад да се наситите с Божествената храна на Неговото Тяло и Кръв, все още не сте чули в себе си гласа на Неговата любов, призоваваща към единение с Него. Колкото и да са кратки и прости тези правила на поста, които предложих, ако ние, братя, ги спазваме постоянно по време на нашия пост; тоест, ако разтворим нашия пост с вяра, смирение и молитва, ние ще го съразмерим с нашите сили и нужди, ние, докато постим физически, ще постим в същото време духовно: тогава нашият пост ще бъде свят и угоден на Господа и ще служи за освещение на нашите души и тела. Междувременно, от самите инструкции за поста, които предложих, вие вече виждате, братя, колко е необходимо всеки от вас, навлизайки в областта на поста, предварително да помисли добре как да пости? Какво трябва да избягвате особено? До каква степен трябва да се удължи лишаването? С какво и как да се занимавате през това време? За мнозина в този случай все още може да възникне нужда от съвещание с хора, опитни в духовните подвизи. Не пренебрегвайте това важно лекарство; Направете си труда да намерите разумен лидер за себе си. Колко много предварителни мисли имаме, когато се заемем да лекуваме някакво важно заболяване на тялото! Готови сме, ако е възможно, да съберем лекари от цял ​​свят! И когато започнем да лекуваме душата - толкова важен въпрос, чиито последствия се простират до вечността - ние мислим да го направим без много да мислим, прибързано, повърхностно, сякаш става въпрос за изцеление на домашно животно! След това учудващо ли е, че най-превъзходните средства за духовно изцеление, представени ни от светата Църква, не носят никаква полза и тяхното използване, оставайки безплодно, често служи за критика на самите средства? Нека това не се случи на никой от вас, любими! Нека свещеният пост стане спасително лекарство за нашите души и тела! Пророкът, на чиито думи ние всеки път разчитахме като основа за нашите разговори за поста, имаше утехата да изобрази по-късно благотворните ефекти, които постът, покаянието и молитвата, заповядани от него, произведоха върху неговите слушатели. Не приписвайки нищо на слабото си слово, но очаквайки всичко от всемогъщото действие на Божията благодат, която ни избра недостойни за служение на словото, и смеем да се надяваме, че в края на полето на светия пост, с настъпването на светите дни на Възкресението Христово, когато ще трябва да изобразим качествата на възкръсналия с Христа и обновен с благодат човек, ще имаме, скъпоценна за нас утеха, ако не посочим някой от вас като пример за духовно обновление, то поне го имайте предвид за себе си. амин Може да се интересувате от: