Из дневника о. Јован Кронштатски у осуђивању лажног учења грофа Л. Толстоја

Уместо предговора (из писма уреднику) Пре неки дан сам добио анонимно писмо од Толстоја, у коме ме грди што сам писао слабо побијање Толстојеве глупости, да сам пигмеј, противим се колосу - Толстоју, и, имајући само један таленат, желим да се на папиру борим са десет талената (Толстој)... да објави нешто друго – јер је заиста јако и – лако се бранити од оних који се боре против ње, чак и ако су „колоси” – Толстојанци себе замишљају колосима, али без увреде, – са глиненим ногама... И истина је да је Толстој колос, али у својој сфери, у области романтичарске и религиозне књижевности, он је мој романтичар и ништа не зна за религиозну књижевност. И ако кажем још нешто у денунцијацији Толстоја и његових другова, молим их да се не љуте због голе и грубе истине. Нисам више желео да одговарам на Толстојеве сумануте глаголе, али ако ме на то оштро позову, онда, из дужности према Истини и Цркви, одговарам објављивањем одломака из свог дневника у којима се налазе моје мисли и осећања о Толстојевој јереси која уништава душу. Садашње време је време борбе са грехом, са страсним телом, светом који лежи у злу, и ђаволом, кривцем греха, - време поучавања свим врлинама: пажње према себи, трезвености, самоодрицања, будности, уздржања, кротости, смирења, доброте, послушности, послушности, благонаклоности према другима; – сада није време да се одморимо и препустимо уживањима, јер наши лукави, зли и лукави душмани не спавају ни минута, а наш противник – ђаво, као лав ричући, тражи кога да прождере (1. Пет. 5, 8). Ова истина мора бити усађена свим хришћанима сваког ранга, ранга, пола и узраста, а посебно младима који студирају у разним установама. „Бдите и молите се, да не паднете у несрећу“, говори Господ својим ученицима, а то говори и нама (Матеј 26,41). шта то радимо? Дријемамо и спавамо. „Као човек који спава, дође његов непријатељ и сав кукољ усред пшенице и одоше“ (Матеј 13:25). Тако Толстој марљиво сеје своје учење плеве на пољу хришћанских срца. Толстојци, као и други јеретици, расколници, секташи и сви хришћани који су живели злобно, одбацили су за себе Божји завет. Какав завет о спасењу рода људског оваплоћењем, крстом и смрћу Сина Божијег, завет о потреби покајања, причешћивања Светим Тајнама, припадности једној Светој Католичкој и Апостолској Цркви, Завет о вршиоцима хришћанских тајни – пастирима. Сви пијанице, прељубници, љубитељи новца и непокајани људи одбацују Божји завет за себе и нестају. Ове мисли су ми измамиле сузе на очи!... Писци овога света, неупућени у божанске ствари, дођите с поуздањем и учите се од нас духовних учитеља: и ми ћемо вас научити. Али нећете отићи, одгурнућете нас са презиром, не можете нам бити одани, јер ми учимо учењу „не од овога света“, не из ваше мудрости. "Коме идемо?" Петар се пита са осталим апостолима. „Ти имаш речи вечног живота (Јн. 6,68). Ми смо све оставили иза себе и умрли смо на твојим стопама – шта ће бити с нама? – (Матеј 19,27). Господ им је обећао препород и вечну славу и моћ да суде свим племенима Израиљевим (Мт. 19,28). Где идеш Толстојанци са својим речима! Нису ли то речи лудила, неверовања, клетве и смрти, шта ће на крају бити с тобом, у његовим смелим списима, сводивши их на безначајност својим одважним порицањем и исмевањем? вечном, неувенљивом славом, која је показала највећу виталност, снагу и доброчинство, али смртно бије себе и своје следбенике, јер је лишио себе и њих, јер, одбацивши Спаситеља, ови јеретици више немају жртву за грех, већ извесно ужасно очекивање да их осуди и да је. 10:27). Размишљају ли о овоме поносни Толстојци? „Моја је освета“, каже Господ, „ја ћу узвратити“. (Рим.12:19). Христе Боже, докле ће се Лав Толстој ругати Теби и Цркви Твојој? Докле ће се заводити Русија и Европа? Опет пише хулу на Цркву и њене служитеље, опет нас клевеће целом свету! „Коначно, Владико, покажи целом свету његову паклену злобу!“ Пробуди се! Заноси га лепота и уништење пола света. - О, претечо Антихриста! Да ли ви, православни хришћани, желите да знате шта ја мислим о Лаву Толстоју? И ево шта ја мислим и кажем: он је објавио рат Православној Цркви и целом хришћанству. И као што су Луцифер и сатана својим гребеном одбацили трећи део звезда небеских, односно анђела, и учинили их истомишљеницима са собом, тако је и наш Лав, син непослушности, носећи дух свој у себи, својим „риком и репом“ (Откр. 12, 4) такође одбацио у готово трећину свог бога, безмало, у трећини свог следбеног бога, одбацио учење, његов недостатак вере. – О томе сведоче његова безбожна штампана дела. Беру ли грожђе са трња и смокве са трња? По плодовима њиховим познаћете их, говори Господ (Лк.6,44). Трн Русије и читавог хришћанског света је руски гроф Толстој, некадашњи романописац, а потом теолог варалица, који нема појма о теологији, који се обукао у сељачку одећу да би исмејао своју и руску веру и да би згодније привукао и Руса и кратковидог странца на своју мисао, да му извуче на згоднији пут на своју страну и извуче се на згоднији пут. душе. Има ли оца, каже Господ за пример, који би му, кад му син тражи рибу, дао змију (Мт. 7, 9) – Толстој чини управо то. Он нуди змију уместо рибе својој породици, целој Русији и хришћанима свих земаља и језика. Он хоће да од свакога отме веру у Спаситеља, веру у Тројицу, у Цркву и у све спасоносне истине којима нас је учио да верујемо св. Црква, а без које је немогуће да живи било који здрав човек. Тако се, према безбожном чланку Лава Толстоја (у Лондону) почетком новембра 1902, под насловом: „Апел свештенству“, може видети истински руски романсијер, способан да пише само романе са умесном анализом свакодневног људског живота и људских страсти; али истовремено, до сржи костију, прожети уображеношћу и гордошћу, господском надменошћу и мржњом према свему што носи печат вере у Христа и у Цркву, ђаволском злобом према свештенству. Цео есеј се састоји од унапред створених лажних мишљења о свештенству и њиховој делатности. Толстој хоће да уништи веру у све свето, тајанствено, у оно чиме човек живи, спасава се, теши, крепи духом и телом; све оно што носи печат непроменљиве истине: - вера у Тројичног Бога, у стварање света, у искупљење човечанства од Сина Божијег - све то одбацује као бајку, извргава је подсмеху и жели да на свој начин поново протумачи све хришћанске догме, верује само у свој ум, себи приписује истину и једином себи признаје откриће. Али, авај, сви његови ставови су лажни, а самим тим и сви његови закључци. Толстој мисли, говори и пише на основу атеизма и потпуног порицања свега светог што носи печат Божијег откривења; гордост, уображеност, самообожавање, презир према Самом Богу и Цркви – то је њена темељна основа; нема другог разлога. Пред нама је софиста, који неупућене у истине вере, оне који нису искусили спасоносну веру Христову, лако може одвратити од праве вере и увести их у погубну неверу. У клеветању Цркве Толстој жели да нађе самооправдање и похвалу за себе као правог хероја истине, и жели да све одврати од Цркве, као што је сатана одвојио трећину анђела од Бога. Пре него што напишете оповргавање овог Толстојевог дела, потребно је да упознате (анализирате) стање Толстојеве душе у којој пише своје намерне лажи, којима настоји да дају привид истине. Под живим утиском изопштења из Цркве, решио је да баци што више прљавштине на њу, и све Свето писмо Старог и Новог Завета, све службе, све Свете тајне, а посебно свештенство свих цркава. Толстој је, искрививши смисао Јеванђеља, изобличио значење Старог Завета и искривљене догађаје преноси подругљивим тоном, поткопавајући свако поштовање према Светом писму код читалаца; Он се смело руга свему што је хришћанину драго, на шта је навикао да од детињства гледа са дубоким страхопоштовањем и љубављу, као на Реч Божију. Толстој своју злоупотребу преноси на свештенство, на Цркву, на Свето Писмо В. и Н. Завета и на Самог Господа, и каже: зар је постојала тако штетна књига на свету која је учинила толико зла као књига В. и Н. Завета... Ово се директно односи на Толстојева дела, није била штетнија од њих; Ренани, Бухнери, Шопенхауери, Волтери су ништа у поређењу са нашим безбожним руским Толстојем. Оно што је Толстој написао у свом „Апелу“ је, са хришћанске тачке гледишта, чисто лудило. Да ли је могуће разговарати са лудом особом која је изгубила здрав разум, здраву веру, која пориче општеприхваћену живу и животворну истину, која пориче да је А А, или – два пута два је четири, која не признаје Алфу и Омегу – са особом која препознаје људски ум, помућен и изопачен грехом, као полазну тачку вере и знања? Немогуће! Управо то јесте гроф Лав Толстој, који одбацује откривену Реч Божију – Библију и Јеванђеље и ставља свој кратковид, изопачени ум као полазну тачку сваког знања, надмоћнији од Библије и Јеванђеља, сматрајући Библију и Јеванђеље бајком, попут житија светаца. На пољу религије Толстој је показао сву своју душевну тупост, сво своје пузање по земљи, сву своју душевну ситничавост, која није могла ни мало да се уздигне до висине религиозног созерцања. „Ако не верујете, нећете разумети“, каже Господ. Толстој, који је одбацио веру у Откровење, у Бога, заиста је изгубио прилику да разуме дела Божије мудрости. Како је Лав Толстој могао да напише своје последње прљаво дело против истинске, свете, апостолске, спасоносне, богопрослављене Цркве безбројним знамењима и чудесима, а до сада од Њега прослављене? Да, могао је, али само са потпуним губитком хришћанске савести. У Толстојевом есеју „Обраћање свештенству“ све лажи и клевете су бесрамне, очигледне, а из главних лажних одредби, као што сам већ рекао, изводи лажне закључке; једном речју, у Толстојевом делу је истина изопачена, највише догме, неоспорне, спасоносне, представљене су подругљивим, ироничним тоном; Толстој не верује у истине које је открио Сам Бог и неопходне за спасење сваког човека, већ верује само у људски разум и у савршенство човека сопственом снагом, без благодати Божије. Неопходно је да се сви, па и они који не верују у Христа и Свету Тројицу и у сакраменте хришћанске вере, поштено односе према личностима и предметима вере, јер је вера срдачно, драгоцено благо безбројних људи свих језика, нација, сваког ранга и статуса, а не свињарски, као Лав Толстој, и ко је међу хришћанима који је међу хришћанима Христос. Тројице, искрено поштован од изабраног народа свих векова, свих народа, титуле и статуса – недостојан је титуле човека, а то су управо Толстој и Толстојци, који се као свиње односе према непроцењивом, најдражем Имену Господа Исуса Христа, Свете Тројице, Пресвете Богородице и свих својих преподобних ликова. Неко ће рећи да је непристојно и да не треба у штампи грдити особу којој је дата слобода говора и штампе и која пише и објављује шта год му падне на памет. И замолићу Толстоја и његове послушнике: да хуле на највиша имена Тројице, Христа, Богородице и Светих, Свете чудотворне иконе и мошти и да заводе православне и неправославне – да ли мислите да је то могуће? Да, каквој казни по закону треба да подлеже Толстојев богохулни језик и његов рукопис који пише богохулне речи? По писму: ко греши на било који начин, тиме се мучи. Толстој некажњено хули, а такође је поштован као славни старац, као велики писац, као добророђени гроф, и зове се Лев Николајевич; Какав је Лев Николајевич? Он није вредан крсног имена. Да ли би Јеврејин, који искрено верује у Јехову, толерисао некога ко је почео да се понаша према овом светом имену на недостојан начин; или мухамеданац – онај који би почео да грди Мухамеда на уво, иако Мухамед није шта и ко га поштује? А Толстој неконтролисано клевета хришћанску веру и њено истинско свето и спасоносно учење и њене свете и животворне тајне; - о, подлост достојна егзекуције (ап. Јуда 7–8)! Јеврејски и римски закони погубили су богохулнике и зато су Јевреји викали Пилату: „по нашем закону, Христос мора умрети. Он је створио Себи Сина Божијег“ (Јн. 19, 7) (иако је Он заиста Син Божији), а Толстој, пред свим руским народом и пред читавом хришћанском Европом, хули на Христа, који се јавио као Син Божији у сили, по духу светости, од васкрсења из мртвих, пређашњег у духу веровао; слава (1. Тимотеју 3:16). „Устима твојим ћу ти судити, слуго опаки“, каже Господ у Јеванђељу (Лк. 19, 22), а ја ћу рећи, твојим порицањима одбацићу те, Лаве Толстој, и окренућу твоје хуле на тебе. Толстој је изопачио цео смисао хришћанства, разумео је све изнутра, јер све се може изопачити злим умом и људским срцем, називајући светлост тамом, а таму светлошћу, слатко горким и горко слатким; лепо је ружно и обрнуто; по угледу на античке софисте, Толстој одбацује цео Символ вере, не верује ни у Тројицу, ни у оваплоћење, ни у чуда Христова, ни у Његово искупитељско страдање, ни у васкрсење, ни у вазнесење на небо, ни у други долазак Христов, ни у будући суд, ни у суд Цркву, ни у богу. мртви, нити у будућем животу. Он хоће да људи не верују Речи Божијој, већ да верују њему, самозваном учитељу Толстоју, или да верују само људском разуму, изопаченом, помраченом, слепом, кратковидном. Зашто веровати Толстоју? Какав је он ауторитет! Ко зна слепило људског ума: како су људи били у заблуди пре него што је Христос дошао на земљу, шта је била тама незнања истинитог Бога, тама идола. Каква је светлост разума засијала доласком Христовим на земљу? Каква је светлост у Јеванђељу! Лав Толстој сво своје богохулно расуђивање тежи да убеди, додуше кратковиде и самоважне људе, да је у нашем знању и научним истраживањима глава наш ум и мерило његовог разумевања, а оно што он не разуме, па макар то био и највиши и несхватљиви предмет наше вере – Господ Бог – не би требало да прихвати, и не треба да прихвати као што не може да се уклопи у то мерило и не може да верује без да се у то савршено уклапа. помоћ Божију (не верује у Бога), својим умом. Али сам Толстој је показао до које мере такав човек може да достигне: својом тамом од гордости и уображености, његов ум је дошао до апсурдних и бесмислених позиција – до неверовања у Личног Бога, Бога у Тројицу (Мк. 1, 10), у стварање света из ничега, у стварање човека по лику и подобију Божијем (Пост. 1:2), у почетну заповест Креатора или у заповеди Креатора. завет са вербалном творевином, разумно слободном, којој је потребан завет и његово поштовање – у слободни пад човека и смело уништење завета и његовог интегритета душе и тела, његовог света и блаженог стања; у неопходност искупљења Богочовека, у обећања и пророчанства о Њему у књигама Мојсијевог закона, у долазак обећаног Спаситеља. Његово проповедање и све откупитељско дело. Толстој је дошао до тачке да одбаци апсолутне неопходне свеспасоносне истине, и заувек ће пропасти. Ово је поука свима који се превише уздају у свој ум и не верују у сведочанство саме Истине, Самог Исуса Христа, који нас је научио истинитом учењу о Тројици, о стварању света и човека, о искушењу и паду, о потреби покајања, причешћивању Светим Тајнама, о васкрсењу и васкрсењу мртвих, о васкрсењу мртвих и о васкрсењу. небо. Толстој не верује у штету, поквареност људског рода и сваког човека у самом корену (Адам и Ева), у дубини свог бића, да човек сам без Божије помоћи не може да постигне ниједну врлину, да је узалудан сав његов труд у овој врсти без Божије помоћи, „без Мене, каже се, не можеш ништа друго него веровати“ (Јн. 5, против) вечно заједничко искуство, да сам човек може да постигне савршенство уз помоћ савремене науке. Толстој опасно, погубно греши и обмањује омладину и човечанство уопште неутемељени у вери, одводећи их од Цркве, која има истински ум Божији, јер се каже – „ми смо ум Христових имама“ (1. Кор. 2, 16), и намеће им своје лажи и назива то истинским учењем. У делу Л.Толстоја постоји логична лаж: основа је лажна, а последице су лажне. Лажан је предлог да је лажан универзални символ вере (који потиче од Духа Истине), да Света Тројица није Тројица, да Бог не може бити сам у Тројици, лажан је предлог да се Син Божији није оваплотио и да није био Спаситељ рода људског: да се не оваплоти, не крсти, не страда, не оживи се, не оживи не долази да суди, да неће бити васкрсења, другог доласка; лажно је да нема трећег лица – Духа Светога, да Црква није истинита, него лажна, итд. – сви ови предлози су лажни и сви закључци су лажни; лаж је да се догмати вере уче у узрасту у коме деца ништа не разумеју, да је џабе учити их глупостима, као да су бајке, или да је џабе учити обичне људе који ништа не разумеју, или који немају времена да ово раде; тврдња да је Библија бајка, Јеванђеље је такође лажна, лажна је тврдња да је Бог, који се плаши да проговори, љут (бити праведно љут је друга ствар), да је неправедан; Лажне су и премисе, као да неће бити одмазде, неће бити вечне муке за непокајане грешнике. Такође је лажно да Црква и свештенство проповедају лаж и апсурд. Толстој, заиста, проповеда очигледну лаж и човек га не може слушати; веровање у њега као злонамерног лажова је погубно. Он је намеран, злонамерни лажов и све што он тврди о објектима наше вере је лаж. У Толстојевој глави нема алфе или омеге, нема интелигентног личног Творца, нема створења, нема греха, нема врлине, нема пада, нема устанка човека, нема Спаситеља, нема спасења; никаква повезаност света и људског рода, ни историјски, ни логички, ни објективни, истински хаос у свему. Не признаје свештенство, откривену легенду о настанку света и човека и животу рода људског пре потопа и после потопа, не верује у легенду о потопу и животу људи после потопа; не види сврху потопа, не признаје морални закон и Законодавца и Судију рода људског и сваког човека понаособ; он све одбацује, све сматра бајком: везу Старог Завета са Новим и мудрим, праведним и сведобрим судбинама Божијим у роду људском, - постепено припремање људи за прихватање обећаног Месије - Спаситеља кроз обећања, пророчанства и преображаја - долазак у свет Пресветог Богородице у Светом Духу, безбожном рођењу Богородице и Спаситеља. речју, одбацује богочовечанство Христово и све поставке хришћанске вере. Са таквим неверником, који се добровољно ослепео, немогуће је озбиљно разговарати о било чему светом. „Нико не зна Сина осим Оца, нити Оца зна нико осим Сина, и њему ако хоће да се открије Син“ (Мт. 11, 27), читамо у Св. Без откривења Божијег пали људски ум не може да схвати тајну Свете Тројице. И ову тајну Бог открива верницима у једноставности њихових срца; једино је могуће открити ову несхватљиву природу. Толстој, због своје гордости, лукавства и безверја, није открио ову тајну и не верује јој и руга јој се. Он, у својој богохулној брошури, све што је драго, свето, праведно, утешно, спасоносно, просветљујуће – све што живи, дише, кријепи душу хришћанску, све одузима и не даје ништа уместо одузетог, а оставља душу у хаосу, празнини, тами, у стању безнадежности. Ово је слободно лудило; Он, Толстој, има кршење свих закона мишљења – све истине и праведности, има сатанску лаж, пуну бестидности, лукаво саткану, ругајући се нашим светињама. Толстој у свом Апелу смело изазива папе, кардинале, бискупе, надзорнике, свештенике, пасторе и целокупно хришћанско свештенство да му се такмиче и све их осуђује у тенденциозним лажима и обманама; он тврди да само он, Толстој, има истину; да он и само он има прави ум, од њега само треба научити истину – да је цела Библија, цело Јеванђеље лаж, да је сва црквена историја, сво црквено учење, сви сабори, сви денунцијације, сви канони васељенских и помесних сабора и светих отаца – намерна обмана. Поштовани господо и милостиве госпође, мушки и женски пол хришћанске расе! Толстој жели све да вас превари. Али ми смо здравог разума, здравог разума, целог живота, наше срце нас уверава да знамо истину, да смо нашли праву веру и њоме се спасавају, њоме се тешимо и надом у живот у наредном веку. - Како ће нас овај варалица Толстој уверити да је истина на његовој страни? Не, Толстој је потпуна незналица када је у питању религија. Он не зна премудри план божанског економског спасења људског рода, не допушта пад првих људи у грех и не верује у поквареност и помрачење целог људског рода грехом, не верује у Божије неговање палог човечанства током хиљада година и његово искупљење оваплоћеним Сином Божијим, одбацивањем свега тога Сина Божијег, Религиозног васпитања и одбацивања свега тога. историје Старог и Новог завета, посебно је потребно, како Толстоју, тако и свој деци, а он, Толстој, не зна ово, ово, ово неопходно, ово хришћанско писмо и верски је незналица, иако се не може а да га не препознамо као романописца, а уједно и умног, познатог говорника који уме да компонује лепе по изгледу и капистивности у краткој мрежи. Овде се не може разговарати са Толстојем, као да је лудак са идее фик; верује само себи и себи сличним са унапред створеним мислима као он; овде има ђаволску непоправљиву гордост, и са њом ће умрети. Одмери њихове судбине, Ти Сам, многострадални Господе, спаси овог помраченог! Већ сам рекао да Толстој дише непомирљивом мржњом према Цркви и њеним органима – свештенству; не признаје њихово божанско право да поучавају, врше света дела, поверено им вербално стадо ка врлини и ка Богу – одбацује истину и спасоносну вредност њиховог учења; не признаје учење Цркве као откривено од Бога; признаје апсурдну једнакост свих људи, не допушта потчињавање млађих старијима, потчињених властима, оданих поданика цару, једном речју – у свему производи некакав метеж и пометњу, и, одбацујући све, уместо онога што је одбачено, не даје ништа, остављајући људима тако познату само своју грешку, а која је позната само кроз своју прошлост, која је абсурдна грешка. тврдећи да људи својим разумом могу достићи савршенство. Тако је Толстој дошао до апсурда, до нечувене гордости и дрскости, одбацивши све откривено, спасоносно, хришћанско учење и Цркву коју је основао Бог на земљи. Толстој је нечувен оличење гордости и дрскости. Он понижава све папе, кардинале, митрополите, бискупе, надстојнике, пастире и свештенике и суди им, а себе чини судијом свима; проглашава све лажним проповедницима и учитељима, преварантима који проповедају оно у шта сами не верују, а само се претварају да верују. Ово је, како кажу, од болне главе до здраве. А колико је искрених верника међу свештенством других вера, а да не говоримо о припадницима православног свештенства? Изопштен из Цркве, Толстој је још више мрзео њу и њене службенике. Лав Толстој се руга свим хришћанским веровањима, вређа хришћане свих узраста, руга се свим светим патријарсима, пророцима, апостолима, светитељима, мученицима, светитељима и светитељима, и саму ствар Божију, часнију од Херувима и неупоредиво славнију од Серафима, над целим хришћанским погледом на свет. Лав Толстој је најзлобнији и најдрскији јеретик од свих бивших јеретика. Све Свето Јеванђеље, цела Православна хришћанска вера и Црква носе у себи доказ свог порекла од Бога, и у њима лежи „она и амин“ – они су дух и живот. „Хоћеш ли да одеш од Мене“ (Јн. 6, 67), упитао је Господ Бог своје ученике, када су Га многи од њих, кушани Његовим учењем, очигледно неспојивим са њиховим схватањима и навикама, напустили. А Петар одговори: Коме да идемо? Ти имаш речи вечног живота. Тако и ми, искусивши сву животност, сву душеспасоносну сладост наше вере и цркве, са потпуним поверењем, са потпуним уверењем срца свог, говоримо: коме ћемо осим Теби, Господе? – Ти имаш глаголе вечног живота. Само Ти имаш извор живота, само у Твојој светлости видећемо светлост, а мимо Тебе нећемо је наћи ни у коме, а, наравно, још мање у Лаву Толстоју, лутајући, заглибљен у непролазној тами прелести. Две речи о потреби да се деца уче светој историји. Учење о правој спасоносној вери, о паду првих људи, о кварењу грехова целог људског рода, о искупитељском делу Спаситељевом неопходно је у најприступачнијем облику свима, а посебно деци. Прво што треба усадити деци је учење о Богу Творцу и Спаситељу, а то наш атеиста не дозвољава. Гроф Толстој је пример потпуног необразованости у хришћанском смислу, размаженог господина још у детињству; Не може се свако васпитавати на начин овог миљеника судбине, рођен у кошуљи, у племенитој и богатој кући; не може свако бити гроф, са својим изузетним умом, који би био достојан боље делатности; не треба свако да пише озлоглашене романе „Рат и мир“ и „Ана Карењина“, без којих би, у ствари, човечанство лако могло и не осећати ни најмању потребу за њима, већ да у једноставној, приступачној форми поучавају децу библијској и црквеној историји о Богу у Тројици прослављеном као Творцу света и човека, и заједничком Створитељу света и човека, и заједничком Створитељу, о Свему човеку и Спаситељу, о Створитељу свега човека и Спаситељу. и наследна грешна поквареност целог људског рода, о појави обећаног Спаситеља у свету, о Његовом животу, учењу, чудима, о Његовом спасоносном страдању за нас, искупитељској смрти, Његовом васкрсењу из мртвих – постоји неопходност и заједничка потреба за сву хришћанску децу – и управо зато што Лав Толстој није тако изнео хришћанску веру, а стихије хришћанске није изнео у стихове. Црква Христова, лав, тражи некога да прождере (и, нажалост, многе је прогутао). Ако децу од малих ногу не учимо учењу вере и страха Божијег, – а у њима ће се, услед опште грешне покварености људског рода, развијати и јачати свакојаки грешни нагони – гнев, превртљивост, самовоља, непослушност, непослушност, завист, гордост, лењост према молитвама и богобојазности, подмуклости и побожност, хладнокрвност Цркве превара, телесне тајне греси и сл. Шта ће бити од њих? Каква деца, какви очеви и мајке, какви синови отаџбине, поданици и слуге цара, какви браниоци отаџбине, какви писци, какви лојални чиновници и органи разних управних одељења, какви земљорадници, какви занатлије? Људи без страха Божијег, без савести, без грађанског поштења и оданости, са свакојаким лошим склоностима. Само вера и страх Божији држе човека на висини његовог хришћанског и грађанског достојанства; одузми му веру и страх Божији и нигде нећеш видети поштене, несебичне људе, људе дужности, поштене службе, одане Цару и Отаџбини; затвори ће се напунити свакојаким злочинцима, а ви ћете припремити пад друштва и државе. Истина уздиже људе а греси племена умањују, каже Мудри. У својој гордости и слободоумљу, Толстој одбацује и руши два божанска Завета – Стари и Нови, а сви савети Божији о спасењу рода људског били су занемарени и стављени у ништа, а презрео је све мудре, све добре и праведне погледе Бога о нама, као да их нема. И зато ће те Бог потпуно уништити и из земље живих уништити твоје сећање... Ти кажеш, Толстоје, да децу не треба учити закону Божијем и да они тобож не разумеју дела Божија; али су мудрији од вас, јер је речено: „Из уста деце и оних који пишају, савршио си хвалу“ (Матеј 21:16). Фарисеји и књижевници су хулили на Господа, као и ти сада, Лав Толстој, али су их љубазна деца мудро и искрено хвалила. Шта кажеш на ово, Толстој? Или ћете рећи да су то бајке, ништа друго до басне? Да? Из богохулних списа грофа Толстоја јасно се види да свеспасоносна хришћанска вера није ни најмање дирнула његово гордо, неверно срце, није благотворно деловало на њега, и он је остао прави атеиста. „Ово си сакрио од мудрих и разумних, и открио (тајну вере) деци“ (Матеј 11:25). Толстој се руга Светом Писму Старог и Новог Завета, које је непроменљива светиња за све хришћанске народе, и поучавајући томе децу или обичан народ, који тобоже не разуме ову причу, иако је ово апсурдно, а он сам проповеда глупости и глупости и жели да његове глупости, његове безбожне мисли, његове безбожне мисли, од деце и моралности постану обичан народ. гори од древних и савремених пагана који се клањају комаду дрвета, или приносе жртву идолима, као да од њих (идола) зависи све њихово благостање. – Толстој се најприземније смеје руском народу, желећи сваког да уведе у стање дивљаштва и одврати свакога од спасоносне вере својих праотаца, једном речју, хоће да одведе свакога са собом у пакао, мислећи: изгините, па гину сви, а не ја сам. Ваша Екселенцијо, боље је ићи сам својим широким путем, који води на дно пакла. Зашто водити друге? На крају крајева, таквих као што сте ви већ има много, много. Широка је капија која води у пропаст, и многи вас прате кроз њу. Толстој одбацује Стари Завет и пророке, док испуњење пророчанстава о Исусу Христу непобитно доказује Његово богочовечанско достојанство и спасоносну силу вере Христове и Цркве коју је Он засадио на земљи; једном речју, Толстој одбацује све, и Стари и Нови завет, и, с обзиром на лажне одредбе, изводи лажне закључке. Толстој одбацује почетак свега – Реч Бога Оца, Сина Божијег, у коме је све било, Који је Алфа и Омега – почетак и крај (Откр. 1,8). Толстој, поричући Личног Тројичног Бога, сведоброг, беспочетног, свеприсутног, премудрог, праведног, светог, благословеног, свесавршеног, свемоћног, допушта само тајанствено, безлично начело које је дало живот човеку (чудно је како је безлично биће изнедрило личност – то је да кажњава Његову праведност, то је да кажњава дрски клеветници Његове светости и истине, на пример исти Лав Толстој, проглашавајући целом свету да је Бог аутор зла. Човекова судбина је вечни живот са Богом и у Богу (Фил. 1,23); али Бог неће примити у саживот са Њиме ко се не покаје и не одустане од зависности од греха; „Зли неће остати с њим, безбожници ће остати нижи пред његовим очима“ (Пс. 5:5-6), каже псалмиста Давид. „Шта је заједништво светлост с тамом, праведност са безакоњем“ (2. Кор. 6:14). И пошто смо сви грешници, сви се морамо покајати и мрзети грех и одустати од греха, а не радити против греха. А да бисмо заостајали за грехом, а не да бисмо радили за грех, добили смо од Бога свакакве силе и методе: слободну вољу, природни разум, савест која одобрава добро и осуђује зло; посебна благодат Божија у крштењу, потврди, покајању и причешћу; имамо Богом дан пост; дирљиво, погодно за покајање, богослужење; жива и делатна Реч Божија; учења пастира; грађански закони који промовишу исправан ток јавног живота. Дакле, Бог неће прихватити никога са грехом. Ово сви морамо чврсто запамтити; нема горде особе, нема неверника, као Л. Толстој или Толстојци, нико се није предао зависти, блуду, неумерености, прождрљивости и пијанству, ниједан лопов, лакомац и среброљубац, нико се није препустио смеху, јер је речено: „Тешко вама који се смејете, јер ћете туговати и плакати“ (Лука 7:25). Креација не може постојати и напредовати ни на који други начин осим чврстим поштовањем закона Створитеља. Погледајте природу, небо, сунце, месец и звезде, земљу, сву творевину, како она тачно поштује законе Творца. Лав Толстој је одбацио Творца и прецртао реч створење из руског језика, јер не признаје да су створења створења створена личним рационалним Принципом. Врхунац Толстојеве смелости је у томе што се он, с обзиром на своју скору смрт, не плаши Бога и Његовог суда и сматра себе у праву, као и његови ученици, и не намеће никакву меру својој богохули; хулити, хулити до краја, љутити се, љутити се до краја! Јунаштво је чисто сатанско, па чак и у врхунском степену, јер се сам сатана боји Бога и дрхти од муке која му је припремљена, а његов ученик је превазишао свог учитеља. – Ево завршетка „Рата и мира“ и „Ане Карењине“ и других списа Лава Толстоја! Какав узвишени понос! Познајте нашег Лава, који је изашао из Јасне Пољане и гласно рикнуо не само на целу чистину, већ на цео свет. Јака уста; моћни нерви. А ово је на ивици ковчега! А шта ће бити после гроба? Сав пакао ће се пробудити. Сви фараони ће устати и Рефаими ће се пробудити; сви Нерон, Клигули, Декији, Домицијани, Јулијани – сви прогонитељи Христа и хришћанства, и рећи ће: ах, руски Лав последњих времена; И ти си нас далеко надмашио: и међу хришћанима си изродио најохолији и најлукавији прогонитељ Мајке Цркве која те је васпитала. Придружи нам се заувек и пиј чашу коју си себи припремио, сагори у неугасивом огњу припремљеном оцу твоме ђаволу, коме си марљиво служио. „Ко падне на камен биће смрвљен, и ако падне на њега, избрисаће га“ (Матеј 21:44). Нечисти талас – Толстој – смело је напао неуништивог Камен-Христа, и распршио се у смрдљивим прскама, посипајући смрдљивим блатом све његове следбенике. Толстојеви следбеници су сви безбожници и некомунални – такозвани научници овог века – слободоумници који себе сматрају надљудима. А сам Толстој је трули плод западњачке слободоумне учености. Свет лежи у злу и лаје на свог Бога. Ученик праве школе је неверник због читања Толстоја. Учитељ земске школе је неверник због своје страсти према Толстоју, али жели да буде верник. Отров Толстојевог учења у породицама; мајке и очеви плачу над својом децом која су неверна, која су напустила Цркву и која се не покоравају и не поштују родитеље; девојке - студенткиње, невернице и боре за Толстоја; запослени у либералним новинама, у породици Астрахана, узимају оружје за Толстоја и грде нас. То си сакрио од мудрих и разумних (Толстоја и њему сличних писаца) и открио си то као дете. Јер таква ми је била милина у очима Твојим (Матеј 11:25). Тешко онима који су мудри у себи и разумни пред собом. Није ли Бог мудрост овога света претворио у безумље (1. Кор. 1, 20). Јер када свет није разумео Бога својом мудрошћу у мудрости Божијој, Бог је удостојио да спасе оне који верују насиљем проповеди (1. Кор. 1, 21). У својој сујетној мудрости, Толстој није могао препознати Бога у Његовој мудрости, али је постао потпуно глуп, помрачен, умислио се да је мудар и постао горди од свакога за кога се каже да је Бог или преподобни, као да треба да седи у цркви Божијој као Бог, показујући себи да Бог постоји (2. Сол. 2, 4), јер је Бог одбацио себе да оде, јер Бог одбацује себе. Разумите га, интелектуалци: он вас пре свега заварава, смеје вам се. „Јесте ли видели мудра човека у његовим очима? У безумнику је више наде него у њему“ (Пословице 26:12). Лав Толстој, који је цео свој живот провео проучавајући искључиво световну књижевност, а духовну књижевност само критички и скептично, пристрасним методама не у корист и не у потчињавању Речи Божијој, већ у њеном аргументовању и хулењу, не знајући праве црквене службе, пао је у верско дивљаштво, глупост и непромишљеност о свему што је духовно, на сугестију ђавола, пао је у ђавоље, на предлог ђавола. носи печат црквеног и божанског, над свим богослужењима, тајнама, обредима, светим одеждама (установљеним од Бога у Старом завету). Дакле, сви који су га следили у неверовању у истинитог Бога и у Светлост Христову, која просветљује сваког човека који долази на свет, интелектуалци и световни писци пали су у дивљање и духовну непромишљеност; јер Бог скрива своју мудрост од мудрих и разумних овога света, као недостојну, и открива је простим верујућим душама. Господе, коме ћемо? Глаголи трбуха вечног имашија. – Нема другог имена под небом датог људима, него кроз Њега треба да се спасемо... (Дела 4,12). Ово је Господар свега. Једини извор живота је Господ и Црква Његова. Коме да идемо, питају се савремени интелектуалци? Хајдемо код Толстоја, код Толстоја, а они иду код садашњег идола – Толстоја, и од њега, а не од Христа, из његових хула, замршености, уче се животу, хули на Свету Цркву и Њене Спаситељске Тајне. – У то сам се и сам уверио. Ако ко заведе једног од ових малих, онда би му, по речи Божанског Учитеља, боље било кад би му окачили воденични камен о врат и бацили га у дубину морску (Мт. 18, 6). Лав Толстој је заводио и заводи на десетине хиљада људи, штампајући и шаљући своје богохулне списе у великом броју, са циљем да заведе посебно младе студенте, углавном средње и више образовање, а од њих су отровани многи младићи и девојке! Шта, по правди Божијој, заслужује наш руски јеретик, колико погубљења? А шта заслужују они који му дозвољавају да дели своје погубне брошуре и дају му потпуну слободу да говори шта год хоће? Многи ће умрети преко Толстоја, који је учествовао у његовом допуштању. Ти, Лав Толстој, имаш много саучесника за своје погубно учење. Прво, сам кнез таме, који је ђаво и сатана, који вара цео универзум. Толстој не верује у зле духове, које назива ђаволима; и учили су га и уче га од младости до данас сваком греху, свакој лажи и неистини; Они су га научили да одбаци Откровење, Бога у Тројици, Христа Спаситеља, Цркву, Богородицу, Свете и да иде против сваке истине; они су ти који стварају сав хаос у његовој глави; Они су ти који уче људе сваком греху; Из њихових лажи је Христос дошао да спасе верујуће људе, из пакла припремљеног за њих и њихове слуге; Управо они ће срести Толстоја после смрти, која га нестрпљиво чека, и халапљиво су спремни да уз шкргут зуба и страшни смех зграбе Толстоја и њему сличне. Чујте сви хришћани! Друго, твоји саучесници, Лав Толстој, сви су као ти, као Чертков и многи руски преучитељи попут тебе и заведени твојим бесмисленим учењем. Треће, помажу ти твоје старе нечисте крпе, које си наследио од оца – мислим на онај зли квасац на коме си зачет и формиран у тип личности – тај ружни морални развој и окружење у коме си одрастао; потпуни морални рђави манири у којима сте одрасли, недостатак вере и то безцрквеност у којој сте одрасли, недостатак вере и то бесцрквеност у којој сте живели и били самовољни. Немогуће је да људи који се за то нису припремили вером, покајањем, исправљањем и врлином наследе Царство Божије. Сетите се параболе о онима који су позвани на вечеру. – „Ни један од тих људи није позван да учествује у мојој вечери (Лк. 14:24): јер су многи позвани, а мало изабраних“ (Мт. 22:1–14). Лав Толстој игра нему игру и иде против људског здравог разума, против сваког логичног закона, само да би своју жуч излио на Христа, на веру Христову, на цркву. Како је низак и апсурдан у расуђивању. Немогуће је пасти ниже од овога; чини се да нема бесмисленијег од Толстоја. Прочитајте његову најновију брошуру непристрасно и уверите се сами. До чега је дошао аутор „Рата и мира“? Ушавши у чудну башту која му је била непозната, поломио је врат и главу. Онда је дошло до лудила, до апсурда! „Ко Ме одбацује и не прихвата моје речи, има суд за себе: реч коју сам рекао судиће му у последњи дан“ (Јован 12:48). Хула на Духа неће се опростити људима. Ако ко каже реч против Сина Човечијега, опростиће му се, али ако ко каже против Светога Духа, неће му се опростити ни у овоме ни у будућем веку. Или препознајте дрво као добро и његов плод као добар; или препознати дрво као лоше и његов плод као лоше; јер се дрво познаје по плоду. Ви младунче змија, како можете чинити добро док сте зли? Јер из изобиља срца уста говоре. Добар човек из доброг блага извлачи добра; а зао човек из злог блага извлачи зло. Кажем вам да ће за сваку празну реч коју људи изговоре (или одштампају, напишу) дати одговор на дан суда (Матеј 12:31-36). Толстој хули на хришћанску веру и Цркву. Али како се човеков језик подиже да хули на оно што је истинито, лепо, витално, спасоносно? Дрво се познаје по плодовима: какве је плодове донела хришћанска вера? Најбољи плодови, о чему сведочи цела историја цркве. Световни писци гледају само у земљу и не подижу око свог срца изнад земље; али човек је створен првенствено за небеско, а не само за земаљско, и тело и телесне очи су му окренуте ка небу. Световни писци су превише једнострани и недоречени, и када желе да говоре о предметима вере, углавном говоре само да би им се подсмевали и тумачили их по свом једностраном, погрешном схватању, попут грофа Толстоја и њему сличних. Како је Толстој могућ у наше време? Како такав писац може бити могућ? такав лудак? такав понављач? Како је могућа таква хула на све свето што човек цени више од свог живота? Ко је тај Толстој, који свима диктаторски суди и ставља се изнад општег суда, приписујући себи, такорећи, божанску непогрешивост! Ко је овај који смело задире својим судом у здрав, прави, чисти смисао свега изабраног, богомудри и чисти, високи живот човечанства и смејући се непроменљивим истинама, општедоказаним, животворним, чврстим, као камен непомичан и као стуб чврсто подигнут! То је човек који није ни мало духовно образован, пролетер мисли и моралне нестабилности од саме младости, како сам признаје, човек потпуно неупућен у верске истине, нихилиста до сржи, не верујући ни у кога и ни у шта осим у себе, као руски гроф, познати писац; он, на пример, тврди да Русија не треба да се бори ни са ким и да пролива ничију крв, осим у случају када разбојници нападну њега, грофа Толстоја или Јасну Пољану – тада влада мора да брани Пољану силом и да пролије војничку крв да се грофова крв не би пролила на Јасну Пољану и имовину, јер је одувек имала чист изглед, а имање је одувек било чисто. Мислите ли да је гроф по имену Толстој, који овако размишља, при здравој памети? Не кривите ме за ову иронију; Уопште не желим да будем ироничан, али саме његове речи то захтевају; Ја говорим само истину. Није ли Толстој тек тако изгубио из вида законе уобичајеног мишљења! Очигледно је тако, Лев Николајевичу! Међутим, превише се шалите на рачун здравог људског разума. Смилуј се, лавовском шапом удараш у лица папа, кардинала, пастора, свештеника, а сви су они, по твом мишљењу, преваранти, ниткови, али ти си праведна, искрена особа, наводно свим свештенством, владарима и претпостављенима говориш истину. Па, ако си паметан а не луд, онда ти треба најоштрије судити за ову злоупотребу по чину угледних особа (није твоја ствар да им судиш за дела, ниси на то позван): јавно се смејеш и мислиш да прођеш некажњено! Не, ово не може бити! Претрпећете тешку казну – заводите не само једног од малих, већ све хришћанске народе, навикнуте по божанском праву да са поштовањем гледају у ова лица. По светом писму треба окачити камен око врата и спустити га у морске дубине; не би требало да ти није место на земљи. Размислите, добро ухрањени и безбрижни богати руски гроф хоће да отме од свих Руса, па чак и од Француза, Италијана, Немаца, Аустријанаца, па и Британаца веру у Спаситеља грешника, који има речи вечног живота, у Лекара свега слабоверног човечанства, у залазно Сунце Истине, у Јединог Утешитеља свих верника. – Руски народ и цела интелигенција, и цело хришћанско човечанство! Сазнајте по плодовима које вам је представио Л. Толстој! Какво је његово учење, шта је овај учитељ. - Гехенин син! Не смејте се, грофе и сви Толстојци, овој страшној речи - ускоро ћете се заситити и уронити у њу за сву (ако се не покајете) вечности; гроф хоће да увуче свакога у то, као сатану, да лиши свакога од Њега који једини може избавити од тога, како је речено: бојте се Онога који вас, убивши, може увести у дивљину огњену; Кажем вам, бојте га се (Матеј 10:28). И тако, по плодовима овог атеисте, овог грдитеља читавог хришћанског човечанства, знаћете ко је он. Ово је Антихрист, то је звер која је изашла из бездана (Откр. 11, 7), са десет рогова (Откр. 13, 1), бодећи се на све четири стране, на све земље света, да би, ако је могуће, са собом донео бар понешто заувек. „Да је гроф бар мало окусио плодове Христове вере, никада се не би тако ругао ни њој ни нама, али он, очигледно, није ни час био прави хришћанин и увек је био атеиста. Не могу а да се не запитам како се ова змија, пуна смртоносног отрова, могла појавити у Русији – дивити се небу, дивити се свим анђелима Божијим и свим светим људима, како је руски гроф могао да постане сасуд сатани и да прими у себе сву пуноћу његову, сво његово отпадништво од Бога, сво његово непријатељство према Богу и онима који верују у Бога. Као што су антички софисти и филозофи дар речи, који је требало да искаже истину, претворили у игру речи, називајући бело црним, а црно белим, или називајући врлину грехом, а грех врлином, тако је и Лав Толстој изгубио свако поштовање према речи и према истини, и истини, и свој списатељски таленат претворио у игру речима, штавише, у најнеобичније сатанске; па чак и превазишао самог сатану: јер сатана верује у Бога и дрхти пред Њим (Јак. 2, 19), и демони су веровали у Исуса Христа и гласно га препознали као Сина Божијег (Лк. 4, 34), а Толстој не верује у Сина Божијег и смеје се истини Јеванђеља. Црква непрестано благосиља Господа, Творца, Променитеља и Спаситеља и Праведног Судију даноноћно, а Лав Толстој се усуђује да га хули у својим списима, називајући Га суровим и кривцем – страшних да кажем – страшних знамења у људима. - Чујте, православни народе. Ово су оригиналне Толстојеве речи, позајмио сам их из његових штампаних листова које је у Енглеској објавио Чертков, руски одметник, одметник. – Реци ми, да ли је Л. Толстој полудео? Књиге В. и Н. Завет сматра нижим од било које бајке, назива их неморалним бајкама и поучавање деце је сулуда, неморална ствар, а себе назива великим правим учитељем. Какав безбожник, атеиста и антихристов учитељ! Како те боли срце кад ти у очима грде светињу којом живиш и дишеш, тешиш се од младости – грди оно што чини светињу хришћанском човечанству свих векова, за шта небројено мноштво мученика, светитеља, светитеља и свих светих, уопште најбољих, најплеменитијих са истином од којих су страдали људи. ум и срце и цело биће човеково просветљују се, напајају и јачају искрени верник? А Лав Толстој, као свиња (извините за реч), гази све ово ногама, пред свим хришћанима. – Пагански писци Целс и Порфирије нису се клели у хришћанску веру колико се куне Лав Толстој. Гроф Јасне Пољане је у великој заблуди самообмане, озбиљно мислећи да је у праву. О, како га је сатана ослепео због његове гордости и охолости! А колико је људи преко њега пало у превару! Како се брзо развијају животињски инстинкти и захтевају задовољење међу атеистима и безцрквеним Толстојанцима, и како старац, кога Црква учи сваког хришћанина да одбаци, делује безбожно у њима; У међувремену, они (атеисти) ће га пратити и испуњавати његове пожуде! - Преобрати их и просветли их, Господе, и унеси светлост Твоју у њих, ако су у стању да је прихвате, пре него што их тама пакла сасвим покрије. Као гране живог дрвета (Универзални симбол вере), Толстој је својим смелим пером посекао све чланове хришћанског Символа вере, и грозничаво, сумануто жели да лиши спасоносну веру човечанству, а посебно хришћанском свету, која сваком искреном вернику пружа највећу утеху и ослонац у свим тешкоћама и патњама живота. Ако преступиш на други начин (незаконито), и тај разбојник је разбојник (Јован 10:1). Толстој подземним путем упада у тор Православне Цркве, штампајући своје богохулне списе у иностранству у Енглеској и дистрибуирајући их у Русији десетинама хиљада. Ово је прави лопов и разбојник. По њеним плодовима сваки верник може знати да је управо такав. Не беру смокве са трња и не беру грожђе са жбуња (Лк. 6, 44). Толстој је у непробојној душевној магли, или у мраку и сенци смрти – а ово је усред сунчаног јеванђељског дана – и жели да ову маглу, ову сенку смрти, нанесе на све. Он не признаје откровења, не верује у надахнуће Светог Писма и сматра га бајком, црквеном историјом такође: - он сматра лажом све откривено учење, а себе сматра самога, својим разумом, својом речју - саму своју реч истином (своје урлање, своје списе). Он не верује да је А А, и учи да су сви они који исповедају хришћанску веру изгубљени, преварени или самообманути, да су жртве хипнозе, да треба да се пробуде да би препознали Толстојеву бесмислицу, и, по његовом концепту, истину – да би одали почаст људском псеудо-филозу као извору научне нефилософије. савршенство. И демони верују у Бога и дрхте (Јак. 2,19), али Толстој не верује у Бога, већ само у тајанствено, безлично начело; а у својим спекулацијама долази до апсурда. Каква је његова намера у својим отпадним папирима, који дишу његову крајњу мржњу према Цркви? – Уздрмати Цркву у њеном темељу, рушећи веру хришћана у Библију и Јеванђеље, у Службу и Свете Тајне, и у благодат свештенства. Толстој на све начине хули на хришћанску веру и њене слуге, не знајући и не желећи да зна њену праведну и непристрасну историју; оцрњује га као да га је недавно саставио неки обичан човек у своје себичне сврхе. Да би се познавала било која обична секуларна институција, мора се познавати њена права историја, порекло, па онда правилно судити; У међувремену, Толстој не жели да зна историју вере и Цркве Христове или јој не верује и греши против закона разума и правде и жели да у вери Христовој види само лаж и обману, па чак и бесмислицу и потпуну противречност људског разума. Сада постављам следеће питање: да би се правилно препознала психолошка и књижевна личност Толстоја, није ли потребно окренути се прошлости његовог живота, његовим претходним делима, у којима је видљив његов ментални склоп и његов поглед на свет, из којих су се изродила његова последња богохулна дела? Да, неопходно је познавати бивши Толстојев живот, који је он сам описао у свом псеудониму. И шта видимо из тога? Видимо његову потпуну неподобност и неспособност за религиозне мисли и списе, његово потпуно непознавање вере Христове, учења вере, историје хришћанских светаца и спасоносних догмата и историје Цркве; умео је да напише само: „Рат и мир“, „Ану Карењину“ и друге сличне романе – а није била његова ствар да тумачи Јеванђеље и разуме га према свом светском погледу. Толстој, као духовни човек, а не духован, не прихвата оно што је од Духа Божијег, па то сматра безумљем, и не може да разуме, јер се о томе треба духовно судити (1. Кор. 2, 14). Толстој не верује у личног, светог, праведног и праведно кажњавајућег Бога грешника и зато Га проклиње када чита или чује о Његовој праведној казни грешника, а старозаветна погубљења злих сматра изразом Његове суровости и злобе. Нека пропадне језик онога који риче на самога Бога. Покварени идоле, зар стварно сањаш да ће сви слушати твоје труле, арогантне говоре? Било да седнеш, да ли изађеш, да ли уђеш, Ја све знам, знам твоју дрскост према Мени. Због дрскости твога према Мени, и јер је твоја охолост допрла до мојих ушију, ставићу свој прстен у твоје ноздрве и свој угриз у твоја уста, као коњ (Ис. 37,28). Библија нас преко својих богонадахнутих писаца, посебно преко пророка, учи да је Бог Творац, Провидер и праведни и дуготрпељиви Судија свим народима на земљи и свим царствима људским и кажњава један народ преко другог. Толстој не признаје ово, не признаје личног Бога, већ неко тајанствено, безлично начело, равнодушно према свима и свему, и према самом Толстоју. Јеретик Јасне Пољане је заборавио или изгубио из вида закон узрока и деловања у светским акцијама и појавама и дозволио хаос у светској историји: дакле, не признаје стварање света као личног, премудрог, беспочетног, сведоброг и свемоћног Створитеља – Његов савез са разумним створењима, изрицање завета, изрицање из завета, изрицање из завета. труд од зноја лица, осиромашење дарова природе, поседовање људи ђаволом, лишавање унутрашњег царства Божијег, помрачење ума, слабост човекове воље за добром, незнање истинитог Бога, жеља за злим, служење твари уместо Творца; - туге, болести, привремена и вечна смрт, обећање Спаситеља под именом Семе жене, пророчанство о Њему, Његови праобрази - разни и многобројни, испуњење обећања Божијег, долазак Спаситеља, искушење у пустињи од ђавола, јеванђелска проповед о покајању крштених и покајање, апостола, разна чуда, утемељење Цркве на стени која је Христос, преображење, страдање, крст и смрт Спаситеља ради победе над смрћу, Његово васкрсење, боравак на земљи четрдесет дана и јављање Васкрслог ученицима и многим верницима и вазнесење Исуса Христа на небо. Толстој је све то изгубио из вида, штавише, не признаје и у самообмани сања да је направио задивљујуће откриће у свету – на пољу мисли и вере, такво откриће до којег нико пре њега није стигао – и да је само он, такорећи, колосалан ум, открио нешто што његов народ никада није могао да открије на земљи. Колосално лудило! Дивље лудило! Све своје лажно размишљање Толстој је изградио из ваздуха, без икаквог довољног темеља, а сва његова мудрост су замкови у ваздуху, који одмах нестају са исправним просветљењем ума и Речи Божије. Толстој не верује у Реч Божију, не верује у Цркву, у њено учење и тајне, у њено свеспасоносно, свесмирујуће богослужење, и заједно са својим следбеницима гине у свом отпадништву, у својој гордости, у свом неверју, у свом безаконом, порочном животу. Ако се Толстој и Толстојанци плаше вечне несреће која их чека после смрти, онда се морају одмах вратити на пут истине, праве вере са које су отпали и срдачно се покајати због своје страсти према учењу Антихриста. Велика је несрећа живети без руководства и материнске исхране за изгубљену децу, без светлости истине, коју поседује само светац. Цркву и коју она једина излива на све који у њу верују и који су јој одани искрено, смерно, без горде радозналости и смелости преиспитивања. Тајна Божија је скривена од оних који се претварају да су мудри и разумни и откривена је простим, нелуким, неохолим умовима и срцима. Л. Толстој у својим последњим делима устаје у посебно гнусним злоупотребама против велике Тајне Тела и Крви Христове – јер не зна шта чини (Лк. 22,34)... Пошто су грех и поквареност ушли у људску природу кроз непослушност, кроз једење забрањеног плода, због чега је била подвргнута смрти и ропству ђавола; тада је истина, нетрулежност и живот поново требало да се остваре у људима који су веровали и били послушни Речи Божијој једући плод живота, односно пречисто Тело и Крв Христа Животворног (Јн. 6, 54), Бога и Човека, који нам је испунио сву правду закона, који је принео Себе на црвени крст и принео нам себе као одмет од греха. проклетство и смрт. Отров змије, отров греха и смрти, који је кроз материцу ушао у целокупно људско биће, морао је да буде избачен из њега кроз снажан противотров, а то је причешће са вером и покајањем пречистог Тела и Крви Христове, а ова велика тајна није само противотров, већ и приопштавање човека, живота или божанског живота, истине и светости. Ко једе Моје тело и пије Моју крв, остаје у Мени и Ја у њему. „Ко једе моје тело и пије моју крв, имаће живот вечни, и ја ћу га васкрснути у последњи дан“, каже Господ (Јован 6:54). То је наша хришћанска, божанска философија и наше хришћанско, спасоносно богословље. Ево нашег одговора атеисти, који је изгубио веру и здрав разум, Лаву Толстоју, који хули на наше Божанске мистерије. „Заиста вам кажем, ко не прими Царство Божије као дете, неће ући у њега“, рекао је Христос! (Марко 10:15). Чујеш ли, Лав Толстој, зла змијо. Како си био лукав! Поносио си се, као сатана, хулећи на Свето Јеванђеље, Свету Тројицу, Христа Бога, Богородицу, Свете и свеспасавајуће Тајне. Приликом анализе најновијег дела Л. Толстоја „Обраћање свештенству“, треба имати на уму разлоге због којих се он тако дрско обраћа свештенству целог хришћанског света и тако смело замера Цркви због њених измишљених лажи и неистина. Толстој, који је недавно свуда објављен формалним актом Синода изопштен из Цркве, није могао да јој опрости овај чин екскомуникације, и зато баца прекоре и најслабије клевете на хришћанске цркве и представнике цркава целог света, хулећи на читаву Цркву за неисправност њеног учења, а њено свештенство за све добро свештенство народа, а највише се смеје Православној Цркви, која ју је правно екскомуницирала, одсекла од свог тела као трулог члана који пада у смрт. Уместо да се понизи и покаје за своје отпадништво, Толстој је постао још гордији, надимао се сатанском гордошћу и ругао се Цркви сатанским смехом, која је „стуб и темељ истине“ (1. Тим. 3, 15). Бићете оправдани својим речима и осуђени својим речима. Толстој и многи писци писали су и пишу против себе; њихове речи ће их осудити на дан суда (Матеј 12:30–37; Јован 8:24). Толстој и Толстојци! Својим суманутим противљењем истини Божијој и ругањем њој, ви се, несрећници, подсмевате себи и човечанству које је природно жедно за истином и лишено је кроз вас. Али вам је Истина прорекла: „Тешко вама који се сада смејете, јер ћете туговати. Чујте страшну реч Истине: „Бог се не руга“ (Гал. 6:7). И Господ ће показати свој праведни гнев на тебе да те уништи са лица земље. Истина је вредела немерљиво велику цену за људе: силазак на земљу Сина Божијег, Његово оваплоћење, Његово учење и безбројна чуда, Његово страдање и смрт и васкрсење из мртвих. Сам Спаситељ је рекао: „Дођох да сведочим за истину, и да сваки који је од истине послуша мој глас“ (Јован 18:37). И одбацујете истину која је толико коштала људе, исмејавате је, исмејавате је. Али Бог се не може ругати; ругаће ти се Господ. Страшно је пасти у руке Бога живога. – Господ ће доћи у тами својих светих анђела да разоткрије људе у свим њиховим злим делима (Јуда 1,14–15) и у свим окрутним речима које су безбожни грешници говорили против њега. Прошло је скоро две хиљаде година хришћанске историје и славе Христове и Његових следбеника и свете, славне спасоносне Цркве, Њиме основане на земљи, и Његове славне победничке борбе са свакојаким непријатељима: Иродима, Цезарима, писцима – Келсом и Порфиријем, јеретицима, расколницима, шизматицима и секташима, душманима и секташима, и Света Црква остала је истинита, славна, непобедива, сада спасоносна; а сада њена реч сија у свим крајевима света. А смели, бесмислени јеретик Јасне Пољане, који је знао само да пише лаке, разигране романе, решио је да уђе у борбу са нашом славом, Богом чуваном и чуваном и прослављаном са колена на колено вером и Црквом, да би на њу излио своју жуч и клевету са својим саучесницима, Чертковима и сличнима. Хоће ли наша Црква бити оцрњена? Зар она нема своју славну историју, а зар ни сада није славна сама по себи? Рушећи веру у Бога, у Христа, у Цркву, ви, Толстојанци, рушете Русију, спремате њено политичко уништење, јер се Русија проширила и ојачала, просветила се и поштовала од својих непријатеља – само вером православном, заступништвом и заступништвом Богородице (Војводом изабраном, избављеном од славе, избави нас као славу, слуге Твоје Богородице) и светих Божијих, а нарочито силом Крста Господњег. Како после овога ви, православни, мислите о Русу Лаву Толстоју, који не признаје ни личног Бога ни личну бесмртну људску душу! Ово је храбар лудак и недостатак вере у људе, непријатељ не само Руса, већ читавог човечанства. Не верујући у личног Бога, он, Толстој, молитву, коју су људи свих векова, сваког стања и сваког култа, признавали као неопходну, сматра бесмисленом и глупом. Он, безумник, не придаје значај речима: Творац и творевина, не препознајући разумног Творца; он себе не сматра створењем, већ неком врстом еволуционог производа; и не придаје никакав значај многим другим библијским речима, бар, на пример, речима: Спаситељ, грешник, пошто грех сматра простом речју, непостојећим, а себе безгрешним, немајући потребе за Спаситељем, и сања да ће сам постићи савршенство... И овај човек себе сматра најпаметнијим, а следбеници и обожаваоци га сматрају истим; он се смеје свим људима који верују у Бога, у Христа, у искупљење, у своје спасење у Христу, у васкрсење, у бесмртност, у суд, у рај и пакао. Гроф Толстој је полудео од поноса, од своје титуле писца, од своје титуле грофа! Он себе приказује као сељака, батинаша, али ово је обмана, он се приказује, бацајући прашину у очи свима, по његовом мишљењу, будалама које носе ову сељачку титулу и људима свих других достојанства и звања. Смеје се титули православног сељака и подсмева је. И како је све преварио? – способност течног, елоквентног говора, односно научене световне елоквенције, која се, треба напоменути, лако даје свима онима природно обдареним разумом, који су научили граматику, реторику, логику, и који су много прочитали световног елоквенције. Ето ко је, по мом мишљењу, гроф Лав Толстој. Рођен је, одрастао, одрастао и био му је по Промислу допуштено да разобличи људе данашњег времена, неверне, лакомислене, одане таштини и свакој страсти, да разоткрије њихово неверје, безумље и верски атеизам. Свето писмо каже да ће у последње време, Антихрист, Бог „послати превару људима, да верују у лажи“ (2. Сол. 2:11). И тако верују Толстоју... Долази слика овога света, односно свега елементарног, материјалног, свих земаљских поредака и нереда; сва царства, сви језици, све секте, расколи, сујеверја и људске грешке ће проћи; wars for the dominance of races and peoples; неће бити одвојених територија за Русију, Немачку, Енглеску и за различита племена и народе, престаће свађе, свађе, огорчења – све страсти које сада поседују људе; престаће писање и штампање и бескрајни језици и брбљивост говорника, доћи ће крај свим делима руку људских; биће једно царство Божије, један народ Божији, један језик, за разлику од било ког садашњег земаљског, који је после вавилонског пандемонијума имао само привремени, пролазни значај; Биће један Краљ и Отац будућег века – Христос, коме се атеисти са грофом Толстојем на челу сада ругају. There will be one God all in all; – Он једини ће све ујединити у једно царство, у један дом, чији је лик сада Православна Црква Христова са својим јединим непогрешивим, пресветим, вечним и свемоћним Главом. Ово ће бити вечно царство истине и мира и радости у Духу Светом. Сва ће царства проћи са својим земаљским привременим уредбама и законима, са својим установама, сталежима, чиновима, положајима; Богаташи земаљски биће лишени свих земаљских богатстава (Апок.) и свако земаљско достојанство примиће свој крај; захтеваће се дела, и свакоме ће се судити по делима, као човеку, као створењу створеном по лику Божијем и датом разуму, савести, унутрашњем и спољашњем закону, као грађанину, као детету својих родитеља и Оца Небеског. И овај пут и ово суђење ће открити Толстоја и све зло у свој његовој голотињи. Ужасните се, Толстој и Толстојци, овог времена и овог суда, страшног и коначног суда! „Ако се не покајете... сви ћете изгинути“ (Лука 13:3).