Nga ditari i Fr. John of Kronstadt në denoncimin e mësimeve të rreme të Kontit L. Tolstoy

Në vend të një parathënie (nga një letër drejtuar redaktorit) Një ditë më parë mora një letër anonime nga një Tolstoyan, në të cilën ai më qorton që kam shkruar një përgënjeshtrim të dobët të marrëzive të Tolstoit, se unë jam pigme, kundërshtoj kolosin - Tolstoin, dhe, duke pasur vetëm një talent, dua të luftoj në letër me dhjetë talente (Tolstoi) ... Që të mos i përgjigjem edhe Tomirit edhe të fortë në borxhin e tij. të botosh diçka tjetër - sepse është vërtet e fortë dhe - është e lehtë të mbrohesh kundër atyre që luftojnë kundër saj, edhe nëse janë "kolosë" - Tolstojanët e imagjinojnë veten si kolosë, megjithatë, pa u ofenduar për ta, - me këmbë balte... Dhe është e vërtetë që Tolstoi është një kolos, por në sferën e tij, në fushën time, ai nuk di asgjë në fushën e letërsisë romantike dhe dramatike. Dhe nëse them edhe një gjë në denoncimin e Tolstoit dhe shokëve të tij, i kërkoj të mos zemërohen për të vërtetën lakuriq dhe të ashpër. Nuk doja më t'u përgjigjesha foljeve të çmendura të Tolstoit, por nëse më thërrasin ashpër për ta bërë këtë, atëherë, për shkak të detyrës ndaj së Vërtetës dhe Kishës, përgjigjem duke botuar fragmente nga ditari im, që përmbajnë mendimet dhe ndjenjat e mia për herezinë shpirtshkatërruese të Tolstoit. Koha e tanishme është një kohë lufte me mëkatin, me mishin e pasionuar, botën e shtrirë në të keqe dhe djallin, fajtorin e mëkatit, - një kohë e mësimit të të gjitha virtyteve: vëmendje ndaj vetvetes, maturi, vetëmohim, vigjilencë, abstenim, butësi, përulësi, mirësi, bindje, dëlirësi ndaj të tjerëve, mëshirë; - tani nuk është koha për të pushuar dhe për t'u dhënë pas kënaqësive, sepse armiqtë tanë dinakë, të këqij e dinakë nuk flenë asnjë minutë, dhe kundërshtari ynë - djalli, si një luan vrumbullues, kërkon dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Kjo e vërtetë duhet të rrënjoset tek të gjithë të krishterët e çdo rangu, rangu, gjinie dhe moshe, veçanërisht tek të rinjtë që studiojnë në institucione të ndryshme. “Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi”, u thotë Zoti dishepujve të Tij dhe të njëjtën gjë na thotë edhe neve (Mateu 26:41). çfarë po bëjmë? Ne dremitim dhe flemë. “Si një njeri që flinte, armiku i tij erdhi dhe tërë egjra në mes të grurit u largua” (Mateu 13:25). Pra, Tolstoi mbjell me zell bykun e tij mësimin në fushën e zemrave të krishtera. Tolstoyanët, si dhe heretikët e tjerë, skizmatikët, sektarët dhe të gjithë të krishterët që jetonin në mënyrë të ligë, hodhën poshtë besëlidhjen e Zotit për veten e tyre. Çfarë besëlidhjeje për shpëtimin e racës njerëzore përmes mishërimit, kryqit dhe vdekjes së Birit të Zotit, një besëlidhje për nevojën e pendimit, kungimin e Mistereve të Shenjta, që i përkasin Kishës së vetme të Shenjtë Katolike dhe Apostolike, një besëlidhje për kryerësit e sakramenteve të krishtera - barinjtë. Të gjithë pijanecët, kurorëshkelësit, paradashësit dhe njerëzit e papenduar e refuzojnë besëlidhjen e Perëndisë për veten e tyre dhe humbasin. Këto mendime më sollën lot në sy!... Shkrimtarët e kësaj bote, të paditur për gjërat hyjnore, vijnë me besim dhe mësojnë nga ne, mësues shpirtërorë: dhe ne do t'ju mësojmë. Por ti nuk do të shkosh, do të na largosh me përbuzje, nuk mund të na përkushtohesh, sepse ne mësojmë një mësim “jo të kësaj bote”, jo nga mençuria jote. "Kush do të shkojmë?" Pjetri pyet veten me apostujt e tjerë. "Ju keni fjalët e jetës së përjetshme (Gjoni 6:68). Ne kemi lënë gjithçka pas dhe jemi të vdekur në gjurmët e Tua - çfarë do të ndodhë me ne? - (Mateu 19:27). Zoti u premtoi atyre rilindje dhe lavdi të përjetshme dhe fuqi për të gjykuar të gjitha fiset e Izraelit (Mateu 19:28). Jo fjalë çmendurie, mosbesimi, blasfemie, mallkimesh dhe vdekjesh. Çfarë do të ndodhë me ju në fund të fundit, në shkrimet e tij të guximshme, për të goditur krishterimin dhe të krishterët, me mohimin dhe talljen e tij të papërshkrueshme nga përmbajtja e tij? lavdinë, e cila ka treguar vitalitetin, forcën dhe dashamirësinë më të madhe, por ai rrah veten dhe ndjekësit e tij, sepse ai e ka privuar veten dhe ata, sepse, pasi kanë refuzuar Shpëtimtarin, këta heretikë nuk kanë më një sakrificë për mëkatin, por njëfarë pritshmërie të tmerrshme gjykimi dhe xhelozia e tyre. A mendojnë Tolstojanët krenarë për këtë? "Hakmarrja është e imja," thotë Zoti, "Unë do ta shpërblej". (Rom.12:19). O Krisht Zot, deri kur Leo Tolstoi do të tallet me Ty dhe Kishën Tënde? Deri kur do të joshen Rusia dhe Evropa? Përsëri shkruan blasfemi kundër Kishës dhe shërbëtorëve të saj, përsëri na shpif para gjithë botës! "Më në fund, Vladyka, tregoji gjithë botës keqdashjen e tij djallëzore!" Zgjohu! Ai është rrëmbyer nga bukuria dhe shkatërrimi i gjysmës së botës. - Oh, pararendës i Antikrishtit! Ju, të krishterë ortodoksë, doni të dini se çfarë mendoj unë për Leo Tolstoin? Dhe këtë mendoj dhe them unë: ai i shpalli luftë kishës ortodokse dhe gjithë krishterimit. Dhe ashtu si Luciferi dhe Satani me kreshtën e tij hodhën poshtë pjesën e tretë të yjeve të qiellit, d.m.th engjëjt, dhe i bëri ata të njëjtin mendim me veten e tij, kështu Leoni ynë, biri i mosbindjes, duke mbajtur shpirtin e tij brenda vetes, me "ulërimë dhe bisht" të tij (Zbul. 12:4) gjithashtu hodhi poshtë veten e tij, veçanërisht nga rusishtja, pothuajse një e treta e tij. mësimi i pafe, mungesa e besimit të tij. – Për këtë dëshmojnë veprat e tij të shtypura pa zot. A e mbledhin rrushin nga gjembat dhe fiqtë nga gjembat? Nga frytet e tyre do t'i njihni, thotë Zoti (Luka 6:44). Gjembi i Rusisë dhe i gjithë botës së krishterë është konti rus Tolstoi, një ish-romancier dhe më pas një teolog mashtrues, i cili nuk ka kuptim nga teologjia, i veshur me rrobat e një fshatari për të tallur me besimin e tij dhe të Rusisë dhe për të tërhequr në mënyrë më të përshtatshme si një rus, ashtu edhe një të huaj dritëshkurtër në krahun e tij, në mendimet e tij më të përshtatshme, po ashtu dhe jashtë saj. shpirtrat e tyre. A ka ndonjë baba, thotë Zoti si shembull, që kur i biri i kërkon një peshk, i jepte një gjarpër (Mateu 7:9) - Tolstoi bën pikërisht këtë. Ai ofron një gjarpër në vend të peshkut për familjen e tij, për të gjithë Rusinë dhe për të krishterët e të gjitha vendeve dhe gjuhëve. Ai dëshiron t'u heqë të gjithëve besimin në Shpëtimtarin, besimin në Trini, në Kishë dhe në të gjitha të vërtetat shpëtimtare që na mësoi të besojmë Shën. Kisha, dhe pa të cilën është e pamundur të jetojë një njeri i arsyeshëm. Kështu, sipas artikullit të pazot të botuar nga Leo Tolstoy (në Londër) në fillim të nëntorit 1902, me titull: “Apel për klerin”, mund të shihet një romancier i vërtetë rus, i aftë të shkruajë vetëm romane me një analizë të duhur të jetës së përditshme njerëzore dhe pasioneve njerëzore; por në të njëjtën kohë, deri në palcën e kockave, të mbushura me mendjemadhësi e krenari, arrogancë dhe urrejtje hyjnore ndaj gjithçkaje që mban vulën e besimit në Krishtin dhe në Kishë, me keqdashje djallëzore ndaj klerit. E gjithë eseja përbëhet nga opinione të rreme të paramenduara rreth klerit dhe veprimtarisë së tyre. Tolstoi dëshiron të shkatërrojë besimin në çdo gjë të shenjtë, misterioze, në atë me të cilën një person jeton, shpëtohet, ngushëllohet, forcohet në shpirt dhe në trup; gjithçka që mban vulën e së vërtetës së pandryshueshme: - besimi në Zotin Trinitet, në krijimin e botës, në shëlbimin e njerëzimit nga Biri i Perëndisë - ai i hedh poshtë të gjitha këto si një përrallë, e nënshtron atë për tallje dhe dëshiron të riinterpretojë të gjitha dogmat e krishtera sipas mënyrës së tij, beson vetëm në mendjen e tij, e njeh vetëm të vërtetën si vetes së tij. Por, mjerisht, të gjitha pozicionet e tij janë të rreme, dhe për këtë arsye të gjitha përfundimet e tij janë të rreme. Tolstoi mendon, flet dhe shkruan mbi bazën e ateizmit dhe mohimit të plotë të çdo gjëje të shenjtë që mban vulën e shpalljes së Zotit; krenaria, mendjemadhësia, vetëadhurimi, përbuzja për Vetë Zotin dhe Kishën - kjo është baza e saj themelore; ai nuk ka arsye tjetër. Para nesh është një sofist dhe ai lehtë mund t'i shpërqendrojë ata që nuk dinë të vërtetat e besimit, ata që nuk e kanë përjetuar besimin shpëtues të Krishtit, nga besimi i vërtetë dhe t'i çojë në mosbesim shkatërrues. Duke shpifur për Kishën, Tolstoi dëshiron të gjejë vetë-justifikim dhe lavdërim për veten e tij si një hero i vërtetë i së vërtetës dhe dëshiron t'i shpërqendrojë të gjithë nga Kisha, ashtu siç Satani ndau një të tretën e engjëjve nga Zoti. Përpara se të shkruani një përgënjeshtrim të kësaj vepre nga Tolstoi, duhet të dini (analizoni) gjendjen e shpirtit të Tolstoit në të cilin ai shkruan gënjeshtrat e tij të qëllimshme, të cilat ai përpiqet t'i japë pamjen e së vërtetës. Nën përshtypjen e gjallë të shkishërimit nga Kisha, ai vendosi të hidhte sa më shumë pisllëk në të, dhe të gjitha shkrimet e shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, të gjitha shërbesat, të gjitha sakramentet dhe veçanërisht klerikët e të gjitha kishave. Tolstoi, pasi ka shtrembëruar kuptimin e Ungjillit, ka shtrembëruar kuptimin e Dhiatës së Vjetër dhe i përcjell ngjarjet e shtrembëruara me një ton tallës, duke minuar të gjithë respektin për Shkrimet e Shenjta tek lexuesit; Ai tallet me guxim çdo gjë që është e dashur për një të krishterë, të cilën ai është mësuar ta shikojë që në fëmijëri me nderim dhe dashuri të thellë, si Fjalën e Zotit. Tolstoi ia transferon abuzimin e tij klerit, Kishës, Shën Shkrimit të Dhiatës V. dhe N. dhe mbi Vetë Zotin, dhe thotë: a ka pasur një libër kaq të dëmshëm në botë që ka bërë aq shumë të këqija sa libri i Testamenteve V. dhe N.... Kjo vlen drejtpërdrejt për veprat e Tolstoit, nuk ishte më e dëmshme se ato; Renanët, Buchnerët, Shopenhauerët, Volterët nuk janë asgjë në krahasim me Tolstoin tonë të pafe rus. Ajo që shkroi Tolstoi në "Apelin" e tij është, nga pikëpamja e krishterë, një çmenduri e pastër. A është e mundur të flasësh me një të çmendur që ka humbur sensin e shëndoshë, besimin e shëndoshë, që mohon të vërtetën e pranuar përgjithësisht të gjallë dhe jetëdhënëse, që mohon se A është A, ose - dy herë dy është katër, që nuk njeh Alfa dhe Omega - me një person që njeh mendjen njerëzore, të mjegulluar dhe të çoroditur nga mëkati, si pikënisjen e besimit dhe dijes? E pamundur! Pikërisht ky është konti Leo Tolstoi, duke hedhur poshtë Fjalën e shpallur të Zotit - Biblën dhe Ungjillin dhe duke e vendosur mendjen e tij dritëshkurtër, të çoroditur si pikënisje të të gjitha njohurive, më të larta se Bibla dhe Ungjilli, duke e konsideruar Biblën dhe Ungjillin si një përrallë, si jeta e shenjtorëve. Në fushën e fesë, Tolstoi tregoi të gjithë mërzinë e tij mendore, gjithë gërvishtjen e tij mbi tokë, gjithë vogëlsinë e tij mendore, e cila nuk mund të ngrihej as pak në lartësinë e përsiatjes fetare. "Nëse nuk besoni, nuk do të kuptoni", thotë Zoti. Tolstoi, i cili hodhi poshtë besimin te Zbulesa, te Zoti, me të vërtetë humbi mundësinë për të kuptuar veprat e urtësisë së Zotit. Si mundi Leo Tolstoi të shkruante veprën e tij të fundit të ndyrë kundër Kishës së vërtetë, të shenjtë, apostolike, shpëtimtare, të lavdëruar nga Zoti me shenja dhe mrekulli të panumërta, dhe të lavdëruar deri tani prej Tij? Po, ai mundi, por vetëm me një humbje të plotë të ndërgjegjes së krishterë. Në esenë e Tolstoit "Fjala drejtuar klerit" të gjitha gënjeshtra dhe shpifje janë të paturpshme, flagrante dhe nga dispozitat kryesore të rreme, siç e thashë tashmë, ai nxjerr përfundime të rreme; me një fjalë, në veprën e Tolstoit e vërteta është e çoroditur, dogmat më të larta, të padiskutueshme, shpëtuese, paraqiten me një ton tallës, ironik; Tolstoi nuk beson në të vërtetat e zbuluara nga vetë Zoti dhe të nevojshme për shpëtimin e çdo njeriu, por beson vetëm në arsyen njerëzore dhe në përsosmërinë e njeriut me forcën e tij, pa hirin e Zotit. Është e nevojshme që të gjithë, madje edhe ata që nuk besojnë në Krishtin dhe në Trininë e Shenjtë dhe në sakramentet e besimit të krishterë, t'i trajtojnë personat dhe objektet e besimit me ndershmëri, sepse besimi është thesari i përzemërt, i çmuar i njerëzve të panumërt të çdo gjuhe, kombi, çdo rangu dhe statusi, dhe jo në një mënyrë mashtruese, si Leo Tolstoi, dhe që u ofron Krishtit homi të krishterëve. Triniteti, i nderuar sinqerisht nga njerëzit e zgjedhur të të gjithë shekujve, nga të gjitha kombet, titulli dhe statusi - ai nuk është i denjë për titullin e njeriut, dhe ky është pikërisht Tolstoi dhe Tolstoyanët, të cilët trajtojnë si derrat Emrin e paçmuar, më të dashur të Zotit Jezu Krisht, Trinisë së Shenjtë, Shenjtorëve të Nënës së Zotit dhe të gjitha imazhet e tyre të nderuara. Dikush do të thotë që të qortosh në shtyp një person që i është dhënë liria e fjalës dhe e shtypit dhe që shkruan e boton çfarë të shkojë në mendje është e pahijshme dhe nuk duhet bërë. Dhe unë do t'i kërkoj Tolstoit dhe miqve të tij: të blasfemojnë Emrat më të lartë të Trinisë, Krishtit, Nënës së Zotit dhe Shenjtorëve, ikonat dhe reliket e shenjta mrekullibërëse dhe të joshin njerëzit ortodoksë dhe jo-ortodoksë - a mendoni se është e mundur? Po, çfarë lloj dënimi sipas ligjit duhet t'i nënshtrohet gjuha blasfemuese e Tolstoit dhe dora e tij që shkruan fjalë blasfemuese? Sipas shkrimit të shenjtë: kushdo që mëkaton në çfarëdo mënyre, mundohet prej tij. Tolstoi blasfemon pa u ndëshkuar, dhe gjithashtu nderohet si një plak i famshëm, si një shkrimtar i madh, si një kont i lindur mirë dhe quhet Lev Nikolaevich; Si është Lev Nikolaevich? Ai nuk ia vlen emri i krishterë. A do ta toleronte një çifut, një besimtar i sinqertë në Jehovain, dikë që filloi ta trajtonte këtë Emër të Shenjtë në mënyrë të padenjë; ose një muhamedan - ai që do të fillonte ta shante Muhamedin në veshin e tij, megjithëse Muhamedi nuk është çfarë dhe kush nderohet nga ai? Dhe Tolstoi poshtëron në mënyrë të pakontrolluar besimin e krishterë dhe mësimin e tij të vërtetë të shenjtë e shpëtues dhe sakramentet e tij të shenjta e jetëdhënëse; - oh, horr i denjë për t'u ekzekutuar (ap. Juda 7–8)! Ligjet hebraike dhe romake ekzekutuan blasfemuesit dhe për këtë arsye judenjtë i thirrën Pilatit: "Sipas ligjit tonë, Krishti duhet të vdesë. Ai krijoi për veten e tij Birin e Perëndisë” (Gjoni 19:7) (megjithëse është vërtet Biri i Perëndisë), dhe Tolstoi, përpara gjithë popullit rus dhe përpara gjithë Evropës së krishterë, blasfemon Krishtin, i cili u zbulua se ishte Biri i Perëndisë në fuqi, sipas frymës së shenjtërisë, nga ringjallja nga e vdekura, i paragjykuar në botë, i paragjykuar në botë, i paragjykuar në botë, i paragjykuar në botë; lavdi (1 Timoteut 3:16). "Me gojën tënde do të të gjykoj, shërbëtor i lig", thotë Zoti në Ungjill (Luka 19:22), dhe unë do të them, me mohimet e tua do të të hedh poshtë, Leo Tolstoi, dhe do t'i kthej blasfemitë e tua kundër teje. Tolstoi shtrembëroi të gjithë kuptimin e krishterimit, ai kuptoi gjithçka nga brenda, sepse gjithçka mund të shtrembërohet nga mendja e keqe dhe zemra e njeriut, duke e quajtur dritën errësirë ​​dhe errësirën dritë, të ëmbël të hidhur dhe të hidhur të ëmbël; e bukura është e shëmtuar dhe anasjelltas; në ngjashmërinë e sofistëve të lashtë, Tolstoi hedh poshtë të gjithë besimin, nuk beson në Trinitetin, as në mishërimin, as në mrekullitë e Krishtit, as në vuajtjet e Tij shpenguese, as në ringjalljen, as në ngjitjen në qiell, as në ardhjen e dytë të Krishtit, as në gjyq, as në kishë, as në ardhjen e Krishtit, as në të ardhmen as në ringjalljen e të vdekurve, as në jetën e ardhshme. Ai do që njerëzit të mos besojnë Fjalën e Zotit, por ta besojnë atë, mësuesin e vetëshpallur Tolstoy, ose të besojnë vetëm arsyen njerëzore, të çoroditur, të errësuar, të verbër, miop. Pse i besoni Tolstoit? Çfarë autoriteti është ai! Kush e di verbërinë e mendjes njerëzore: si gabonin njerëzit para se të vinte Krishti në tokë, cili ishte errësira e injorancës së Zotit të vërtetë, errësira e idhujve. Cila dritë arsyeje shkëlqeu me ardhjen e Krishtit në tokë? Çfarë drite ka në Ungjill! Leo Tolstoi synon të gjithë arsyetimin e tij blasfemues për të bindur, ndonëse njerëz dritëshkurtër dhe vetëvlerësues, se në njohuritë dhe kërkimet tona shkencore koka është mendja jonë dhe masa e të kuptuarit të saj, dhe atë që ai nuk e kupton, edhe nëse do të ishte objekti më i lartë dhe i pakuptueshëm i besimit tonë - Zoti Zot - ai nuk duhet të pranojë dhe të mos e arrijë atë standardin e përsosur pa arsye dhe nuk mund ta arrijë atë. ndihmën e Zotit (ai nuk beson në Zot), me mendjen e tij. Por vetë Tolstoi tregoi se deri në çfarë mase mund të arrijë një person i tillë: me errësirën e tij nga krenaria dhe vetëvlerësimi, mendja e tij arriti në pozicione absurde dhe të pakuptimta - në mosbesimin në Zotin Personal, Zotin në Trinitet (Marku 1:10), në krijimin e botës nga asgjëja, në krijimin e njeriut sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit (Zan. hyrja në një besëlidhje me një krijesë verbale, racionalisht të lirë, që ka nevojë për një besëlidhje dhe respektimin e saj - në rënien e lirë të njeriut dhe shkatërrimin e guximshëm të besëlidhjes dhe integritetit të tij të shpirtit dhe trupit, botës dhe gjendjes së tij të lumtur; në domosdoshmërinë e shëlbimit të Njeriut-Perëndi, në premtimet dhe profecitë rreth Tij në librat e Ligjit të Moisiut, në ardhjen e Shpëtimtarit të premtuar. Predikimi i tij dhe gjithë vepra shëlbuese. Tolstoi arriti në pikën e refuzimit të të vërtetave të nevojshme absolute gjithëpërfshirëse dhe do të humbasë përgjithmonë. Ky është një mësim për këdo që beson shumë në mendjet e veta dhe nuk i beson dëshmisë së vetë të së Vërtetës, Vetë Jezu Krishtit, i cili na mësoi mësimin e vërtetë për Trinitetin, krijimin e botës dhe të njeriut, për tundimin dhe rënien, për nevojën për pendim, për bashkimin e Mistereve të Shenjta, për ringjalljen e përjetësisë dhe vdekjes së të vdekurve. qielli. Tolstoi nuk beson në dëmtimin, korrupsionin e racës njerëzore dhe çdo njeriu në rrënjë (Adamit dhe Evës), në thellësi të qenies së tij, se njeriu i vetëm pa ndihmën e Zotit nuk mund të arrijë asnjë virtyt, se të gjitha përpjekjet e tij në këtë lloj pa ndihmën e Zotit janë të kota, "pa Mua, thuhet, nuk mund të bësh asgjë tjetër veçse të besosh 1, 5:5) (Gjoni) përvojë e përbashkët, se vetë njeriu mund të arrijë përsosmërinë me ndihmën e shkencës moderne. Tolstoi gabon në mënyrë të rrezikshme, katastrofike dhe mashtron rininë dhe njerëzimin në përgjithësi të pa vendosur në besim, duke i larguar ata nga Kisha, e cila ka mendjen e vërtetë të Zotit, sepse thuhet - "ne jemi mendja e imamëve të Krishtit" (1 Kor. 2:16), dhe duke u imponuar gënjeshtrat e tij dhe duke e quajtur atë mësim të vërtetë. Në veprën e L. Tolstoit, ekziston një gënjeshtër logjike: baza është e rreme, dhe pasojat janë të rreme. Është i rremë propozimi se simboli universal i besimit është i rremë (me origjinë nga Fryma e së Vërtetës), se Shën Triniteti nuk është Triniteti, se Zoti nuk mund të jetë i vetëm në Trinitet, propozimi është i rremë se Biri i Perëndisë nuk ishte i mishëruar dhe nuk ishte Shpëtimtari i racës njerëzore: jo i mishëruar, i pagëzuar, i pagëzuar, i pangjashëm, i pa ringjallur, i pa vuajtur, ejani të gjykoni se nuk do të ketë ringjallje, as ardhje të dytë; është e rreme se nuk ka person të tretë - Frymën e Shenjtë, se Kisha nuk është e vërtetë, por e rreme, etj. – të gjitha këto propozime janë të rreme dhe të gjitha përfundimet janë të rreme; është gënjeshtër që dogmat e besimit mësohen në një moshë në të cilën fëmijët nuk kuptojnë asgjë, se është e kotë t'u mësosh atyre marrëzi, sikur të ishin përralla, ose se është e kotë t'u mësosh njerëzve të zakonshëm që nuk kuptojnë asgjë, ose që nuk kanë kohë ta bëjnë këtë; pohimi se Bibla është një përrallë, Ungjilli është gjithashtu i rremë, pohimi është i rremë se Zoti, i frikësuar të flasë, është i zemëruar (të jesh i zemëruar me drejtësi është një çështje tjetër), se Ai është i padrejtë; Premisat janë gjithashtu të rreme, sikur nuk do të ketë ndëshkim, nuk do të ketë mundim të përjetshëm për mëkatarët e papenduar. Është gjithashtu e rreme që Kisha dhe kleri predikojnë gënjeshtra dhe absurditet. Tolstoi, në të vërtetë, predikon një gënjeshtër të dukshme dhe askush nuk mund ta dëgjojë atë; ta besosh atë si një gënjeshtar keqdashës është katastrofike. Ai është një gënjeshtar i qëllimshëm, keqdashës dhe ajo që ai pretendon për objektet e besimit tonë është e rreme. Në kokën e Tolstoit nuk ka asnjë alfa apo omega, asnjë Krijues personal inteligjent, asnjë krijesë, asnjë mëkat, asnjë virtyt, asnjë rënie, asnjë kryengritje të njeriut, asnjë Shpëtimtar, asnjë qenie të shpëtuar; asnjë lidhje në botë dhe racën njerëzore, as historike, as logjike, as objektive, kaos i vërtetë në gjithçka. Ai nuk e njeh priftërinë, legjendën e zbuluar për fillimin e botës dhe njeriut dhe jetën e racës njerëzore para përmbytjes dhe pas përmbytjes, ai nuk beson në legjendën për përmbytjen dhe jetën e njerëzve pas përmbytjes; nuk e sheh qëllimin e përmbytjes, nuk njeh ligjin moral dhe Ligjvënësit dhe Gjyqtarin e racës njerëzore dhe të çdo personi individualisht; ai hedh poshtë çdo gjë, e konsideron gjithçka si një përrallë: lidhjen e Dhiatës së Vjetër me të Renë dhe fatet e urta, të drejta dhe gjithë të mira të Zotit në racën njerëzore, - përgatitja graduale e njerëzve për të pranuar Mesian - Shpëtimtarin e premtuar përmes premtimeve, profecive dhe transformimeve - ardhjen në botën e Shpirtit të premtuar nga Shpëtimtari i Premtuar nga Shpëtimtari i Vet. Fjala, refuzon perëndishmërinë e Krishtit dhe çdo parim të besimit të krishterë. Me një jobesimtar të tillë, i cili e ka verbuar veten vullnetarisht, është e pamundur të flasësh seriozisht për ndonjë gjë të shenjtë. “Askush nuk e njeh Birin përveç Atit, dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe atij nëse dëshiron Biri t'i zbulohet” (Mateu 11:27), lexojmë në Ungjijtë e Shën. Pa zbulesën e Zotit, mendja e rënë njerëzore nuk mund ta kuptojë misterin e Trinisë së Shenjtë. Dhe Zoti ua zbulon këtë sekret besimtarëve në thjeshtësinë e zemrave të tyre; është e mundur vetëm të zbulohet kjo natyrë e pakuptueshme. Tolstoi, për shkak të krenarisë, dinakërisë dhe mungesës së besimit, nuk e ka zbuluar këtë sekret dhe nuk e beson dhe tallet me të. Ai, në broshurën e tij blasfemuese, çdo gjë që është e shtrenjtë, e shenjtë, e drejtë, ngushëlluese, shpëtimtare, ndriçuese - gjithçka që jeton, frymëzon, forcon shpirtin e krishterë, heq gjithçka dhe nuk jep asgjë në vend të asaj që është hequr, dhe e lë shpirtin në kaos, zbrazëti, errësirë, në një gjendje pangushëllimi dhe pashpresë. Kjo është çmenduri e lirë; Ai, Tolstoi, ka një shkelje të të gjitha ligjeve të të menduarit - gjithë të vërtetën dhe drejtësinë, ai ka një gënjeshtër satanike, plot paturpësi, të thurur me dinakëri, duke tallur gjërat tona të shenjta. Tolstoi, në Apelin e tij, sfidon me guxim papët, kardinalët, peshkopët, mbikëqyrësit, priftërinjtë, pastorët dhe gjithë klerin e krishterë në konkurrencë me të dhe i denoncon të gjithë me gënjeshtra dhe mashtrime tendencioze; ai pretendon se vetëm ai, Tolstoi, e ka të vërtetën; se ai dhe vetëm ai ka mendjen e vërtetë, prej tij ju duhet vetëm të mësoni të vërtetën - se e gjithë Bibla, i gjithë Ungjilli është një gënjeshtër, se e gjithë historia e kishës, gjithë mësimi i kishës, të gjitha këshillat, të gjitha denoncimet, të gjitha kanunet e këshillave ekumenike dhe lokale dhe etërve të Shën - mashtrimi i qëllimshëm. Të nderuar zotërinj dhe zonja të hirshme, seksi mashkull dhe femër i racës së krishterë! Tolstoi dëshiron t'ju mashtrojë të gjithëve. Por ne jemi me mendje të shëndoshë, në kuptimin e shëndoshë, e gjithë jeta jonë, zemra jonë na siguron se e dimë të vërtetën, se kemi gjetur besimin e vërtetë dhe jemi shpëtuar prej tij, ngushëllohemi prej tij dhe shpresa për jetën në shekullin e ardhshëm. - Si do të na sigurojë ky mashtrues Tolstoi se e vërteta është në anën e tij? Jo, Tolstoi është një injorant i plotë kur bëhet fjalë për fenë. Ai nuk e njeh planin e urtë të shpëtimit ekonomik hyjnor të racës njerëzore, nuk lejon rënien në mëkat të njerëzve të parë dhe nuk beson në prishjen dhe errësimin e të gjithë racës njerëzore nga mëkati, nuk beson në edukimin e Perëndisë të njerëzimit të rënë gjatë mijëra viteve dhe shëlbimin e tij nga fëmijët e mishëruar dhe riprodhuar në Birin e Perëndisë, për emrin e Perëndisë. njohuria e tyre për historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re është veçanërisht e nevojshme, si për Tolstoin, ashtu edhe për të gjithë fëmijët, dhe ai, Tolstoi, nuk e di këtë, këtë, këtë të nevojshme, këtë alfabet të krishterë dhe është një injorant fetar, megjithëse nuk mund të mos e njohësh atë si një romancier dhe në të njëjtën kohë një folës i zgjuar i njohur, i cili di të hartojë rrjetin e bukur anti-moral. Këtu nuk mund të flasësh me Tolstoin, sikur të ishte një i çmendur me një idée fix; beson vetëm te vetja dhe te njerëzit si ai me mendime të paramenduara si ai; këtu ai ka një krenari djallëzore të pandreqshme dhe do të vdesë me të. Peshoji fatet e tyre, ti vetë o Zot shumëvuajtës, ruaje këtë të errësuar! Tashmë kam thënë se Tolstoi fryn një urrejtje të papajtueshme ndaj Kishës dhe organeve të saj - klerit; nuk njeh të drejtën e tyre hyjnore për të mësuar, për të kryer vepra të shenjta dhe për të udhëhequr kopenë verbale që u është besuar drejt virtytit dhe drejt Zotit - ai hedh poshtë të vërtetën dhe vlerën shpëtimtare të mësimeve të tyre; nuk i njeh mësimet e Kishës siç janë zbuluar nga Perëndia; njeh barazinë absurde të të gjithë njerëzve, nuk lejon nënshtrimin e të rinjve ndaj të moshuarve, të nënshtruar ndaj autoriteteve, nënshtetasve besnikë ndaj Carit, me një fjalë - prodhon një lloj trazire dhe konfuzion në çdo gjë dhe, duke hedhur poshtë gjithçka, në vend të asaj që u refuzua, ai nuk jep asgjë, duke i lënë njerëzit vetëm arsyen, e cila është aq e njohur për të kaluarën në të gjithë absolutisht. arrijnë përsosmërinë me arsyen e tyre. Pra, Tolstoi arriti në pikën e absurditetit, në krenarinë dhe paturpësinë e padëgjuar, duke hedhur poshtë të gjitha mësimet e zbuluara, shpëtimtare, të krishtera dhe Kishën e themeluar nga Zoti në tokë. Tolstoi është i padëgjuar për krenarinë dhe paturpësinë e mishëruar. Ai poshtëron të gjithë papët, kardinalët, mitropolitanët, peshkopët, mbikëqyrësit, pastorët dhe priftërinjtë dhe i gjykon ata dhe e bën veten gjykatës të të gjithëve; i denoncon të gjithë si predikues dhe mësues të rremë, mashtrues që predikojnë atë që ata vetë nuk besojnë, dhe vetëm pretendojnë se besojnë. Kjo është, siç thonë ata, nga një kokë e lënduar në një të shëndetshme. Dhe sa besimtarë të sinqertë ka midis klerikëve të besimeve të tjera, për të mos përmendur anëtarët e klerit ortodoks? I shkishëruar nga Kisha, Tolstoi e urrente atë dhe shërbëtorët e saj edhe më shumë. Leo Tolstoi tallet me të gjitha besimet e krishtera, fyen të krishterët e të gjitha moshave, tallet me të gjithë patriarkët e shenjtë, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe shenjtorët, dhe vetë çështjen e Zotit, më e nderuar se kerubinët dhe më e lavdishme përtej se Serafimëve, mbi të gjithë botëkuptimin e krishterë. Leo Tolstoi është heretiku më i keq dhe më i paturpshëm nga të gjithë heretikët e mëparshëm. I gjithë Shën Ungjilli, i gjithë besimi i krishterë ortodoks dhe Kisha mbajnë në vetvete dëshminë e origjinës së tyre nga Zoti dhe në to qëndron “ajo dhe amin” – janë shpirt dhe jetë. “A doni të largoheni nga unë” (Gjoni 6:67), Zoti Perëndi i pyeti dishepujt e Tij, kur shumë prej tyre, të tunduar nga mësimet e Tij, në dukje të papajtueshme me konceptet dhe zakonet e tyre, e lanë Atë. Dhe Pjetri u përgjigj: "Tek kush të shkojmë? Ti i ke fjalët e jetës së përjetshme". Kështu edhe ne, duke përjetuar gjithë gjallërinë, gjithë ëmbëlsinë shpirtshpëtuese të besimit dhe kishës sonë, themi me besim të plotë, me bindje të plotë të zemrës: te kush do të shkojmë përveç Teje, o Zot? – I ke foljet e jetës së përjetshme. Vetëm Ti e ke burimin e jetës, vetëm në dritën Tënde do ta shohim dritën dhe veç Teje nuk do ta gjejmë tek askush dhe, sigurisht, aq më pak tek Leo Tolstoi, i endur, i zhytur në errësirën e padepërtueshme të iluzioneve. Dy fjalë për nevojën për t'u mësuar fëmijëve historinë e shenjtë. Mësimi për besimin e drejtë shpëtues, për rënien e njerëzve të parë, për prishjen e mëkateve të të gjithë racës njerëzore, për veprën shëlbuese të Shpëtimtarit janë të nevojshme në formën më të arritshme për të gjithë, dhe veçanërisht për fëmijët. Gjëja e parë që duhet t'u futet fëmijëve është doktrina e Zotit Krijues dhe Shpëtimtar dhe këtë nuk e lejon ateisti ynë. Konti Tolstoi është një shembull i mungesës së plotë të edukimit në kuptimin e krishterë, një zotëri i llastuar edhe në foshnjëri; Jo të gjithë mund të rriten në mënyrën e këtij të preferuari të fatit, të lindur me këmishë, në një shtëpi fisnike dhe të pasur; jo çdokush mund të jetë një kont, me mendjen e tij të jashtëzakonshme, e cila do të ishte e denjë për një aktivitet më të mirë; jo të gjithë duhet të shkruajnë romanet famëkeqe "Lufta dhe Paqja" dhe "Anna Karenina", të cilat, në fakt, njerëzimi mund t'i bënte lehtësisht pa dhe të mos ndiente nevojën më të vogël për to, por t'u mësonte fëmijëve në një formë të thjeshtë, të arritshme historinë biblike dhe kishtare për Zotin në Trinitetin e lavdëruar si Krijuesi i botës dhe i njeriut, si dhe si Furnizuesi i përbashkët i njeriut, i gjithë krijimit, i gjithë krijimit. njeriu dhe korrupsioni trashëgues mëkatar i të gjithë racës njerëzore, për shfaqjen e Shpëtimtarit të premtuar në botë, për jetën e Tij, mësimet, mrekullitë, për vuajtjet e Tij shpëtuese për ne, për vdekjen shlyese, për ringjalljen e Tij nga të vdekurit - është një domosdoshmëri dhe një nevojë e përbashkët për të gjithë fëmijët e krishterë - dhe pikërisht sepse Leo Tolstoi nuk u mësua aq shumë nga e vërteta e krishterë dhe e krishterë. Krishti, një luan, duke kërkuar dikë për të gllabëruar (dhe, për fat të keq, gëlltiti shumë). Nëse nuk u mësojmë fëmijëve që në moshë të vogël mësimet e besimit dhe të frikës ndaj Zotit - dhe në to, për shkak të prishjes së përgjithshme mëkatare të racës njerëzore, do të zhvillohen dhe forcohen të gjitha llojet e instinkteve mëkatare - zemërimi, kapriçiozi, vullneti, mosbindja, mosbindja, smira, krenaria, përtacia ndaj lutjeve dhe devotshmërisë ndaj Zotit. dhe mashtrimi, sekretet trupore mëkatet dhe të ngjashme. Çfarë do të vijë prej tyre? Çfarë fëmijë, çfarë baballarësh dhe nëna, çfarë bij të atdheut, nënshtetas dhe shërbëtorë të carit, çfarë mbrojtës të atdheut, çfarë shkrimtarësh, çfarë zyrtarë besnikë dhe organe të departamenteve të ndryshme administrative, çfarë fermerë, çfarë artizanësh? Njerëz pa frikë nga Zoti, pa ndërgjegje, pa ndershmëri dhe besnikëri qytetare, me lloj-lloj prirjesh të këqija. Vetëm besimi dhe frika ndaj Zotit e mbajnë njeriun në kulmin e dinjitetit të tij të krishterë dhe civil; hiqi atij besimin dhe frikën ndaj Zotit dhe nuk do të shohësh askund njerëz të ndershëm, vetëmohues, njerëz me detyrë, shërbim të ndershëm, të përkushtuar ndaj Carit dhe Atdheut; burgjet do të mbushen me kriminelë të llojllojshëm dhe ju do të përgatitni rënien e shoqërisë dhe të shtetit. E vërteta i lartëson njerëzit dhe mëkatet e fiseve pakësohen, thotë i Urti. Në krenarinë dhe mendimin e tij të lirë, Tolstoi hedh poshtë dhe shkatërron dy Testamente hyjnore - të Vjetër dhe të Re, dhe të gjitha këshillat e Zotit për shpëtimin e racës njerëzore u neglizhuan dhe u hodhën në asgjë, dhe ai përçmoi të gjithë të mençurit, të gjitha pikëpamjet e mira dhe të drejta të Zotit për ne, sikur të mos ekzistonin. Dhe për këtë arsye Zoti do t'ju shkatërrojë plotësisht dhe do të shkatërrojë kujtesën tuaj nga toka e të gjallëve... Ju thoni, Tolstoi, se fëmijëve nuk duhet t'u mësohet ligji i Perëndisë dhe se ata gjoja nuk i kuptojnë veprat e Perëndisë; por ata janë më të mençur se ju, sepse thuhet: "Nga goja e foshnjave dhe atyre që pshurrojnë, ju e keni përsosur lëvdimin" (Mateu 21:16). Farisenjtë dhe skribët blasfemuan Zotin, ashtu si blasfemoni ju tani, Leo Tolstoy, por fëmijët e dashur i lavdëruan me mençuri dhe sinqeritet. Çfarë i thua për këtë, Tolstoy? Apo do të thuash që këto janë përralla, asgjë më shumë se përralla? Po? Nga shkrimet blasfemuese të Kontit Tolstoit është e qartë se besimi i krishterë gjithëpërfshirës nuk preku aspak zemrën e tij krenare, jobesimtare, nuk pati ndonjë efekt të dobishëm mbi të dhe ai mbeti një ateist i vërtetë. “Ti ua ke fshehur këtë të urtëve dhe të maturve dhe ua ke zbuluar (misterin e besimit) foshnjave” (Mateu 11:25). Tolstoi tallet me Shkrimin e Shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, i cili është një faltore e pandryshueshme për të gjithë popujt e krishterë, dhe duke ua mësuar atë fëmijëve ose njerëzve të thjeshtë, të cilët gjoja nuk e kuptojnë këtë histori, megjithëse kjo është absurde, dhe ai vetë predikon marrëzi dhe marrëzi dhe dëshiron që budallallëqet e tij, mendimet e tij të pafe të bëhen kështu nga të gjithë fëmijët dhe njerëzit e thjeshtë, të memorizohen nga të tjerët. egërsirat, më keq se paganët e lashtë dhe modernë që përkulen para një cope druri, ose u bëjnë fli idhujve, sikur gjithë mirëqenia e tyre varet nga ata (idhujt). - Tolstoi qesh me popullin rus në mënyrën më të ulët, duke dashur t'i çojë të gjithë në një gjendje egërsie dhe t'i shpërqendrojë të gjithë nga të parët e tyre, duke shpëtuar besimin, me një fjalë, ai dëshiron t'i çojë të gjithë me vete në ferr, duke menduar: vdisni, kështu që të gjithë të vdesin, dhe jo vetëm unë. Shkëlqesia juaj, është më mirë të shkoni vetëm në rrugën tuaj të gjerë, që të çon në fund të ferrit. Why lead others? Në fund të fundit, tashmë ka shumë, shumë si ju. E gjerë është porta që të çon në shkatërrim dhe shumë të ndjekin përmes saj. Tolstoi hedh poshtë Testamentin e Vjetër dhe profetët, ndërsa përmbushja e profecive mbi Jezu Krishtin dëshmon në mënyrë të pakundërshtueshme dinjitetin e Tij hyjnor-njerëzor dhe fuqinë shpëtuese të besimit të Krishtit dhe kishës së mbjellë prej Tij në tokë; me një fjalë, Tolstoi hedh poshtë gjithçka, si Testamentin e Vjetër ashtu edhe Dhiatën e Re, dhe, duke pasur parasysh dispozitat e rreme, nxjerr përfundime të rreme. Tolstoi hedh poshtë fillimin e të gjitha gjërave - Fjalën e Perëndisë Atë, Birit të Perëndisë, në të cilin ishin të gjitha gjërat, i Cili është Alfa dhe Omega - fillimi dhe fundi (Zbulesa 1:8). Tolstoi, duke mohuar Zotin Personal Trinitar, të gjithë të mirën, të pafilluar, të përhershëm, të urtë, të drejtë, të shenjtë, të bekuar, të përsosur, të gjithëpushtetshëm, lejon vetëm parimin misterioz, jopersonal që i dha jetë njeriut (është e çuditshme sesi një qenie jopersonale duhet të lindë për të qenët, absurditeti i tij, i cili është i padrejtë). kritikues të paturpshëm të shenjtërisë dhe të vërtetës së Tij, për shembull i njëjti Leo Tolstoy, duke i shpallur gjithë botës se Zoti është autori i së keqes. Fati i njeriut është jeta e përjetshme me Perëndinë dhe në Perëndinë (Filip. 1:23); por Zoti nuk do të pranojë askënd në bashkëjetesë me Atë që nuk pendohet dhe nuk heq dorë nga varësia ndaj mëkatit; "I pabesi nuk do të qëndrojë me të; i ligu do të qëndrojë më poshtë para syve të tij" (Ps. 5:5-6), thotë psalmisti David. “Çfarë bashkësie është drita me errësirën, drejtësia me paligjshmërinë” (2 Kor. 6:14). Dhe meqë të gjithë jemi mëkatarë, të gjithë duhet të pendohemi dhe të urrejmë mëkatin dhe të heqim dorë nga mëkati dhe të mos punojmë kundër mëkatit. Dhe për të mbetur pas mëkatit, për të mos punuar për mëkatin, ne morëm nga Zoti lloj-lloj fuqish dhe metodash: vullnetin e lirë, arsyen natyrore, ndërgjegjen që miraton të mirën dhe dënon të keqen; hiri i veçantë i Perëndisë në pagëzim, konfirmim, pendim dhe kungim; ne kemi një agjërim të dhënë nga Zoti; prekëse, e favorshme për pendim, shërbim hyjnor; Fjala e gjallë dhe aktive e Perëndisë; mësimet e barinjve; ligjet civile që nxisin rrjedhën e drejtë të jetës publike. Pra, Zoti nuk do të pranojë askënd me mëkat. Këtë duhet ta kujtojmë me vendosmëri; asnjë njeri krenar, asnjë jobesimtar, si L. Tolstoi apo Tolstojanë, askush nuk i është dorëzuar zilisë, kurvërisë, mospërmbajtjes, grykësisë dhe dehjes, asnjë hajdut, lakmues dhe lakmues, askush nuk i nënshtrohet të qeshurit, sepse thuhet: “Mjerë ju që qeshni, sepse do të mbani zi dhe do të qani” (Luka 7:2). Krijimi nuk mund të ekzistojë dhe të përparojë në asnjë mënyrë tjetër veçse duke respektuar me vendosmëri ligjet e Krijuesit. Shikoni natyrën, qiellin, diellin, hënën dhe yjet, tokën, gjithë krijimin, se si ajo respekton me saktësi ligjet e Krijuesit. Leo Tolstoi e refuzoi Krijuesin dhe e kaloi fjalën krijesë nga gjuha ruse, sepse ai nuk e njeh që krijesat janë krijesa të krijuara nga një Parim racional personal. Kulmi i guximit të Tolstoit qëndron në faktin se, duke pasur parasysh vdekjen e tij të afërt, ai nuk ka frikë nga Zoti dhe gjykimi i Tij dhe e konsideron veten të drejtë, si dishepujt e tij, dhe nuk vendos asnjë masë për blasfeminë e tij; të blasfemojë, të blasfemojë deri në fund, të çmendet, të çmendet deri në fund! Heroizmi është thjesht satanik dhe madje në një shkallë superlative, sepse vetë Satani i frikësohet Zotit dhe dridhet nga mundimi i përgatitur për të, dhe dishepulli i tij e ka kaluar mësuesin e tij. – Këtu është fundi i “Luftës dhe Paqes” dhe “Anna Karenina” dhe shkrimeve të tjera të Leo Tolstoit! Çfarë krenarie e lartësuar! Njihni Luanin tonë, i cili doli nga Yasnaya Polyana dhe bërtiti me zë të lartë jo vetëm në të gjithë pastrimin, por në të gjithë botën. Gojë e fortë; nerva të fuqishëm. Dhe kjo është në buzë të arkivolit! Dhe çfarë do të ndodhë pas varrit? I gjithë ferri do të zgjohet. Të gjithë faraonët do të ngrihen dhe refaimët do të zgjohen; të gjithë Neroni, Cliguli, Decii, Domitians, Julianët - të gjithë persekutuesit e Krishtit dhe të Krishterimit dhe do të thonë: ah, Luani rus i kohëve të fundit; Edhe neve na ke tejkaluar shumë: dhe nga të krishterët ke dalë persekutuesi më arrogant dhe më dinak i Kishës Nënë që të ka rritur. Bashkohuni me ne përgjithmonë dhe pini kupën që keni përgatitur për veten tuaj, digjeni në zjarrin e pashuar të përgatitur për babanë tuaj, djallin, të cilit i shërbye me zell. “Kushdo që bie mbi një gur do të shtypet dhe nëse bie mbi të, do ta fshijë” (Mateu 21:44). Vala e papastër - Tolstoi - sulmoi me guxim Gurin-Krishtin e pathyeshëm dhe u shpërnda në spërkatje të qelbur, duke spërkatur baltë të qelbur mbi të gjithë ndjekësit e tij. Ndjekësit e Tolstoit janë të gjithë të paperëndishëm dhe jokomunitarë - të ashtuquajturit shkencëtarë të këtij shekulli - mendimtarë të lirë që e konsiderojnë veten mbinjerëzor. Dhe vetë Tolstoi është fryti i kalbur i studimit të mendimit të lirë perëndimor. Bota shtrihet në të keqen dhe leh nga Zoti i saj. Një nxënës i një shkolle të vërtetë është jobesimtar për shkak të leximit të Tolstoit. Mësuesi i shkollës zemstvo është jobesimtar për shkak të pasionit të tij për Tolstoin, por dëshiron të jetë besimtar. Helmi i mësimeve të Tolstoit në familje; nënat dhe baballarët qajnë për fëmijët e tyre që janë jobesimtarë, që kanë braktisur Kishën dhe që nuk i binden dhe nuk i nderojnë prindërit e tyre; vajzat - studente studente, jobesimtare dhe luftarake per Tolstoin; punonjës të gazetave liberale, si familja Astrakhan, duke marrë armët për Tolstoin dhe duke na qortuar. Ju e fshehët këtë nga të mençurit dhe të arsyeshëm (Tolstoi dhe shkrimtarë si ai) dhe ia zbuluat si foshnjë. Sepse e tillë ishte kënaqësia ime në sytë e tu (Mateu 11:25). Mjerë ata që janë të urtë në vetvete dhe të zgjuar para vetes. A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi (1 Kor. 1:20). Sepse kur bota nuk e kuptoi Perëndinë nëpërmjet urtësisë së saj në urtësinë e Perëndisë, Perëndia denjoi të shpëtojë ata që besojnë me dhunën e predikimit (1 Kor. 1:21). Me urtësinë e tij të kotë, Tolstoi nuk mund ta njihte Perëndinë në urtësinë e Tij, por ai u bë plotësisht budalla, u errësua, e imagjinoi veten të urtë dhe u bë më krenar se kushdo që thuhet se është Zot ose i nderuar, sikur duhet të ulej në kishën e Perëndisë si Zot, duke treguar veten se Zoti ekziston (2 Thesalonikasve 2:4), për të refuzuar forcat që ai besonte në Perëndinë. Kuptojeni, intelektualë: në fund të fundit, ai në radhë të parë po ju mashtron, po qesh me ju. "A ke parë një të urtë në sytë e tij? Ka më shumë shpresë te budallai se te ai" (Fjalët e Urta 26:12). Leo Tolstoi, pasi e kaloi tërë jetën e tij duke studiuar ekskluzivisht letërsi laike dhe letërsi shpirtërore vetëm në mënyrë kritike dhe skeptike, me metoda të njëanshme jo në favor dhe jo në nënshtrim ndaj Fjalës së Zotit, por duke e argumentuar dhe blasfemuar atë, duke mos ditur shërbimet e vërteta të kishës, ra në egërsi fetare, marrëzi dhe pamendim për çdo gjë dëshpëruese, djallëzore, shpirtërore. që mban vulën e kishës dhe hyjnores, mbi të gjitha adhurimet, sakramentet, ritualet, veshjet e shenjta (të vendosura nga Zoti në Dhiatën e Vjetër). Pra, të gjithë ata që e ndoqën në mosbesim në Zotin e vërtetë dhe në Dritën e Krishtit, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë, intelektualët dhe shkrimtarët laikë ranë në egërsi dhe mosmendim shpirtëror; sepse Zoti e fsheh urtësinë e Tij nga të mençurit dhe të maturit e kësaj bote, si të padenjë dhe ua zbulon shpirtrave të thjeshtë besimtarë. Zot, te kush do të shkojmë? Foljet e barkut të imashit të përjetshëm. – Nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve, por nëpërmjet Tij ne duhet të shpëtohemi... (Veprat 4:12). Ky është Zoti i të gjithëve. I vetmi burim i jetës është Zoti dhe Kisha e Tij. Tek kush të shkojmë, pyesin intelektualët modernë? Le të shkojmë te Tolstoi, te Tolstoi, dhe ata shkojnë te idhulli aktual - Tolstoi, dhe nga ai, dhe jo nga Krishti, nga blasfemitë, ndërlikimet e tij, ata mësojnë jetën, blasfeminë kundër Kishës së Shenjtë dhe Sakramentet e saj Shpëtimtare. – Unë vetë isha i bindur për këtë. Nëse dikush josh një nga këta të vegjël, atëherë, sipas fjalës së Mësuesit Hyjnor, do të ishte më mirë për të që t'i varnin një gur mulliri në qafë dhe ta hidhnin në thellësi të detit (Mateu 18:6). Leo Tolstoi ka joshur dhe vazhdon të joshë dhjetëra mijëra njerëz, duke shtypur e dërguar me shumicë shkrimet e tij blasfemuese, me synimin për të joshur veçanërisht studentët e rinj, kryesisht ata me arsim të mesëm dhe të lartë, dhe prej tyre janë helmuar shumë të rinj e të reja! Çfarë meriton, sipas drejtësisë së Zotit, hereti ynë rus, sa ekzekutime? Dhe çfarë meritojnë ata që e lejojnë të shpërndajë broshurat e tij katastrofike dhe i japin liri të plotë për të thënë çfarë të dojë? Shumë do të vdesin përmes Tolstoit, i cili mori pjesë në marrëveshjen e tij. Ju, Leo Tolstoy, keni shumë bashkëpunëtorë për mësimin tuaj katastrofik. Së pari, vetë princi i errësirës, ​​i cili është djalli dhe Satani, i cili mashtron gjithë universin. Tolstoi nuk beson në shpirtrat e këqij, të cilët ai i quan djaj; dhe ata i mësuan dhe vazhdojnë t'i mësojnë që nga rinia e tij e deri më sot çdo mëkat, çdo gënjeshtër dhe të pavërtetë; Ishin ata që e mësuan të refuzonte Zbulesën, Perëndinë në Trinitet, Krishtin Shpëtimtar, Kishën, Nënën e Zotit, Shenjtorët dhe të shkonte kundër çdo të vërtete; janë ata që krijojnë gjithë kaosin në kokën e tij; Janë ata që u mësojnë njerëzve çdo mëkat; Ishte nga gënjeshtrat e tyre që Krishti erdhi për të shpëtuar njerëzit besimtarë, nga ferri i përgatitur për ta dhe shërbëtorët e tyre; Janë ata që do të takojnë Tolstoin pas vdekjes, që e pret me padurim dhe me lakmi janë gati të kapin Tolstoin dhe të tjerët si ai me kërcëllim dhëmbësh dhe të qeshura të tmerrshme. Dëgjoni të gjithë të krishterët! Së dyti, bashkëpunëtorët tuaj, Leo Tolstoi, janë të gjithë si ju, si Chertkov dhe shumë ritrajnues rusë si ju dhe të joshur nga mësimet tuaja të pakuptimta. Së treti, të ndihmojnë leckat e tua të vjetra të papastra, të cilat i ke trashëguar nga babai yt - e kam fjalën për atë tharmin e lig mbi të cilin je ngjizur dhe formuar në llojin e njeriut - ai zhvillim i shëmtuar moral dhe mjedisi ku je rritur; sjelljet e plota morale të këqija në të cilat jeni rritur, mungesa e besimit dhe ajo mungesë kishe në të cilën jeni rritur, mungesa e besimit dhe ajo mungesë kishe në të cilën keni jetuar dhe keni qenë vetëdashës. Është e pamundur që njerëzit që nuk e kanë përgatitur veten për të nëpërmjet besimit, pendimit, korrigjimit dhe virtytit, të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë. Kujtoni shëmbëlltyrën e të ftuarve në darkë. – “Asnjë nga ata njerëz nuk u thirr për të marrë pjesë në darkën Time (Luka 14:24), sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Mat. 22:1–14). Leo Tolstoi luan lojën memec dhe shkon kundër mendjes së shëndoshë njerëzore, kundër çdo ligji logjik, vetëm për të derdhur tëmthin mbi Krishtin, mbi besimin e Krishtit, mbi kishën. Sa i ulët dhe absurd është ai në arsyetimin e tij. Është e pamundur të biesh më poshtë se kjo; duket se nuk ka njeri më të pakuptimtë se Tolstoi. Lexoni broshurën e tij të fundit në mënyrë të paanshme dhe shikoni vetë. Deri në çfarë ka ardhur autori i "Lufta dhe Paqja"? Duke hyrë në një kopsht të çuditshëm që ishte i panjohur për të, ai theu qafën dhe kokën. Pastaj arriti në çmenduri, në absurditet! “Ai që më refuzon dhe nuk i pranon fjalët e mia, ka një gjykim për veten e tij; fjala që kam thënë do ta gjykojë atë në ditën e fundit” (Gjoni 12:48). Blasfemia kundër Frymës nuk do t'u falet njerëzve. Nëse dikush flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet, por nëse dikush flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet as në këtë epokë as në epokën tjetër. Ose e njohin pemën si të mirë dhe frutin e saj si të mirë; ose e njohin pemën si të keqe dhe frutin e saj si të keq; sepse pema njihet nga fryti i saj. Ti pjellë nepërkash, si mund të bësh mirë duke qenë i keq? Sepse goja flet nga bollëku i zemrës. Një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga një thesar i mirë; dhe njeriu i keq nxjerr të keqen nga një thesar i keq. Unë ju them se për çdo fjalë boshe që njerëzit thonë (ose shtypin, shkruajnë), ata do të përgjigjen në ditën e gjykimit (Mateu 12:31-36). Tolstoi blasfemon besimin e krishterë dhe kishën. Por si ngrihet gjuha e një personi për të blasfemuar atë që është e vërtetë, e bukur, jetike, shpëtuese? Një pemë njihet nga frutat e saj: çfarë frutash ka sjellë besimi i krishterë? Frutat më të mira, siç dëshmohet nga e gjithë historia e kishës. Shkrimtarët laikë shikojnë vetëm tokën dhe nuk e ngrenë syrin e zemrës mbi tokë; por njeriu është krijuar kryesisht për gjërat qiellore, dhe jo vetëm për gjërat tokësore, dhe trupi dhe sytë e tij trupor janë kthyer nga qielli. Shkrimtarët botërorë janë tepër të njëanshëm dhe të paplotë, dhe kur duan të flasin për objektet e besimit, kryesisht flasin vetëm për t'i tallur dhe për t'i interpretuar sipas kuptimit të tyre të njëanshëm e të gabuar, si Konti Tolstoi dhe të tjerë si ai. Si është i mundur Tolstoi në kohën tonë? Si mund të jetë i mundur një shkrimtar i tillë? kaq i çmendur? një shkelës i tillë i përsëritur? Si është e mundur një blasfemi e tillë ndaj gjithçkaje të shenjtë që një person e vlerëson më shumë se jeta e tij? Kush është ky Tolstoi, që gjykon në mënyrë diktatoriale të gjithë dhe e vendos veten mbi gjykatën e përgjithshme, duke i atribuar vetes, si të thuash, pagabueshmëri hyjnore! Kush është ky që me gjykimin e tij cenon me guxim kuptimin e shëndoshë, të drejtë, të pastër të çdo gjëje të zgjedhur, të urtë nga Zoti dhe jetën e pastër e të lartë të njerëzimit dhe duke qeshur me të vërtetat e pandryshueshme, përgjithësisht të vërtetuara, jetëdhënëse, të forta, si një shkëmb i palëvizshëm dhe si një shtyllë e ngritur fort! Ky është një njeri aspak i arsimuar shpirtërisht, një proletar i mendimit dhe i paqëndrueshmërisë morale që në rininë e tij, siç e pranon ai vetë, një njeri krejtësisht injorant i të vërtetave fetare, një nihilist deri në palcë, që nuk beson në askënd dhe asgjë përveç vetes, si një kont rus, një shkrimtar i famshëm; ai pretendon, për shembull, se Rusia nuk duhet të luftojë me askënd dhe të derdhë gjakun e askujt, përveç në rastin kur hajdutët e sulmojnë atë, kontin Tolstoy ose Yasnaya Polyana - atëherë qeveria duhet të mbrojë Polyanën me forcën e armëve dhe të derdhë gjakun e ushtarëve, në mënyrë që gjaku i kontit të mos derdhet mbi Yasnaya Polyana, pasi ajo gjithmonë kishte pamje të qartë, të paqartë dhe jo pronë. A mendoni se konti me emrin Tolstoi, i cili mendon kështu, është në mendjen e tij të mirë? Ju nuk më fajësoni mua për këtë ironi; Nuk dua të jem fare ironike, por vetë fjalët e tij e kërkojnë këtë; Unë them vetëm të vërtetën. A nuk i harroi Tolstoi ligjet e të menduarit të përbashkët! Me sa duket po, Lev Nikolaevich! Megjithatë, ju po bëni shumë shaka në kurriz të sensit të shëndoshë njerëzor. Ki mëshirë, me putrën e luanit qëllon në fytyrat e papëve, kardinalëve, pastorëve, priftërinjve dhe të gjithë sipas mendimit tënd janë mashtrues, të poshtër, por ti je njeri i drejtë, i sinqertë, që gjoja u thua të vërtetën të gjithë klerikëve, pushtetarëve dhe eprorëve. Epo, nëse je i zgjuar dhe jo i çmendur, atëherë duhet të gjykohesh më rëndë për këtë abuzim të personave të respektuar në gradë (nuk është puna jote t'i gjykosh për veprat e tyre, nuk je i thirrur ta bësh këtë): qesh publikisht dhe mendon të ngelesh pa u ndëshkuar! Jo, kjo nuk mund të jetë! Do të vuani një ndëshkim të rëndë - po josh jo vetëm një nga të vegjlit, por të gjithë popujt e krishterë, të mësuar me të drejtën hyjnore për t'i parë këto fytyra me respekt. Sipas shkrimit, duhet të varni një gur në qafë dhe ta ulni në thellësi të detit; nuk duhet të kesh vend në tokë. Mendo pak, një kont i pasur rus i ushqyer mirë dhe i shkujdesur dëshiron t'u rrëmbejë të gjithë rusëve, madje edhe francezëve, italianëve, gjermanëve, austrisë, madje edhe britanikëve, besimin në Shpëtimtarin e mëkatarëve, i cili ka fjalët e jetës së përjetshme, në Mjekun e mbarë njerëzimit besimtar të dobët, në Diellin e pambrojtur të së Vërtetës, në të gjithë Ngushëlluesin e Vetëm të Trishtuar. – Populli rus dhe gjithë inteligjenca dhe gjithë njerëzimi i krishterë! Zbulojeni nga frutat e paraqitura nga L. Tolstoi! Cili është mësimi i tij, çfarë është ky mësues. - Biri i Gehenës! Mos qeshni, Konti dhe të gjithë Tolstojanët, me këtë fjalë të tmerrshme - së shpejti do të ngopeni prej saj dhe do të zhyteni në të për gjithë përjetësinë (nëse nuk pendoheni); Konti dëshiron t'i tërheqë të gjithë në të, si Satani, për t'i privuar të gjithë nga Ai që i vetëm mund të shpëtojë prej tij, siç thuhet: kini frikë nga Ai që, pasi të vrasë, mund t'ju çojë në egërsirat e zjarrit; Unë ju them, kini frikë prej tij (Mateu 10:28). Dhe kështu, nga frytet e këtij ateisti, këtij sharësi të gjithë njerëzimit të krishterë, do ta dini se kush është ai. Ky është Antikrishti, kjo është bisha që doli nga humnera (Zbul. 11:7), me dhjetë brirë (Zbul. 13:1), duke u ngjitur në të katër anët, në të gjitha vendet e botës, në mënyrë që, nëse është e mundur, të mund të sillte të paktën disa në të për gjithë përjetësinë. "Nëse konti do të kishte shijuar të paktën pak nga frytet e besimit të Krishtit, ai kurrë nuk do të ishte tallur me të dhe ne ashtu, por ai, me sa duket, nuk ishte as edhe një orë një i krishterë i vërtetë dhe ishte gjithmonë një ateist." Nuk mund të mos pyes veten se si mund të shfaqej në Rusi ky gjarpër plot me helm vdekjeprurës - mrekullohu me parajsë, mrekullohu me të gjithë engjëjt e Zotit dhe të gjithë njerëzit e shenjtë, si mundi konti rus të bëhej një enë e Satanait dhe të pranonte në vetvete gjithë plotësinë e tij, gjithë braktisjen e tij nga Zoti, gjithë armiqësinë e tij kundër Zotit dhe atyre që besojnë në Zot. Ashtu si sofistët dhe filozofët e lashtë e shndërruan dhuratën e fjalës, e cila duhej të shprehte të vërtetën, në lojë fjalësh, duke e quajtur të bardhën të zezë dhe të zezë, ose duke e quajtur virtytin mëkat dhe mëkatin virtyt, kështu Leo Tolstoi humbi çdo respekt për fjalën, për të vërtetën dhe të vërtetën, dhe e ktheu talentin e tij të të shkruarit në lojë me fjalët, për më tepër, në më të paturpshmen; dhe madje e tejkaloi vetë Satanin: sepse Satani beson në Zot dhe dridhet prej tij (Jakobi 2:19), dhe demonët besuan në Jezu Krishtin dhe e njohën me zë të lartë si Birin e Perëndisë (Luka 4:34), dhe Tolstoi nuk beson në Birin e Perëndisë dhe qesh me të vërtetën e Ungjillit. Kisha bekon vazhdimisht Zotin, Krijuesin, Furnizuesin dhe Shpëtimtarin dhe Gjyqtarin e Drejtë ditë e natë, dhe Leo Tolstoi guxon ta blasfemojë Atë në shkrimet e tij, duke e quajtur Atë mizor dhe fajtor të shenjave - të tmerrshme për të thënë - të tmerrshme te njerëzit. - Dëgjoni, ortodoksë. Këto janë fjalët origjinale të Tolstoit, i kam huazuar nga fletët e tij të shtypura të botuara në Angli nga Çertkovi, një renegat rus, një renegat. – Më thuaj, a është çmendur L. Tolstoi? Libra nga V. dhe N. Ai e konsideron Testamentin më të ulët se çdo përrallë, i quan përralla të pamoralshme dhe t'u mësosh fëmijëve është një gjë e çmendur, imorale dhe e quan veten një mësues të madh të vërtetë. Çfarë mësuesi i pafe, ateist dhe antikrisht! Sa të dhemb zemra kur në sytë e tu shajnë faltoren me të cilën jeton e merr frymë, je ngushëlluar që në rininë tënde - ata shajnë atë që përbën një faltore për njerëzimin e krishterë të të gjithë shekujve, për të cilën një mori martirësh, shenjtorë, shenjtorë dhe të gjithë shenjtorët, në përgjithësi, më të mirët dhe më fisnikët e njerëzve, që përbëjnë mendjen më të mirë dhe më fisnike të njerëzve, kanë vuajtur me mendjen më të mirë dhe më fisnike. e gjithë qenia e njeriut ndriçohet, ushqehet dhe forcohet një besimtar i sinqertë? Dhe Leo Tolstoi, si një derr (më falni për fjalën), i shkel të gjitha këto nën këmbë, përpara të gjithë të krishterëve. – Shkrimtarët paganë Celsus dhe Porfiri nuk u betuan për besimin e krishterë aq sa betohet Leo Tolstoi. Konti Yasnaya Polyana është në iluzionin e madh të vetë-mashtrimit, duke menduar seriozisht se ka të drejtë. Oh, sa e verboi shejtani për krenarinë dhe arrogancën e tij! Dhe sa njerëz ranë në mashtrim nëpërmjet tij! Sa shpejt zhvillohen instinktet shtazore dhe kërkojnë kënaqësi midis ateistëve dhe Tolstojanëve pa kishë, dhe si plaku, të cilin Kisha mëson çdo të krishterë ta lërë mënjanë, sillet në mënyrë të paperëndishme në to; Ndërkohë, ata (ateistët) do ta ndjekin atë dhe do t'ia plotësojnë epshet! - Shndërroji ata dhe ndriçoji ata, Zot, dhe vëre dritën Tënde në to, nëse mund ta pranojnë atë, para se t'i mbulojë plotësisht errësira e ferrit. Si degët e një peme të gjallë (Simboli Universal i Besimit), Tolstoi preu me stilolapsin e tij të guximshëm të gjithë anëtarët e Kredos së krishterë dhe dëshiron furishëm, çmendurisht të privojë njerëzimin dhe veçanërisht botën e krishterë nga besimi shpëtues, i cili i jep çdo besimtari të sinqertë ngushëllimin dhe mbështetjen më të madhe në të gjitha vështirësitë dhe hidhërimet e jetës. Nëse shkelni në një mënyrë tjetër (në mënyrë të paligjshme), ai hajdut është gjithashtu një grabitës (Gjoni 10:1). Tolstoi pushton vathën e deleve të Kishës Ortodokse me mjete të fshehta, duke shtypur shkrimet e tij blasfemuese jashtë vendit në Angli dhe duke i shpërndarë ato në Rusi me dhjetëra mijëra. Ky është një hajdut dhe grabitës i vërtetë. Nga frytet e saj çdo besimtar mund ta dijë se ai është pikërisht i tillë. Ata nuk mbledhin fiq nga gjembat dhe nuk mbledhin rrush nga shkurret (Luka 6:44). Tolstoi është në një mjegull mendore të padepërtueshme, ose në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes - dhe kjo është në mes të një dite ungjillore me diell - dhe dëshiron të sjellë këtë mjegull, këtë hije vdekjeje, mbi të gjithë. Ai nuk i njeh zbulesat, nuk beson në frymëzimin e Shkrimit të Shenjtë dhe e konsideron atë një përrallë, historinë e kishës gjithashtu: - ai e konsideron të gjithë mësimin e zbuluar si gënjeshtër dhe e konsideron veten të vetëm, arsyen e tij, fjalën e tij - vetëm fjalën e tij si të vërtetë (ulërimat e tij, shkrimet e tij). Ai nuk beson se A është A dhe mëson se të gjithë ata që pohojnë besimin e krishterë janë të humbur, të mashtruar ose të vetë-mashtruar, se janë viktima të hipnozës, se duhet të zgjohen për të njohur marrëzitë e Tolstoit dhe, sipas konceptit të tij, të vërtetën - për të nderuar burimin njerëzor pseudo-filozofik të mendjes së përsosur romantike të mendjes jo-filozofike. Dhe demonët besojnë në Zot dhe dridhen (Jakobi 2:19), por Tolstoi nuk beson në Zot, por vetëm në një parim misterioz, jopersonal; dhe në spekulimet e tij arrin deri në absurditet. Cili është qëllimi i tij në letrat e tij të mbeturinave, të cilat fryjnë urrejtjen e tij ekstreme kundër Kishës? – Të shkundë Kishën në themelet e saj, duke shkatërruar besimin e të krishterëve në Bibël dhe Ungjill, në Shërbesën Hyjnore dhe në Sakramentet dhe në hirin e priftërisë. Tolstoi blasfemon besimin e krishterë dhe shërbëtorët e tij në çdo mënyrë të mundshme, duke mos ditur dhe duke mos dashur të njohë historinë e tij të drejtë dhe të paanshme; e përdhos sikur të ishte krijuar së fundmi nga ndonjë person i zakonshëm për qëllimet e tij egoiste. Për të njohur çdo institucion të zakonshëm laik, duhet të dihet historia e tij reale, prejardhja dhe pastaj të gjykohet drejt; Ndërkohë, Tolstoi nuk dëshiron të dijë historinë e besimit dhe të Kishës së Krishtit ose nuk i beson asaj dhe mëkaton kundër ligjeve të arsyes dhe drejtësisë dhe dëshiron të shohë në besimin e Krishtit vetëm gënjeshtra dhe mashtrime, madje edhe marrëzi dhe një kontradiktë të plotë të arsyes njerëzore. Tani shtroj pyetjen e mëposhtme: për të njohur saktë personalitetin psikologjik dhe letrar të Tolstoit, a nuk është e nevojshme t'i drejtohemi të kaluarës së jetës së tij, veprave të tij të mëparshme, në të cilat janë të dukshme përbërja e tij mendore dhe botëkuptimi i tij, nga të cilat degjeneruan veprat e tij të fundit blasfemuese? Po, është e nevojshme të njihet jeta e mëparshme e Tolstoit, të cilën ai vetë e përshkroi në pseudonimin e tij. Dhe çfarë shohim nga ajo? Ne shohim papërshtatshmërinë dhe paaftësinë e tij të plotë për mendimet dhe shkrimet fetare, injorancën e tij të plotë për besimin e Krishtit, mësimet e besimit, historinë e shenjtorëve të krishterë dhe dogmat shpëtimtare dhe historinë e Kishës; ai ishte i aftë të shkruante vetëm: "Lufta dhe Paqja", "Anna Karenina" dhe romane të tjera të ngjashme - dhe nuk ishte puna e tij të interpretonte Ungjillin dhe ta kuptonte atë sipas pikëpamjes së tij botërore. Tolstoi, si njeri shpirtëror, dhe jo shpirtëror, nuk e pranon atë që është nga Fryma e Zotit, prandaj e konsideron atë çmenduri dhe nuk mund ta kuptojë, sepse kjo duhet gjykuar shpirtërisht (1 Kor. 2:14). Tolstoi nuk beson në një Perëndi personal, të shenjtë, të drejtë dhe ndëshkues të drejtë të mëkatarëve dhe për këtë arsye e mallkon Atë kur lexon ose dëgjon për ndëshkimin e drejtë të mëkatarëve dhe i konsideron ekzekutimet e të ligjve në Dhiatën e Vjetër si një shprehje të mizorisë dhe ligësisë së Tij. Le të humbasë gjuha e atij që vrumbullon për Vetë Zotin. Idhull i kalbur, a ëndërron vërtet që të gjithë të dëgjojnë fjalimet e tua të kalbura, arrogante? Nëse ulesh, dilni, nëse hyni, unë di gjithçka, e di paturpësinë tuaj ndaj Meje. Për shkak të paturpësisë suaj ndaj meje dhe për shkak se arroganca juaj ka arritur në veshët e mi, Unë do të vë unazën time në vrimat e hundës tuaj dhe grimcën time në gojën tuaj, si një kalë (Is. 37:28). Bibla na mëson nëpërmjet shkrimtarëve të saj të frymëzuar hyjnisht, veçanërisht nëpërmjet profetëve, se Perëndia është Krijuesi, Furnizuesi dhe Gjykatësi i drejtë dhe shpirtgjerë i të gjitha kombeve të tokës dhe të gjitha mbretërive të njerëzve dhe ndëshkon një popull nëpërmjet një tjetri. Tolstoi nuk e njeh këtë, ai nuk njeh një Zot personal, por një parim misterioz, jopersonal, indiferent ndaj të gjithëve dhe gjithçkaje, dhe ndaj vetë Tolstoit. Heretiku Yasnaya Polyana harroi ose humbi nga sytë ligjin e shkaqeve dhe veprimeve në veprimet dhe fenomenet botërore dhe lejoi kaosin në historinë botërore: kështu, ai nuk e njeh krijimin e botës si një Krijues personal, të gjithëdijshëm, të pafilluar, të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm - besëlidhja e tij me krijesat racionale, përkufizimi i besëlidhjes, kufizimi i besëlidhjes, paragjykimi. nga djersa e ballit, varfërimi i dhuntive të natyrës, zotërimi i njerëzve djallin, privimi nga mbretëria e brendshme e Zotit, errësimi i mendjes, dobësia e vullnetit të njeriut për të mirën, mosnjohja e Zotit të vërtetë, dëshira për të keqen, shërbimi ndaj krijesës në vend të Krijuesit; - dhimbjet, sëmundjet, vdekja e përkohshme dhe e përjetshme, premtimi i Shpëtimtarit nën emrin e farës së gruas, profecia për Të, prototipet e Tij - të ndryshme dhe të shumta, përmbushja e premtimit të Zotit, ardhja e Shpëtimtarit, tundimi në shkretëtirë nga djalli, predikimi i ungjillit për pendimin dhe pagëzimin për ne, apostun e pagëzimit mrekulli të ndryshme, themelimi i Kishës mbi shkëmbin që është Krishti, shpërfytyrimi, vuajtja, kryqi dhe vdekja e Shpëtimtarit për hir të fitores mbi vdekjen, ringjalljes së Tij, qëndrimi në tokë për dyzet ditë dhe shfaqja e të Ngjallurit te dishepujt dhe shumë besimtarë dhe ngjitja e Jezu Krishtit në qiell. Tolstoi e humbi nga sytë të gjitha këto, për më tepër, ai nuk e pranon atë dhe, në vetë-mashtrim, ëndërron se bëri një zbulim të mahnitshëm në botë - në fushën e mendimit dhe besimit, një zbulim të tillë që askush nuk e kishte arritur kurrë para tij - dhe se ai vetëm, duke pasur, si të thuash, një mendje kolosale, zbuloi diçka që populli i tij, duke u zvarritur kurrë në tokë, nuk mund ta zbulonte. Çmenduri kolosale! Çmenduri e egër! Tolstoi e ndërtoi të gjithë mendimin e tij të rremë nga ajri i hollë, pa ndonjë themel të mjaftueshëm, dhe e gjithë mençuria e tij është kështjella në ajër, duke u zhdukur menjëherë me ndriçimin e saktë të mendjes dhe Fjalës së Zotit. Tolstoi nuk beson në Fjalën e Zotit, nuk beson në Kishën, në mësimet dhe sakramentet e saj, në adhurimin e saj gjithëpërfshirës e qetësues dhe së bashku me ndjekësit e tij humbet në braktisjen e tij, në krenarinë e tij, në mosbesimin e tij, në jetën e tij të paligjshme e të mbrapshtë. Nëse Tolstoi dhe Tolstojanët kanë frikë nga fatkeqësia e përjetshme që i pret pas vdekjes, atëherë ata duhet të kthehen menjëherë në rrugën e së vërtetës, besimin e vërtetë nga i cili kanë rënë dhe të pendohen me zemër për pasionin e tyre për mësimin e Antikrishtit. Është fatkeqësi e madhe të jetosh pa udhëzim dhe ushqim amnor për fëmijët e humbur, pa dritën e së vërtetës, të cilën e zotëron vetëm shenjtori. Kishën dhe të cilën vetëm ajo e derdh mbi të gjithë ata që besojnë në të dhe i përkushtohen sinqerisht, me përulësi, pa kureshtje krenare dhe pyetje të guximshme. Misteri i Zotit është i fshehur nga ata që pretendojnë se janë të urtë dhe të arsyeshëm dhe u zbulohet mendjeve dhe zemrave të thjeshta, të pangopura, jo krenare. L. Tolstoi ngrihet në një abuzim veçanërisht të neveritshëm në veprat e tij të fundit kundër sakramentit të madh të Trupit dhe Gjakut të Krishtit - sepse ai nuk e di se çfarë po bën (Luka 22:34) ... Meqenëse mëkati dhe korrupsioni hynë në natyrën njerëzore përmes mosbindjes, përmes ngrënies së frutit të ndaluar, për këtë arsye ai iu nënshtrua vdekjes dhe skllavërisë së djallit; atëherë e vërteta, mosprishja dhe jeta do të realizoheshin përsëri te njerëzit që besuan dhe iu bindën Fjalës së Perëndisë duke ngrënë frutin e jetës, domethënë trupin dhe gjakun më të pastër të Krishtit Jetëdhënës (Gjoni 6:54), Perëndisë dhe njeriut, që përmbushi për ne gjithë drejtësinë e ligjit, i cili ofroi veten e tij si shlyerje dhe shlyerje për kryqin. vdekjen. Helmi i gjarprit, helmi i mëkatit dhe i vdekjes, që hyri në të gjithë qenien njerëzore përmes barkut, duhej të dëbohej prej tij nëpërmjet një antidoti të fortë, që është bashkimi me besimin dhe pendimi i trupit dhe gjakut më të pastër të Krishtit, dhe ky sakrament i madh nuk është vetëm një kundërhelm, por edhe komunikim me njeriun e jetës së së vërtetës dhe të shenjtërisë. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të. “Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, do të ketë jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit”, thotë Zoti (Gjoni 6:54). Kjo është filozofia jonë e krishterë, hyjnore dhe teologjia jonë e krishterë, shpëtimtare. Këtu është përgjigja jonë për ateistin, i cili ka humbur besimin dhe arsyen e shëndoshë, ndaj Leo Tolstoit, i cili blasfemon misteret tona hyjnore. “Në të vërtetë po ju them se kushdo që nuk e pranon mbretërinë e Perëndisë si një fëmijë, nuk do të hyjë në të”, tha Krishti! (Marku 10:15). A dëgjon, Leo Tolstoy, gjarpër i keq. Sa dinak që ishe! Ju jeni bërë krenarë, si Satani, duke blasfemuar Ungjillin e Shenjtë, Trininë e Shenjtë, Krishtin e Perëndisë, Nënën e Perëndisë, Shenjtorët dhe Sakramentet gjithëshpëtuese. Kur analizojmë veprën e fundit të L. Tolstoit, “Fjala drejtuar klerit”, duhet mbajtur parasysh arsyet pse ai i drejtohet kaq paturpësisht klerit të gjithë botës së krishterë dhe qorton me kaq guxim Kishën për gënjeshtrat dhe të pavërtetat e saj imagjinare. Tolstoi, i shkishëruar së fundmi nga Kisha me një akt formal të Sinodit të botuar kudo, nuk mundi ta falte atë për këtë akt shkishërimi dhe për këtë arsye ai hedh qortimet dhe shpifjet më të qarta ndaj kishave të krishtera dhe përfaqësuesve të kishave të të gjithë botës, duke blasfemuar të gjithë Kishën për moskorrektesinë dhe gënjeshtrën e saj për të gjitha mësimet e saj. e mira e popujve të krishterë, dhe mbi të gjitha qesh me Kishën Ortodokse, e cila e shkishëroi ligjërisht, e preu nga trupi i saj si një gjymtyrë e kalbur që bie për vdekje. Në vend që të përulej dhe të pendohej për braktisjen e tij, Tolstoi u bë edhe më krenar, u krekos nga krenaria satanike dhe e tallte Kishën me të qeshura satanike, e cila "është shtylla dhe themeli i së vërtetës" (1 Tim. 3:15). Do të justifikoheni me fjalët tuaja dhe do të dënoheni me fjalët tuaja. Tolstoi dhe shumë shkrimtarë shkruan dhe shkruajnë kundër vetes; fjalët e tyre do t'i dënojnë ata në ditën e gjykimit (Mateu 12:30–37; Gjoni 8:24). Tolstoi dhe Tolstojanët! Me kundërshtimin tuaj të çmendur ndaj të vërtetës së Zotit dhe talljen me të, ju, fatkeqë, qeshni me veten dhe me njerëzimin, i cili natyrshëm ka etje për të vërtetën dhe privohet prej saj nëpërmjet jush. Por e vërteta ju ka parathënë: “Mjerë ju që qeshni tani, sepse do të mbani zi”. Dëgjoni fjalën e frikshme të së Vërtetës: “Perëndia nuk tallet” (Gal. 6:7). Dhe Zoti do të tregojë mbi ju zemërimin e tij të drejtë, për t'ju shkatërruar nga faqja e dheut. E vërteta vlente një çmim jashtëzakonisht të madh për njerëzit: zbritja në tokë e Birit të Perëndisë, mishërimi i Tij, mësimet e Tij dhe mrekullitë e panumërta, vuajtjet dhe vdekja dhe ringjallja e Tij nga të vdekurit. Vetë Shpëtimtari tha: "Unë kam ardhur që të dëshmoj për të vërtetën dhe që kushdo që është i së vërtetës t'i bindet zërit tim" (Gjoni 18:37). Dhe ju e refuzoni të vërtetën që i ka kushtuar kaq shumë njerëzve, tallni, tallni atë. Por Zoti nuk mund të tallet; Zoti do të tallet me ju. Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë. – Zoti do të vijë në errësirën e engjëjve të Tij të shenjtë për t'i ekspozuar njerëzit në të gjitha veprat e tyre të liga (Juda 1:14–15) dhe në të gjitha fjalët mizore që mëkatarët e paperëndishëm folën kundër tij. Kanë kaluar pothuajse dy mijë vjet nga historia e krishterë dhe lavdia e Krishtit dhe e ndjekësve të Tij dhe e Kishës së shenjtë, të lavdishme shpëtuese, e themeluar prej Tij në tokë, dhe lufta e Tij e lavdishme fitimtare me lloj-lloj armiqsh: Herodët, Cezarët, shkrimtarët - Celsus dhe Porfir, heretikë, skizmatikë, sektarë, ikonoklasistë dhe përulës të kishës, mbeti i vërtetë, i lavdishëm, i pathyeshëm, duke shpëtuar tani; dhe tani fjala e saj shkëlqen në të gjitha anët e botës. Dhe heretiku i guximshëm, i pakuptimtë i Yasnaya Polyana, i cili dinte vetëm të shkruante romane të lehta, lozonjare, vendosi të hynte në një luftë me lavdinë tonë, të mbrojtur dhe të ruajtur nga Zoti dhe të lavdëruar brez pas brezi nga besimi dhe Kisha, për të derdhur mbi të tëmthin dhe shpifjen e tij me bashkëpunëtorët e tij, Çertkovët dhe të ngjashme. A do të denigrohet Kisha jonë? A nuk ka ajo historinë e saj të lavdishme dhe edhe tani a nuk është e lavdishme në vetvete? Duke përmbysur besimin në Zot, në Krishtin, në Kishë, ju, Tolstojanë, po përmbysni Rusinë, po përgatitni shkatërrimin e saj politik, sepse Rusia është përhapur dhe është bërë e fortë, e ndriçuar dhe e respektuar nga armiqtë e saj - vetëm me anë të besimit ortodoks, me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e Nënës së Zotit (Vojvodës së zgjedhur, fitimtarit, i çliruar nga idhulli, si i çliruar nga ne. shërbëtorët, Nëna e Zotit) dhe shenjtorët e shenjtë të Zotit, dhe veçanërisht me fuqinë e Kryqit të Zotit. Pas kësaj, si mendoni ju, të krishterë ortodoksë, për rusin Leo Tolstoy, i cili nuk njeh as një Zot personal dhe as një shpirt njerëzor të pavdekshëm personal! Ky është një i çmendur i guximshëm dhe një mungesë besimi te njerëzit, një armik jo vetëm i rusëve, por i gjithë njerëzimit. Duke mos besuar në një Zot personal, ai, Tolstoi, e konsideron të pakuptimtë dhe marrëzi lutjen, e cila u njoh si e nevojshme nga njerëzit e të gjithë shekujve, të çdo gjendjeje dhe të çdo kulti. Ai, një i çmendur, nuk i kushton rëndësi fjalëve: Krijues dhe krijim, duke mos e njohur Krijuesin racional; ai nuk e konsideron veten një krijesë, por një lloj produkti evolucionar; dhe ai nuk i jep asnjë rëndësi shumë fjalëve të tjera biblike, të paktën, për shembull, fjalëve: Shpëtimtar, mëkatar, pasi ai e konsideron mëkatin një fjalë të thjeshtë, inekzistente, dhe veten si të pamëkat, nuk ka nevojë për një Shpëtimtar dhe ëndërron se do të arrijë vetë përsosmërinë... Dhe ky njeri e konsideron veten më të zgjuarin, dhe ndjekësit dhe admiruesit e tij e konsiderojnë të njëjtë; ai qesh me të gjithë njerëzit që besojnë në Zot, në Krisht, në shëlbim, në shpëtimin e tyre në Krishtin, në ringjallje, në pavdekësi, në gjykim, në parajsë dhe ferr. Konti Tolstoi u çmend nga krenaria, me titullin e tij si shkrimtar, me titullin e tij si kont! Ai e portretizon veten si një fshatar, një punëtor bast, por ky është një mashtrim, ai po e portretizon veten, duke hedhur pluhur në sytë e të gjithë, sipas tij, budallenjve që mbajnë këtë titull fshatar dhe njerëzve të të gjitha dinjiteteve dhe titujve të tjerë. Ai qesh me titullin e fshatarit ortodoks dhe e kopjon me tallje. Dhe si i mashtroi të gjithë? - aftësia për të folur rrjedhshëm, elokuent, pra elokuencë e mësuar laike, e cila, duhet theksuar, u jepet lehtësisht të gjithë atyre që janë të talentuar natyrshëm me arsye, që kanë mësuar gramatikën, retorikën, logjikën dhe që kanë lexuar shumë elokuencë laike. Ky është, për mendimin tim, konti Leo Tolstoy. Ai lindi, u rrit, u rrit dhe u lejua nga Providenca të ekspozonte njerëzit e kohës së tanishme, të pabesë, joserioze, të përkushtuar ndaj kotësisë dhe çdo pasion, për të ekspozuar mosbesimin, pakuptimësinë dhe ateizmin e tyre fetar. Shkrimi thotë se në kohën e fundit, në Antikrishtin, Perëndia do t'u "dërgojë njerëzve mashtrime, që ata të besojnë gënjeshtrat" ​​(2 Thesalonikasve 2:11). Dhe kështu ata besojnë Tolstoy ... Vjen një imazh i kësaj bote, domethënë çdo gjë elementare, materiale, të gjitha rendet dhe çrregullimet tokësore; të gjitha mbretëritë, të gjitha gjuhët, të gjitha sektet, skizmat, bestytnitë dhe gabimet njerëzore do të kalojnë; luftërat për dominimin e racave dhe popujve; nuk do të ketë territore të veçanta për Rusinë, Gjermaninë, Anglinë dhe për fise dhe popuj të ndryshëm, grindjet, grindjet, indinjatë - të gjitha pasionet që tani zotërojnë njerëzit - do të pushojnë; shkrimi dhe shtypja dhe gjuhët e pafundme dhe fjalësia e folësve do të pushojnë, do të marrin fund të gjitha veprat e duarve të njeriut; do të ketë një mbretëri të Zotit, një popull të Perëndisë, një gjuhë, ndryshe nga asnjë prej atyre tokësore aktuale, që kishte vetëm një rëndësi të përkohshme, kalimtare pas errësirës babilonase; Do të jetë një Mbret dhe Baba i shekullit të ardhshëm - Krishti, të cilin ateistët me kontin Tolstoi në krye tani po tallen. Do të jetë një Zot në të gjithë; - Vetëm Ai do t'i bashkojë të gjithë në një mbretëri, në një shtëpi, shëmbëlltyra e së cilës tani është Kisha Ortodokse e Krishtit me Kreun e saj të vetëm të pagabueshëm, më të shenjtë, të përjetshëm dhe të gjithëfuqishëm. Kjo do të jetë një mbretëri e përjetshme e së vërtetës, paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë. Të gjitha mbretëritë do të kalojnë me dekretet dhe ligjet e tyre të përkohshme tokësore, me institucionet, klasat, gradat, pozitat e tyre; Njerëzit e pasur të tokës do të privohen nga të gjitha pasuritë tokësore (Apok.) dhe çdo dinjitet tokësor do të marrë fundin e tyre; do të kërkohen vepra dhe secili do të gjykohet sipas veprave të veta, si njeri, si krijesë e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe e dhënë arsye, ndërgjegje, ligj të brendshëm dhe të jashtëm, si qytetar, si fëmijë i prindërve dhe Atit Qiellor. Dhe këtë herë dhe kjo sprovë do të zbulojë Tolstoin dhe gjithë të keqen në të gjithë lakuriqësinë e saj. Të tmerruar, Tolstoi dhe Tolstojanë, të kësaj kohe dhe të këtij gjykimi, gjykimi i tmerrshëm dhe i fundit! “Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni” (Luka 13:3).