Z denníka p. Jána z Kronštadtu pri odsudzovaní falošného učenia grófa L. Tolstého

Namiesto predslovu (z listu redaktorovi) Onedlho som dostal anonymný list od Tolstého, v ktorom ma karhá, že som napísal slabé vyvrátenie Tolstého nezmyslu, že som trpaslík, staviam sa proti kolosu - Tolstému, a keďže mám len jeden talent, chcem bojovať na papieri s desiatimi talentami (Tolstoy), ... Aby som neostal niečo silný a zároveň dlžný Tolstoyovi, rozhodol som sa mu odpovedať a zároveň ho zverejniť. inak - pretože je skutočne silná a - je ľahké brániť sa proti tým, ktorí proti nej bojujú, aj keď sú to „kolosi“ - Tolstojania si o sebe predstavujú, že sú kolosy, ale bez urážky, - s hlinenými nohami... A je pravda, že Tolstoj je kolos, ale vo svojej sfére, na poli romantickej a dramatickej literatúry - a v náboženskom poli je skutočným bájom. A ak poviem ešte jednu vec na odsúdenie Tolstého a jeho druhov, prosím ich, aby sa nehnevali za holú a krutú pravdu. Už som nechcel reagovať na Tolstého šialené slovesá, ale ak som k tomu ostro vyzvaný, potom z povinnosti voči Pravde a Cirkvi odpoviem zverejnením úryvkov zo svojho denníka, ktoré obsahujú moje myšlienky a pocity o Tolstého dušu ničiacom kacírstve. Súčasná doba je časom boja s hriechom, s vášnivým telom, svetom ležiacim v zlom a diablom, vinníkom hriechu, - časom vyučovania všetkých cností: pozornosť k sebe, triezvosť, sebazaprenie, bdelosť, zdržanlivosť, miernosť, pokora, láskavosť, poslušnosť, cudnosť, zhovievavosť; - teraz nie je čas oddychovať a oddávať sa radovánkam, lebo naši prefíkaní, zlí a prefíkaní nepriatelia ani minútu nespia a náš protivník - diabol ako revúci lev hľadá, koho by zožral (1 Pet 5,8). Túto pravdu treba vštepovať všetkým kresťanom každého postavenia, postavenia, pohlavia a veku, najmä mladým ľuďom, ktorí študujú v rôznych inštitúciách. „Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do nešťastia,“ hovorí Pán svojim učeníkom a to isté hovorí aj nám (Matúš 26:41). čo robíme? Drieme a spíme. „Ako spiaci muž prišiel jeho nepriateľ a všetok kúkoľ medzi pšenicu a odišiel“ (Matúš 13:25). Tolstoj teda usilovne zasieva svoje učenie o plevách na pole kresťanských sŕdc. Tolstojovci, ako aj iní heretici, schizmatici, sektári a všetci kresťania, ktorí žijú bezbožne, odmietli pre seba Božiu zmluvu. Aká zmluva o spáse ľudského pokolenia prostredníctvom vtelenia, kríža a smrti Božieho Syna, zmluva o potrebe pokánia, o spoločenstve svätých tajomstiev, príslušnosti k jednej svätej katolíckej a apoštolskej cirkvi, zmluva o vykonávateľoch kresťanských sviatostí – pastieroch. Všetci opilci, cudzoložníci, milovníci peňazí a nekajúcni ľudia odmietajú Božiu zmluvu pre seba a zahynú. Tieto myšlienky mi vohnali slzy do očí!... Spisovatelia tohto sveta, neznalí Božích vecí, prichádzajú s dôverou a učia sa od nás, duchovných učiteľov: a my vás to naučíme. Ale ty nepôjdeš, odstrčíš nás s opovrhnutím, nemôžeš nám byť oddaný, lebo učíme učenie „nie z tohto sveta“, nie z tvojej múdrosti. "Ku komu ideme?" pýta sa Peter sám seba s ostatnými apoštolmi. "Máš slová večného života (Ján 6:68). Všetko sme nechali za sebou a stali sme sa mŕtvymi v Tvojich šľapajach - čo sa s nami stane? – (Matúš 19:27). Pán im zasľúbil znovuzrodenie a večnú slávu a moc súdiť všetky kmene Izraela (Matúš 19:28). Tolstojania! Kam idú? Nemáš slová svojho učiteľa života Grófa Tola? bláznovstvo, nevera, rúhanie, kliatby a smrť Čo sa ti stane na konci Večné zatratenie a skaza, sníva o zasiahnutí kresťanstva a kresťanov na bezvýznamnosť svojím odvážnym popieraním a výsmechom - obsah sv. dobrodenia však smrteľne bije seba i svojich prívržencov, lebo tým, že odmietli Spasiteľa, títo heretici už nemajú obetu za hriech, ale isté hrozné očakávanie súdu a žiarlivosť ohňa, chcúc pohltiť svojich protivníkov (Žid. 10:27). Myslia na to hrdí Tolstojovci? "Moja je pomsta," hovorí Pán, "ja odplatím." (Rim.12:19). Ó, Kriste Bože, dokedy sa bude Lev Tolstoj posmievať Tebe a Tvojej Cirkvi? Ako dlho sa bude Rusko a Európa zvádzať? Opäť píše rúhanie sa Cirkvi a jej služobníkom, opäť nás ohovára celému svetu! "Konečne, Majster, ukáž celému svetu jeho pekelnou zlobu!" Zobuď sa! Je unesený do krásy a skazy polovice sveta. - Ó, predchodca Antikrista! Chcete vy, pravoslávni kresťania, vedieť, čo si myslím o Levovi Tolstom? A toto si myslím a hovorím: vyhlásil vojnu pravoslávnej cirkvi a celému kresťanstvu. A tak ako Lucifer a Satan so svojím hrebeňom odmietli tretiu časť nebeských hviezd, t. j. anjelov, a urobili ich rovnako zmýšľajúcimi so sebou samým, tak aj náš Lev, syn neposlušnosti, nesúci svojho ducha v sebe, so svojím „hučaním a chvostom“ (Zj 12,4) zavrhol takmer tretinu viery ruskej inteligencie, najmä od mladosti, bezbožného nasledovania. – Svedčia o tom jeho bezbožné tlačené diela. Zbierajú hrozno z tŕnia a figy z tŕnia? Po ovocí ich poznáte, hovorí Pán (Lukáš 6:44). Tŕňom Ruska a celého kresťanského sveta je ruský gróf Tolstoj, bývalý prozaik a potom podvodník teológ, ktorý nerozumie teológii, ktorý sa obliekol do šiat sedliaka, aby sa vysmieval svojej a ruskej viere a pohodlnejšie pritiahol na svoju stranu Rusa aj krátkozrakého cudzinca, na cestu im pohodlnejšie vylial svoju dušu. Existuje nejaký otec, hovorí Pán ako príklad, ktorý, keď jeho syn prosí o rybu, by mu dal hada (Matúš 7:9) - Tolstoj robí presne toto. Svojej rodine, celému Rusku a kresťanom všetkých krajín a jazykov ponúka namiesto ryby hada. Všetkým chce vyrvať vieru v Spasiteľa, vieru v Trojicu, v Cirkev a vo všetky spasiteľné pravdy, ktorým nás naučil veriť sv. cirkvi a bez ktorej nie je možné žiť pre žiadneho zdravého človeka. Tak podľa bezbožného článku, ktorý vydal Lev Tolstoj (v Londýne) začiatkom novembra 1902 s názvom: „Výzva k duchovenstvu“, možno vidieť skutočného ruského prozaika, schopného písať iba romány s trefným rozborom každodenného ľudského života a ľudských vášní; no zároveň do morku kostí, presiaknutý namyslenosťou a pýchou, panskou nadutosťou a nenávisťou ku všetkému, čo nesie pečať viery v Krista a v Cirkev, s diabolskou zlobou voči kléru. Celá esej pozostáva z predpojatých falošných názorov na duchovenstvo a jeho činnosť. Tolstoj chce zničiť vieru vo všetko sväté, tajomné, v to, čím človek žije, je spasený, utešovaný, posilňovaný na duchu i tele; všetko, čo nesie pečať nemennej pravdy: - viera v Boha v Trojicu, vo stvorenie sveta, vo vykúpenie ľudstva Božím Synom - to všetko odmieta ako rozprávku, vystavuje ju na posmech a chce si po svojom preložiť všetky kresťanské dogmy, verí len svojej mysli, jedine sebe samému pripisuje objavenie pravdy a učiteľa. Ale, bohužiaľ, všetky jeho pozície sú nepravdivé, a preto sú nepravdivé aj všetky jeho závery. Tolstoj myslí, hovorí a píše na základe ateizmu a úplného popierania všetkého posvätného, ​​čo nesie pečať Božieho zjavenia; pýcha, namyslenosť, sebauctievanie, pohŕdanie samotným Bohom a Cirkvou – to je jej základný základ; iný dôvod nemá. Pred nami je sofista a môže ľahko odvrátiť pozornosť tých, ktorí nepoznajú pravdy viery, tých, ktorí nezažili spásnu vieru v Krista, od pravej viery a priviesť ich do deštruktívnej nevery. Tolstoj chce v ohováraní Cirkvi nájsť sebaospravedlnenie a chválu pre seba ako skutočného hrdinu pravdy a chce odviesť pozornosť všetkých od Cirkvi, tak ako Satan oddelil tretinu anjelov od Boha. Predtým, ako napíšete vyvrátenie tohto Tolstého diela, musíte poznať (analyzovať) stav Tolstého duše, v ktorej píše svoje úmyselné lži, ktoré sa snaží dať zdanie pravdy. Pod živým dojmom exkomunikácie z Cirkvi sa rozhodol hodiť na ňu čo najviac špiny a všetko posvätné písmo Starého a Nového zákona, všetky bohoslužby, všetky sviatosti a najmä duchovenstvo všetkých cirkví. Tolstoj, ktorý prekrútil význam evanjelia, prekrútil význam Starého zákona a skreslené udalosti podáva posmešným tónom, čím podkopal u čitateľov všetku úctu k Svätému písmu; Smelo sa vysmieva všetkému, čo je kresťanovi drahé, na čo je od detstva zvyknutý hľadieť s hlbokou úctou a láskou, ako na Božie Slovo. Tolstoj prenáša svoje zneužívanie na duchovenstvo, na Cirkev, na svätého Písmo V. a N. zákona a na samotného Pána a hovorí: bola na svete taká škodlivá kniha, ktorá napáchala toľko zla ako kniha V. a N. zákona... Toto sa priamo vzťahuje na Tolstého diela, nebola škodlivejšia ako oni; Renans, Buchnerovci, Schopenhauerovci, Voltairovci nie sú ničím v porovnaní s naším bezbožným ruským Tolstým. To, čo Tolstoj napísal vo svojej „Výzve“, je z kresťanského hľadiska čisté šialenstvo. Je možné hovoriť s nepríčetným človekom, ktorý stratil zdravý rozum, zdravú vieru, ktorý popiera všeobecne uznávanú živú a životodarnú pravdu, ktorý popiera, že A je A, alebo – dva krát dva sú štyri, ktorý nepozná alfu a omegu – s človekom, ktorý uznáva ľudskú myseľ, zakalenú a zvrátenú hriechom, ako východisko viery a poznania? Nemožné! Presne taký je gróf Lev Tolstoj, ktorý odmieta zjavené Božie Slovo – Bibliu a Evanjelium a za východiskový bod všetkého poznania kladie svoju krátkozrakú, zvrátenú myseľ, nadradenú Biblii a Evanjeliu, pričom Bibliu a Evanjelium považuje za rozprávku, podobne ako životy svätých. V oblasti náboženstva Tolstoj ukázal všetku svoju duševnú tuposť, všetko svoje plazenie sa po zemi, všetku svoju duševnú malichernosť, ktorá sa ani trochu nemohla povzniesť do výšky náboženského rozjímania. „Ak neveríš, nepochopíš,“ hovorí Pán. Tolstoj, ktorý odmietol vieru v Zjavenie, v Boha, skutočne stratil možnosť pochopiť skutky Božej múdrosti. Ako mohol Lev Tolstoj napísať svoje posledné špinavé dielo proti pravej, svätej, apoštolskej, spasiteľnej, Bohom oslávenej Cirkvi s nespočetnými znameniami a zázrakmi, a Ním doteraz oslavovanej? Áno, mohol, ale len s úplnou stratou kresťanského svedomia. V Tolstého eseji „Adresa kléru“ sú všetky lži a ohovárania nehanebné, očividné a z hlavných nepravdivých ustanovení, ako som už povedal, vyvodzuje nepravdivé závery; jedným slovom, v Tolstého diele je pravda zvrátená, najvyššie dogmy, nespochybniteľné, spásonosné, sú prezentované posmešným, ironickým tónom; Tolstoj neverí v pravdy zjavené samým Bohom a potrebné na spásu každého človeka, ale verí iba v ľudský rozum a v dokonalosť človeka vlastnou silou, bez Božej milosti. Je potrebné, aby každý, dokonca aj ten, kto neverí v Krista a Najsvätejšiu Trojicu a vo sviatosti kresťanskej viery, zaobchádzal s osobami a predmetmi viery čestne, pretože viera je srdečným, vzácnym pokladom nespočetných ľudí každého jazyka, národa, každého postavenia a postavenia, a nie svinským spôsobom, ako Lev Tolstoj, a ktorí spomedzi kresťanov sú ľahostajní voči tým, ktorým je Kristus úprimne ľahostajný. vyvolený ľud všetkých storočí, všetkých národov, titulu a postavenia - je nehodný titulu človeka, a to je práve Tolstoj a Tolstojovci, ktorí sa správajú ako prasatá s neoceniteľným, najdrahším Menom Pána Ježiša Krista, Najsvätejšej Trojice, Matky Božej a ich úctyhodných obrazov a všetkých svätých. Niekto povie, že karhať v tlačenej podobe človeka, ktorý dostal slobodu slova a tlače a ktorý píše a zverejňuje, čo ho napadne, je neslušné a nemalo by sa to robiť. A poprosím Tolstého a jeho prisluhovačov: rúhať sa najvyšším menám Najsvätejšej Trojice, Kristovi, Matke Božej a svätým, svätým zázračným ikonám a relikviám a zvádzať pravoslávnych a nepravoslávnych ľudí – myslíte si, že je to možné? Áno, akému trestu by mal podľa zákona podliehať Tolstého rúhavý jazyk a jeho ruka píšuca rúhavé slová? Podľa písma: kto akýmkoľvek spôsobom hreší, je tým mučený. Tolstoy blasphemes with impunity, and is also revered as a famous old man, as a great writer, as a well-born count, and is called Lev Nikolaevich; Aký je Lev Nikolajevič? Nestojí za kresťanské meno. Či by Žid, úprimne veriaci v Jehovu, toleroval niekoho, kto by začal zaobchádzať s týmto Svätým Menom nehodným spôsobom? alebo mohamedán - ten, kto by začal haniť Mohameda vo svojom uchu, hoci Mohamed nie je to, čo a kto ho uctieva? A Tolstoj nekontrolovateľne hanobí kresťanskú vieru a jej pravé sväté a spasiteľné učenie a jej sväté a životodarné sviatosti; - och, darebák hodný popravy (ap. Júda 7–8)! Židovské a rímske zákony popravovali rúhačov, a preto Židia kričali na Piláta: „Podľa nášho zákona musí Kristus zomrieť. Stvoril si Božieho Syna“ (Ján 19:7) (hoci je skutočne Božím Synom) a Tolstoj sa pred celým ruským ľudom a pred celou kresťanskou Európou rúha Kristovi, ktorý sa zjavil ako Boží Syn v moci, podľa ducha svätosti, od vzkriesenia z mŕtvych; uveril vo svet (1 Timalothy ospravedlnený vo svete, kázaný vo svete, vyvýšený v duchu 3:16). „Tvojmi ústami ťa budem súdiť, ty zlý sluha,“ hovorí Pán v evanjeliu (Lukáš 19:22) a poviem, tvojím zapretím ťa zavrhnem, Lev Tolstoj, a obrátim na teba tvoje rúhania. Tolstoj prekrútil celý zmysel kresťanstva, všetko chápal do seba, lebo všetko môže prevrátiť zlá myseľ a ľudské srdce, svetlo nazýva tmou a tmou svetlom, sladké trpké a trpko sladké; krásna je škaredá a naopak; Tolstoj, podobne ako starovekí sofisti, odmieta celé vyznanie viery, neverí v Trojicu, ani vo vtelenie, ani v Kristove zázraky, ani v jeho vykupiteľské utrpenie, ani vo vzkriesenie, ani vo vystúpenie do neba, ani v druhý príchod Krista, ani v budúci súd, ani v Cirkev, ani v budúcnosť, ani v krst, ani v krst. Chce, aby ľudia neverili Slovu Božiemu, ale aby verili jemu, samozvanému učiteľovi Tolstému, alebo aby verili iba ľudskému rozumu, zvrátenému, zatemnenému, slepému, krátkozrakomu. Prečo veriť Tolstému? Aká je to autorita! Kto pozná slepotu ľudskej mysle: ako sa ľudia mýlili, kým Kristus prišiel na zem, aká bola temnota nevedomosti pravého Boha, temnota modiel. Aké svetlo rozumu zažiarilo príchodom Krista na zem? Aké svetlo je v evanjeliu! Lev Tolstoj sa snaží všetkými svojimi rúhavými úvahami presviedčať, aj keď krátkozrakých a namyslených ľudí, že v našom poznaní a vedeckom bádaní je hlavou naša myseľ a mierou jej chápania, a čomu nerozumie, aj keby to bol najvyšší a nepochopiteľný predmet našej viery – Pán Boh –, nemal by akceptovať a nemal by veriť v to, aby to bez pomoci, bez toho, ako je to možné, verilo na dokonalosť rozumu a rozumu. Boh (neverí v Boha), so svojou vlastnou mysľou. Sám Tolstoj však ukázal, do akej miery môže takýto človek dospieť: svojou temnotou od pýchy a namyslenosti sa jeho myseľ dostala do absurdných a nezmyselných pozícií – k nevere v Osobného Boha, Boha v Trojici (Mk 1:10), vo stvorenie sveta z ničoho, vo stvorenie človeka na obraz a podobu Boha (Gn 1:27), počiatočný test Stvoriteľa do spolutvorcu. s verbálnym tvorom, rozumne slobodným, potrebujúcim zmluvu a jej dodržiavanie - do voľného pádu človeka a odvážneho zničenia zmluvy a jeho celistvosti duše a tela, jeho sveta a blaženého stavu; do nutnosti vykúpenia Bohočloveka, do zasľúbení a proroctiev o Ňom v knihách Mojžišovho zákona, do príchodu zasľúbeného Spasiteľa. Jeho kázanie a všetko vykupiteľské dielo. Tolstoj dospel k bodu, keď odmietol absolútne nevyhnutné všespasiteľné pravdy a zahynie navždy. Toto je lekcia pre každého, kto príliš dôveruje svojej mysli a neverí svedectvu samotnej Pravdy, samému Ježišovi Kristovi, ktorý nás naučil pravdivé učenie o Trojici, stvorení sveta a človeka, o pokušení a páde, o potrebe pokánia, o spoločenstve svätých tajomstiev, o vzkriesení mŕtvych, o súde a večnom kráľovstve. Tolstoj neverí v škody, skazenosť ľudského rodu a každého človeka v úplnom koreni (Adam a Eva), v hĺbke svojej bytosti, že človek sám bez Božej pomoci nedosiahne žiadnu cnosť, že všetko jeho úsilie v tomto druhu bez Božej pomoci je márne, „bezo mňa vraj nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5, ale verte tomu, že človek môže sám o sebe veriť. dokonalosť s pomocou modernej vedy. Tolstoj je nebezpečne, katastrofálne pomýlený a zavádzajúci mládež a ľudstvo všeobecne neukotvené vo viere, odvádza ich od Cirkvi, ktorá má pravú Božiu myseľ, lebo sa hovorí – „my sme zmýšľaním Kristových imámov“ (1 Kor 2:16), a vnucuje im svoje lži a nazýva to pravé učenie. V diele L. Tolstého existuje logické klamstvo: základ je falošný a dôsledky sú falošné. Nepravdivý je návrh, že univerzálny symbol viery je falošný (pochádza z Ducha Pravdy), že Svätá Trojica nie je Trojica, že Boh nemôže byť sám v Trojici, je falošný návrh, že Boží Syn nebol vtelený a nebol Spasiteľom ľudského pokolenia: nevtelil sa, nepokrstený, netrpel, nevzkriesil, neumieral, neprišiel do neba, neprišiel do neba. nebude žiadne vzkriesenie, žiadny druhý príchod; je nepravdivé, že neexistuje tretia osoba – Duch Svätý, že Cirkev nie je pravdivá, ale falošná atď. – všetky tieto návrhy sú nesprávne a všetky závery sú nesprávne; je lož, že dogmy viery sa učia vo veku, v ktorom deti ničomu nerozumejú, že je márne učiť ich nezmysly, akoby to boli rozprávky, alebo že je márne učiť obyčajných ľudí, ktorí ničomu nerozumejú, alebo na to nemajú čas; tvrdenie, že Biblia je rozprávka, evanjelium je tiež falošné, tvrdenie je falošné, že Boh, ktorý sa bojí prehovoriť, sa hnevá (spravodlivo sa hnevať je iná vec), že je nespravodlivý; Premisy sú tiež falošné, ako keby neexistovala žiadna odplata, ani večné muky pre nekajúcnych hriešnikov. Je tiež nepravdivé, že Cirkev a klérus hlásajú lož a ​​absurditu. Tolstoj skutočne káže zjavnú lož a ​​nemožno ho počúvať; veriť mu ako zlomyseľnému klamárovi je katastrofálne. Je to úmyselný, zlomyseľný klamár a všetko, čo tvrdí o predmetoch našej viery, je falošné. V Tolstého hlave nie je žiadna alfa ani omega, žiadny inteligentný osobný Stvoriteľ, žiadne stvorenie, žiadny hriech, žiadna cnosť, žiadny pád, žiadne povstanie človeka, žiadny Spasiteľ, žiadne spasenie; žiadne spojenie vo svete a ľudskej rase, ani historický, ani logický, ani objektívny, skutočný chaos vo všetkom. Neuznáva kňazstvo, zjavenú legendu o počiatku sveta a človeka a živote ľudského pokolenia pred potopou a po potope, neverí legende o potope a živote ľudí po potope; nevidí účel potopy, neuznáva mravný zákon a Zákonodarcu a Sudcu ľudského pokolenia a každého jednotlivca; všetko odmieta, všetko považuje za rozprávku: spojenie Starého zákona s Novým a múdrymi, spravodlivými a nadovšetko dobrými Božími osudmi v ľudskom pokolení, - postupná príprava ľudí na prijatie zasľúbeného Mesiáša - Spasiteľa cez zasľúbenia, proroctvá a premeny - príchod na svet prisľúbeného Spasiteľa, Jeho bezsemenné slovo - narodenie z Ducha Svätého, Panna Mária, Boh Boh, Panna Mária, Boh v Duchu Svätom. princípy kresťanskej viery. S takým neveriacim, ktorý sa dobrovoľne oslepil, sa nedá vážne rozprávať o ničom svätom. „Nik nepozná Syna, iba Otec, ani Otca nepozná nikto okrem Syna, a ak Syn chce, aby sa mu zjavil“ (Matúš 11:27), čítame v evanjeliách sv. Bez Božieho zjavenia nemôže padlý ľudský rozum pochopiť tajomstvo Najsvätejšej Trojice. A Boh zjavuje toto tajomstvo veriacim v jednoduchosti ich sŕdc; je možné len odhaliť túto nepochopiteľnú povahu. Tolstoj pre svoju pýchu, prefíkanosť a nedostatok viery toto tajomstvo neobjavil a neverí mu a vysmieva sa mu. On vo svojej rúhavej brožúre všetko, čo je milé, sväté, spravodlivé, utešujúce, zachraňujúce, osvecujúce - všetko, čo žije, dýcha, posilňuje kresťanskú dušu, všetko berie a nič nedáva na miesto toho, čo bolo odňaté, a dušu zanecháva v chaose, prázdnote, temnote, v stave bezútešnosti a beznádeje. Toto je slobodné šialenstvo; On, Tolstoj, porušuje všetky zákony myslenia – všetku pravdu a spravodlivosť, má satanskú lož, plnú nehanebnosti, prefíkane utkanú, zosmiešňujúcu naše posvätné veci. Tolstoj vo svojej Výzve odvážne vyzýva pápežov, kardinálov, biskupov, superintendentov, kňazov, pastorov a celé kresťanské duchovenstvo, aby mu konkurovali a všetkých ich odsudzuje v tendenčných klamstvách a podvodoch; tvrdí, že len on, Tolstoj, má pravdu; že on a len on má pravú myseľ, od neho sa treba len dozvedieť pravdu – že celá Biblia, celé evanjelium je lož, že celá cirkevná história, celé cirkevné učenie, všetky koncily, všetky výpovede, všetky kánony ekumenických a miestnych rád a otcov svätých – úmyselné klamanie. Vážení páni a milé dámy, mužské a ženské pohlavie kresťanskej rasy! Tolstoj vás všetkých chce oklamať. Ale my máme zdravý rozum, zdravý rozum, celý náš život, naše srdce nás uisťuje, že poznáme pravdu, že sme našli pravú vieru a sme ňou spasení, sme ňou utešení a nádejou na život v budúcom storočí. - Ako nás tento podvodník Tolstoj uistí, že pravda je na jeho strane? Nie, Tolstoj je úplný ignorant, pokiaľ ide o náboženstvo. Nepozná múdry plán božskej ekonomickej záchrany ľudského rodu, nepripúšťa pád prvých ľudí do hriechu a neverí v skazenie a zatemnenie celého ľudského rodu hriechom, neverí v Božiu starostlivosť o padlé ľudstvo v priebehu tisícročí a jeho vykúpenie vteleným Božím Synom a odmieta všetko to, čo o náboženskej výchove, o ich starej histórii Tolstého a ich starých deťoch. Nový zákon je obzvlášť potrebný pre Tolstého, ako aj pre všetky deti, a on, Tolstoj, nepozná toto, toto, toto nevyhnutné, túto kresťanskú abecedu a je náboženským ignorantom, hoci ho nemožno inak ako spisovateľa a zároveň šikovného známeho rečníka, ktorý vie, ako krásne skladať a zaujať antiteologických sietí. Tu nemôžete hovoriť s Tolstým, ako keby to bol šialenec s nápadom; verí len v seba a v ľudí, ako je on, s predpojatými myšlienkami ako on; tu má čertovskú nenapraviteľnú pýchu a s ňou aj zomrie. Zváž ich osud, Ty sám, dlho zhovievavý Pane, zachráň tohto zatemneného! Už som povedal, že z Tolstoja dýcha nezmieriteľná nenávisť voči Cirkvi a jej orgánom – kléru; neuznáva ich božské právo učiť, konať posvätné úkony a viesť im zverené slovné stádo k cnosti a k ​​Bohu – odmieta pravdivosť a spásonosnú hodnotu ich učenia; neuznáva učenie Cirkvi zjavené Bohom; uznáva absurdnú rovnosť všetkých ľudí, nedovoľuje podriadenie mladších starším, podriadených úradom, lojálnych poddaných cárovi, jedným slovom - vyvoláva vo všetkom akýsi nepokoj a zmätok, a odmietajúc všetko, namiesto toho, čo bolo odmietnuté, nedáva nič, necháva ľuďom len rozum, ktorý je tak známy svojimi absurdnými omylmi a rozumom cez všetky tisícročia. Tolstoj teda dospel k absurdite, k neslýchanej pýche a drzosti, odmietajúc všetko zjavené, spásonosné, kresťanské učenie a Bohom založenú Cirkev na zemi. Tolstoj je neslýchanou stelesnenou pýchou a drzosťou. Ponižuje všetkých pápežov, kardinálov, metropolitov, biskupov, superintendentov, pastierov a kňazov a súdi ich a robí sa sudcom všetkých; odsudzuje všetkých ako falošných kazateľov a učiteľov, podvodníkov, ktorí kážu to, v čo sami neveria a len sa tvária, že veria. To je, ako sa hovorí, od boľavej hlavy k zdravej. A koľko úprimných veriacich je medzi duchovnými iných vierovyznaní, nehovoriac o členoch pravoslávneho kléru? Tolstoj, vylúčený z cirkvi, ju a jej služobníkov nenávidel ešte viac. Lev Tolstoj sa vysmieva všetkým kresťanským presvedčeniam, uráža kresťanov všetkých vekov, vysmieva sa všetkým svätým patriarchom, prorokom, apoštolom, svätým, mučeníkom, svätým a svätým a samotnej Božej záležitosti, ctihodnejšej než cherubíni a slávnejšej než Serafíni, v celom kresťanskom svetonázore. Lev Tolstoj je najzlejší a najdrzejší heretik zo všetkých bývalých heretikov. Celé sväté evanjelium, celá pravoslávna kresťanská viera a Cirkev nesú v sebe dôkaz svojho pôvodu od Boha a spočíva v nich „ona a amen“ – oni sú duch a život. „Chceš odo mňa odísť“ (Ján 6:67), opýtal sa Pán Boh svojich učeníkov, keď mnohí z nich, pokúšaní Jeho učením, zjavne nezlučiteľným s ich predstavami a zvykmi, Ho opustili. A Peter odpovedal: "Ku komu máme ísť? Ty máš slová večného života." Tak aj my, keď sme zakúsili všetku vitalitu, všetku sladkosť zachraňujúcu dušu našej viery a cirkvi, hovoríme s úplnou dôverou, s úplným presvedčením svojho srdca: ku komu pôjdeme, ak nie k Tebe, Pane? – Máš slovesá večného života. Len Ty máš zdroj života, len v Tvojom svetle svetlo uvidíme a okrem Teba ho nenájdeme v nikom a, samozrejme, ešte menej v Levovi Tolstom, blúdiacom, uviaznutom v nepreniknuteľnej temnote bludov. Dve slová o potrebe učiť deti posvätnú históriu. Učenie o správnej spasiteľnej viere, o páde prvých ľudí, o skaze hriechov celého ľudského pokolenia, o spasiteľskom diele Spasiteľa sú potrebné v čo najprístupnejšej forme pre každého, a najmä pre deti. Prvá vec, ktorú treba deťom vštepiť, je učenie o Bohu Stvoriteľovi a Spasiteľovi, a to je to, čo náš ateista nepripúšťa. Gróf Tolstoj je príkladom úplného nedostatku vzdelania v kresťanskom zmysle, rozmaznaný pán už v detstve; Nie každý môže byť vychovaný na spôsob tohto obľúbenca osudu, narodeného v košeli, v šľachetnom a bohatom dome; nie každý môže byť grófom so svojou pozoruhodnou mysľou, ktorá by bola hodná lepšej činnosti; nie každý by mal písať notoricky známe romány „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“, bez ktorých by sa ľudstvo v skutočnosti ľahko zaobišlo a nepociťovalo ich ani najmenšiu potrebu, ale jednoduchou a prístupnou formou by mal učiť deti biblické a cirkevné dejiny o Bohu v Trojici, oslavovanom ako Stvoriteľ sveta a človeka a o spoločnom Poskytovateľovi a Spasiteľovi všetkých ľudí a všetkých stvorení, o stvorení a skazenosti človeka. celé ľudské pokolenie, o objavení sa zasľúbeného Spasiteľa vo svete, o jeho živote, učení, zázrakoch, o jeho spasiteľnom utrpení za nás, o zmiernej smrti, o jeho vzkriesení z mŕtvych - je nevyhnutnosťou a spoločnou potrebou všetkých kresťanských detí - a práve preto, že Lev Tolstoj sa nenaučil tieto základné kresťanské pravdy, vyšiel tak nahnevaný, kričiac na niekoho vieru, a žiaľ, na Kristovu cirkev, prehltol. Ak nebudeme deti od útleho veku učiť náuku viery a bázne Božej - a v nich sa v dôsledku všeobecnej hriešnej skazenosti ľudského pokolenia vyvinú a posilnia najrôznejšie hriešne pudy - hnev, rozmar, svojvôľa, neposlušnosť, neposlušnosť, závisť, pýcha, lenivosť k modlitbám a zbožnosť a nenávisť voči Bohu, nenávisť voči Bohu, nenávisť voči Bohu. tajné hriechy a podobne. Čo z nich vzíde? Aké deti, akí otcovia a matky, akí synovia vlasti, poddaní a služobníci cára, akí obrancovia vlasti, akí spisovatelia, akí lojálni úradníci a orgány rôznych správnych útvarov, akí roľníci, akí remeselníci? Ľudia bez bázne Božej, bez svedomia, bez občianskej čestnosti a lojality, so všetkými možnými zlými sklonmi. Len viera a bázeň pred Bohom udržujú človeka na vrchole jeho kresťanskej a občianskej dôstojnosti; vezmite mu vieru a bázeň pred Bohom a nikde neuvidíte čestných, obetavých ľudí, ľudí povinnosti, poctivej služby, oddaných cárovi a vlasti; väznice sa zaplnia všelijakými zločincami a pripravíte pád spoločnosti a štátu. Pravda povyšuje ľudí a hriechy kmeňov sa zmenšujú, hovorí Múdry. Tolstoj vo svojej pýche a slobodomyseľnosti odmieta a ničí dva božské zákony - Starý a Nový a všetky rady Boha o spáse ľudského pokolenia boli zanedbané a zmarené a pohŕdal všetkými múdrymi, všetkými dobrými a spravodlivými Božími pohľadmi na nás, akoby ani neexistovali. A preto ťa Boh úplne zničí a zničí tvoju pamäť z krajiny živých... Hovoríš, Tolstoj, že deti by sa nemali učiť Božiemu zákonu a že vraj nerozumejú Božím dielam; ale oni sú múdrejší ako ty, lebo sa hovorí: „Z úst nemluvniat a tých, čo cikajú, chválu si zdokonalil“ (Matúš 21:16). Farizeji a zákonníci sa rúhali Pánovi, tak ako ty, Lev Tolstoj, ale láskavé deti ich múdro a úprimne chválili. Čo na to hovoríš, Tolstoj? Alebo si poviete, že sú to rozprávky, nič iné ako bájky? áno? Z rúhavých spisov grófa Tolstého je zrejmé, že všespásna kresťanská viera ani v najmenšom nezasiahla jeho pyšné, neveriace srdce, nemala naňho nijaký blahodarný účinok a zostal skutočným ateistom. „Skryl si to pred múdrymi a rozumnými a zjavil si to (tajomstvo viery) nemluvňatám“ (Matúš 11:25). Tolstoj sa vysmieva Svätému písmu Starého a Nového zákona, ktoré je nemennou svätyňou pre všetky kresťanské národy, a učí ho deti alebo obyčajných ľudí, ktorí údajne tomuto príbehu nerozumejú, hoci je to absurdné, a sám hlása nezmysly a nezmysly a chce, aby si jeho nezmysly, jeho bezbožné myšlienky zapamätali deti a obyčajní ľudia, horší ako starí ľudia a pohania, a tak by sa každý z pohanov stal pre húfov a klaňačov. z dreva, alebo prinášať obete modlám, akoby od nich (modly) záviselo všetko ich blaho. – Tolstoj sa najpodlejším spôsobom vysmieva ruskému ľudu, chce všetkých priviesť do stavu surovosti a odvrátiť každého od ich predkov, zachraňujúc vieru, jedným slovom, chce všetkých so sebou priviesť do pekla mysliac si: zahynúť, tak zahynie každý, a nie ja sám. Vaša Excelencia, je lepšie ísť sám po svojej širokej ceste vedúcej na dno pekla. Prečo viesť druhých? Veď takých ako ty je už veľa, veľa. Široká je brána, ktorá vedie do záhuby a mnohí vás cez ňu sledujú. Tolstoj odmieta Starý zákon a prorokov, zatiaľ čo naplnenie proroctiev o Ježišovi Kristovi nevyvrátiteľne dokazuje Jeho božsko-ľudskú dôstojnosť a spásonosnú moc viery Kristovej a Ním založenej cirkvi na zemi; jedným slovom, Tolstoj odmieta všetko, Starý aj Nový zákon, a vzhľadom na nepravdivé ustanovenia vyvodzuje nepravdivé závery. Tolstoj odmieta počiatok všetkých vecí – Slovo Boha Otca, Syna Božieho, v ktorom všetko bolo, ktorý je Alfa a Omega – počiatok a koniec (Zj 1,8). Tolstoj, popierajúci Osobného trojičného Boha, všetko dobrého, bez počiatku, vždy prítomného, nadovšetko múdreho, spravodlivého, svätého, požehnaného, dokonalejšieho, všemohúceho, dovoľuje iba tajomný, neosobný princíp, ktorý dal život človeku (je zvláštne, ako z neosobnej bytosti vzišla spravodlivosť - to je Tolstého, ktorý poškodzuje jeho absurditu, ktorá by nemala trestať), a pravda, napríklad ten istý Lev Tolstoj, hlásajúci celému svetu, že Boh je pôvodcom zla. Údelom človeka je večný život s Bohom a v Bohu (Flp 1:23); ale Boh neprijme do spolužitia s Ním nikoho, kto nečiní pokánie a nevzdá sa závislosti na hriechu; „Bezbožní nezostanú s Ním, bezbožní zostanú nižšie pred Jeho očami“ (Žalm 5:5-6), hovorí žalmista Dávid. „Čo je spoločenstvo svetla s tmou, spravodlivosť s nezákonnosťou“ (2. Kor. 6:14). A keďže sme všetci hriešnici, musíme všetci činiť pokánie a nenávidieť hriech a vzdať sa hriechu a nepracovať proti hriechu. A aby sme zaostávali za hriechom, nepracovali za hriech, dostali sme od Boha všetky možné sily a metódy: slobodnú vôľu, prirodzený rozum, svedomie schvaľujúce dobro a odsudzujúce zlo; zvláštna Božia milosť v krste, birmovaní, pokání a prijímaní; máme Bohom daný pôst; dotýkajúci sa, napomáhajúci k pokániu, božej službe; živé a aktívne Slovo Božie; učenie pastierov; občianske zákony, ktoré podporujú správny tok verejného života. Boh teda neprijme nikoho s hriechom. Toto si musíme všetci pevne pamätať; žiadny hrdý človek, žiadny neveriaci ako L. Tolstoj alebo Tolstojovci, nikto nevydaný závisti, smilstvu, nestriedmosti, obžerstvu a opilstvu, žiaden zlodej, lakomec a lakomec, nikto nevydaný smiechu, lebo sa hovorí: „Beda vám, ktorí sa smejete, lebo budete smútiť a plakať“ (Lk 7,25). Stvorenie nemôže existovať a prosperovať inak, ako pevným dodržiavaním zákonov Stvoriteľa. Pozrite sa na prírodu, na oblohu, slnko, mesiac a hviezdy, na zem, na všetko stvorenie, ako presne dodržiava zákony Stvoriteľa. Lev Tolstoj odmietol Stvoriteľa a preškrtol slovo stvorenie z ruského jazyka, pretože neuznáva, že stvorenia sú stvorenia vytvorené osobným racionálnym Princípom. Vrchol Tolstého opovážlivosti spočíva v tom, že vzhľadom na svoju blížiacu sa smrť sa nebojí Boha a Jeho súdu a považuje sa za správneho, ako jeho učeníci, a na svoje rúhanie neukladá žiadne opatrenia; rúhať sa, rúhať sa až do konca, blázniť sa, blázniť až do konca! Hrdinstvo je čisto satanské, a to dokonca v najvyššej miere, pretože sám Satan sa bojí Boha a chveje sa pred mukami, ktoré sú mu pripravené, a jeho učeník prekonal svojho učiteľa. – Tu je koniec „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“ a ďalšie spisy Leva Tolstého! Aká vznešená pýcha! Poznajte nášho leva, ktorý vyšiel z Yasnaya Polyana a hlasno zareval nielen na celú čistinku, ale na celý svet. Silné ústa; silné nervy. A toto je na okraji rakvy! A čo bude po hrobe? Celé peklo sa prebudí. Všetci faraóni povstanú a Refaimovia sa prebudia; všetci Nero, Cliguli, Decii, Domitians, Julians - všetci prenasledovatelia Krista a kresťanstva, a povedia: ach, ruský Lev posledných čias; Ďaleko ste prekonali aj nás: a spomedzi kresťanov ste sa vyprofilovali na najarogantnejšieho a najprefíkanejšieho prenasledovateľa Matky Cirkvi, ktorá vás vychovala. Pridaj sa k nám navždy a vypi kalich, ktorý si si pripravil, hor v neuhasiteľnom ohni pripravenom pre tvojho otca diabla, ktorému si usilovne slúžil. „Kto padne na kameň, bude rozdrvený, a ak naň padne, zmaže ho“ (Matúš 21:44). Nečistá vlna – Tolstoj – smelo zaútočila na nezničiteľného Kamenného Krista a rozpŕchla sa v páchnucich striekaniciach a kropila páchnuce blato na všetkých jeho nasledovníkov. Tolstého nasledovníci sú všetci bezbožní a nekomunálni – takzvaní vedci tohto storočia – voľnomyšlienkári, ktorí sa považujú za nadľudí. A sám Tolstoj je zhnité ovocie západnej voľnomyšlienkárskej učenosti. Svet leží v zlom a šteká na svojho Boha. Študent skutočnej školy je neveriaci vďaka čítaniu Tolstého. Učiteľ školy zemstvo je neveriaci kvôli svojej vášni pre Tolstého, ale chce byť veriacim. Jed Tolstého učenia v rodinách; matky a otcovia plačú nad svojimi neveriacimi deťmi, ktoré opustili Cirkev, neposlúchajú a nectia svojich rodičov; dievčatá - študentky, neveriace a bojujúce za Tolstého; zamestnanci liberálnych novín v rodine Astrachána, ktorí sa chopili zbraní pre Tolstého a karhali nás. Skryl si to pred múdrymi a rozumnými (Tolstoj a jemu podobní spisovatelia) a odhalil si to ako dieťa. Lebo to sa mi páčilo v Tvojich očiach (Matúš 11:25). Beda tým, ktorí sú múdri sami v sebe a rozumní sami pred sebou. Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo (1 Kor 1:20). Lebo keď svet nechápal Boha svojou múdrosťou v Božej múdrosti, Boh sa rozhodol spasiť tých, ktorí veria, násilím kázania (1 Kor 1:21). Tolstoj vo svojej márnej múdrosti nedokázal rozpoznať Boha v Jeho múdrosti, ale stal sa úplne hlúpym, zatemneným, považoval sa za múdreho a stal sa pyšnejším než ktokoľvek, kto je považovaný za Boha alebo ctihodného, ​​akoby mal sedieť v Božom kostole ako Boh, ukazujúc si, že Boh existuje (2Tes 2:4), pretože tým, že odmietol veriť v seba samého, nútil všetkých, aby verili v Boha. Pochopte ho, intelektuáli: veď vás v prvom rade oblbuje, smeje sa vám. "Videli ste v jeho očiach múdreho muža? V bláznovi je väčšia nádej ako v ňom" (Príslovia 26:12). Lev Tolstoj, ktorý celý svoj život študoval výlučne svetskú literatúru a duchovnú literatúru len kriticky a skepticky, neobjektívnymi metódami, ktoré nie sú v prospech a nie v podriaďovaní sa Božiemu slovu, ale v jeho argumentovaní a rúhaní, nepoznajúc skutočné bohoslužby, upadol do náboženskej divokosti, hlúposti a bezmyšlienkovosti ohľadne všetkého duchovného, na návrh cirkvi, čo nesie pečať diabla, upadol do nevery. a božské nad všetkými bohoslužbami, sviatosťami, rituálmi, posvätnými rúchami (ustanovené Bohom v Starom zákone). Takže všetci, ktorí ho nasledovali v nevere v pravého Boha a vo Svetlo Kristovo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet, intelektuáli a svetskí spisovatelia upadli do divokosti a duchovného nemyslenia; lebo Boh ukrýva svoju múdrosť pred múdrymi a rozumnými tohto sveta ako nehodnú a zjavuje ju jednoduchým veriacim dušiam. Pane, ku komu ideme? Slovesá brucha večného imashi. – Pod nebom niet iného mena daného ľuďom, ale skrze Neho musíme byť spasení... (Sk 4,12). Toto je Pán všetkých. Jediným zdrojom života je Pán a Jeho Cirkev. Ku komu by sme mali ísť, pýtajú sa moderní intelektuáli? Poďme k Tolstému, k Tolstému a oni idú k súčasnému idolu - Tolstému a od neho, a nie od Krista, z jeho rúhaní, spletitostí, učia sa životu, rúhaniu sa proti svätej Cirkvi a jej spasiteľným sviatostiam. – Sám som sa o tom presvedčil. Ak by niekto zviedol jedného z týchto maličkých, potom by podľa slova Božského Učiteľa bolo pre neho lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a hodili ho do morských hlbín (Mt 18,6). Lev Tolstoj zviedol a stále zvádza desaťtisíce ľudí, vo veľkom tlačí a rozosiela svoje rúhačské spisy s cieľom zviesť najmä mladých študentov, hlavne stredoškolákov a vysokoškolsky vzdelaných, ktorými sa otrávilo mnoho mladých mužov a žien! Čo si podľa Božej spravodlivosti zaslúži náš ruský heretik, koľko popráv? A čo si zaslúžia tí, ktorí mu dovolili distribuovať jeho katastrofálne brožúry a dali mu úplnú slobodu hovoriť, čo chce? Mnohí zomrú prostredníctvom Tolstého, ktorý sa podieľal na jeho sprisahaní. Ty, Lev Tolstoj, máš veľa spolupáchateľov za svoje katastrofálne učenie. Po prvé, samotný princ temnoty, ktorým je diabol a Satan, ktorý klame celý vesmír. Tolstoj neverí na zlých duchov, ktorých nazýva diablami; a učili ho a učia ho od jeho mladosti až dodnes každému hriechu, každej lož a ​​nepravde; Boli to oni, ktorí ho naučili odmietnuť Zjavenie, Boha v Trojici, Krista Spasiteľa, Cirkev, Matku Božiu, Svätých a ísť proti všetkej pravde; sú to oni, ktorí vytvárajú všetok chaos v jeho hlave; Sú to oni, ktorí učia ľudí každému hriechu; Z ich lží prišiel Kristus, aby spasil veriacich ľudí, z pekla pripraveného pre nich a ich služobníkov; Práve oni sa po smrti, ktorá ho netrpezlivo čaká, stretnú s Tolstým a sú nenásytne pripravení zmocniť sa Tolstého a jemu podobných so škrípajúcimi zubami a strašným smiechom. Počujte všetkých kresťanov! Po druhé, vaši spolupáchatelia, Lev Tolstoj, sú všetci ako vy, ako Čertkov a mnohí ruskí rekvalifikanti ako vy a zvedení vaším nezmyselným učením. Po tretie, pomáhajú vám vaše staré nečisté handry, ktoré ste zdedili po otcovi – myslím ten zlý kvas, na ktorom ste boli splodení a sformovaní do typu človeka – ten škaredý morálny vývoj a prostredie, v ktorom ste vyrastali; úplné morálne zlé mravy, v ktorých ste vyrastali, nedostatok viery a bezcirkevnosť, v ktorej ste vyrastali, nedostatok viery a bezcirkevnosť, v ktorej ste žili a boli svojvoľní. Je nemožné, aby ľudia, ktorí sa na to nepripravili vierou, pokáním, nápravou a cnosťou, zdedili Božie kráľovstvo. Spomeňte si na podobenstvo o pozvaných na večeru. – „Ani jeden z tých mužov nebol povolaný zúčastniť sa mojej večere (Lukáš 14:24), lebo mnohí sú povolaní, ale málo je vyvolených“ (Mt 22:1–14). Leo Tolstoy plays the mute game and goes against human common sense, against every logical law, just to pour out his bile on Christ, on the faith of Christ, on the church. Aký nízky a absurdný je vo svojich úvahách. Nie je možné klesnúť nižšie ako toto; zdá sa, že niet nikoho hlúpejšieho ako Tolstoj. Nestranne si prečítajte jeho najnovšiu brožúru a presvedčte sa sami. K čomu dospel autor knihy Vojna a mier? Keď vošiel do cudzej záhrady, ktorá mu bola neznáma, zlomil si krk a hlavu. Potom to dospelo do bodu šialenstva, do bodu absurdity! “He who rejects Me and does not accept My words has judgment for himself: the word that I have spoken will judge him at the last day” (John 12:48). Rúhanie sa proti Duchu nebude ľuďom odpustené. Ak niekto povie slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené, ale ak niekto povie proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené ani v tomto, ani v budúcom veku. Alebo uznajte strom ako dobrý a jeho ovocie ako dobré; alebo rozpoznať strom ako zlý a jeho ovocie ako zlé; lebo strom sa pozná po ovocí. Ty zmije, ako môžeš robiť dobro, keď si zlý? Lebo z plnosti srdca hovoria ústa. Dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu; a zlý človek vynáša zlo zo zlého pokladu. Hovorím vám, že na každé prázdne slovo, ktoré ľudia povedia (alebo vytlačia, napíšu), odpovedia v deň súdu (Matúš 12:31-36). Tolstoj sa rúha kresťanskej viere a Cirkvi. Ale ako sa človeku zdvihne jazyk, aby sa rúhal tomu, čo je pravdivé, krásne, životne dôležité, zachraňujúce? Strom sa pozná po ovocí: aké ovocie priniesla kresťanská viera? Najlepšie plody, o čom svedčí celá história cirkvi. Svetskí spisovatelia hľadia len na zem a nedvíhajú oko srdca nad zem; ale človek bol stvorený predovšetkým pre veci nebeské a nielen pre veci pozemské a jeho telo a telesné oči sú obrátené k nebu. Svetskí spisovatelia sú príliš jednostranní a neúplní, a keď chcú hovoriť o predmetoch viery, väčšinou hovoria len preto, aby sa im posmievali a interpretovali ich podľa ich jednostranného, ​​mylného chápania, ako gróf Tolstoj a jemu podobní. Ako je Tolstoj možný v našej dobe? Ako môže byť takýto spisovateľ možný? taký blázon? taký recidivista? Ako je možné také rúhanie sa všetkému posvätnému, čo si človek cení viac ako svoj život? Kto je ten Tolstoj, ktorý všetkých diktátorsky súdi a stavia sa nad všeobecný súd, pripisujúc si akoby božskú neomylnosť! Kto je to ten, čo smelo zasahuje svojím úsudkom do zdravého, správneho, čistého zmyslu všetkého vyvoleného, ​​múdreho Bohom a čistého, vysokého života ľudstva a vysmievajúceho sa nemenným pravdám, všeobecne osvedčeným, životodarným, pevným, ako skala nepohyblivá a ako stĺp pevne vztýčený! Ide o človeka, ktorý nie je vôbec duchovne vzdelaný, proletár myšlienkovej a mravnej nestálosti už od svojej mladosti, ako sám priznáva, človek úplne neznalý náboženských právd, nihilista do špiku kostí, neveriaci nikomu a ničomu okrem seba, ako ruský gróf, slávny spisovateľ; napríklad tvrdí, že Rusko by nemalo s nikým bojovať a prelievať krv nikoho, s výnimkou prípadu, keď lupiči zaútočia na neho, grófa Tolstého alebo Yasnaya Polyana - vtedy musí vláda brániť Polyanu silou zbraní a prelievať krv vojakov, aby grófova krv nebola preliata na Yasnaya Polyana, pretože mala vždy jasný, pochmúrny vzhľad a majetok. Myslíte si, že takto zmýšľajúci gróf Tolstoj je v poriadku? Neobviňujete ma z tejto irónie; Vôbec nechcem byť ironický, ale jeho slová si to sami vyžadujú; Hovorím len pravdu. Či Tolstoj práve nestratil zo zreteľa zákony bežného myslenia! Zrejme áno, Lev Nikolajevič! Priveľmi však žartujete na úkor zdravého ľudského rozumu. Zmiluj sa, levou labou biješ do tvárí pápežov, kardinálov, farárov, kňazov a všetci sú podľa teba podvodníci, eštebáci, ale ty si spravodlivý, úprimný človek, vraj hovoríš pravdu všetkým duchovným, panovníkom a predstaveným. Nuž, ak ste múdry a nie blázon, potom by ste mali byť za toto zneužívanie osôb rešpektovaných v hodnosti súdení najprísnejšie (nie je vašou vecou súdiť ich za ich činy, nie ste k tomu povolaní): verejne sa smejete a myslíte si, že zostanete nepotrestaní! Nie, to nemôže byť! Budete trpieť prísnym trestom – zvádzate nielen jedného z tých malých, ale všetky kresťanské národy, ktoré si božským právom zvykli pozerať sa na tieto tváre s úctou. Podľa písma by ste si mali na krk zavesiť kameň a spustiť ho do hlbín mora; nemal by si mať miesto na zemi. Zamyslite sa nad tým, dobre živený a bezstarostný bohatý ruský gróf chce vyrvať všetkým Rusom a dokonca aj Francúzom, Talianom, Nemcom, Rakúšanom a dokonca aj Britom vieru v Spasiteľa hriešnikov, ktorý má slová večného života, v Lekára všetkých slabo veriacich ľudstva, v nezapadajúce Slnko pravdy, v Jediného Utešiteľa všetkých smútiacich veriacich. – Ruský ľud a celá inteligencia a celé kresťanské ľudstvo! Zistite podľa ovocia, ktoré vám ponúka L. Tolstoj! Aké je jeho učenie, aký je tento učiteľ. - Syn gehenny! Nesmejte sa, gróf a všetci Tolstojania, tomuto hroznému slovu – čoskoro ho budete mať dosť a ponoríte sa do neho na celú večnosť (ak nebudete robiť pokánie); gróf chce všetkých vtiahnuť do toho ako Satan, aby každého pripravil o Toho, ktorý jediný môže z toho vyslobodiť, ako sa hovorí: bojte sa Toho, ktorý vás po zabití môže zaviesť do divočiny ohňa; Hovorím vám, bojte sa Ho (Matúš 10:28). A tak podľa plodov tohto ateistu, tohto hanobcu celého kresťanského ľudstva, spoznáte, kto to je. Toto je Antikrist, toto je šelma, ktorá vyšla z priepasti (Zj. 11:7), s desiatimi rohmi (Zj. 13:1), narážajúcimi na všetky štyri strany, na všetky krajiny sveta, aby, ak je to možné, mohol do nej priviesť aspoň niektorých na veky vekov. „Keby gróf okúsil aspoň trochu z ovocia Kristovej viery, nikdy by sa jej a nám takto neposmieval, ale on zjavne nebol ani hodinu skutočným kresťanom a vždy bol ateistom. Nemôžem sa čudovať, ako sa tento had, plný smrtiaceho jedu, mohol objaviť v Rusku – čuduj sa nebu, čuduj sa všetkým Božím anjelom a všetkým svätým mužom, ako sa mohol ruský gróf stať nádobou Satana a prijať do seba všetku svoju plnosť, celé jeho odpadnutie od Boha, celé jeho nepriateľstvo voči Bohu a tým, ktorí veria v Boha. Tak ako starovekí sofisti a filozofi premenili dar slova, ktoré malo vyjadrovať pravdu, na slovnú hračku, bielu nazvali čiernou a čiernou bielou, alebo cnosť nazvali hriechom a hriechom cnosťou, tak Lev Tolstoj stratil všetku úctu k slovu, k pravde a pravde a svoj spisovateľský talent premenil na hru so slovami, navyše na tú najsatanovskejšiu drzosť. a dokonca prekonal samotného Satana: lebo Satan verí v Boha a trasie sa pred Ním (Jakub 2:19) a démoni uverili v Ježiša Krista a nahlas ho spoznali ako Božieho Syna (Lukáš 4:34) a Tolstoj neverí v Božieho Syna a smeje sa pravde Evanjelia. Cirkev neustále dobrorečí Pánovi, Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi a Spravodlivému Sudcovi dňom i nocou a Lev Tolstoj sa Ho odváži rúhať vo svojich spisoch, nazvať Ho krutým a vinníkom – hrozne povedané – hrozných znamení v ľuďoch. - Počujte, pravoslávni ľudia. Toto sú pôvodné slová Tolstého, požičal som si ich z jeho tlačených hárkov vydaných v Anglicku Čertkovom, ruským odpadlíkom, odpadlíkom. – Povedzte, zbláznil sa L. Tolstoj? Knihy od V. a N. Považuje Testament za nižší ako akékoľvek rozprávky, nazýva ich nemorálnymi rozprávkami a učiť ich deti je bláznivá, nemorálna vec a nazýva sa veľkým skutočným učiteľom. Aký bezbožný, ateistický a antikristovský učiteľ! Ako ťa bolí srdce, keď v tvojich očiach hania svätyňu, s ktorou žiješ a dýchaš, utešuješ sa od mladosti - hania to, čo predstavuje svätyňu kresťanského ľudstva všetkých storočí, za čo nespočetné zástupy mučeníkov, svätých, svätých a všetkých svätých, vo všeobecnosti tí najlepší a najušľachtilejší z ľudí, trpeli radosťou a pravdou, ktorá tvorí nehybnú myseľ a nehybnosť človeka. živil a posilňoval úprimného veriaceho? A Lev Tolstoj ako prasa (prepáčte za slovo) toto všetko prešľapuje pred očami všetkých kresťanov. – Pohanskí spisovatelia Celsus a Porfirius nenadávali na kresťanskú vieru tak, ako prisahá Lev Tolstoj. Gróf Yasnaya Polyana je vo veľkom klame sebaklamu a vážne si myslí, že má pravdu. Ó, ako ho Satan oslepil pre jeho pýchu a aroganciu! A koľko ľudí sa cez neho dostalo do klamu! Ako rýchlo sa rozvíjajú zvieracie pudy a žiadajú uspokojenie medzi ateistami a bezcirkevnými Tolstojanmi a ako v nich bezbožne koná starec, ktorého Cirkev učí každého kresťana odkladať; Medzitým ho (ateisti) budú nasledovať a naplnia jeho túžby! - Obráť ich a osvieť ich, Pane, a vlož do nich svoje svetlo, ak ho budú môcť prijať, skôr než ich pekelná tma úplne zahalí. Ako konáre živého stromu (Univerzálny symbol viery), Tolstoj preťal svojím odvážnym perom všetkých členov kresťanského vyznania viery a šialene, šialene chce pripraviť ľudstvo a najmä kresťanský svet o spásnu vieru, ktorá každému úprimnému veriacemu dáva najväčšiu útechu a podporu vo všetkých ťažkostiach a strastiach života. Ak sa prehrešíte iným spôsobom (nezákonne), tento zlodej je tiež lupič (Ján 10:1). Tolstoj vtrhne do ovčína pravoslávnej cirkvi podzemnými prostriedkami, vytlačí svoje rúhačské spisy v zahraničí v Anglicku a po desiatkach tisíc ich distribuuje v Rusku. Toto je skutočný zlodej a lupič. Podľa ovocia môže každý veriaci spoznať, že je presne taký. Nezbierajú figy z tŕnia a nezbierajú hrozno z kríkov (Lukáš 6:44). Tolstoj je v nepreniknuteľnej duševnej hmle, alebo v temnote a tieni smrti – a to je uprostred slnečného evanjeliového dňa – a chce túto hmlu, tento tieň smrti preniesť na každého. Neuznáva zjavenia, neverí v inšpiráciu Svätého písma a považuje to za rozprávku, cirkevné dejiny tiež: - všetko zjavené učenie považuje za lož a ​​sám seba, svoj rozum, svoje slovo považuje za pravdu (jeho rev, jeho spisy). Neverí, že A je A, a učí, že všetci, ktorí vyznávajú kresťanskú vieru, sú stratení, oklamaní alebo sebaklamaní, že sú obeťami hypnózy, že sa musia prebudiť, aby rozpoznali Tolstého nezmysly a podľa jeho koncepcie pravdu – aby si uctili ľudský pseudofilozofický zdroj dokonalého vedeckého myslenia a romantického nezmyslu vernosti. A démoni veria v Boha a trasú sa (Jakub 2:19), ale Tolstoj neverí v Boha, ale iba v tajomný, neosobný princíp; a vo svojich špekuláciách dospieva až k absurdnosti. Aký je jeho zámer vo svojich odpadových papieroch, z ktorých dýcha jeho extrémna nenávisť voči Cirkvi? – Otriasť cirkvou v jej základoch, ničiac vieru kresťanov v Bibliu a evanjelium, v službu Božiu a sviatosti a v milosť kňazstva. Tolstoj sa všemožne rúha kresťanskej viere a jej služobníkom, pričom nepozná a nechce poznať jej spravodlivé a nestranné dejiny; hanobí ho, ako keby ho nedávno zložil nejaký obyčajný človek pre svoje sebecké účely. Na to, aby človek poznal akúkoľvek bežnú svetskú inštitúciu, musí poznať jej skutočnú históriu, pôvod a potom ju správne posudzovať; Medzitým Tolstoj nechce poznať históriu viery a Kristovej cirkvi alebo im nedôveruje a hreší proti zákonom rozumu a spravodlivosti a chce vidieť vo viere Kristovej len klamstvo a podvod a dokonca nezmysel a úplný rozpor s ľudským rozumom. Teraz si kladiem nasledujúcu otázku: na správne rozpoznanie psychologickej a literárnej osobnosti Tolstého nie je potrebné obrátiť sa do minulosti jeho života, k jeho predchádzajúcim dielam, v ktorých je viditeľná jeho duševná úprava a jeho svetonázor, z ktorých sa zdegenerovali jeho posledné rúhačské diela? Áno, je potrebné poznať Tolstého bývalý život, ktorý sám opísal vo svojom pseudonyme. A čo z toho vidíme? Vidíme jeho úplnú nevhodnosť a neschopnosť pre náboženské myšlienky a spisy, jeho úplnú neznalosť viery Kristovej, učenia viery, dejín kresťanských svätých a spasiteľských dogiem a dejín Cirkvi; bol schopný písať len: „Vojna a mier“, „Anna Karenina“ a iné podobné romány – a nebolo jeho úlohou vykladať evanjelium a chápať ho podľa svojho svetského názoru. Tolstoj ako duchovný, a nie duchovný človek, neprijíma to, čo je od Ducha Božieho, preto to považuje za šialenstvo a nerozumie tomu, lebo to treba posudzovať duchovne (1 Kor 2, 14). Tolstoj neverí v osobného, ​​svätého, spravodlivého a spravodlivo trestajúceho Boha hriešnikov, a preto ho preklína, keď číta alebo počuje o Jeho spravodlivom potrestaní hriešnikov, a starozákonné popravy bezbožných považuje za prejav Jeho krutosti a zloby. Nech zahynie jazyk toho, kto reve na samotného Boha. Prehnitý idol, naozaj snívaš o tom, že všetci budú počúvať tvoje prehnité, arogantné reči? Či si sadneš, či ideš von, či ideš dnu, ja viem všetko, poznám tvoju drzosť voči Mne. Pre tvoju drzosť voči Mne a preto, že tvoja arogancia sa dostala do mojich uší, vložím svoj prsteň do tvojich nozdier a svoje udidlo do tvojich úst ako kôň (Iz. 37:28). Biblia nás prostredníctvom svojich božsky inšpirovaných pisateľov, najmä prostredníctvom prorokov, učí, že Boh je Stvoriteľ, Poskytovateľ a spravodlivý a zhovievavý Sudca všetkých národov zeme a všetkých kráľovstiev ľudí a trestá jeden ľud prostredníctvom druhého. Tolstoj to neuznáva, nepozná osobného Boha, ale akýsi tajomný, neosobný princíp, ľahostajný ku všetkým a všetkému, aj k samotnému Tolstému. Kacír Yasnaya Polyana zabudol alebo stratil zo zreteľa zákon príčin a činov vo svetových činoch a javoch a dopustil chaos vo svetových dejinách: neuznáva teda stvorenie sveta ako osobného, múdreho, bez počiatku, všetkého dobrého a všemocného Stvoriteľa - Jeho zmluvu s rozumnými tvormi, porušenie zmluvy, definíciu trestu, prekliatie, vyhostenie práce z raja. príroda, posadnutie ľuďmi diablom, zbavenie vnútorného kráľovstva Božieho, zatemnenie mysle, slabosť vôle človeka k dobru, neznalosť pravého Boha, túžba po zlom, služba stvoreniu namiesto Stvoriteľa; - smútky, choroby, dočasná a večná smrť, zasľúbenie Spasiteľa pod menom Semena ženy, proroctvo o Ňom, Jeho prototypy - rôzne a početné, splnenie Božieho zasľúbenia, príchod Spasiteľa, pokušenie na púšti od diabla, evanjeliová kázeň o pokání, krst Vykupiteľa, rôzne základy učenia o Ňom a pre nás zázračné učenie Vykupiteľa, skala, ktorou je Kristus, premenenie, utrpenie, kríž a smrť Spasiteľa pre víťazstvo nad smrťou, jeho zmŕtvychvstanie, pobyt na zemi štyridsať dní a zjavenie sa Vzkrieseného učeníkom a mnohým veriacim a vystúpenie Ježiša Krista do neba. Tolstoj toto všetko stratil zo zreteľa, navyše si to nepripúšťa a v sebaklame sníva, že urobil vo svete úžasný objav - v oblasti myslenia a viery, taký objav, aký pred ním ešte nikto nedosiahol - a že iba on, majúc takpovediac kolosálnu myseľ, objavil niečo, čo jeho ľud, plaziaci sa po zemi, nikdy nemal byť schopný. Kolosálne šialenstvo! Divoké šialenstvo! Tolstoj vybudoval všetko svoje falošné myslenie zo vzduchu, bez akéhokoľvek dostatočného základu, a všetka jeho múdrosť sú vzdušné zámky, ktoré okamžite miznú pri správnom osvetlení mysle a Slova Božieho. Tolstoj neverí v Slovo Božie, neverí v Cirkev, v jej učenie a sviatosti, v jej všespasiteľné, všetko upokojujúce uctievanie a spolu so svojimi nasledovníkmi zahynie vo svojom odpadlíctve, vo svojej pýche, vo svojej nevere, vo svojom nezákonnom, zlomyseľnom živote. Ak sa Tolstoj a Tolstojovci boja večného nešťastia, ktoré ich čaká po smrti, potom sa musia okamžite vrátiť na cestu pravdy, pravej viery, z ktorej odpadli a srdečne oľutovať svoju vášeň pre učenie Antikrista. Je veľkým nešťastím žiť bez vedenia a materinskej výživy pre stratené deti, bez svetla pravdy, ktoré má len svätica. Cirkev a ktorú len ona vrhá na všetkých, ktorí v ňu veria a sú jej oddaní úprimne, pokorne, bez pyšnej zvedavosti a opovážlivého spochybňovania. Tajomstvo Boha je skryté pred tými, ktorí predstierajú, že sú múdri a rozumní, a zjavuje sa jednoduchým, neprefíkaným, nepyšným mysliam a srdciam. L. Tolstoj vo svojich posledných dielach vystupuje v obzvlášť ohavnom zneužívaní proti veľkej sviatosti Kristovho Tela a Krvi - lebo nevie, čo činí (Lk 22,34) ... Keďže hriech a skaza vstúpili do ľudskej prirodzenosti neposlušnosťou, jedením zakázaného ovocia, preto bola podrobená smrti a otroctvu diabla; potom sa pravda, neporušenosť a život mali opäť realizovať v ľuďoch, ktorí uverili a boli poslušní Božiemu slovu, a to jedením ovocia života, čiže najčistejšieho Tela a Krvi Krista Darcu života (Ján 6:54), Boha a človeka, ktorý za nás naplnil všetku spravodlivosť zákona, ktorý sa obetoval ako zmiernu obeť na kríži a vykúpil nás smrťou. Hadí jed, jed hriechu a smrti, ktorý cez lono vnikol do celej ľudskej bytosti, musel byť z nej vypudený silným protijedom, ktorým je spoločenstvo s vierou a pokáním najčistejšieho Kristovho Tela a Krvi, a táto veľká sviatosť nie je len protijed, ale aj komunikáciou pravdy a svätosti a božského života Krista, Božského života človeku. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom. „Kto je moje telo a pije moju krv, bude mať večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň,“ hovorí Pán (Ján 6:54). Toto je naša kresťanská, božská filozofia a naša kresťanská spásna teológia. Tu je naša odpoveď ateistovi, ktorý stratil vieru a zdravý rozum, Levovi Tolstému, ktorý sa rúha našim Božským tajomstvám. „Veru, hovorím vám, kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň,“ povedal Kristus! (Marek 10:15). Počuješ, Lev Tolstoj, zlý had. Aký si bol prefíkaný! Stal si sa hrdým ako Satan, rúhajúc sa Svätému evanjeliu, Najsvätejšej Trojici, Kristovi Božiemu, Matke Božej, Svätým a všespasiteľným sviatostiam. Pri analýze posledného diela L. Tolstého „Address to the Clergy“ treba mať na pamäti dôvody, prečo sa tak drzo obracia na duchovenstvo celého kresťanského sveta a tak odvážne vyčíta Cirkvi jej vymyslené klamstvá a nepravdy. Tolstoj, nedávno exkomunikovaný z cirkvi všade zverejneným formálnym aktom synody, jej tento akt exkomunikácie nemohol odpustiť, a tak hádže výčitky a najnehanebnejšie osočovanie kresťanským cirkvám a predstaviteľom cirkví celého sveta, rúhajúc sa celej cirkvi za nesprávnosť jej učenia a jej duchovenstvu, že vraj vie o klamstvách a nedbalostiach najviac zo všetkých kresťanov. v pravoslávnej cirkvi, ktorá legálne exkomunikovala, ju odrezali od tela ako prehnitý člen padajúci na smrť. Namiesto toho, aby sa Tolstoj ponížil a činil pokánie zo svojho odpadnutia, stal sa ešte pyšnejším, nadutý satanskou pýchou a satanským smiechom sa vysmieval Cirkvi, ktorá „je stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3,15). Budeš ospravedlnený svojimi slovami a odsúdený svojimi slovami. Tolstoj a mnohí spisovatelia písali a píšu sami proti sebe; ich slová ich odsúdia v deň súdu (Matúš 12:30–37; Ján 8:24). Tolstoj a Tolstojovci! Svojím šialeným odporom voči pravde Božej a výsmechom z nej sa vy, nešťastníci, smejete sami sebe a ľudstvu, ktoré prirodzene prahne po pravde a cez vás je o ňu ochudobňované. Ale Pravda vám predpovedala: „Beda vám, ktorí sa teraz smejete, lebo budete smútiť. Vypočujte si impozantné slovo Pravdy: „Bohu sa nevysmievajú“ (Gal. 6:7). A Pán na tebe prejaví svoj spravodlivý hnev, aby ťa zničil z povrchu zeme. Pravda mala pre ľudí nesmiernu cenu: zostúpenie Božieho Syna na zem, Jeho vtelenie, Jeho učenie a nespočetné zázraky, Jeho utrpenie, smrť a vzkriesenie z mŕtvych. Sám Spasiteľ povedal: „Prišiel som, aby som vydal svedectvo pravde a každý, kto je z pravdy, poslúchne môj hlas“ (Ján 18:37). A vy odmietate pravdu, ktorá stála ľudí toľko, zosmiešňujete ju, posmievate sa jej. Ale Bohu sa nemožno vysmievať; Pán sa ti bude posmievať. Je desivé padnúť do rúk živého Boha. – Pán príde v temnote svojich svätých anjelov, aby odhalil ľudí vo všetkých ich skutkoch zla (Júda 1:14–15) a vo všetkých krutých slovách, ktoré proti nemu hovorili bezbožní hriešnici. Uplynulo takmer dvetisíc rokov kresťanskej histórie a slávy Krista a jeho nasledovníkov a svätej, slávnej zachraňujúcej cirkvi, ktorú Ním na zemi založil, a jeho slávneho víťazného zápasu so všetkými druhmi nepriateľov: Herodes, cézari, spisovatelia - Celsus a Porfyri, heretici, schizmatici, sektári, obrazoborci, slávi všetkých stáročí a prenasledovaní ostali svätými a prenasledovateľmi. neporaziteľný, zachraňujúci teraz; a teraz jej slovo svieti do všetkých kútov sveta. A odvážny, nezmyselný kacír Yasnaya Polyana, ktorý vedel písať len ľahké, hravé romány, sa rozhodol vstúpiť do boja s našou slávou, chránenou a chránenou Bohom a oslavovanou z pokolenia na pokolenie vierou a Cirkvou, aby si vylial žlč a ohováral ju so svojimi komplicmi, Čertkovcami a podobne. Bude naša Cirkev očierňovaná? Nemá to svoju vlastnú slávnu históriu a nie je to ani teraz samo osebe slávne? Podvracaním viery v Boha, v Krista, v Cirkev vy, Tolstojáci, rozvraciate Rusko, pripravujete jeho politickú deštrukciu, pretože Rusko sa rozšírilo a stalo sa silným, osvieteným a rešpektovaným od svojich nepriateľov - iba cez pravoslávnu vieru, na príhovor a orodovanie Matky Božej (Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako vyslobodené od Božej Matky Božej). a svätých Božích, a najmä mocou kríža Pána. Ako si potom, pravoslávni kresťania, predstavujete ruského Leva Tolstého, ktorý nepozná ani osobného Boha, ani osobnú nesmrteľnú ľudskú dušu! Je to odvážny blázon a nedostatok viery v ľudí, nepriateľ nielen Rusov, ale celého ľudstva. Keďže on, Tolstoj, neverí v osobného Boha, považuje modlitbu, ktorú ľudia všetkých storočí, každého stavu a každého kultu za nevyhnutnú, za nezmyselnú a hlúpu. On, blázon, neprikladá dôležitosť slovám: Stvoriteľ a stvorenie, neuznávajúc rozumného Stvoriteľa; nepovažuje sa za stvorenie, ale za akýsi evolučný produkt; a mnohým iným biblickým slovám nepripisuje žiaden význam, aspoň napríklad slovám: Spasiteľ, hriešnik, keďže hriech považuje za jednoduché slovo, neexistujúce a seba samého za bezhriešneho, ktorý nepotrebuje Spasiteľa, a sníva o tom, že sám dosiahne dokonalosť... A tento človek sa považuje za najmúdrejšieho a jeho nasledovníci a obdivovatelia ho považujú za rovnakého; smeje sa všetkým ľuďom, ktorí veria v Boha, v Krista, vo vykúpenie, vo svoju spásu v Kristovi, vo vzkriesenie, v nesmrteľnosť, v súd, v nebo a peklo. Gróf Tolstoj sa zbláznil od pýchy, s titulom spisovateľa, s titulom grófa! Sám seba vykresľuje ako sedliaka, lykového robotníka, ale to je klam, zobrazuje sám seba, hádže prach do očí všetkým podľa neho bláznom, ktorí nosia tento sedliacky titul a ľuďom všetkých ostatných dôstojností a titulov. Nad titulom pravoslávneho sedliaka sa smeje a posmešne ho kopíruje. A ako všetkých oklamal? - schopnosť hovoriť plynule, výrečne, to znamená naučená svetská výrečnosť, ktorú, treba poznamenať, ľahko dostanú všetci prirodzene nadaní rozumom, ktorí sa naučili gramatiku, rétoriku, logiku a veľa čítali svetskú výrečnosť. Toto je podľa mňa gróf Lev Tolstoj. Narodil sa, vyrástol, vyrástol a Prozreteľnosť mu umožnila odhaliť ľudí súčasnej doby, neverných, ľahkomyseľných, oddaných márnivosti a každej vášni, aby odhalili ich neveru, nezmyselnosť a náboženský ateizmus. Písmo hovorí, že v poslednom čase, Antikrist, Boh „zošle na ľudí lesť, aby uverili lži“ (2. Tes. 2:11). A tak veria Tolstému... Prichádza obraz tohto sveta, teda všetko elementárne, hmotné, všetky pozemské poriadky a neporiadky; všetky kráľovstvá, všetky jazyky, všetky sekty, schizmy, povery a ľudské omyly pominú; vojny o nadvládu rás a národov; nebudú existovať žiadne samostatné územia pre Rusko, Nemecko, Anglicko a pre rôzne kmene a národy, spory, hádky, rozhorčenie - všetky vášne, ktoré teraz majú ľudí - prestanú; písanie a tlač a nekonečné jazyky a výrečnosť hovorcov prestanú, skončí sa všetko dielo ľudských rúk; bude jedno Božie kráľovstvo, jeden Boží ľud, jeden jazyk, na rozdiel od akéhokoľvek súčasného pozemského, ktorý mal po babylonskom pandemóne len dočasný, prechodný význam; Bude jeden Kráľ a Otec budúceho storočia – Kristus, ktorému sa teraz ateisti s grófom Tolstým na čele vysmievajú. Vo všetkých bude jeden Boh; - On jediný zjednotí všetkých do jedného kráľovstva, do jedného domu, ktorého obrazom je teraz pravoslávna cirkev Kristova s ​​jedinou neomylnou, najsvätejšou, večnou a všemohúcou Hlavou. Toto bude večné kráľovstvo pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom. Všetky kráľovstvá pominú so svojimi pozemskými dočasnými nariadeniami a zákonmi, s ich inštitúciami, triedami, hodnosťami, pozíciami; Bohatí ľudia zeme budú zbavení všetkého pozemského bohatstva (Apoc.) a všetka pozemská dôstojnosť dostane svoj koniec; budú sa vyžadovať skutky a každý bude súdený podľa svojich skutkov, ako človek, ako stvorenie stvorené na Boží obraz a dané rozumom, svedomím, vnútorným a vonkajším právom, ako občan, ako dieťa svojich rodičov a nebeského Otca. A tento čas a tento súd odhalí Tolstého a všetko zlo v celej jeho nahote. Buďte zdesení, Tolstoj a Tolstojovci, z tohto času a tohto súdu, hrozného a posledného súdu! „Ak nebudete činiť pokánie... všetci zahyniete“ (Lk 13:3).