ფრ. იოანე კრონშტადტელი გრაფ ლ.ტოლსტოის ცრუ სწავლებების დაგმობისას

წინასიტყვაობის ნაცვლად (წერილიდან რედაქტორისთვის) მეორე დღეს მივიღე ანონიმური წერილი ტოლსტოიანისგან, სადაც ის მსაყვედურობს, რომ ტოლსტოის სისულელეზე სუსტი უარყოფა დავწერე, რომ მე ვარ პიგმეი, ვეწინააღმდეგები კოლოსს - ტოლსტოის და, მხოლოდ ერთი ნიჭი მაქვს, მინდა ვიბრძოლო ქაღალდზე ათი ტალანტით (ტოლსტოი) სხვა რამის გამოქვეყნება - იმიტომ, რომ ეს მართლაც ძლიერია და - ადვილია მის წინააღმდეგ მებრძოლი, თუნდაც ისინი "კოლოსები" - ტოლსტოიანები თავს კოლოსებად წარმოიდგენენ, მაგრამ არავითარი შეურაცხყოფა მათთვის, - თიხის ფეხებით... და მართალია, ტოლსტოი კოლოსია, მაგრამ ჩემს სფეროში, რომანტიკულ და დრამატულ ლიტერატურაში - რომანტიკულ და დრამატულ ლიტერატურაში არ იცის. და თუ კიდევ ერთ რამეს ვიტყვი ტოლსტოის და მისი ამხანაგების დაგმობისას, ვთხოვ, არ გაბრაზდნენ შიშველი და მკაცრი სიმართლის გამო. აღარ მინდოდა მეპასუხა ტოლსტოის გიჟურ ზმნებზე, მაგრამ თუ მკვეთრად მომმართავენ ამის გაკეთებას, მაშინ, ჭეშმარიტებისა და ეკლესიის წინაშე მოვალეობის გამო, ვპასუხობ ჩემი დღიურიდან ნაწყვეტების გამოქვეყნებით, რომლებიც შეიცავს ჩემს აზრებს და გრძნობებს ტოლსტოის სულის დამღუპველი ერესის შესახებ. აწმყო დროა ცოდვასთან ბრძოლის დრო, ვნებიან ხორცთან, ბოროტებაში მწოლიარე სამყაროსთან და ეშმაკთან, ცოდვის დამნაშავესთან, - ყველა სათნოების სწავლების დრო: საკუთარი თავისადმი ყურადღების მიქცევა, სიფხიზლე, თავის უარყოფა, სიფხიზლე, თავშეკავება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მორჩილება, უბიწოება, მოწყალება; - ახლა არ არის დრო დასვენებისა და სიამოვნების მიღებისა, რადგან ჩვენს მზაკვრ, ბოროტ და ცბიერ მტრებს ერთი წუთითაც არ სძინავთ, ხოლო ჩვენს მოწინააღმდეგეს - ეშმაკი, როგორც მღელვარე ლომი, ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტ. 5:8). ეს ჭეშმარიტება ყველა რანგის, წოდების, სქესის და ასაკის ყველა ქრისტიანს უნდა ჩაუნერგოს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს, რომლებიც სწავლობენ სხვადასხვა დაწესებულებაში. იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა უბედურებაში არ ჩავარდეთ, - ეუბნება უფალი თავის მოწაფეებს და იგივეს გვეუბნება ჩვენც (მათე 26:41). რას ვაკეთებთ? ვიძინებთ და ვიძინებთ. „როგორც მძინარე კაცმა, მოვიდა მისი მტერი, მთელი ღორღი ხორბლის შუაში და წავიდა“ (მათე 13:25). ასე რომ, ტოლსტოი გულმოდგინედ თესავს თავის სწავლებას ქრისტიანული გულების სფეროში. ტოლსტოიანებმა, ისევე როგორც სხვა ერეტიკოსებმა, სქიზმატიკოსებმა, სექტანტებმა და ყველა ბოროტად მცხოვრებმა ქრისტიანებმა, უარყვეს ღმერთის შეთანხმება საკუთარი თავისთვის. რა აღთქმაა კაცობრიობის გადარჩენის შესახებ ღვთის ძის განსახიერების, ჯვრისა და სიკვდილის შესახებ, აღთქმა სინანულის აუცილებლობის შესახებ, წმინდა საიდუმლოთა ზიარება, რომელიც ეკუთვნის ერთ წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიას, აღთქმა ქრისტიანული საიდუმლოების შემსრულებლებზე - მწყემსებზე. ყველა მთვრალი, მრუში, ფულის მოყვარული და მოუნანიებელი ადამიანი უარყოფს ღვთის შეთანხმებას თავისთვის და იღუპება. ამ ფიქრებმა ცრემლები მოადგა!... ამქვეყნიური მწერლები, ღვთაებრივის უცოდინარი, მობრძანდით და ისწავლეთ ჩვენგან, სულიერ მოძღვრებო: და ჩვენ გასწავლით. მაგრამ თქვენ არ წახვალთ, ზიზღით დაგვაშორებთ, თქვენ არ შეგიძლიათ ჩვენი ერთგულება, რადგან ჩვენ ვასწავლით სწავლებას „არა ამქვეყნიური“ და არა თქვენი სიბრძნით. "ვისთან მივდივართ?" პეტრე ეკითხება საკუთარ თავს სხვა მოციქულებთან ერთად. თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები (იოანე 6:68). ჩვენ ყველაფერი დავტოვეთ და შენს კვალდაკვალ მკვდრები გავხდით - რა მოგვივა? - (მათე 19:27). უფალი აღუთქვა მათ ხელახლა დაბადება და მარადიული დიდება და ძალა ისრაელის ყველა ტომის განსასჯელად (მათე 19:28). ტოლსტოიანებო, სად მიდიან ისინი? არა სიგიჟის, ურწმუნოების, ლანძღვის, წყევლისა და სიკვდილის, ბოლოს და ბოლოს, მარადიული წყევლა და განადგურება, ტოლსტოი ოცნებობს ქრისტიანობისა და ქრისტიანების შეურაცხყოფაზე, მისი გაბედული უარყოფითა და დაცინვით, რომლითაც არის წმინდა არსება? დიდება, რომელმაც აჩვენა უდიდესი სიცოცხლისუნარიანობა, ძალა და კეთილგანწყობა, მაგრამ სასიკვდილოდ სცემდა საკუთარ თავს და მის მიმდევრებს, რადგან უარყვეს მაცხოვარი, ამ ერეტიკოსებს აღარ აქვთ ცოდვის მსხვერპლი, არამედ განკითხვის საშინელი მოლოდინი. ფიქრობენ ამაზე ამაყი ტოლსტოიანები? „ჩემია შურისძიება, – ამბობს უფალი, – მე გადავუხდი“. (რომ.12:19). ღმერთო ქრისტე, როდემდე დასცინის შენ და შენს ეკლესიას ლეო ტოლსტოი? როდემდე აცდუნებენ რუსეთი და ევროპა? ისევ წერს მკრეხელობას ეკლესიისა და მისი მსახურების წინააღმდეგ, ისევ გვაყენებს ცილისწამებას მთელ მსოფლიოს! ”ბოლოს, ოსტატო, აჩვენე მთელ მსოფლიოს მისი ჯოჯოხეთური ბოროტება!” გაიღვიძე! ის გაიტაცა ნახევარი სამყაროს სილამაზემ და განადგურებამ. - ო, ანტიქრისტეს წინამორბედო! თქვენ, მართლმადიდებლებო, გსურთ იცოდეთ რას ვფიქრობ ლეო ტოლსტოის შესახებ? და ამას ვფიქრობ და ვამბობ: მან ომი გამოუცხადა მართლმადიდებელ ეკლესიას და მთელ ქრისტიანობას. და როგორც ლუციფერმა და სატანამ თავისი ქედით უარყვეს ზეცის ვარსკვლავების მესამე ნაწილი, ანუ ანგელოზები, და ისინი საკუთარ თავთან მოაზროვნე გახადეს, ასევე ჩვენმა ლეომ, დაუმორჩილებლობის ძემ, რომელიც სულს ატარებს საკუთარ თავში, თავისი „ღრიალითა და კუდით“ (გამოცხ. 12:4), ასევე უარყო რუსები, განსაკუთრებით შენს შემდეგ მესამე ნაწილიდან. უღვთო სწავლება, მისი რწმენის ნაკლებობა. – ამას მოწმობს მისი უღვთო ნაბეჭდი ნაწარმოებები. ყურძენს ეკლიდან კრეფენ და ლეღვს ეკლიდან? მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ, ამბობს უფალი (ლუკა 6:44). რუსეთისა და მთელი ქრისტიანული სამყაროს ეკალია რუსი გრაფი ტოლსტოი, ყოფილი რომანისტი, შემდეგ კი მატყუარა თეოლოგი, რომელსაც არ ესმის თეოლოგია, რომელიც გლეხის სამოსში იყო გამოწყობილი, რათა დასცინოდა თავისი და რუსეთის რწმენა და უფრო მოხერხებულად მიიზიდა რუსიც და მოკლემხედველი უცხოელი თავის გვერდით, უფრო მოხერხებულად მოაზროვნე ადამიანზე, თავის გზაზე. მათი სულები. არის თუ არა მამაო, ამბობს უფალი მაგალითად, რომელიც, როცა მისი შვილი თევზს სთხოვს, გველს მისცემდა (მათე 7:9) - ტოლსტოი სწორედ ამას აკეთებს. ის თევზის ნაცვლად გველს სთავაზობს თავის ოჯახს, მთელ რუსეთს და ყველა ქვეყნისა და ენის ქრისტიანს. მას სურს წაართვას ყველას რწმენა მაცხოვრის, სამების, ეკლესიისა და ყველა მაცხოვნებელი ჭეშმარიტებისადმი, რისი რწმენაც წმ. ეკლესია და რომლის გარეშეც შეუძლებელია ნებისმიერი გონიერი ადამიანის ცხოვრება. ამგვარად, ლეო ტოლსტოის (ლონდონში) მიერ 1902 წლის ნოემბრის დასაწყისში გამოქვეყნებული უღვთო სტატიის თანახმად, სათაურით: „მიმართვა სასულიერო პირებს“, შეიძლება ნახოთ ნამდვილი რუსი რომანისტი, რომელსაც შეუძლია დაწეროს მხოლოდ რომანები ადამიანური ყოველდღიური ცხოვრებისა და ადამიანური ვნებების სწორი ანალიზით; მაგრამ ამავე დროს, ძვლების ტვინამდე, გამსჭვალული ამპარტავნებითა და ამპარტავნებით, უფლისწულური ამპარტავნებითა და სიძულვილით ყველაფრის მიმართ, რაც ატარებს ქრისტეს და ეკლესიის რწმენის ნიშანს, სასულიერო პირების მიმართ ეშმაკური ბოროტებით. მთელი ესე შედგება წინასწარ ჩამოყალიბებული ცრუ მოსაზრებებისგან სასულიერო პირებისა და მათი საქმიანობის შესახებ. ტოლსტოის სურს გაანადგუროს რწმენა ყველაფერში წმინდა, იდუმალი, რითაც ადამიანი ცხოვრობს, იხსნის, ნუგეშს, ძლიერდება სულითა და სხეულით; ყველაფერი, რაც ატარებს უცვლელი ჭეშმარიტების ბეჭედს: - რწმენა სამების ღმერთის, სამყაროს შექმნის, ღვთის ძის მიერ კაცობრიობის გამოსყიდვის - ის უარყოფს ამ ყველაფერს, როგორც ზღაპარს, დაცინვას ექვემდებარება და სურს ყველა ქრისტიანული დოგმას საკუთარი გზით ხელახალი ინტერპრეტაცია მოახდინოს. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ყველა პოზიცია მცდარია და, შესაბამისად, მისი ყველა დასკვნა მცდარია. ტოლსტოი ფიქრობს, ლაპარაკობს და წერს ათეიზმისა და ყოველივე წმინდას სრული უარყოფის საფუძველზე, რაც ღვთის გამოცხადების შტამპს ატარებს; სიამაყე, ამპარტავნება, საკუთარი თავის თაყვანისცემა, თვით ღმერთისა და ეკლესიის ზიზღი - ეს არის მისი ფუნდამენტური საფუძველი; მას სხვა მიზეზი არ აქვს. ჩვენს წინაშე არის სოფისტი და მას შეუძლია ადვილად გადაიტანოს ყურადღება რწმენის ჭეშმარიტების უცოდინრებს, მათ, ვინც არ გამოუცდია ქრისტეს მხსნელი რწმენა, ჭეშმარიტი რწმენისგან და მიიყვანოს ისინი დამანგრეველ ურწმუნოებამდე. ეკლესიის ცილისწამებისას ტოლსტოის სურს იპოვნოს საკუთარი თავის გამართლება და ქება, როგორც ჭეშმარიტების გმირის, და სურს, ყველას ყურადღება გადაიტანოს ეკლესიიდან, როგორც სატანამ ანგელოზების მესამედი გამოყო ღმერთისგან. სანამ ტოლსტოის მიერ ამ ნაწარმოების უარყოფას დაწერთ, თქვენ უნდა იცოდეთ (გააანალიზოთ) ტოლსტოის სულის მდგომარეობა, რომელშიც ის წერს თავის მიზანმიმართულ ტყუილს, რომელიც ცდილობს სიმართლის იერსახეს მისცეს. ეკლესიიდან განკვეთის ნათელი შთაბეჭდილების ქვეშ მან გადაწყვიტა რაც შეიძლება მეტი ჭუჭყი დაეყარა მასზე და ძველი და ახალი აღთქმის ყველა წმინდა წერილი, ყველა ღვთისმსახურება, ყველა ზიარება და განსაკუთრებით ყველა ეკლესიის სამღვდელოება. ტოლსტოიმ, რომელმაც დაამახინჯა სახარების მნიშვნელობა, დაამახინჯა ძველი აღთქმის მნიშვნელობა და დამახინჯებულ მოვლენებს დამცინავი ტონით გადმოსცემს, რაც ძირს უთხრის მკითხველში წმინდა წერილის ყოველგვარ პატივისცემას; იგი თამამად დასცინის ყველაფერს, რაც ძვირფასია ქრისტიანისთვის, რასაც ბავშვობიდანვე სჩვევია ღრმა პატივისცემით და სიყვარულით შეხედოს, როგორც ღვთის სიტყვას. ტოლსტოი თავის შეურაცხყოფას გადასცემს სასულიერო პირებს, ეკლესიას, წმინდა წერილს V. და N. აღთქმისა და თავად უფალზე და ამბობს: იყო თუ არა მსოფლიოში ისეთი მავნე წიგნი, რომელმაც იმდენი ბოროტება ჩაიდინა, როგორც V. და N. აღთქმის წიგნმა... ეს პირდაპირ ეხება ტოლსტოის ნაწარმოებებს, ეს არ იყო მათზე მავნე; რენანები, ბუხნერები, შოპენჰაუერები, ვოლტერები არაფერია ჩვენს უღვთო რუს ტოლსტოისთან შედარებით. ის, რაც ტოლსტოიმ დაწერა თავის "მიმართვაში", ქრისტიანული თვალსაზრისით სუფთა სიგიჟეა. შეიძლება თუ არა საღი აზრი დაკარგულ გიჟთან, რომელიც უარყოფს ზოგადად მიღებულ ცოცხალ და მაცოცხლებელ ჭეშმარიტებას, რომელიც უარყოფს A არის A-ს, ან - ორჯერ ორი არის ოთხი, რომელიც არ ცნობს ალფას და ომეგას - ადამიანთან, რომელიც აღიარებს ცოდვით დაბინდულ და გარყვნილ ადამიანურ გონებას, როგორც რწმენისა და ცოდნის საწყის წერტილს? შეუძლებელია! სწორედ ეს არის გრაფი ლეო ტოლსტოი, რომელიც უარყოფს ღვთის გამოცხადებულ სიტყვას - ბიბლიას და სახარებას და ათავსებს თავის მოკლემხედველ, გარყვნილ გონებას ყოველგვარი ცოდნის ამოსავალ წერტილად, რომელიც აღემატება ბიბლიას და სახარებას, მიიჩნევს, რომ ბიბლია და სახარება ზღაპარია, როგორც წმინდანთა ცხოვრება. რელიგიის სფეროში ტოლსტოიმ აჩვენა მთელი თავისი გონებრივი სიბნელე, მთელი თავისი ჭკუა დედამიწაზე, მთელი თავისი გონებრივი წვრილმანი, რომელიც რელიგიური ჭვრეტის სიმაღლეზე ოდნავაც კი ვერ ავიდა. "თუ არ გწამს, ვერ გაიგებ", - ამბობს უფალი. ტოლსტოიმ, რომელმაც უარყო რწმენა გამოცხადების, ღმერთისადმი, ნამდვილად დაკარგა შესაძლებლობა გაეგო ღვთის სიბრძნის საქმეები. როგორ შეეძლო ლეო ტოლსტოიმ დაწერა თავისი უკანასკნელი ბინძური ნაწარმოები ჭეშმარიტი, წმინდა, სამოციქულო, მხსნელი, ღვთისგან განდიდებული ეკლესიის წინააღმდეგ უთვალავი ნიშნებითა და სასწაულებით და აქამდე მის მიერ განდიდებული? დიახ, მას შეეძლო, მაგრამ მხოლოდ ქრისტიანული სინდისის სრული დაკარგვით. ტოლსტოის ნარკვევში „მიმართვა სასულიერო პირებს“ ყოველგვარი ტყუილი და ცილისწამება არის უსირცხვილო, უხეში და მთავარი ცრუ დებულებებიდან, როგორც უკვე ვთქვი, ცრუ დასკვნებს აკეთებს; ერთი სიტყვით, ტოლსტოის შემოქმედებაში სიმართლე გარყვნილია, უმაღლესი დოგმები, უდავო, შემნახველი, დამცინავი, ირონიული ტონით არის წარმოდგენილი; ტოლსტოის არ სჯერა თვით ღმერთის მიერ გამოცხადებული და ყოველი ადამიანის გადარჩენისთვის აუცილებელი ჭეშმარიტების, არამედ სჯერა მხოლოდ ადამიანური გონების და ადამიანის სრულყოფის საკუთარი ძალებით, ღვთის მადლის გარეშე. აუცილებელია, ყველამ, მათაც კი, ვისაც არ სწამს ქრისტე და სამების და ქრისტიანული რწმენის საიდუმლოებები, პატიოსნად მოექცეს ადამიანებსა და რწმენის საგნებს, რადგან რწმენა არის ყოველი ენის, ერის, ყველა წოდებისა და სტატუსის უთვალავი ადამიანის გულწრფელი, ძვირფასი საგანძური და არა ისე, როგორც ლეო ტოლსტოი სამება, რომელსაც გულწრფელად პატივს სცემენ ყველა საუკუნის, ყველა ერის რჩეული ხალხი, ტიტული და სტატუსი - ის არ არის ღირსი ადამიანის ტიტულისა და ეს არის ზუსტად ტოლსტოი და ტოლსტოიანები, რომლებიც ღორებივით ეპყრობიან უფალი იესო ქრისტეს ფასდაუდებელ, ძვირფას სახელს, წმინდა სამებას, ღვთისმშობლისა და ყველა მათგანს. ვინმე იტყვის, რომ ბეჭდვით გაკიცხვა, ვისაც სიტყვისა და პრესის თავისუფლება აქვს მინიჭებული და რომელიც წერს და აქვეყნებს იმას, რაც თავში მოუვა, არის უხამსი და არ უნდა გაკეთდეს. და მე ვთხოვ ტოლსტოის და მის მომხრეებს: გმობდეს სამების უმაღლესი სახელები, ქრისტე, ღვთისმშობელი და წმინდანები, წმინდა სასწაულთმოქმედი ხატები და სიწმინდეები და აცდუნოს მართლმადიდებელი და არამართლმადიდებელი ხალხი - როგორ ფიქრობთ, ეს შესაძლებელია? დიახ, კანონის მიხედვით როგორი სასჯელი უნდა იყოს ტოლსტოის მკრეხელური ენა და მისი ხელით მკრეხელური სიტყვები? წმინდა წერილის მიხედვით: ვინც რაიმე სახით შესცოდავს, ის იტანჯება. ტოლსტოი დაუსჯელად გმობს და ასევე პატივს სცემენ როგორც ცნობილ მოხუცს, როგორც დიდ მწერალს, როგორც კარგად დაბადებულ გრაფს და ეძახიან ლევ ნიკოლაევიჩს; როგორია ლევ ნიკოლაევიჩი? ის არ ღირს ქრისტიანულ სახელად. მოითმენს თუ არა ებრაელი, იეჰოვას გულწრფელი მორწმუნე, ვინმეს, ვინც ამ წმინდა სახელის უღირსად მოპყრობა დაიწყო; ან მუჰამედელი - ვინც მუჰამედის ყურში შეურაცხყოფას დაიწყებდა, თუმცა მუჰამედი არ არის რა და ვინ პატივს სცემს მას? ტოლსტოი კი უკონტროლოდ შეურაცხყოფს ქრისტიანულ რწმენას და მის ჭეშმარიტ წმინდა და მხსნელ სწავლებას და მის წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს; - ოჰ, სიკვდილის ღირსი ბოროტმოქმედი (აპ. იუდა 7–8)! ებრაული და რომაული კანონები სიკვდილით სჯიდნენ მკრეხელებს და ამიტომ იუდეველებმა პილატეს შესძახეს: „ჩვენი კანონის თანახმად, ქრისტე უნდა მოკვდეს. მან შექმნა თავისთვის ღვთის ძე“ (იოანე 19:7) (თუმცა ის არის ჭეშმარიტად ღვთის ძე), ხოლო ტოლსტოი, მთელი რუსი ხალხისა და მთელი ქრისტიანული ევროპის წინაშე, გმობს ქრისტეს, რომელიც გამოცხადდა, რომ იყო ღვთის ძე ძალაუფლებით, სიწმინდის სულის მიხედვით, აღდგომიდან, მკვდრეთით აღდგომით, სწამდა სამყაროში მართალ. დიდება (1 ტიმოთე 3:16). "შენი პირით განგასჯი, ბოროტო მონაო", - ამბობს უფალი სახარებაში (ლუკა 19:22) და მე ვიტყვი, რომ შენი უარყოფით უარვყოფ შენ, ლევ ტოლსტოი და შენს მკრეხელობას მოგაქცევ. ტოლსტოიმ დაამახინჯა ქრისტიანობის მთელი მნიშვნელობა, მას ესმოდა ყველაფერი შიგნიდან, რამეთუ ყველაფერი შეიძლება გარყვნილი იყოს ბოროტმა გონებამ და ადამიანის გულმა, სინათლეს უწოდა სიბნელე და სიბნელე ნათელი, ტკბილი მწარე და მწარე ტკბილი; ლამაზი მახინჯია და პირიქით; ძველი სოფისტების მსგავსად, ტოლსტოი უარყოფს მთელ მრწამსს, არ სჯერა სამების, არც განსახიერების, არც ქრისტეს სასწაულების, არც მისი გამომსყიდველი ტანჯვის, არც აღდგომის, არც ზეცაში ამაღლების, არც ქრისტეს მეორედ მოსვლას, არც ქრისტეს მეორედ მოსვლას, არც ეკლესიას, არც მომავალს. არც მკვდრეთით აღდგომაში და არც მომავალ ცხოვრებაში. მას სურს, რომ ხალხს არ სჯეროდეს ღვთის სიტყვის, არამედ სჯეროდეს მისი, თვითგამოცხადებული მასწავლებლის ტოლსტოის, ან მხოლოდ ადამიანური გონების რწმენით, გარყვნილი, დაბნელებული, ბრმა, ახლომხედველი. რატომ დაუჯერეთ ტოლსტოის? რა ავტორიტეტია! ვინ იცის ადამიანის გონების სიბრმავე: როგორ ცდებოდნენ ადამიანები ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლამდე, რა იყო ჭეშმარიტი ღმერთის უმეცრების სიბნელე, კერპების სიბნელე. გონების რომელი შუქი ანათებდა ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლით? რა სინათლეა სახარებაში! ლეო ტოლსტოი მთელი თავისი მკრეხელური მსჯელობისკენ მიისწრაფვის დაარწმუნოს, თუმცა სულმოკლე და თვითმნიშვნელოვანი ადამიანები, რომ ჩვენს ცოდნაში და მეცნიერულ კვლევებში თავი არის ჩვენი გონება და მისი გაგების საზომი, და რაც მას არ ესმის, თუნდაც ეს იყოს ჩვენი რწმენის უმაღლესი და გაუგებარი ობიექტი - უფალი ღმერთი - არ უნდა მიიღოს და არ უნდა მიაღწიოს სრულყოფილ სტანდარტს. ღმერთის დახმარება (მას არ სჯერა ღმერთის), საკუთარი გონებით. მაგრამ თავად ტოლსტოიმ აჩვენა, თუ რამდენამდე შეიძლება მიაღწიოს ასეთ ადამიანს: სიამაყითა და თავმოყვარეობით, მისმა გონებამ მიაღწია აბსურდულ და უაზრო პოზიციებს - ურწმუნოება პიროვნული ღმერთის, ღმერთის სამებაში (მარკოზი 1:10), სამყაროს შექმნაში არაფრისგან, ადამიანის შემოქმედებაში ღმერთის ხატად და მსგავსებაში (დაბადება 27, პირველი ბრძანება ღვთის შემოქმედებაში). აღთქმაში შესვლა სიტყვიერ არსებასთან, რაციონალურად თავისუფალ, აღთქმისა და მისი შესრულების საჭიროებაში - ადამიანის თავისუფალ დაცემაში და აღთქმის გაბედულ განადგურებაში და მისი სულისა და სხეულის მთლიანობის, მისი სამყაროსა და ნეტარ მდგომარეობაში; ღმერთკაცის გამოსყიდვის აუცილებლობაში, მოსეს კანონის წიგნებში მის შესახებ დაპირებებში და წინასწარმეტყველებებში, აღთქმული მაცხოვრის მოსვლაში. მისი ქადაგება და მთელი გამოსყიდვის საქმე. ტოლსტოი მივიდა იქამდე, რომ უარყო აბსოლუტური აუცილებელი ყოვლისშემძლე ჭეშმარიტება და სამუდამოდ დაიღუპება. ეს არის გაკვეთილი ყველასთვის, ვინც ზედმეტად ენდობა საკუთარ გონებას და არ ენდობა თვით ჭეშმარიტების მოწმობას, თავად იესო ქრისტეს, რომელმაც გვასწავლა ჭეშმარიტი სწავლება სამების, სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შესახებ, განსაცდელისა და დაცემის, სინანულის აუცილებლობის, წმინდა საიდუმლოების ზიარების, მკვდრეთით აღდგომისა და მკვდრეთით აღდგომის შესახებ. სამოთხე. ტოლსტოის არ სჯერა კაცობრიობის და ყოველი ადამიანის (ადამი და ევა), არსების სიღრმეში ზიანის, გახრწნის, რომ ღმერთის დახმარების გარეშე ადამიანი ვერავითარ სათნოებას ვერ მიაღწევს, რომ ღვთის დახმარების გარეშე მისი ყველა მცდელობა ამაოა. საერთო გამოცდილება, რომ თავად ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს სრულყოფილებას თანამედროვე მეცნიერების დახმარებით. ტოლსტოი სახიფათოდ, დამღუპველად ცდება და შეცდომაში შეჰყავს ახალგაზრდობას და ზოგადად კაცობრიობას, რწმენით არ არის ჩამოყალიბებული, აშორებს მათ ეკლესიას, რომელსაც აქვს ღმერთის ჭეშმარიტი გონება, რადგან ნათქვამია - „ჩვენ ვართ ქრისტეს იმამების გონება“ (1 კორ. 2:16) და აკისრებს მათ სიცრუეს და მას ჭეშმარიტ სწავლებას უწოდებს. ლ.ტოლსტოის ნაშრომში არის ლოგიკური ტყუილი: საფუძველი მცდარია, შედეგები კი მცდარი. მცდარია წინადადება, რომ რწმენის უნივერსალური სიმბოლო ყალბია (სიმართლის სულიდან მომდინარე), რომ წმინდა სამება არ არის სამება, რომ ღმერთი არ შეიძლება იყოს მარტო სამებაში, მცდარია წინადადება, რომ ღვთის ძე არ იყო ხორცშესხმული და არ იყო კაცობრიობის მხსნელი: მოდი განსახილველად, რომ არ იქნება აღდგომა, არ იქნება მეორედ მოსვლა; მცდარია, რომ არ არსებობს მესამე პირი - სულიწმიდა, რომ ეკლესია არ არის ჭეშმარიტი, არამედ ცრუ და ა.შ. - ყველა ეს წინადადება მცდარია და ყველა დასკვნა მცდარია; ტყუილია, რომ რწმენის დოგმებს ასწავლიან იმ ასაკში, როცა ბავშვებს არაფერი ესმით, რომ ამაოა მათთვის სისულელეების სწავლება, თითქოს ზღაპრები იყოს, ან უშედეგოა ასწავლო უბრალო ადამიანებს, რომლებსაც არაფერი ესმით, ან ვისაც ამის დრო არ აქვს; წინადადება, რომ ბიბლია ზღაპარია, სახარებაც მცდარია, მცდარია წინადადება, რომ ღმერთი, რომელსაც ეშინია ლაპარაკის, გაბრაზებულია (სამართლიანად გაბრაზებული სხვა საქმეა), რომ ის უსამართლოა; წინაპირობები ასევე ყალბია, თითქოს არ იქნება შურისძიება, არ იქნება მარადიული ტანჯვა მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის. ასევე მცდარია, რომ ეკლესია და სასულიერო პირები ქადაგებენ სიცრუეს და აბსურდს. ტოლსტოი, მართლაც, აშკარა სიცრუეს ქადაგებს და მისი მოსმენა შეუძლებელია; მისი, როგორც მავნე მატყუარას დაჯერება, დამღუპველია. ის არის მიზანმიმართული, ბოროტი მატყუარა და რასაც ის ამტკიცებს ჩვენი რწმენის ობიექტებზე, ყველაფერი ტყუილია. ტოლსტოის თავში არ არის არც ალფა და არც ომეგა, არც გონიერი პირადი შემოქმედი, არც ქმნილება, არც ცოდვა, არც სათნოება, არც დაცემა, არც ადამიანის აჯანყება, არც მხსნელი, არც გადარჩენა; არანაირი კავშირი სამყაროსა და ადამიანთა რასაში, არც ისტორიული, არც ლოგიკური და არც ობიექტური, ყველაფერში ჭეშმარიტი ქაოსი. ის არ ცნობს მღვდელმსახურებას, გამოვლენილ ლეგენდას სამყაროსა და ადამიანის დასაწყისზე და კაცობრიობის ცხოვრებაზე წარღვნის წინ და წარღვნის შემდეგ, არ სჯერა წარღვნის შესახებ ლეგენდას და წარღვნის შემდეგ ადამიანთა ცხოვრებას; ვერ ხედავს წარღვნის მიზანს, არ ცნობს ზნეობრივ კანონს და ადამიანთა მოდგმის კანონმდებელს და მსაჯულს და თითოეულ ადამიანს ინდივიდუალურად; ის უარყოფს ყველაფერს, ყველაფერს ზღაპარად თვლის: ძველი აღთქმის კავშირს ახალთან და ღვთის ბრძნულ, მართალ და ყოვლისმომცველ ბედთან ადამიანთა მოდგმაში, - ხალხის თანდათანობით მომზადება აღთქმული მესიის - მხსნელის მისაღებად დაპირებების, წინასწარმეტყველებებისა და გარდაქმნების მეშვეობით - აღთქმული უწმინდური მაცხოვრის სამყაროში მოსვლა. სიტყვა, უარყოფს ქრისტეს ღმერთკაცობას და ქრისტიანული რწმენის ყველა დებულებას. ასეთ ურწმუნოსთან, რომელმაც საკუთარი ნებით დააბრმავა, შეუძლებელია რაიმე წმინდაზე სერიოზულად ისაუბრო. „არავინ იცნობს ძეს, გარდა მამისა, არცა იცნობს მამას, გარდა ძისა, და თუ ძე სურს გამოცხადდეს“ (მათე 11:27), ვკითხულობთ წმ. ღმერთის გამოცხადების გარეშე დაცემული ადამიანის გონება ვერ გაიგებს წმინდა სამების საიდუმლოს. და ღმერთი ამ საიდუმლოს უცხადებს მორწმუნეებს მათი გულების სიმარტივეში; ამ გაუგებარი ბუნების გამოვლენა მხოლოდ შესაძლებელია. ტოლსტოიმ თავისი სიამაყის, ეშმაკობის და ურწმუნოების გამო ვერ აღმოაჩინა ეს საიდუმლო და არ სჯერა და დასცინის. ის თავის მკრეხელურ ბროშურაში წერს ყველაფერს, რაც ძვირფასია, წმიდა, მართალი, ნუგეშისმცემელი, გადამრჩენი, განმანათლებელი - ყველაფერი, რაც ცოცხლობს, სუნთქავს, აძლიერებს ქრისტიანულ სულს, წაართმევს ყველაფერს და არაფერს აძლევს წაღებულის ნაცვლად და სულს ტოვებს ქაოსში, სიცარიელეში, სიბნელეში, უნუგეშო და უიმედო მდგომარეობაში. ეს არის თავისუფალი სიგიჟე; მას, ტოლსტოის, აქვს აზროვნების ყველა კანონის დარღვევა - მთელი სიმართლე და სიმართლე, მას აქვს სატანისტური ტყუილი, სავსე სირცხვილით, ეშმაკურად ნაქსოვი, დამცინავი ჩვენი წმინდა ნივთებით. ტოლსტოი თავის მიმართვაში თამამად უწევს პაპებს, კარდინალებს, ეპისკოპოსებს, ზედამხედველებს, მღვდლებს, პასტორებსა და მთელ ქრისტიან სამღვდელოებას მასთან კონკურენციაში და ყველა მათგანს ტენდენციური სიცრუითა და მოტყუებით გმობს; ის ამტკიცებს, რომ მხოლოდ მას, ტოლსტოის აქვს სიმართლე; რომ მას და მხოლოდ მას აქვს ჭეშმარიტი გონება, მისგან მხოლოდ უნდა ისწავლო სიმართლე - რომ მთელი ბიბლია, მთელი სახარება სიცრუეა, რომ მთელი ეკლესიის ისტორია, მთელი ეკლესიის სწავლება, ყველა კრება, ყველა დენონსაცია, საეკლესიო და ადგილობრივი კრებების ყველა კანონი და წმინდა მამათა - მიზანმიმართული მოტყუება. ძვირფასო ბატონებო და მოწყალე ქალბატონებო, ქრისტიანული რასის მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები! ტოლსტოის ყველა თქვენ მოგატყუებთ. მაგრამ ჩვენ საღი გონებით ვართ, მთელი ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი გული გვარწმუნებს, რომ ვიცით ჭეშმარიტება, რომ ვიპოვეთ ჭეშმარიტი რწმენა და ვიპოვეთ მისით გადარჩენა, ჩვენ გვანუგეშებს და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედით. - როგორ დაგვარწმუნებს ეს მატყუარა ტოლსტოი, რომ სიმართლე მის მხარეზეა? არა, ტოლსტოი სრული უცოდინარია, როცა საქმე რელიგიას ეხება. მან არ იცის კაცობრიობის ღვთაებრივი ეკონომიკური ხსნის ბრძნული გეგმა, არ უშვებს პირველი ხალხის ცოდვაში დაცემას და არ სჯერა ცოდვით მთელი კაცობრიობის გაფუჭებისა და დაბნელების, არ სჯერა ღმერთის აღზრდა დაცემული კაცობრიობის ათასობით წლის განმავლობაში და მისი გამოსყიდვა ხორცშესხმული შვილებით, ღვთის სახელით, რელიგიის ძისადმი. მათი ცოდნა ძველი და ახალი აღთქმის ისტორიის შესახებ განსაკუთრებით აუცილებელია, როგორც ტოლსტოისთვის, ისე ყველა ბავშვისთვის, მან კი, ტოლსტოიმ, არ იცის ეს, ეს, ეს აუცილებელი, ეს ქრისტიანული ანბანი და რელიგიური უცოდინარია, თუმცა არ შეიძლება არ აღიაროს იგი რომანისტად და ამავე დროს ჭკვიან ცნობილ მოსაუბრედ, რომელმაც იცის, თუ როგორ უნდა შეადგინოს გარეგნულად და ლამაზად. აქ ტოლსტოის ლაპარაკი არ შეიძლება, თითქოს შეშლილი იყოს idée fix; მას სჯერა მხოლოდ საკუთარი თავისა და მისნაირი წინასწარ ჩაფიქრებული აზრების მქონე ადამიანების; აქ მას ეშმაკური გამოუსწორებელი სიამაყე აქვს და მასთან ერთად მოკვდება. აწონე მათი ბედი, შენ თვითონ, სულგრძელო უფალო, გადაარჩინე ეს ჩაბნელებული! მე უკვე ვთქვი, რომ ტოლსტოი სუნთქავს შეურიგებელი სიძულვილით ეკლესიისა და მისი ორგანოების - სამღვდელოების მიმართ; არ ცნობს მათ ღვთაებრივ უფლებას ასწავლონ, შეასრულონ წმინდა საქმეები და წარმართონ მათზე მინდობილი სამწყსო სათნოებისა და ღმერთისკენ - ის უარყოფს მათი სწავლების ჭეშმარიტებასა და ხსნად ღირებულებას; არ აღიარებს ღვთის მიერ გამოცხადებულ ეკლესიის სწავლებას; აღიარებს ყველა ადამიანის აბსურდულ თანასწორობას, არ უშვებს უმცროსის დაქვემდებარებას უფროსების, ხელისუფლების დაქვემდებარებაში, ცარის ერთგული ქვეშევრდომებისადმი, ერთი სიტყვით - იწვევს ყველაფერში ერთგვარ არეულობას და დაბნეულობას და უარყოფს ყველაფერს, იმის ნაცვლად, რაც უარყოფილი იყო, არაფერს აძლევს, ტოვებს ხალხს მხოლოდ გონიერებას. მიაღწიონ სრულყოფილებას თავიანთი მიზეზით. ასე რომ, ტოლსტოიმ მიაღწია აბსურდულობას, გაუგონარ სიამაყესა და თავხედობამდე, უარყო ყველა გამოვლენილი, მხსნელი, ქრისტიანული სწავლება და ღმერთის მიერ დედამიწაზე დაარსებული ეკლესია. ტოლსტოის გაუგონარი სიამაყე და თავხედობაა განსახიერებული. ის ამცირებს ყველა პაპს, კარდინალს, მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსს, ზედამხედველს, მწყემსს და მღვდელს და განიკითხავს მათ და თავს ყველას მსაჯულად აქცევს; გმობს ყველას, როგორც ცრუ მქადაგებლებს და მასწავლებლებს, მატყუარებს, რომლებიც ქადაგებენ იმას, რისიც თავად არ სწამთ და მხოლოდ ვითომ სწამთ. ეს არის, როგორც ამბობენ, მტკივნეული თავიდან ჯანმრთელამდე. და რამდენი გულწრფელი მორწმუნეა სხვა სარწმუნოების სასულიერო პირებს შორის, რომ აღარაფერი ვთქვათ მართლმადიდებლური სამღვდელოების წევრებზე? ეკლესიიდან განკვეთილმა ტოლსტოიმ კიდევ უფრო სძულდა იგი და მისი მსახურები. ლეო ტოლსტოი დასცინის ყველა ქრისტიანულ რწმენას, შეურაცხყოფს ყველა ასაკის ქრისტიანს, დასცინის ყველა წმიდა პატრიარქს, წინასწარმეტყველს, მოციქულს, წმინდანს, მოწამეს, წმინდანს და წმინდანს და ღვთის საკითხს, ქერუბიმებზე უფრო საპატიო და სერაფიმებზე უფრო დიდებულს, მთელ ქრისტიანულ მსოფლმხედველობაში. ლეო ტოლსტოი ყველა ყოფილ ერეტიკოსთა შორის ყველაზე ბოროტი და თავხედი ერეტიკოსია. მთელი წმიდა სახარება, მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება და ეკლესია საკუთარ თავში ატარებენ ღვთისგან წარმომავლობის მტკიცებულებას და მათში დევს „ის და ამინ“ - ისინი არიან სული და სიცოცხლე. „გინდა წახვიდე ჩემგან“ (იოანე 6:67), სთხოვა უფალმა ღმერთმა თავის მოწაფეებს, როცა ბევრმა მათგანმა, მისი სწავლებით განსაცდელმა, აშკარად შეუთავსებელმა მათ ცნებებთან და ჩვევებთან, მიატოვა იგი. პეტრემ კი უპასუხა: „ვისთან მივიდეთ, თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები“. ასე რომ, ჩვენც, განვიცადეთ ჩვენი რწმენისა და ეკლესიის მთელი სიცოცხლისუნარიანობა, მთელი სულის გადამრჩენელი სიტკბოება, სრული დარწმუნებით, ჩვენი გულის სრული რწმენით ვამბობთ: შენს გარდა ვისთან მივალთ, უფალო? – მარადიული სიცოცხლის ზმნები გაქვს. მხოლოდ შენ გაქვს სიცოცხლის წყარო, მხოლოდ შენს ნათელში დავინახავთ სინათლეს და შენს გარდა მას ვერავის ვპოულობთ და, რა თქმა უნდა, მით უმეტეს ლევ ტოლსტოის, მოხეტიალე, ილუზიების გაუვალ სიბნელეში ჩაძირულში. ორი სიტყვა ბავშვებისთვის წმინდა ისტორიის სწავლების აუცილებლობის შესახებ. სწავლება სწორი გადარჩენის რწმენის შესახებ, პირველი ადამიანების დაცემის შესახებ, მთელი კაცობრიობის ცოდვების გახრწნის შესახებ, მაცხოვრის გამომსყიდველი საქმის შესახებ აუცილებელია ყველასთვის და განსაკუთრებით ბავშვებისთვის ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმით. პირველი, რაც ბავშვებს უნდა ჩაუნერგოთ, არის შემოქმედისა და მაცხოვრის ღმერთის მოძღვრება და ამას ჩვენი ათეისტი არ უშვებს. გრაფი ტოლსტოი ქრისტიანული გაგებით განათლების სრული ნაკლებობის მაგალითია, განებივრებული ჯენტლმენი ჯერ კიდევ ჩვილობაში; ყველას როდი შეიძლება აღიზარდოს ბედის ამ ფავორიტის, პერანგში დაბადებული, კეთილშობილ და მდიდარ სახლში; ყველა არ შეიძლება იყოს გრაფი თავისი შესანიშნავი გონებით, რომელიც უკეთესი საქმიანობის ღირსი იქნებოდა; ყველამ არ უნდა დაწეროს ყბადაღებული რომანები "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა", რომლებიც, ფაქტობრივად, კაცობრიობას ადვილად შეეძლო მათ გარეშე და არ იგრძნოს ოდნავი საჭიროება, არამედ ასწავლოს ბავშვებს ბიბლიური და საეკლესიო ისტორია სამებაში ღმერთის შესახებ, რომელიც განდიდებულია, როგორც სამყაროსა და ადამიანის შემოქმედი, ადამიანის საერთო მიმწოდებელი, ყოვლისა და ქმნილების შესახებ. ადამიანი და მთელი კაცობრიობის მემკვიდრეობითი ცოდვილი ხრწნა, აღთქმული მაცხოვრის სამყაროში გამოჩენა, მისი ცხოვრება, სწავლება, სასწაულები, მისი გადარჩენის ტანჯვა ჩვენთვის, გამომსყიდველი სიკვდილი, მკვდრეთით აღდგომა - აუცილებელია და საერთო მოთხოვნილებაა ყველა ქრისტიანი ბავშვისთვის - და სწორედ იმიტომ, რომ ლეო ტოლსტოი არ ასწავლიდა ამ ელემენტარულ ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას. ქრისტე, ლომი, ეძებს ვინმეს შთანთქმას (და, სამწუხაროდ, ბევრი გადაყლაპა). თუ პატარა ასაკიდან არ ვასწავლით რწმენისა და ღვთის შიშის სწავლებას - და მათში, კაცობრიობის ზოგადი ცოდვილი გახრწნის გამო, განვითარდება და გაძლიერდება ყველანაირი ცოდვილი ინსტინქტი - ბრაზი, კაპრიზული, მიზანმიმართულობა, დაუმორჩილებლობა, დაუმორჩილებლობა, შური, სიამაყე, სიზარმაცე, სიცივე და ღვთისმოსაობა. და მოტყუება, ხორციელი საიდუმლოებები ცოდვები და მსგავსი. რა მოუვა მათ? რა შვილები, რა მამები და დედები, რა სამშობლოს შვილები, მეფის ქვეშევრდომები და მსახურები, რა სამშობლოს დამცველები, რა მწერლები, რა ერთგული მოხელეები და სხვადასხვა ადმინისტრაციული განყოფილებების ორგანოები, რა ფერმერები, რა ხელოსნები? ადამიანები ღვთის შიშის გარეშე, სინდისის გარეშე, სამოქალაქო პატიოსნებისა და ერთგულების გარეშე, ყველანაირი ცუდი მიდრეკილებით. მხოლოდ რწმენა და ღვთის შიში ინარჩუნებს ადამიანს ქრისტიანული და სამოქალაქო ღირსების სიმაღლეზე; წაართვით მას რწმენა და ღვთის შიში და ვერსად ნახავთ პატიოსან, თავგანწირულ ადამიანებს, მოვალეობის შემსრულებელს, პატიოსან მსახურებას, მეფისა და სამშობლოს ერთგულებს; ციხეები ყველანაირი დამნაშავეებით გაივსება და თქვენ მოამზადებთ საზოგადოების და სახელმწიფოს დაცემას. ჭეშმარიტება ამაღლებს ხალხს და ტომთა ცოდვები მცირდება, ამბობს ბრძენი. თავისი სიამაყითა და თავისუფლად აზროვნებით, ტოლსტოი უარყოფს და ანადგურებს ორ ღვთაებრივ აღთქმას - ძველს და ახალს, ხოლო ღვთის ყველა რჩევა კაცობრიობის გადარჩენის შესახებ უგულებელყო და არაფრად ჩააგდო და აბუჩად აგდებდა ღვთის ყველა ბრძნულ, ყველა კარგ და მართალ შეხედულებას ჩვენს შესახებ, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ. და მაშასადამე, ღმერთი მთლიანად გაანადგურებს შენს მეხსიერებას ცოცხალთა ქვეყნიდან... შენ ამბობ, ტოლსტოი, რომ ბავშვებს არ უნდა ასწავლონ ღვთის კანონი და მათ არ ესმით ვითომ ღვთის საქმეები; მაგრამ ისინი შენზე უფრო გონიერები არიან, რადგან ნათქვამია: „ბავშვთა და მწვალებელთა პირით სრულყოფილად ქება“ (მათე 21:16). ფარისევლები და მწიგნობრები უფალს გმობდნენ, როგორც შენ ახლა, ლევ ტოლსტოი, მაგრამ კეთილგანწყობილი ბავშვები გონივრულად და გულწრფელად ადიდებდნენ მათ. რას იტყვი ამაზე, ტოლსტოი? ან იტყვით, რომ ეს ზღაპრებია, ზღაპრების მეტი არაფერი? დიახ? გრაფ ტოლსტოის მკრეხელური თხზულებებიდან ირკვევა, რომ ყოვლისშემძლე ქრისტიანული რწმენა ოდნავადაც არ შეხებია მის ამაყ, ურწმუნო გულს, არ მოახდინა მასზე რაიმე სასიკეთო გავლენა და ის დარჩა ჭეშმარიტ ათეისტად. „შენ დაუმალე ეს ბრძენთა და გონიერებს და გაუმხილე (რწმენის საიდუმლო) ჩვილებს“ (მათე 11:25). ტოლსტოი დასცინის ძველი და ახალი აღთქმის წმიდა წერილს, რომელიც უცვლელი სალოცავია ყველა ქრისტიანი ხალხისთვის და ასწავლის მას ბავშვებს ან უბრალო ხალხს, ვისაც ეს ამბავი არ ესმის, თუმცა ეს აბსურდია და თავად ქადაგებს სისულელეს და სისულელეს, მისი უღვთო აზრები ყველასთვის ზნეობრივი და ზნეობრივი ხალხი გახდეს. ველურები, უძველეს და თანამედროვე წარმართებზე უარესები, რომლებიც ქედს იხრიან ხის ნაჭერს, ან სწირავენ მსხვერპლს კერპებს, თითქოს მთელი მათი კეთილდღეობა მათზეა (კერპებზე) დამოკიდებული. - ტოლსტოი ყველაზე ძირფესვიანად დასცინის რუს ხალხს, სურს ყველა ველურ მდგომარეობაში მიიყვანოს და ყველა წინაპართაგან გადაიტანოს, რწმენის გადარჩენა, ერთი სიტყვით, სურს ყველა თავისთან ერთად ჯოჯოხეთში მიიყვანოს, ფიქრობს: დაიღუპეთ, ასე რომ, ყველა დაიღუპება და არა მარტო მე. თქვენო აღმატებულებავ, ჯობია მარტო წახვიდეთ თქვენს ფართო გზაზე, ჯოჯოხეთის ფსკერზე. რატომ ხელმძღვანელობთ სხვებს? ბოლოს და ბოლოს, შენნაირი უკვე ბევრია. განიერია კარიბჭე, რომელსაც მიჰყავს განადგურება და ბევრი გაჰყვება მას. ტოლსტოი უარყოფს ძველ აღთქმას და წინასწარმეტყველებს, ხოლო იესო ქრისტეს შესახებ წინასწარმეტყველებების შესრულება უდავოდ ადასტურებს მის ღვთაებრივ-ადამიანურ ღირსებას და ქრისტეს რწმენისა და მის მიერ დედამიწაზე დარგული ეკლესიის მხსნელ ძალას; ერთი სიტყვით, ტოლსტოი უარყოფს ყველაფერს, ძველ აღთქმას და ახალ აღთქმას და ყალბი დებულებების გათვალისწინებით, ცრუ დასკვნებს აკეთებს. ტოლსტოი უარყოფს ყველაფრის დასაწყისს - სიტყვას მამა ღმერთისა, ღვთის ძისა, რომელშიც იყო ყველაფერი, რომელიც არის ალფა და ომეგა - დასაწყისი და დასასრული (გამოცხ. 1:8). ტოლსტოი, რომელიც უარყოფს პიროვნულ სამების ღმერთს, ყოვლისმომცველს, უსაწყისს, მარად მყოფს, ყოვლისმომცველს, მართალს, წმიდას, კურთხეულს, სრულყოფილს, ყოვლისშემძლეს, ნებას რთავს მხოლოდ იდუმალ, უპიროვნო პრინციპს, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ადამიანს (უცნაურია, როგორ უნდა დაუშვას უპიროვნო არსება, რაც მის უსჯულოებას აძლევდა პიროვნულს. მისი სიწმინდისა და ჭეშმარიტების თავხედი მოწინააღმდეგეები, მაგალითად იგივე ლეო ტოლსტოი, რომელიც მთელ მსოფლიოს უცხადებს, რომ ღმერთი არის ბოროტების ავტორი. ადამიანის დანიშნულება არის მარადიული სიცოცხლე ღმერთთან და ღმერთში (ფილ. 1:23); მაგრამ ღმერთი არ მიიღებს მასთან თანაცხოვრებაში არავის, ვინც არ ინანიებს და არ წყვეტს ცოდვაზე დამოკიდებულებას; "ბოროტი არ დარჩება მასთან, ბოროტი დარჩება მის თვალწინ" (ფსალმ. 5:5-6), - ამბობს ფსალმუნმომღერალი დავითი. „რა თანაზიარობაა სინათლე ბნელთან, სიმართლე და უკანონობა“ (2 კორ. 6:14). და რადგან ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, ყველამ უნდა მოვინანიოთ და გვძულდეს ცოდვა და თავი დავანებოთ ცოდვას და არ ვიმუშაოთ ცოდვის წინააღმდეგ. და იმისათვის, რომ ჩამოვრჩეთ ცოდვას, არ ვიმუშაოთ ცოდვაზე, ჩვენ მივიღეთ ღვთისგან ყველანაირი ძალა და მეთოდი: თავისუფალი ნება, ბუნებრივი გონება, სინდისი, რომელიც ამტკიცებს სიკეთეს და დამგმობთ ბოროტებას; ღვთის განსაკუთრებული მადლი ნათლობის, დასტურის, მონანიებისა და ზიარების დროს; ჩვენ გვაქვს ღვთისგან ბოძებული მარხვა; შეხება, სინანულის ხელშემწყობი, საღმრთო მსახურება; ღვთის ცოცხალი და აქტიური სიტყვა; მწყემსების სწავლებები; სამოქალაქო კანონები, რომლებიც ხელს უწყობენ საზოგადოებრივი ცხოვრების სწორ დინებას. ასე რომ, ღმერთი არავის მიიღებს ცოდვით. ეს ჩვენ ყველას მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს; არც ამაყი ადამიანი, არც ურწმუნო, როგორიც ლ. ტოლსტოი ან ტოლსტოიანები, არავინ დანებებულა შურს, სიძვას, თავშეუკავებლობას, ჭირვეულობასა და სიმთვრალეს, არავის ქურდი, მზაკვარი და სევდიანი, არავინ დანებდება სიცილს, რადგან ნათქვამია: „ვაი შენ, ვინც იცინი, გლოვობ და იტირებ“ (ლუკა 7:25). შემოქმედება შეიძლება იარსებოს და აყვავდეს სხვა გზით, თუ არა შემოქმედის კანონების მტკიცედ დაცვით. შეხედე ბუნებას, ცას, მზეს, მთვარესა და ვარსკვლავებს, დედამიწას, ყველა ქმნილებას, როგორ ზუსტად იცავს იგი შემოქმედის კანონებს. ლეო ტოლსტოიმ უარყო შემოქმედი და გადაკვეთა სიტყვა არსება რუსული ენიდან, რადგან არ აღიარებს, რომ არსებები არიან არსებები, რომლებიც შექმნილია პირადი რაციონალური პრინციპით. ტოლსტოის გამბედაობის სიმაღლე იმაში მდგომარეობს, რომ გარდაუვალი სიკვდილის გათვალისწინებით, მას არ ეშინია ღმერთისა და მისი განკითხვისა და თავის მოწაფეების მსგავსად მართალს თვლის და არ აწესებს რაიმე ზომას მის მკრეხელობას; გმობა, ბოლომდე გაგიჟება, ბოლომდე გაგიჟება! გმირობა წმინდა სატანურია და უზენაესი ხარისხითაც კი, რადგან თავად სატანას ეშინია ღმერთის და კანკალებს მისთვის მომზადებული ტანჯვის გამო, ხოლო მისმა მოწაფემ აჯობა თავის მოძღვარს. - აი, დასასრული "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა" და ლეო ტოლსტოის სხვა ნაწერები! რა ამაღლებული სიამაყე! იცოდე ჩვენი ლომი, რომელიც გამოვიდა იასნაია პოლიანადან და ხმამაღლა იღრიალა არა მხოლოდ მთელ წმენდაში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ძლიერი პირი; ძლიერი ნერვები. და ეს კუბოს კიდეზეა! და რა მოხდება საფლავის შემდეგ? მთელი ჯოჯოხეთი გაიღვიძებს. ყველა ფარაონი აღდგება და რეფაიმები გაიღვიძებენ; ყველა ნერონი, კლიგული, დეციი, დომიციანე, იულიანე - ქრისტესა და ქრისტიანობის ყველა მდევნელი და იტყვის: აჰ, უკანასკნელი დროის რუსი ლეო; თქვენც ბევრად გადაგვაჯობეთ: და ქრისტიანთაგან გამოჩნდით ყველაზე ამპარტავანი და ყველაზე მზაკვრული მდევნელი დედაეკლესიისა, რომელმაც გაზარდეთ. სამუდამოდ შემოგვიერთდი და დალიე თასი, რომელიც შენთვის მოამზადე, დაწვი მამაშენისთვის, ეშმაკისთვის გამზადებულ ჩაუქრობ ცეცხლში, რომელსაც გულმოდგინედ ემსახურე. „ვინც ქვაზე დაეცემა, დაიმსხვრევა და თუ დაეცემა, წაშლის მას“ (მათე 21:44). უწმინდური ტალღა - ტოლსტოი - თამამად დაესხა თავს ურღვევ ქვა-ქრისტეს და სუნიანი ნაპერწკლებით გაიფანტა და უსიამოვნო ტალახს ასხამდა მის ყველა მიმდევარს. ტოლსტოის მიმდევრები ყველანი უღმერთოები და არასაზოგადოები არიან - ამ საუკუნის ეგრეთ წოდებული მეცნიერები - თავისუფალი მოაზროვნეები, რომლებიც თავს ზეადამიანებად თვლიან. თავად ტოლსტოი კი დასავლური თავისუფალი აზროვნების დამპალი ნაყოფია. სამყარო დევს ბოროტებაში და ყეფს თავის ღმერთს. ნამდვილი სკოლის მოსწავლე ურწმუნოა ტოლსტოის წაკითხვის გამო. ზემსტვო სკოლის მასწავლებელი ტოლსტოისადმი გატაცების გამო ურწმუნოა, მაგრამ სურს იყოს მორწმუნე. ტოლსტოის სწავლების შხამი ოჯახებში; დედები და მამები ტირიან ურწმუნო შვილებზე, რომლებმაც მიატოვეს ეკლესია და არ ემორჩილებიან და არ სცემენ პატივს მშობლებს; გოგონები - სტუდენტი სტუდენტები, ურწმუნოები და ტოლსტოისთვის მებრძოლი; ლიბერალური გაზეთების თანამშრომლები ასტრახანის ოჯახში იარაღს იღებდნენ ტოლსტოისთვის და გვსაყვედურობდნენ. თქვენ ეს დაუმალეთ ბრძენთა და გონიერებს (ტოლსტოის და მისნაირ მწერლებს) და ჩვილივით გაუმხილეთ. ასეთი იყო ჩემი სიამოვნება შენს წინაშე (მათე 11:25). ვაი მათ, ვინც თავისთავად ბრძენი და თავის წინაშე გონიერია. განა ღმერთმა არ აქცია ამქვეყნიური სიბრძნე სისულელედ (1 კორ. 1:20). ვინაიდან, როდესაც სამყარომ არ გაიგო ღმერთი თავისი სიბრძნით ღვთის სიბრძნეში, ღმერთმა განიზრახა ქადაგების ძალადობით გადაეხსნა ისინი, ვინც სწამს (1 კორ. 1:21). თავისი ამაო სიბრძნით, ტოლსტოიმ ვერ იცნო ღმერთი მის სიბრძნეში, მაგრამ სრულიად სულელი გახდა, დაბნელდა, თავი ბრძენად წარმოიდგინა და უფრო ამაყი გახდა, ვიდრე ღმერთი ან პატივცემული, თითქოს ღმერთის ეკლესიაში უნდა იჯდეს, როგორც ღმერთი და ეჩვენებინა, რომ ღმერთი არსებობს (2 თეს. 2:4), რადგან ყველას სწამდა, რომ უარყო თავისი ძალები. გაიგეთ მას, ინტელექტუალებო: ბოლოს და ბოლოს, ის, უპირველეს ყოვლისა, გატყუებთ, დაგცინის. „გინახავს ბრძენი მის თვალებში? სულელის მეტი იმედია, ვიდრე მას“ (იგავები 26:12). ლეო ტოლსტოი, რომელმაც მთელი ცხოვრება მხოლოდ საერო ლიტერატურისა და სულიერი ლიტერატურის შესწავლაში გაატარა მხოლოდ კრიტიკულად და სკეპტიკურად, მიკერძოებული მეთოდებით არა ღვთის სიტყვის სასარგებლოდ და არა მორჩილებით, არამედ მისი კამათით და გმობით, არ იცოდა ნამდვილი საეკლესიო მსახურება, ჩავარდა რელიგიურ ველურობაში, სისულელესა და დაუფიქრებლობაში. რომელიც ატარებს ეკლესიისა და ღვთაებრივის შტამპს ყოველგვარ თაყვანისცემაზე, ზიარებაზე, რიტუალზე, წმინდა შესამოსელზე (დადგენილია ღვთის მიერ ძველ აღთქმაში). ასე რომ, ყველა, ვინც მას მიჰყვა ურწმუნოებით ჭეშმარიტი ღმერთისა და ქრისტეს ნათელში, რომელიც ანათლებს ყოველ ადამიანს ამქვეყნად მომავალს, ინტელექტუალები და საერო მწერლები ჩავარდნენ ველურობაში და სულიერ დაუფიქრებლობაში; რადგან ღმერთი მალავს თავის სიბრძნეს ამქვეყნიური ბრძენთა და გონიერთაგან, როგორც უღირსს და უცხადებს მას უბრალო მორწმუნე სულებს. უფალო, ვისთან მივდივართ? მარადიული იმაშის მუცლის ზმნები. – სხვა სახელი არ არის ცის ქვეშ ადამიანთა შორის მოცემული, მაგრამ მისი მეშვეობით უნდა ვიხსნათ... (საქმეები 4:12). ეს არის ყველაფრის უფალი. სიცოცხლის ერთადერთი წყარო უფალი და მისი ეკლესიაა. ვის მივმართოთ, ეკითხებიან თანამედროვე ინტელექტუალები? მოდით წავიდეთ ტოლსტოისთან, ტოლსტოისთან და ისინი მიდიან ამჟამინდელ კერპთან - ტოლსტოისთან, და მისგან, და არა ქრისტესგან, მისი გმობისგან, სირთულეებიდან, ისინი სწავლობენ ცხოვრებას, წმინდა ეკლესიის გმობას და მის მხსნელ საიდუმლოებებს. - ამაში მე თვითონ დავრწმუნდი. თუ ვინმე აცდუნებს რომელიმე ამ პატარას, მაშინ, საღმრთო მოძღვრის სიტყვით, მისთვის უკეთესი იქნება, თუ კისერზე წისქვილის ქვა ჩამოეკიდებათ და ზღვის სიღრმეში ჩააგდებენ (მათე 18:6). ლეო ტოლსტოიმ აცდუნა და აგრძელებს ათიათასობით ადამიანის აცდუნებას, ბეჭდავს და აგზავნის თავის მკრეხელურ ნაწერებს დიდი რაოდენობით, განსაკუთრებით ახალგაზრდა სტუდენტების, ძირითადად საშუალო და უმაღლესი განათლების მქონე სტუდენტების აცდუნების მიზნით, და ბევრი ახალგაზრდა და ქალი მოწამლულია მათ მიერ! რას იმსახურებს ჩვენი რუსი ერეტიკოსი ღვთის სამართლიანობით, რამდენ სიკვდილით დასჯას? და რას იმსახურებენ ისინი, ვინც მას უფლებას აძლევს გაავრცელოს თავისი დამღუპველი ბროშურები და მისცეს სრული თავისუფლება, თქვას რაც უნდა? ბევრი დაიღუპება ტოლსტოის მეშვეობით, რომელიც მონაწილეობდა მის თანხმობაში. შენ, ლეო ტოლსტოი, ბევრი თანამზრახველი გყავს შენი დამღუპველი სწავლებისთვის. პირველ რიგში, თავად სიბნელის პრინცი, რომელიც არის ეშმაკი და სატანა, რომელიც ატყუებს მთელ სამყაროს. ტოლსტოის არ სჯერა ბოროტი სულების, რომლებსაც ის ეშმაკებს უწოდებს; და ასწავლიდნენ მას და ასწავლიან მას სიყრმიდან დღემდე ყოველ ცოდვას, ყოველ ტყუილსა და სიცრუეს; სწორედ მათ ასწავლეს მას გამოცხადების, სამებაში ღმერთის, ქრისტეს მაცხოვარის, ეკლესიის, ღვთისმშობლის, წმინდანების უარყოფა და ყოველგვარი ჭეშმარიტების წინააღმდეგ წასვლა; სწორედ ისინი ქმნიან მთელ დაბნეულობას მის თავში; სწორედ ისინი ასწავლიან ადამიანებს ყოველ ცოდვას; სწორედ მათი სიცრუიდან მოვიდა ქრისტე მორწმუნე ადამიანების გადასარჩენად, მათთვის და მათი მსახურებისთვის მომზადებული ჯოჯოხეთიდან; სწორედ ისინი შეხვდებიან ტოლსტოის სიკვდილის შემდეგ, რაც მას მოუთმენლად ელის და ხარბად მზად არიან კბილთა ღრჭენითა და საშინელი სიცილით აიღონ ტოლსტოი და მისნაირი. მოუსმინეთ ყველა ქრისტიანს! მეორეც, შენი თანამზრახველები, ლეო ტოლსტოი, შენნაირი არიან, როგორც ჩერტკოვი და ბევრი შენნაირი რუსი გადამზადება და შენი უაზრო სწავლებით აცდუნებს. მესამე, გეხმარება შენი ძველი უწმინდური ნაწნავები, რომელიც მამისგან მემკვიდრეობით მიიღე - ვგულისხმობ იმ ბოროტ საფუარს, რომელზედაც ჩაფიქრდი და ჩამოყალიბდი პიროვნების ტიპად - ეს მახინჯი მორალური განვითარება და გარემო, რომელშიც გაიზარდე; სრული მორალური ცუდი მანერები, რომლებშიც თქვენ გაიზარდეთ, რწმენის ნაკლებობა და ის უეკლესია, რომელშიც გაიზარდეთ, რწმენის ნაკლებობა და ის უეკლესიო, რომელშიც ცხოვრობდით და იყავით თვითნებური. შეუძლებელია ადამიანებმა, რომლებმაც არ მოამზადეს თავი ამისთვის რწმენით, მონანიებით, გამოსწორებით და სათნოებით, დაიმკვიდრონ ღვთის სასუფეველი. გაიხსენეთ იგავი ვახშამზე მიწვეულთა შესახებ. – „არც ერთი იმ კაცთაგანი არ იყო მოწოდებული ჩემი ვახშმის მისაღებად (ლუკა 14:24): რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათ. 22:1–14). ლეო ტოლსტოი თამაშობს მუნჯ თამაშს და ეწინააღმდეგება ადამიანის საღ აზრს, ყოველგვარ ლოგიკურ კანონს, მხოლოდ იმისთვის, რომ ნაღველი გადაასხას ქრისტეზე, ქრისტეს რწმენაზე, ეკლესიაზე. რამდენად დაბალი და აბსურდულია იგი თავის მსჯელობაში. ამაზე დაბლა დაცემა შეუძლებელია; როგორც ჩანს, ტოლსტოისზე უაზრო არავინაა. წაიკითხეთ მისი ბოლო ბროშურა მიუკერძოებლად და თავად დარწმუნდებით. რას მივიდა "ომი და მშვიდობის" ავტორი? მისთვის უცნობ ბაღში შესვლისას კისერი და თავი მოიტეხა. მერე სიგიჟემდე მივიდა, აბსურდამდე! „ვინც უარმყოფს მე და არ მიმღებს ჩემს სიტყვებს, თავისი თავისთვის აქვს განაჩენი: სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი, განიკითხავს მას უკანასკნელ დღეს“ (იოანე 12:48). სულის გმობა ადამიანებს არ ეპატიებათ. თუ ვინმე სიტყვას იტყვის კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება მას, მაგრამ თუ ვინმე იტყვის სულიწმიდის წინააღმდეგ, არ ეპატიება მას არც ამ საუკუნეში და არც შემდეგში. ან აღიარე ხე, როგორც კარგი და მისი ნაყოფი კარგი; ან აღიაროს ხე, როგორც ცუდი და მისი ნაყოფი, როგორც ცუდი; რადგან ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით. გველგესლების ქვირითი ხარ, როგორ შეგიძლია სიკეთე აკეთო მაშინ როცა ბოროტი ხარ. რადგან გულის სიმრავლისგან ლაპარაკობს პირი. კეთილ კაცს კარგი საუნჯედან გამოაქვს სიკეთე; და ბოროტი კაცი ბოროტი განძიდან ბოროტებას გამოჰყავს. მე გეუბნებით, რომ ყველა უსაქმურ სიტყვაზე, რომელსაც ხალხი ამბობს (ან ბეჭდავს, წერს), პასუხს გასცემს განკითხვის დღეს (მათე 12:31-36). ტოლსტოი გმობს ქრისტიანულ რწმენას და ეკლესიას. მაგრამ როგორ ადგება ადამიანის ენას გმობა იმისა, რაც არის ჭეშმარიტი, ლამაზი, სასიცოცხლო, გადამრჩენელი? ხე ცნობილია ნაყოფით: რა ნაყოფი მოიტანა ქრისტიანულმა რწმენამ? საუკეთესო ხილი, რასაც მოწმობს ეკლესიის მთელი ისტორია. საერო მწერლები მხოლოდ მიწას უყურებენ და გულის თვალს მიწაზე მაღლა არ ამაღლებენ; მაგრამ ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, ზეციური ნივთებისთვის შეიქმნა და არა მხოლოდ მიწიერი საგნებისთვის და მისი სხეული და სხეულის თვალები ცისკენ არის მიმართული. ამქვეყნიური მწერლები ზედმეტად ცალმხრივი და არასრული არიან და როცა სურთ რწმენის საგნებზე ლაპარაკი, ისინი ძირითადად მხოლოდ დაცინვის მიზნით ლაპარაკობენ და მათი ცალმხრივი, მცდარი გაგების მიხედვით განმარტავენ, როგორც გრაფი ტოლსტოი და მისნაირები. როგორ არის შესაძლებელი ტოლსტოი ჩვენს დროში? როგორ შეიძლება ასეთი მწერალი? ასეთი გიჟი? ასეთი განმეორებითი დამნაშავე? როგორ არის ასეთი მკრეხელობა ყველაფრის წმინდა მიმართ, რომელსაც ადამიანი მის სიცოცხლეზე მეტად აფასებს? ვინ არის ეს ტოლსტოი, რომელიც დიქტატორულად განსჯის ყველას და თავს აყენებს საერთო სასამართლოზე მაღლა, საკუთარ თავს, თითქოსდა, ღვთაებრივ უცდომელობას მიაწერს! ვინ არის ის, ვინც თამამად არღვევს თავისი განსჯით ყველაფრის რჩეულის ბგერათ, სწორ, წმინდა აზრს, გონიერებასა და კაცობრიობის წმინდა, მაღალ ცხოვრებას და იცინის უცვლელ ჭეშმარიტებებზე, ზოგადად დადასტურებულ, მაცოცხლებელ, მტკიცე, როგორც უძრავი კლდე და როგორც მყარად აღმართული სვეტი! ეს არის სულიერად განათლებული ადამიანი, აზროვნების პროლეტარი და ზნეობრივი არასტაბილურობა ყრმობიდანვე, როგორც თვითონ აღიარებს, რელიგიური ჭეშმარიტების სრულიად უცოდინარი, ძირამდე ნიჰილისტი, საკუთარი თავის გარდა არავის და არაფრის არ სჯერა, როგორც რუსი გრაფი, ცნობილი მწერალი; ის, მაგალითად, ამტკიცებს, რომ რუსეთი არავისთან არ უნდა ებრძოლოს და არავის სისხლი დაღვაროს, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც მძარცველები თავს დაესხნენ მას, გრაფ ტოლსტოის ან იასნაია პოლიანას - მაშინ მთავრობამ იარაღის ძალით უნდა დაიცვას პოლიანა და დაიღვარა ჯარისკაცების სისხლი, რათა გრაფის სისხლი იასნაია პოლიანაზე არ დაიღვაროს, რადგან მას ყოველთვის ჰქონდა მკაფიო, მკაფიო და არაკეთილსინდისიერი გარეგნობა. როგორ ფიქრობთ, გრაფი, სახელად ტოლსტოი, რომელიც ასე ფიქრობს, გონებაშია? ამ ირონიას არ მაბრალებ; სულაც არ მინდა ირონიული ვიყო, მაგრამ თავად მისი სიტყვები ამას მოითხოვს; მე მხოლოდ სიმართლეს ვამბობ. განა ტოლსტოიმ მხედველობიდან არ დაკარგა საერთო აზროვნების კანონები! როგორც ჩანს, ასეა, ლევ ნიკოლაევიჩ! თუმცა ზედმეტად ბევრს ხუმრობ საღი გონების ხარჯზე. შეიწყალე, ლომის თათით ურტყამ პაპებს, კარდინალებს, პასტორებს, მღვდლებს და ყველა, შენი აზრით, მატყუარა, ნაძირალა, შენ კი მართალი, გულწრფელი ადამიანი ხარ, თითქოს სიმართლეს ეუბნები ყველა სასულიერო პირს, მმართველს და ზემდგომს. აბა, თუ ჭკვიანი ხარ და გიჟი არ ხარ, მაშინ ყველაზე მკაცრად უნდა გაგისაჯონ წოდებით პატივცემულ პირთა ამ შეურაცხყოფისთვის (შენი საქმე არ არის მათი საქმის გამო განსჯა, შენ არ ხარ ამისთვის მოწოდებული): საჯაროდ იცინი და გგონია დაუსჯელი! არა, ეს არ შეიძლება! მძიმე სასჯელი გექნებათ - თქვენ აცდუნებთ არა მხოლოდ ერთ პატარას, არამედ ყველა ქრისტიან ხალხს, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ღვთაებრივ უფლებას, პატივისცემით შეხედონ ამ სახეებს. წმინდა წერილის მიხედვით კისერზე ქვა უნდა ჩამოკიდო და ზღვის სიღრმეში ჩაუშვა; შენ არ უნდა გქონდეს ადგილი დედამიწაზე. დაფიქრდით, კარგად გამოკვებავ და უდარდელ მდიდარ რუს გრაფს სურს ჩამოართვას ყველა რუსს და თუნდაც ფრანგებს, იტალიელებს, გერმანელებს, ავსტრიელებს და ბრიტანელებსაც კი რწმენა ცოდვილთა მხსნელისა, რომელსაც აქვს სიტყვები მარადიული მორწმუნე კაცობრიობის დოქტორის, ჭეშმარიტების ჩამქრალი მზისა, ყველა მწუხარე მწამს. - რუსი ხალხი და მთელი ინტელიგენცია და მთელი ქრისტიანული კაცობრიობა! შეიტყვეთ ლ.ტოლსტოის მიერ წარმოდგენილი ხილით! რა არის მისი სწავლება, რა არის ეს მასწავლებელი. - გეენის შვილო! არ იცინოთ, გრაფ და ყველა ტოლსტოიანელებო, ამ საშინელ სიტყვაზე - თქვენ მალე მოგბეზრდებათ და ჩაძირავთ მასში მარადისობის (თუ არ მოინანიებთ); გრაფს სურს ყველა ჩაიყვანოს მასში, ისევე როგორც სატანას, წაართვას ყველა ის, ვინც მხოლოდ მას შეუძლია მისგან ხსნა, როგორც ნათქვამია: გეშინოდეთ მისი, ვინც მოკვლის შემდეგ შეიძლება მიგიყვანოთ ცეცხლის ველებში; გეუბნებით, გეშინოდეთ მისი (მათე 10:28). და ამგვარად, ამ ათეისტის, მთელი ქრისტიანული კაცობრიობის ამ მლანძღლის ნაყოფით გაიგებთ ვინ არის ის. ეს არის ანტიქრისტე, ეს არის მხეცი, რომელიც გამოვიდა უფსკრულში (გამოცხ. 11:7), ათი რქით (გამოცხ. 13:1), ოთხივე მხარეს, მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, მასში მარადიულად მაინც შემოეყვანა. გრაფს რომ ოდნავ მაინც გაესინჯა ქრისტეს რწმენის ნაყოფი, ის არასოდეს დასცინოდა მას და ჩვენ ასე, მაგრამ ის, როგორც ჩანს, ერთი საათიც არ იყო ნამდვილი ქრისტიანი და ყოველთვის ათეისტი იყო. არ მაინტერესებს, როგორ შეიძლება გამოჩნდეს ეს მომაკვდინებელი შხამით სავსე გველი რუსეთში - გაოცებული ხარ ზეცით, გაოცებული ხარ ღვთის ანგელოზებით და ყველა წმიდა კაცებით, როგორ შეიძლება რუსი გრაფი გახდეს სატანის ჭურჭელი და მიეღო საკუთარ თავში მთელი მისი სისავსე, ღვთისგან განდგომა, მთელი მისი მტრობა ღვთისა და ღვთის მორწმუნეების მიმართ. როგორც ძველმა სოფისტებმა და ფილოსოფოსებმა სიტყვის ნიჭი, რომელიც სიმართლის გამოსახატავად უნდა გამოეხატა, სიტყვათა თამაშად აქციეს, თეთრს უწოდეს შავი და შავი თეთრი, ან სათნოებას ცოდვა და ცოდვა სათნოება უწოდეს, ასევე ლეო ტოლსტოიმ დაკარგა ყოველგვარი პატივისცემა სიტყვის, ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტებისადმი და თავისი წერის ნიჭი სიტყვების თამაშად აქცია, უფრო მეტიც, ყველაზე თავხედურად. და თვით სატანასაც კი აჯობა: რადგან სატანას სწამს ღმერთი და კანკალებს მასზე (იაკობი 2:19), ხოლო დემონებმა ირწმუნეს იესო ქრისტე და ხმამაღლა აღიარეს იგი ღვთის ძედ (ლუკა 4:34), ხოლო ტოლსტოის არ სწამს ღვთის ძის და იცინის სახარების ჭეშმარიტებაზე. ეკლესია დღედაღამ განუწყვეტლივ აკურთხებს უფალს, შემოქმედს, მიმწოდებელს და მაცხოვარს და მართალ მსაჯულს, ხოლო ლეო ტოლსტოი ბედავს მის გმობას თავის თხზულებაში, უწოდებს მას სასტიკს და უწოდებს მას სასტიკი და დამნაშავე - საშინელებაა - საშინელი ნიშნები ადამიანებში. - ისმინეთ, მართლმადიდებლებო. ეს ტოლსტოის ორიგინალური სიტყვებია, მე ვისესხე მისი ნაბეჭდი ფურცლებიდან, რომელიც ინგლისში გამოსცა რუსი რენეგატის, რენეგატის ჩერტკოვის მიერ. – მითხარი, გაგიჟდა ლ.ტოლსტოი? ვ. და ნ. ის აღთქმას ნებისმიერ ზღაპრზე დაბლა თვლის, უზნეო ზღაპრებს უწოდებს და ბავშვებისთვის სწავლება სიგიჟე, უზნეობაა და საკუთარ თავს დიდ ნამდვილ მასწავლებელს უწოდებს. რა უღვთო, ათეისტი და ანტიქრისტე მასწავლებელია! როგორ გტკივა გული, როცა შენს თვალებში ლანძღავენ იმ სალოცავს, რომლითაც ცხოვრობ და სუნთქავ, შენ ნუგეში ხარ ყრმობიდანვე - ლანძღავს იმას, რაც წარმოადგენს სალოცავს ქრისტიანული კაცობრიობისთვის საუკუნეების განმავლობაში, რისთვისაც უამრავი წამებული, წმინდანი, წმინდანი და ყველა წმინდანი, ზოგადად, საუკეთესო და კეთილშობილური გონებითა და ჭეშმარიტებით იტანჯება. მთელი ადამიანის არსება განათლებულია, საზრდოობს და გაძლიერებულია გულწრფელი მორწმუნე? ლეო ტოლსტოი კი, როგორც ღორი (ბოდიში ამ სიტყვისთვის), ფეხქვეშ თელავს ამ ყველაფერს, ყველა ქრისტიანის თვალწინ. – წარმართი მწერლები ცელსუსი და პორფირი ისე არ ლანძღავდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, როგორც ლევ ტოლსტოი. იასნაია პოლიანას გრაფი არის საკუთარი თავის მოტყუების დიდ ბოდვაში, სერიოზულად ფიქრობს, რომ მართალია. ოჰ, როგორ დააბრმავა სატანამ მისი სიამაყისა და ამპარტავნების გამო! და რამდენი ადამიანი ჩავარდა მოტყუებაში მისი მეშვეობით! როგორ სწრაფად ვითარდება ცხოველური ინსტინქტები და ითხოვს კმაყოფილებას ათეისტებსა და უეკლესიო ტოლსტოიანებში და როგორ უღმერთოდ მოქმედებს მათში მოხუცი, რომლის განზე გადადებას ეკლესია ასწავლის; ამასობაში ისინი (ათეისტები) მიჰყვებიან მას და შეასრულებენ მის ვნებებს! - მოაქცია ისინი და გაანათლე ისინი, უფალო, და ჩადე მათში შენი ნათელი, თუკი შეძლებენ ამის მიღებას, სანამ ჯოჯოხეთის სიბნელე მთლიანად დაფარავს მათ. ცოცხალი ხის ტოტებივით (რწმენის უნივერსალური სიმბოლო), ტოლსტოიმ თავისი გაბედული კალმით მოჭრა ქრისტიანული სარწმუნოების ყველა წევრი და გაგიჟებით სურს კაცობრიობას და განსაკუთრებით ქრისტიანულ სამყაროს ჩამოართვას მხსნელი რწმენა, რაც თითოეულ გულწრფელ მორწმუნეს აძლევს უდიდეს ნუგეშსა და მხარდაჭერას ცხოვრების ყველა სირთულესა და მწუხარებაში. თუ სხვა გზით (უკანონოდ) სცდები, ეს ქურდი ასევე ყაჩაღია (იოანე 10:1). ტოლსტოი მიწისქვეშა საშუალებებით შემოიჭრება მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხვრის ფარაში, ბეჭდავს თავის მკრეხელურ ნაწერებს საზღვარგარეთ ინგლისში და ავრცელებს რუსეთში ათიათასობით. ეს არის ნამდვილი ქურდი და ყაჩაღი. მისი ნაყოფით ყველა მორწმუნეს შეუძლია იცოდეს, რომ ის ზუსტად ასეთია. ისინი არ აგროვებენ ლეღვს ეკლის ხეებიდან და არ კრეფენ ყურძენს ბუჩქებიდან (ლუკა 6:44). ტოლსტოი არის აუღელვებელ გონებრივ ნისლში, ან სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში - და ეს არის სახარების მზიანი დღის შუაში - და სურს ეს ნისლი, სიკვდილის ეს ჩრდილი ყველას თავზე გადაიტანოს. ის არ ცნობს გამოცხადებებს, არ სჯერა წმინდა წერილის შთაგონების და მას ზღაპარად თვლის, ეკლესიის ისტორიასაც: - ყველა გამოცხადებულ სწავლებას სიცრუედ თვლის და თავს მარტოდ მიიჩნევს, თავის გონებას, სიტყვას - თავის სიტყვას ჭეშმარიტებად (მისი ღრიალი, მისი ნაწერები). მას არ სჯერა, რომ A არის A და ასწავლის, რომ ყველა, ვინც ქრისტიანულ სარწმუნოებას ამტკიცებს, დაკარგულია, მოტყუებული ან თვითმოტყუებული, რომ ისინი ჰიპნოზის მსხვერპლნი არიან, რომ უნდა გამოფხიზლდნენ, რათა აღიარონ ტოლსტოის სისულელე და, მისი კონცეფციის მიხედვით, სიმართლე - რათა პატივი სცენ ადამიანის ფსევდოფილოსოფიურ სრულყოფილ წყაროს. და დემონებს სწამთ ღმერთი და კანკალებენ (იაკობი 2:19), მაგრამ ტოლსტოის არ სწამს ღმერთის, არამედ მხოლოდ იდუმალი, უპიროვნო პრინციპის; და თავის ვარაუდებში აღწევს აბსურდულობამდე. რა არის მისი განზრახვა თავის მაკულატურაში, რომელიც სუნთქავს მის უკიდურეს სიძულვილს ეკლესიის მიმართ? - შეარყიოს ეკლესია მის საძირკველში, გაანადგუროს ქრისტიანთა რწმენა ბიბლიისა და სახარების, საღმრთო მსახურებისა და საიდუმლოებებისა და მღვდელმსახურების მადლის მიმართ. ტოლსტოი ყოველმხრივ გმობს ქრისტიანულ სარწმუნოებას და მის მსახურებს, არ იცის და არ სურს იცოდეს მისი მართალი და მიუკერძოებელი ისტორია; შეურაცხყოფს მას, თითქოს ეს ცოტა ხნის წინ შედგენილი იყო ვიღაც ჩვეულებრივი ადამიანის მიერ საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. ნებისმიერი ჩვეულებრივი საერო ინსტიტუტის შესაცნობად უნდა იცოდე მისი რეალური ისტორია, წარმომავლობა და შემდეგ სწორად განსაჯო; იმავდროულად, ტოლსტოის არ სურს იცოდეს ქრისტეს რწმენისა და ეკლესიის ისტორია ან არ ენდობა მას და სცოდავს გონიერებისა და სამართლიანობის კანონებს და სურს ქრისტეს რწმენაში დაინახოს მხოლოდ სიცრუე და მოტყუება და თუნდაც სისულელე და ადამიანური გონების სრული წინააღმდეგობა. ახლა მე ვსვამ შემდეგ კითხვას: ტოლსტოის ფსიქოლოგიური და ლიტერატურული პიროვნების სწორად ამოცნობისთვის არ არის აუცილებელი მივმართოთ მისი ცხოვრების წარსულს, მის წინა ნამუშევრებს, რომლებშიც ჩანს მისი გონებრივი წყობა და მსოფლმხედველობა, საიდანაც გადაგვარდა მისი ბოლო მკრეხელური ნაწარმოებები? დიახ, აუცილებელია ვიცოდეთ ტოლსტოის ყოფილი ცხოვრება, რომელიც მან თავად აღწერა ფსევდონიმით. და რას ვხედავთ მისგან? ჩვენ ვხედავთ მის სრულ შეუსაბამობასა და უუნარობას რელიგიური აზრებისა და თხზულების მიმართ, მის სრულ უცოდინრობას ქრისტეს რწმენის, რწმენის სწავლების, ქრისტიანული წმინდანების და გადარჩენის დოგმების ისტორიისა და ეკლესიის ისტორიის შესახებ; მას მხოლოდ შეეძლო დაეწერა: "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა" და სხვა მსგავსი რომანები - და მისი საქმე არ იყო სახარების ინტერპრეტაცია და მისი ამქვეყნიური შეხედულებისამებრ გაგება. ტოლსტოი, როგორც სულიერი ადამიანი და არა სულიერი, არ იღებს იმას, რაც არის ღვთის სულისაგან, ამიტომ მას სიგიჟედ თვლის და ვერ გაიგებს, რადგან ეს სულიერად უნდა განიხილებოდეს (1 კორ. 2:14). ტოლსტოის არ სჯერა ცოდვილთა პიროვნული, წმინდა, მართალი და სამართლიანად დამსჯელი ღმერთის და ამიტომ ლანძღავს მას, როცა კითხულობს ან გაიგებს ცოდვილთა მის სამართლიან სასჯელზე და ბოროტთა ძველი აღთქმის სიკვდილით დასჯას თვლის მისი სისასტიკისა და ბოროტების გამოხატულებად. თვით ღმერთზე ღრიალისა ენა დაიღუპოს. დამპალი კერპი, მართლა ოცნებობ, რომ შენს დამპალ, ამპარტავან გამოსვლებს ყველა მოუსმინოს? დაჯდები, გამოხვალ, შედიხარ თუ არა, მე ყველაფერი ვიცი, ვიცი შენი თავხედობა ჩემს მიმართ. ჩემს მიმართ შენი თავხედობის გამო და შენმა ამპარტავნობამ ჩემს ყურამდე მოაღწია, ჩემს ბეჭედს ჩავდებ შენს ნესტოებში და ჩემს ნაკვთს შენს პირში, როგორც ცხენი (ეს. 37:28). ბიბლია გვასწავლის თავისი ღვთივშთაგონებული მწერლების, განსაკუთრებით წინასწარმეტყველების მეშვეობით, რომ ღმერთი არის შემოქმედი, მიმწოდებელი და მართალი და სულგრძელი მოსამართლე დედამიწის ყველა ერისა და ადამიანთა ყველა სამეფოსა და სჯის ერთ ხალხს მეორის მეშვეობით. ტოლსტოი ამას არ ცნობს, ის არ ცნობს პირად ღმერთს, არამედ რაღაც იდუმალ, უპიროვნო პრინციპს, გულგრილს ყველას და ყველაფრის მიმართ და თავად ტოლსტოის მიმართ. იასნაია პოლიანას ერეტიკოსმა დაივიწყა ან დაკარგა მიზეზებისა და მოქმედებების კანონი მსოფლიო ქმედებებსა და ფენომენებში და დაუშვა ქაოსი მსოფლიო ისტორიაში: ამრიგად, იგი არ ცნობს სამყაროს შექმნას, როგორც პიროვნულ, ყოვლისმომცველ, უსაწყისს, ყოვლისმომცველ და ყოვლისშემძლე შემოქმედს - მისი შეთანხმება რაციონალურ არსებებთან, აღთქმის დარღვევა, შეთანხმების დარღვევა, აღთქმის დარღვევა, აღთქმის დარღვევა. შუბლის ოფლით, ბუნების ნიჭების გაღატაკებით, ადამიანთა ეშმაკის დაუფლებით, ღვთის შინაგანი სასუფევლის ჩამორთმევით, გონების დაბნელებით, ადამიანის ნებისყოფის სისუსტით, ჭეშმარიტი ღმერთის უცოდინრობით, ბოროტების სურვილით, შემოქმედის ნაცვლად ქმნილების მსახურებით; - მწუხარება, ავადმყოფობა, დროებითი და მარადიული სიკვდილი, მაცხოვრის აღთქმა ქალის შთამომავლობის სახელით, წინასწარმეტყველება მის შესახებ, მისი პროტოტიპები - სხვადასხვა და მრავალრიცხოვანი, ღვთის აღთქმის შესრულება, მაცხოვრის მოსვლა, ცდუნება უდაბნოში ეშმაკისგან, სახარების ქადაგება სინანულისა და ნათლისმცემლის შესახებ. სხვადასხვა სასწაულები, ეკლესიის საძირკველი ქრისტეს კლდეზე, ფერისცვალება, ტანჯვა, ჯვარი და სიკვდილი მაცხოვრის სიკვდილზე გამარჯვებისთვის, მისი აღდგომა, დედამიწაზე ორმოცი დღე დარჩენა და აღდგომის გამოჩენა მოწაფეებსა და მრავალ მორწმუნეზე და იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლება. ტოლსტოიმ დაკარგა ეს ყველაფერი, უფრო მეტიც, ის ამას არ აღიარებს და, თავის მოტყუებით, ოცნებობს, რომ მან გააკეთა საოცარი აღმოჩენა მსოფლიოში - აზროვნებისა და რწმენის სფეროში, ისეთი აღმოჩენა, რომელსაც მანამდე ვერავინ მიუღწევია - და რომ მან მხოლოდ, თითქოსდა, კოლოსალური გონებით, აღმოაჩინა ის, რაც მის ხალხს არასოდეს შეეძლო აღმოეჩინა დედამიწაზე. კოლოსალური სიგიჟე! ველური სიგიჟე! ტოლსტოიმ მთელი თავისი ცრუ აზროვნება ააშენა ჰაერიდან, ყოველგვარი საკმარისი საფუძვლის გარეშე და მთელი მისი სიბრძნე არის ციხესიმაგრე ჰაერში, რომელიც მაშინვე ქრება გონებისა და ღვთის სიტყვის სწორი განათებით. ტოლსტოის არ სჯერა ღვთის სიტყვის, არ სჯერა ეკლესიის, მისი სწავლებებისა და საიდუმლოებების, მისი ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე თაყვანისცემის და თავის მიმდევრებთან ერთად იღუპება განდგომაში, სიამაყეში, ურწმუნოებაში, უკანონო, მანკიერ ცხოვრებაში. თუ ტოლსტოის და ტოლსტოიანებს ეშინიათ მარადიული უბედურების, რომელიც მათ სიკვდილის შემდეგ ელის, მაშინ დაუყოვნებლივ უნდა დაბრუნდნენ ჭეშმარიტების გზაზე, ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე, საიდანაც დაეცა და გულით მოინანიონ ანტიქრისტეს სწავლებისადმი ვნება. დიდი უბედურებაა დაკარგული შვილების ხელმძღვანელობისა და დედობრივი საზრდოს გარეშე ცხოვრება, სიმართლის სინათლის გარეშე, რომელსაც მხოლოდ წმინდანი ფლობს. ეკლესიას და რომელსაც მხოლოდ ის აფრქვევს ყველას, ვისაც სწამს მისი და ერთგულია მისი გულწრფელად, თავმდაბლად, ამაყი ცნობისმოყვარეობისა და გაბედული კითხვის გარეშე. ღმერთის საიდუმლო იმალება მათგან, ვინც თავს ბრძენად და გონიერებად აქცევს და ეცხადება უბრალო, უგუნურ, უამაყ გონებსა და გულებს. ლ. ტოლსტოი განსაკუთრებით ამაზრზენი შეურაცხყოფას აყენებს თავის ბოლო ნაწარმოებებში ქრისტეს სხეულისა და სისხლის დიდი საიდუმლოს წინააღმდეგ - რადგან მან არ იცის რას აკეთებს (ლუკა 22:34) ... ვინაიდან ცოდვა და ხრწნა შევიდა ადამიანურ ბუნებაში ურჩობით, აკრძალული ხილის ჭამით, რის გამოც იგი დაექვემდებარა სიკვდილს და ეშმაკის მონობას; შემდეგ ჭეშმარიტება, უხრწნელობა და სიცოცხლე კვლავ უნდა განხორციელდეს იმ ადამიანებში, რომლებსაც სწამდათ და ემორჩილებოდნენ ღვთის სიტყვის სიცოცხლის ნაყოფის ჭამით, ანუ ქრისტეს, სიცოცხლის მომცემის უწმინდესი სხეულისა და სისხლის (იოანე 6:54), ღმერთისა და კაცის, რომელმაც აღასრულა ჩვენთვის კანონის მთელი სიმართლე, რომელმაც შესწირა საკუთარი თავი ცოდვის გამოსყიდვისა და გამოსყიდვის მიზნით. სიკვდილი. გველის შხამი, ცოდვისა და სიკვდილის შხამი, რომელიც საშვილოსნოში შევიდა მთელ ადამიანში, უნდა განდევნილიყო მისგან ძლიერი ანტიდოტის საშუალებით, რაც არის რწმენასთან ზიარება და ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის მონანიება, და ეს დიდი ზიარება არა მხოლოდ ანტიდოტია, არამედ სიცოცხლის ჭეშმარიტებისა და სიწმინდეების, ღვთაებრივი ცხოვრებისა და სიწმინდეების ცნობა. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება და მე მასში. "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს", - ამბობს უფალი (იოანე 6:54). ეს არის ჩვენი ქრისტიანული, ღვთაებრივი ფილოსოფია და ჩვენი ქრისტიანული, მხსნელი ღვთისმეტყველება. ეს არის ჩვენი პასუხი ათეისტზე, რომელმაც დაკარგა რწმენა და საღი აზრი, ლევ ტოლსტოის, რომელიც გმობს ჩვენს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს. „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ბავშვივით არ მიიღებს ღვთის სასუფეველს, არ შევა მასში“, - თქვა ქრისტემ! (მარკოზი 10:15). გესმის, ლეო ტოლსტოი, ბოროტი გველი. რა ეშმაკური იყავი! სატანასავით იამაყებდი, გმობდი წმიდა სახარებას, წმიდა სამებას, ქრისტეს ღმრთისმშობელს, ღვთისმშობელს, წმინდანებსა და ყოვლის მხსნელ საიდუმლოებებს. ტოლსტოის უახლესი ნაწარმოების „მიმართვა სასულიერო პირებს“ ანალიზისას უნდა გავითვალისწინოთ ის მიზეზები, რის გამოც იგი ასე თავხედურად მიმართავს მთელი ქრისტიანული სამყაროს სამღვდელოებას და ასე გაბედულად ადანაშაულებს ეკლესიას მისი წარმოსახვითი სიცრუისა და სიცრუის გამო. ტოლსტოი, რომელიც ახლახან განკვეთეს ეკლესიიდან ყველგან გამოქვეყნებული სინოდის ოფიციალური აქტით, ვერ აპატიებდა მას ამ განკვეთის საქციელს და ამიტომ ლანძღავს და ყველაზე უხეში ცილისწამებას აყენებს ქრისტიანულ ეკლესიებს და მთელი მსოფლიოს ეკლესიების წარმომადგენლებს, გმობს მთელ ეკლესიას მისი სწავლების არასწორად ცოდნისა და სიცრუის გამო. ქრისტიანი ხალხების სიკეთე და ყველაზე მეტად იცინის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც კანონიერად განკვეთა, მოკვეთა იგი მისი სხეულიდან, როგორც დამპალი წევრი სასიკვდილოდ ჩამოვარდნილი. იმის ნაცვლად, რომ თავი დაემდაბლა და განდგომილება მოენანიებინა, ტოლსტოი კიდევ უფრო იამაყა, სატანური ამპარტავნებით აიფეთქა და დასცინოდა ეკლესიას სატანური სიცილით, რომელიც „არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი“ (1 ტიმ. 3:15). შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმობს. ტოლსტოი და მრავალი მწერალი წერდნენ და წერდნენ საკუთარი თავის წინააღმდეგ; მათი სიტყვები დაგმობს მათ განკითხვის დღეს (მათე 12:30–37; იოანე 8:24). ტოლსტოი და ტოლსტოიანები! ღმერთის ჭეშმარიტებისადმი თქვენი გიჟური წინააღმდეგობით და მისი დაცინვით, თქვენ, უბედურებო, დასცინით საკუთარ თავსაც და კაცობრიობას, რომელსაც ბუნებრივად სწყურია ჭეშმარიტება და თქვენი მეშვეობით ართმევს მას. მაგრამ ჭეშმარიტებამ გიწინასწარმეტყველა: „ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი, რადგან გლოვობ“. ისმინეთ ჭეშმარიტების საშინელი სიტყვა: „ღმერთი არ დასცინიან“ (გალ. 6:7). და უფალი გამოავლენს თავის მართალ რისხვას შენზე, რათა გაანადგურებს შენს პირიდან. ჭეშმარიტება ხალხისთვის განუზომლად დიდ ფასად ღირდა: ღვთის ძის დედამიწაზე ჩამოსვლა, მისი განსახიერება, მისი სწავლება და უამრავი სასწაული, მისი ტანჯვა და სიკვდილი და მკვდრეთით აღდგომა. თავად მაცხოვარმა თქვა: „მოვედი, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება და ყოველი, ვინც ჭეშმარიტებაა, დაემორჩილოს ჩემს ხმას“ (იოანე 18:37). თქვენ კი უარყოფთ სიმართლეს, რომელიც ხალხს ასე ძვირი დაუჯდა, დასცინით, დასცინით. მაგრამ ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება; უფალი დაგცინის. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა. - უფალი მოვა თავისი წმიდა ანგელოზების სიბნელეში, რათა ამხილოს ხალხი ყველა მათი ბოროტების საქმეში (იუდა 1:14–15) და ყველა სასტიკ სიტყვაში, რომელიც უთხრეს მის წინააღმდეგ უღვთო ცოდვილებმა. თითქმის ორი ათასი წელი გავიდა ქრისტიანული ისტორიიდან და ქრისტეს და მისი მიმდევრების დიდებიდან და მის მიერ დედამიწაზე დაარსებული წმინდა, დიდებული მხსნელი ეკლესიისა და მისი დიდებული გამარჯვებით ბრძოლაში ყველა სახის მტერთან: ჰეროდესთან, კეისართან, მწერლებთან - ცელსუსთან და პორფირესთან, ერეტიკოსებთან, სქიზმატიკოსებთან, სექტანტებთან, ხატმებრძოლთა და ცოდვილთა ეკლესიასთან. დარჩა ჭეშმარიტი, დიდებული, უძლეველი, ახლა გადამრჩენი; და ახლა მისი სიტყვა ანათებს მსოფლიოს ყველა კუთხეში. და იასნაია პოლიანას გაბედულმა, უაზრო ერეტიკოსმა, რომელმაც მხოლოდ მსუბუქი, მხიარული რომანების წერა იცოდა, გადაწყვიტა შეებრძოლა ჩვენს დიდებას, ღვთის მიერ დაცულ და შენახულ, თაობიდან თაობას რწმენითა და ეკლესიის მიერ განდიდებულ დიდებას, რათა დაასხას ნაღველი და ცილისწამება მასზე თანამზრახველებთან, ჩერტკოვებთან და მსგავსებთან. იქნება ჩვენი ეკლესია შეურაცხყოფილი? განა მას თავისი დიდებული ისტორია არ აქვს და ახლაც ხომ არ არის თავისთავად დიდებული? ღმერთის, ქრისტესადმი, ეკლესიისადმი რწმენის დამხობით, თქვენ, ტოლსტოიანები, არღვევთ რუსეთს, ამზადებთ მის პოლიტიკურ განადგურებას, რადგან რუსეთი გავრცელდა და გახდა ძლიერი, განათლებული და პატივსაცემი მტრებისგან - მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენით, ღვთისმშობლის შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით (რჩეულ ვოევვოდას, როგორც ჩვენგან გამარჯვებულს, როგორც მადლმოსილს. მსახურები, ღვთისმშობელი) და ღვთის წმინდა წმინდანები და განსაკუთრებით უფლის ჯვრის ძალით. ამის შემდეგ თქვენ, მართლმადიდებლებო, როგორ ფიქრობთ რუს ლევ ტოლსტოის შესახებ, რომელიც არ ცნობს არც პირად ღმერთს და არც პიროვნულ უკვდავ ადამიანურ სულს! ეს არის გაბედული გიჟი და ხალხისადმი რწმენის ნაკლებობა, არა მხოლოდ რუსების, არამედ მთელი კაცობრიობის მტერი. არ სწამს პიროვნული ღმერთის, მას, ტოლსტოი, უაზრო და სულელურად თვლის ლოცვას, რომელიც ყველა საუკუნის, ყველა მდგომარეობისა და ყოველი კულტის ადამიანმა აუცილებელად აღიარა. ის, შეშლილი, არ ანიჭებს მნიშვნელობას სიტყვებს: შემოქმედი და ქმნილება, რაციონალური შემოქმედის არ აღიარება; ის თავს არსებად კი არ თვლის, არამედ ერთგვარ ევოლუციურ პროდუქტად; და ბევრ სხვა ბიბლიურ სიტყვას არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებს, თუნდაც, მაგალითად, სიტყვებს: მაცხოვარი, ცოდვილი, რადგან ცოდვას უბრალო სიტყვად თვლის, არარსებულს, თავს კი უცოდველად, მაცხოვარი არ სჭირდება და ოცნებობს, რომ თავად მიაღწევს სრულყოფილებას... და ეს კაცი თავს ყველაზე ჭკვიანად თვლის და მისი მიმდევრები და თაყვანისმცემლებიც მას თვლიან; ის იცინის ყველა ადამიანს, ვისაც სწამს ღმერთის, ქრისტეს, გამოსყიდვის, ქრისტეში მათი ხსნის, აღდგომის, უკვდავების, განკითხვის, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის. გრაფი ტოლსტოი გაგიჟდა სიამაყისგან, მწერლის წოდებით, გრაფის წოდებით! ის თავს ასახავს როგორც გლეხს, ბასტი მუშას, მაგრამ ეს არის მოტყუება, ის თავის თავს ასახავს, ​​მტვერს იყრის თვალში ყველა, მისი აზრით, სულელების, რომლებიც ამ გლეხის ტიტულს ატარებენ და ყველა სხვა ღირსებისა და ტიტულის მქონე ადამიანებს. მართლმადიდებელი გლეხის ტიტულს დასცინის და დაცინვით აკოპირებს. და როგორ მოატყუა მან ყველა? - თავისუფლად, მჭევრმეტყველად ლაპარაკის უნარი, ანუ სწავლული საერო მჭევრმეტყველება, რომელიც, უნდა აღინიშნოს, ადვილად ეძლევა ყველა ბუნებრივად დაჯილდოებულს, ვინც ისწავლა გრამატიკა, რიტორიკა, ლოგიკა და ბევრი საერო მჭევრმეტყველება წაიკითხა. ეს არის, ჩემი აზრით, გრაფი ლეო ტოლსტოი. ის დაიბადა, გაიზარდა, გაიზარდა და პროვიდენსმა მისცა საშუალება გამოეჩინა დღევანდელი ხალხი, მოღალატე, არაკეთილსინდისიერი, ამაოებისა და ყოველგვარი ვნებისადმი თავდადებული, გამოეჩინა მათი ურწმუნოება, უაზრობა და რელიგიური ათეიზმი. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ უკანასკნელ დროს, ანტიქრისტეს, ღმერთი „გამოუგზავნის სიცრუეს ხალხს, რათა დაიჯერონ სიცრუე“ (2 თეს. 2:11). და ასე სჯერათ ტოლსტოის... მოდის ამ სამყაროს გამოსახულება, ანუ ყველაფერი ელემენტარული, მატერიალური, ყველა მიწიერი წესრიგი და არეულობა; ყველა სამეფო, ყველა ენა, ყველა სექტა, განხეთქილება, ცრურწმენა და ადამიანური შეცდომები გაქრება; ომები რასებისა და ხალხების ბატონობისთვის; არ იქნება ცალკე ტერიტორიები რუსეთისთვის, გერმანიისთვის, ინგლისისთვის და სხვადასხვა ტომებისთვის და ხალხებისთვის, შეწყდება შუღლი, ჩხუბი, აღშფოთება - ყველა ვნება, რომელიც ახლა ფლობს ხალხს; შეწყდება წერა და ბეჭდვა, გაუთავებელი ენები და მოლაპარაკეების ლაპარაკი, დასრულდება ადამიანის ხელის ყოველი საქმე; იქნება ერთი ღმერთის სამეფო, ერთი ღმერთის ხალხი, ერთი ენა, განსხვავებით ნებისმიერი ამჟამინდელი მიწიერისაგან, რომელსაც მხოლოდ დროებითი, გარდამავალი მნიშვნელობა ჰქონდა ბაბილონის პანდემიის შემდეგ; იქნება მომავალი საუკუნის ერთი მეფე და მამა - ქრისტე, რომელსაც ახლა დასცინიან ათეისტები გრაფი ტოლსტოის სათავეში. ერთი ღმერთი იქნება ყველაფერში; - მარტო ის გააერთიანებს ყველას ერთ სამეფოდ, ერთ სახლად, რომლის ხატია ახლა ქრისტეს მართლმადიდებელი ეკლესია თავისი ერთადერთი უცდომელი, უწმინდესი, მარადიული და ყოვლისშემძლე თავით. ეს იქნება ჭეშმარიტების, მშვიდობისა და სიხარულის მარადიული სამეფო სულიწმიდაში. ყველა სამეფო გადავა თავისი მიწიერი დროებითი განკარგულებებითა და კანონებით, თავისი ინსტიტუტებით, კლასებით, წოდებებით, თანამდებობებით; დედამიწის მდიდრებს ყველა მიწიერი სიმდიდრე ჩამოერთმევათ (აპოკ.) და ყოველგვარი მიწიერი ღირსება მიიღებს მათ აღსასრულს; საჭირო იქნება საქმეები და ყველა განიკითხება თავისი საქმის მიხედვით, როგორც ადამიანი, როგორც ღვთის ხატად შექმნილი ქმნილება და მინიჭებული მიზეზი, სინდისი, შინაგანი და გარეგანი კანონი, როგორც მოქალაქე, როგორც მისი მშობლებისა და მამაზეციერის შვილი. და ეს დრო და ეს განსაცდელი გამოავლენს ტოლსტოის და ყველა ბოროტებას მთელი თავისი სიშიშვლით. შეშინებული იყავით, ტოლსტოი და ტოლსტოიანები, ამ დროისა და ამ განკითხვის, საშინელი და საბოლოო განაჩენის! „თუ არ მოინანიებთ... ყველა დაიღუპებით“ (ლუკა 13:3).