От дневника на о. Йоан Кронщадски в изобличаването на фалшивите учения на граф Л. Толстой

Вместо предговор (от писмо до редакцията) Онзи ден получих анонимно писмо от толстоист, в което той ме укорява, че съм написал слабо опровержение на глупостите на Толстой, че съм пигмей, противопоставям се на колоса - Толстой, и имайки само един талант, искам да се боря на хартия с десет таланта (Толстой) ... За да не остана длъжник на Толстой и неговия почитател и да отговоря и на двамата „по-силен“, реших да публикува нещо друго - защото е наистина силна и - лесно се защитава от тези, които се борят срещу нея, дори и да са "колоси" - толстоистите си въобразяват, че са колоси, но не ги обиждай, - с глинени крака... И вярно, че Толстой е колос, но в своята област, в областта на романтичната и драматична литература - а в религиозната област той е истински пигмей, който нищо не знае. И ако кажа още нещо в изобличение на Толстой и неговите другари, моля ги да не се сърдят за голата и сурова истина. Повече не исках да отговарям на безумните глаголи на Толстой, но ако бъда рязко призован да го направя, тогава, поради дълг към Истината и Църквата, отговарям, като публикувам откъси от дневника си, съдържащ моите мисли и чувства относно душегубната ерес на Толстой. Сегашното време е време на борба с греха, със страстната плът, света, лежащ в злото, и дявола, виновникът за греха, - време на преподаване на всички добродетели: внимание към себе си, трезвост, себеотрицание, бдителност, въздържание, кротост, смирение, доброта, послушание, целомъдрие, снизходителност към другите, милост; - сега не е време за почивка и удоволствия, тъй като нашите хитри, зли и лукави врагове не спят нито минута, а нашият противник - дяволът, като ревящ лъв търси кого да погълне (1 Петр. 5:8). Тази истина трябва да бъде внушена на всички християни от всякакъв ранг, ранг, пол и възраст, особено на младежите, които учат в различни институции. „Бдете и се молете, за да не паднете в нещастие“, казва Господ на Своите ученици, казва и на нас същото (Матей 26:41). какво правим Дремем и спим. „Като спящ човек, врагът му дойде и всичките плевели всред житото и си отидоха“ (Матей 13:25). Така че Толстой усърдно сее плявата си учение в полето на християнските сърца. Толстоистите, както и други еретици, разколници, сектанти и всички християни, живеещи нечестиво, отхвърлиха Божия завет за себе си. Какъв завет за спасението на човешкия род чрез въплъщението, кръста и смъртта на Сина Божий, завет за необходимостта от покаяние, причастие на светите Тайни, принадлежност към едната света съборна и апостолска църква, завет за извършителите на християнските тайнства - пастирите. Всички пияници, прелюбодейци, сребролюбци и непокаяни хора отхвърлят Божия завет за себе си и загиват. Тези мисли накараха очите ми да се насълзят!... Писателите на този свят, непознаващи Божествените неща, идват с увереност и се учат от нас, духовните учители: и ние ще ви научим. Но вие няма да отидете, ще ни отблъснете с презрение, не можете да ни бъдете предани, защото ние преподаваме учение „не от този свят“, не от вашата мъдрост. „При кого отиваме?“ Петър се пита заедно с другите апостоли. "Ти имаш думите за вечен живот (Йоан 6:68). Ние оставихме всичко зад себе си и станахме мъртви по Твоите стъпки - какво ще стане с нас? – (Матей 19:27). Господ им обеща прераждане и вечна слава и сила да съдят всички племена на Израел (Матей 19:28). Толстои! Къде отивате с граф Толстой, вашия учител? Той има ли думи на Не са ли думите на лудост, неверие, проклятия и смърт?Вечното проклятие и гибел мечтае да порази християнството и християните с дръзкото си отричане и осмиване - съдържанието на Св. вечна, неувяхваща слава, която е показала най-голямата жизненост, сила и благодеяние, но той смъртно побеждава себе си и своите последователи, защото, отхвърляйки Спасителя, тези еретици вече нямат жертва за грях, но определено ужасно очакване на съд и ревност на огъня, които искат да погълнат противниците си (Евр. 10:27). Мислят ли за това гордите толстоисти? „Мое е отмъщението“, казва Господ, „Аз ще отплатя“. (Римляни 12:19). О, Христе Боже, докога Лев Толстой ще се подиграва с Теб и Твоята Църква? Докога ще се съблазняват Русия и Европа? Пак пише богохулства срещу Църквата и нейните служители, пак ни клевети пред целия свят! „Най-после, Учителю, покажи на целия свят своята адска злоба!“ събуди се! Той е увлечен от красотата и разрушението на половината свят. - О, предтеча на Антихриста! Вие, православни християни, искате ли да знаете какво мисля за Лев Толстой? И това мисля и казвам: той обяви война на православната църква и на цялото християнство. И както Луцифер и Сатана с билото си отхвърлиха третата част от небесните звезди, т.е. ангелите, и ги направиха съмишленици със себе си, така и нашият Лъв, синът на непокорството, носещ духа си в себе си, със своя „рев и опашка“ (Откр. 12:4) също отхвърли почти една трета част от руската интелигенция, особено от младостта, следвайки себе си, следвайки своето безбожно учение, своята липса на вярата. – За това свидетелстват неговите безбожни печатни произведения. Берат ли грозде от тръни и смокини от тръни? По плодовете им ще ги познаете, казва Господ (Лука 6:44). Трънът на Русия и на целия християнски свят е руският граф Толстой, бивш романист, а след това богослов измамник, без разбиране от богословие, който се облече в дрехи на селянин, за да се гаври със своята и руска вяра и да привлече по-удобно и руснак, и късоглед чужденец на своя страна, в пътя на своите мисли, и по-удобно да излее еретическата си отрова в техните души. Има ли баща, казва Господ като пример, който, когато синът му поиска риба, би му дал змия (Матей 7:9) – Толстой прави точно това. Той предлага змия вместо риба на семейството си, на цяла Русия и на християните от всички страни и езици. Той иска да изтръгне от всички вярата в Спасителя, вярата в Троицата, в Църквата и във всички спасителни истини, в които Св. Църква, и без която е невъзможно да живее всеки здравомислещ човек. Така, според безбожната статия, публикувана от Лев Толстой (в Лондон) в началото на ноември 1902 г., озаглавена: „Апел към духовенството“, се вижда истински руски романист, способен да пише само романи с точен анализ на ежедневния човешки живот и човешките страсти; но същевременно, до мозъка на костите, пропити от самонадеяност и гордост, господарска надменност и омраза към всичко, което носи печата на вярата в Христа и в Църквата, с дяволска злоба към духовенството. Цялото есе се състои от предубедени фалшиви мнения за духовенството и неговата дейност. Толстой иска да унищожи вярата във всичко свято, тайнствено, в това, с което човек живее, спасява се, утешава се, укрепва духом и телом; всичко, което носи печата на неизменната истина: - вярата в Троичния Бог, в сътворението на света, в изкуплението на човечеството от Божия Син - той отхвърля всичко това като приказка, подлага го на присмех и иска да претълкува всички християнски догми по свой начин, вярва само в собствения си ум, приписва само на себе си откриването на истината и признава само себе си за учител. Но, уви, всичките му позиции са неверни и следователно всичките му заключения са неверни. Толстой мисли, говори и пише на основата на атеизма и пълното отричане на всичко свято, което носи печата на Божието откровение; гордост, тщеславие, самопреклонение, презрение към самия Бог и Църквата – това е нейната основна основа; той няма друга причина. Пред нас е един софист и той лесно може да отвлече невежите относно истините на вярата, онези, които не са преживели спасителната Христова вяра, от истинската вяра и да ги въведе в пагубно неверие. Като клевети Църквата, Толстой иска да намери самооправдание и похвала за себе си като истински герой на истината и иска да отвлече вниманието на всички от Църквата, точно както Сатана отдели една трета от ангелите от Бога. Преди да напишете опровержение на това произведение на Толстой, трябва да знаете (анализирате) състоянието на душата на Толстой, в което той пише своите умишлени лъжи, които се стреми да придаде вид на истина. Под живото впечатление на отлъчването от Църквата той реши да хвърли колкото се може повече мръсотия върху нея и всички свещени писания на Стария и Новия завет, всички служби, всички тайнства и особено духовенството на всички църкви. Толстой, изопачавайки смисъла на Евангелието, изопачава смисъла на Стария завет и предава изкривените събития с подигравателен тон, подкопавайки всяко уважение към Свещеното писание у читателите; Той смело се подиграва на всичко, което е скъпо за християнина, на което е свикнал да гледа от детството с дълбоко благоговение и любов, като на Словото Божие. Толстой прехвърля злоупотребата си върху духовенството, върху Църквата, св. Писанието на V. и N. Завети и върху самия Господ и казва: имало ли е такава вредна книга в света, която да направи толкова много зло като книгата на V. и N. Завети... Това се отнася пряко за произведенията на Толстой, тя не беше по-вредна от тях; Ренани, Бюхнери, Шопенхауери, Волтер са нищо в сравнение с нашия безбожен руски Толстой. Това, което Толстой пише в своя „Апел“, от християнска гледна точка е чиста лудост. Може ли да се говори с луд човек, който е изгубил здравия разум, здравата вяра, който отрича общоприетата жива и животворна истина, който отрича, че А е А, или - две пъти по две е четири, който не признава Алфа и Омега - с човек, който признава човешкия ум, замъглен и извратен от греха, като отправна точка на вярата и знанието? Невъзможно! Точно такъв е граф Лев Толстой, отхвърлящ богооткровеното Божие Слово - Библията и Евангелието и поставяйки своя късоглед, извратен ум като отправна точка на всяко знание, превъзхождащо Библията и Евангелието, смятайки Библията и Евангелието за приказка, като житията на светците. В областта на религията Толстой показа цялата си умствена тъпота, цялото си ровене по земята, цялата си умствена дребнавост, която не можеше да се издигне дори малко до висотата на религиозното съзерцание. „Ако не вярвате, няма да разберете“, казва Господ. Толстой, който отхвърли вярата в Откровението, в Бога, наистина загуби възможността да разбере делата на Божията мъдрост. Как можа Лев Толстой да напише последното си мръсно съчинение срещу истинската, свята, апостолска, спасителна, богопрославена с безброй знамения и чудеса Църква, и досега прославяна от Него? Да, можеше, но само с пълна загуба на християнска съвест. В есето на Толстой „Обръщение към духовенството“ всички лъжи и клевети са безсрамни, крещящи и от основните лъжливи разпоредби, както вече казах, той прави неверни заключения; с една дума, в творчеството на Толстой истината е изопачена, най-висшите догми, неоспорими, спасителни, са представени в подигравателен, ироничен тон; Толстой не вярва в истините, открити от самия Бог и необходими за спасението на всеки човек, а вярва само в човешкия разум и в усъвършенстването на човека със собствени сили, без Божията благодат. Необходимо е всеки, дори и тези, които не вярват в Христос и Светата Троица и в тайнствата на християнската вяра, да се отнасят честно към хората и обектите на вярата, защото вярата е сърдечното, скъпоценно съкровище на безброй хора от всеки език, нация, всякакъв ранг и статус, а не по свински начин, като Лев Толстой, и кой от християните е безразличен към онези, които хулят Христос или Светата Троица, искрено почитан от избраните хора от всички векове, от всички народи, титли и статуси - той е недостоен за титлата човек и това е именно Толстой и толстоистите, които се отнасят като свине към безценното, най-скъпото Име на Господ Иисус Христос, Света Троица, Богородица и техните почитани образи и всички светии. Някой ще каже, че да се кара в печат на човек, на когото е дадена свобода на словото и печата и който пише и публикува каквото му хрумне, е неприлично и не трябва да се прави. И ще помоля Толстой и неговите слуги: да похулят най-висшите имена на Троицата, Христос, Богородица и светци, светите чудотворни икони и мощи и да съблазняват православни и инославни - мислите ли, че е възможно? Да, на какво наказание според закона трябва да подлежат богохулният език на Толстой и неговата ръка, която пише богохулни думи? Според писанието: който съгреши по някакъв начин, се измъчва от това. Толстой богохулства безнаказано, а освен това е почитан като известен старец, като велик писател, като благороден граф и се нарича Лев Николаевич; Какъв е Лев Николаевич? Той не заслужава християнското име. Дали един евреин, искрено вярващ в Йехова, би търпял някой, който започне да се отнася към това свято име по недостоен начин; или мохамеданин - който ще започне да хули Мохамед на ухо, въпреки че Мохамед не е какво и от кого го почитат? И Толстой неудържимо хули християнската вяра и нейното истинско свято и спасително учение и нейните свети и животворящи тайнства; - о, злодеяние, достойно за екзекуция (ап. Юда 7–8)! Еврейските и римските закони екзекутираха богохулниците и затова евреите извикаха на Пилат: „според нашия закон Христос трябва да умре. Той създаде за Себе Си Сина Божий” (Йоан 19:7) (въпреки че Той наистина е Син Божий), а Толстой пред целия руски народ и пред цяла християнска Европа хули Христос, Който се разкри като Син Божий в сила, според духа на светостта, от възкресението от мъртвите; повярван в света, оправдан в духа, проповядван в света, въздигнат в слава (1 Тимотей 3:16). „С твоите уста ще те съдя, нечестив слуго“, казва Господ в Евангелието (Лука 19:22), и ще кажа, с твоите отричания ще те отхвърля, Лев Толстой, и твоите богохулства ще обърна върху теб. Толстой изопачи целия смисъл на християнството, той разбра всичко отвътре навън, защото всичко може да бъде изопачено от злия ум и човешкото сърце, наричайки светлината тъмнина, а тъмнината светлина, сладкото горчиво и горчивото сладко; красивото е грозно и обратното; по подобие на древните софисти Толстой отхвърля целия Символ на вярата, не вярва нито в Троицата, нито във въплъщението, нито в чудесата на Христос, нито в Неговите изкупителни страдания, нито във възкресението, нито във възнесението на небето, нито във второто идване на Христос, нито в бъдещия съд, нито в Църквата, нито в кръщението, нито във възкресението на мъртвите, нито в бъдещият живот. Той иска хората да не вярват на Словото Божие, а на него, на самопровъзгласилия се учител Толстой, или да вярват само на човешкия разум, извратен, помрачен, сляп, късоглед. Защо да вярваме на Толстой? Какъв авторитет е той! Кой знае слепотата на човешкия ум: как са се заблуждавали хората преди Христос да дойде на земята, каква е била тъмнината на непознаването на истинския Бог, тъмнината на идолите. Каква светлина на разума изгря с идването на Христос на земята? Каква светлина има в Евангелието! Лев Толстой е склонен да убеди всичките си богохулни разсъждения, макар и късогледи и самовластни хора, че в нашето знание и научни изследвания главата е нашият ум и мярката за неговото разбиране, а това, което той не разбира, дори и да беше най-висшият и непонятен обект на нашата вяра - Господ Бог - той не трябва да приема и не трябва да вярва в това, тъй като не отговаря на стандарта на разума, и че човек може да постигне съвършенство без помощта на Бог (той не вярва в Бог), със собствения си ум. Но самият Толстой показа докъде може да стигне такъв човек: с помрачението си от гордост и самонадеяност умът му стига до абсурдни и безсмислени позиции – до неверието в Личния Бог, Бог в Троицата (Марк. 1:10), в сътворението на света от нищото, в сътворяването на човека по образ и подобие Божие (Бит. 1:27), в първоначалната изпитателна заповед на Твореца или влизането на Твореца в завет със словесно създание, разумно свободно, нуждаещо се от завет и неговото спазване – в свободното падение на човека и дръзкото разрушаване на завета и неговата душевна и телесна цялост, неговия свят и блажено състояние; в необходимостта от изкуплението на Богочовека, в обещанията и пророчествата за Него в книгите на Мойсеевия закон, в идването на обещания Спасител. Неговото проповядване и цялото изкупително дело. Толстой стигна до точката на отхвърляне на абсолютно необходимите всеспасителни истини и ще загине завинаги. Това е урок за всеки, който твърде много се доверява на собствения си ум и не се доверява на свидетелството на самата Истина, Самия Иисус Христос, Който ни е преподал истинското учение за Троицата, за сътворението на света и човека, за изкушението и грехопадението, за необходимостта от покаяние, причастие на Светите Тайни, за възкресението на мъртвите, за съда и вечните мъки и царството небесно. Толстой не вярва в увреждането, покварата на човешката раса и всеки човек в самия корен (Адам и Ева), в дълбините на своето същество, че човек сам без Божията помощ не може да постигне никаква добродетел, че всичките му усилия в този вид без Божията помощ са напразни, „без Мен се казва, че не можете да направите нищо“ (Йоан 15:5) - но вярвайте, противно на истината и вечен общ опит, че човек сам може да постигне съвършенство с помощта на съвременната наука. Толстой опасно, пагубно се заблуждава и заблуждава младежта и изобщо неутвърденото във вярата човечество, като ги отдалечава от Църквата, която има истинския ум на Бога, защото се казва – „ние сме умът на Христос имами” (1 Кор. 2:16), и им налага лъжите си и ги нарича истинското учение. В творчеството на Л. Толстой има логична лъжа: основата е фалшива, а последствията са фалшиви. Невярно е предложението, че универсалният символ на вярата е лъжлив (произхождащ от Духа на Истината), че Света Троица не е Троица, че Бог не може да бъде сам в Троицата, невярно е предложението, че Божият Син не се е въплътил и не е бил Спасител на човешкия род: не се е въплътил, не е кръстен, не е страдал, не е умрял, не е възкръснал, не се е възнесъл на небето, няма да дойде в съдете, че няма да има възкресение, нито второ идване; невярно е, че няма трето лице - Светия Дух, че Църквата не е истинска, а е фалшива и т.н. – всички тези предложения са неверни и всички заключения са неверни; лъжа е, че догмите на вярата се преподават на възраст, в която децата нищо не разбират, че е напразно да ги учите на глупости, сякаш са приказки, или че е напразно да учите обикновени хора, които нищо не разбират или нямат време да правят това; твърдението, че Библията е приказка, Евангелието също е невярно, твърдението е невярно, че Бог, страхувайки се да говори, е ядосан (да бъдеш справедливо ядосан е друг въпрос), че Той е несправедлив; Предпоставките също са фалшиви, сякаш няма да има възмездие, няма да има вечни мъки за непокаялите се грешници. Невярно е и това, че Църквата и духовенството проповядват лъжа и абсурд. Толстой наистина проповядва очевидна лъжа и човек не може да го слуша; вярването му като злонамерен лъжец е катастрофално. Той е умишлен, злонамерен лъжец и всичко, което твърди за обектите на нашата вяра, е невярно. В главата на Толстой няма алфа или омега, нито интелигентен личен Създател, нито създание, нито грях, нито добродетел, нито падение, нито въстание на човека, нито Спасител, нито спасение; никаква връзка в света и човешкия род, нито историческа, нито логична, нито обективна, истински хаос във всичко. Той не признава свещенослужението, разкритата легенда за началото на света и човека и живота на човешкия род преди потопа и след потопа, не вярва в легендата за потопа и живота на хората след потопа; не вижда целта на потопа, не признава моралния закон и Законодателя и Съдията на човешкия род и на всеки човек поотделно; всичко отхвърля, всичко смята за приказка: връзката на Стария Завет с Новия и мъдрите, праведни и всеблаги Божии съдби в човешкия род, - постепенната подготовка на хората да приемат обещания Месия - Спасител чрез обещания, пророчества и преобразувания - идването в света на обещания Спасител, Неговото безсеменно раждане от Светия Дух и Дева Мария, с една дума, отхвърля богочовечеството на Христос и всички принципи на християнската вяра. С такъв невярващ, който се е ослепил доброволно, не може да се говори сериозно за нещо свято. „Никой не познава Сина освен Отца, нито някой познава Отца освен Сина и нему, ако иска, да се открие Синът” (Матей 11:27), четем в Евангелието на св. Без Божието откровение падналият човешки ум не може да разбере тайната на Светата Троица. И Бог разкрива тази тайна на вярващите в простотата на сърцата им; възможно е само да се разкрие тази непонятна природа. Толстой, поради своята гордост, лукавство и липса на вяра, не е открил тази тайна и не й вярва и се подиграва с нея. Той в богохулната си брошура всичко скъпо, свято, праведно, утешително, спасително, просветляващо – всичко, което живее, диша, крепи християнската душа, всичко отнема и не дава нищо вместо отнетото и оставя душата в хаос, пустота, мрак, в състояние на безутешност и безнадеждност. Това е безплатна лудост; Той, Толстой, има нарушение на всички закони на мисленето - всяка истина и правда, той има сатанинска лъжа, пълна с безсрамие, хитро изтъкана, осмиваща нашите светини. Толстой, в своя Призив, смело предизвиква папи, кардинали, епископи, суперинтенданти, свещеници, пастори и целия християнски клир да се състезават с него и ги заклеймява в тенденциозни лъжи и измама; той твърди, че само той, Толстой, притежава истината; че той и само той има истинския ум, от него само трябва да научиш истината - че цялата Библия, цялото Евангелие е лъжа, че цялата църковна история, цялото църковно учение, всички събори, всички изобличения, всички канони на вселенските и поместните събори и св. отци - умишлена измама. Уважаеми господа и милостиви госпожи, мъжки и женски пол от християнския род! Толстой иска да ви заблуди всички. Но ние сме със здрав разум, в здрав разум, целият ни живот, сърцето ни ни уверява, че знаем истината, че сме намерили истинската вяра и сме спасени от нея, утешени сме от нея и от надеждата за живот в следващия век. - Как ще ни увери този самозванец Толстой, че истината е на негова страна? Не, Толстой е пълен невежа, що се отнася до религията. Той не познава мъдрия план на божественото икономическо спасение на човешкия род, не допуска падението на първите хора в греха и не вярва в покварата и помрачаването на целия човешки род от греха, не вярва в Божието отглеждане на падналото човечество в течение на хиляди години и неговото изкупление от въплътения Божи Син, както и всичко, което Толстой отхвърля, а именно религиозното образование на децата и тяхното познание за историята на Стария и Новия завет е особено необходима, както за Толстой, така и за всички деца, а той, Толстой, не знае тази, тази, тази необходима, тази християнска азбука и е религиозен невежа, въпреки че човек не може да не го признае като романист и в същото време умен известен говорещ, който знае как да съчинява красиво на външен вид и да пленява късогледите в антитеологичните мрежи. Тук не можете да говорите с Толстой, сякаш е луд с твърда идея; той вярва само в себе си и в хора като себе си с предубедени мисли като него; тук той има дяволска непоправима гордост и ще умре с нея. Претегли съдбите им, Сам Ти, дълготърпеливи Господи, спаси този помрачен! Вече казах, че Толстой диша непримирима омраза към Църквата и нейните органи – духовенството; не им признава божественото право да поучават, да извършват свещени действия и да водят повереното им словесно стадо към добродетелта и към Бога – той отхвърля истината и спасителната стойност на тяхното учение; не признава учението на Църквата, както е открито от Бога; признава абсурдното равенство на всички хора, не позволява подчинение на по-младите на по-възрастните, подчинени на властите, лоялни поданици на царя, с една дума - създава някакъв смут и объркване във всичко и, отхвърляйки всичко, вместо отхвърленото, не дава нищо, оставяйки на хората само разума, който е толкова известен с абсурдните си грешки през всичките изминали хилядолетия, и твърди, че хората могат да достигнат съвършенство с разума си. Така Толстой стига до абсурда, до нечувана гордост и наглост, отхвърляйки всичко богооткровено, спасително, християнско учение и основаната от Бога Църква на земята. Толстой е въплъщение на нечувана гордост и наглост. Той унижава всички папи, кардинали, митрополити, епископи, надзиратели, пастори и свещеници и ги съди, а себе си прави съдия на всички; заклеймява всички като лъжепроповедници и учители, измамници, които проповядват това, в което самите те не вярват, а само се преструват, че вярват. Това е, както се казва, от болна глава до здрава. А колко искрено вярващи има сред духовниците от други вероизповедания, да не говорим за членовете на православния клир? Отлъчен от Църквата, Толстой мразеше нея и нейните служители още повече. Лев Толстой се подиграва с всички християнски вярвания, осмива християните от всички епохи, осмива всички свети патриарси, пророци, апостоли, светии, мъченици, светии и светии и самата Материя Божия, по-почтена от херувимите и по-славна без сравнение от серафимите, над целия християнски мироглед. Лев Толстой е най-злият и нагъл еретик от всички бивши еретици. Цялото св. Евангелие, цялата православна християнска вяра и Църквата носят в себе си доказателството за своя произход от Бога и в тях се крие „я и амин” – те са дух и живот. „Искате ли да си отидете от Мене?“ (Йоан 6:67), попита Господ Бог Своите ученици, когато много от тях, изкушени от Неговото учение, явно несъвместимо с техните представи и навици, Го напуснаха. И Петър отговори: "При кого да отидем? Ти имаш думите на вечен живот." Така и ние, изпитали цялата жизненост, цялата душеспасителна сладост на нашата вяра и църква, казваме с пълна увереност, с пълно убеждение на сърцето си: при кого ще отидем, освен при Теб, Господи? – Имате глаголите на вечния живот. Само Ти имаш извора на живота, само в Твоята светлина ще видим светлината и освен в Теб няма да я намерим в никого, а, разбира се, още по-малко в Лев Толстой, скитащ се, затънал в непрогледния мрак на заблудите. Две думи за необходимостта децата да се учат на свещена история. Учението за правата спасителна вяра, за грехопадението на първите хора, за покварата от греховете на целия човешки род, за изкупителното дело на Спасителя са необходими в най-достъпна форма за всички и особено за децата. Първото нещо, което трябва да се внуши на децата, е учението за Бог Създател и Спасител, а това е, което нашият атеист не допуска. Граф Толстой е пример за пълна липса на образование в християнски смисъл, разглезен джентълмен дори в ранна детска възраст; Не всеки може да бъде възпитан по начина на този любимец на съдбата, роден в риза, в знатна и богата къща; не всеки може да бъде граф, със своя забележителен ум, който би бил достоен за по-добра дейност; не всеки трябва да пише прословутите романи „Война и мир” и „Анна Каренина”, без които всъщност човечеството лесно би могло да мине и да не изпитва ни най-малка нужда от тях, а да учи децата в проста, достъпна форма на библейската и църковна история за Бога в Троицата, прославен като Създател на света и човека, и общ Доставчик и Спасител на всички, за създаването на човека и всички създания, за грехопадението на човека и наследствената греховна поквара на целия човешки род, за появата на обещания Спасител в света, за Неговия живот, учение, чудеса, за Неговото спасително страдание за нас, изкупителна смърт, Неговото възкресение от мъртвите - има необходимост и обща нужда за всички християнски деца - и точно защото Лев Толстой не е бил научен на тези елементарни християнски истини, той излезе толкова ядосан, ревящ на вярата и Църквата на Христос, лъв, търсещ кого да погълне (и, за съжаление, погълна много). Ако не учим децата от невръстна възраст на учението на вярата и страха Божий, - а в тях, поради общата греховна поквара на човешкия род, ще се развият и укрепнат всякакви греховни инстинкти - гняв, каприз, своеволие, непокорство, непокорство, завист, гордост, леност към молитвите и благочестието, студенина към Бога и Църквата Божия, лъжа, измама, лукавство и измама, плътски тайни, грехове и други подобни. Какво ще излезе от тях? Какви деца, какви бащи и майки, какви синове на отечеството, поданици и слуги на царя, какви защитници на отечеството, какви писатели, какви лоялни служители и органи на различни административни отдели, какви земеделци, какви занаятчии? Хора без страх от Бога, без съвест, без гражданска честност и лоялност, с всякакви лоши наклонности. Само вярата и страхът Божий поддържат човека на висотата на неговото християнско и гражданско достойнство; отнемете му вярата и страха от Бога и няма да видите никъде честни, безкористни хора, хора на дълга, честната служба, предани на Царя и Отечеството; затворите ще се напълнят с всякакви престъпници, а вие ще подготвите падането на обществото и държавата. Истината възвисява хората и греховете на племената намаляват, казва Мъдрият. В своята гордост и свободомислие Толстой отхвърля и унищожава два божествени завета - Стария и Новия, и всички Божии съвети за спасението на човешкия род са пренебрегнати и премахнати, и той презира всички мъдри, всички добри и праведни възгледи на Бога за нас, сякаш не съществуват. И затова Бог ще те унищожи напълно и ще изтрие паметта ти от земята на живите... Ти казваш, Толстой, че децата не бива да се учат на Божия закон и че те уж не разбират делата Божии; но те са по-мъдри от вас, защото е казано: „От устата на младенците и на пикащите си съвършена хвала“ (Матей 21:16). Фарисеите и книжниците хулиха Господа, както и ти сега, Лев Толстой, но любезните деца ги възхваляваха мъдро и искрено. Какво ще кажеш за това, Толстой? Или ще кажете, че това са приказки, нищо повече от басни? да От богохулните писания на граф Толстой става ясно, че всеспасителната християнска вяра ни най-малко не докосна неговото гордо, невярващо сърце, не му повлия благотворно и той си остана истински атеист. „Ти си скрил това от мъдрите и разумните, а си го открил (тайната на вярата) на младенците” (Матей 11:25). Толстой се подиграва със Свещеното писание на Стария и Новия Завет, което е неизменна светиня за всички християнски народи, и като го преподава на деца или простолюдието, което уж не разбира тази история, въпреки че това е абсурдно, а самият той проповядва глупости и глупости и иска неговите глупости, неговите безбожни мисли да се научат наизуст от деца и обикновени хора и така всички ще станат атеисти и морални диваци, по-лоши от древните и съвременните езичници, които се кланят на парче дърво или правят жертви на идоли, сякаш цялото им благополучие зависи от тях (идолите). – Толстой се надсмива над руския народ по най-долния начин, като иска да доведе всички до състояние на дивачество и да отклони всички от спасителната вяра на праотците, с една дума, той иска да заведе всички със себе си в ада, като си мисли: загинете, значи всички загиват, а не само аз. Ваше превъзходителство, по-добре е да тръгнете сами по вашия широк път, водещ към дъното на ада. Защо да водиш другите? В крайна сметка вече има много, много като теб. Широка е портата, която води към гибел и мнозина те следват през нея. Толстой отхвърля Стария Завет и пророците, а изпълнението на пророчествата за Иисус Христос неопровержимо доказва Неговото богочовешко достойнство и спасителната сила на Христовата вяра и насадената от Него църква на земята; с една дума, Толстой отхвърля всичко, както Стария, така и Новия завет, и, като се имат предвид лъжливи положения, прави лъжливи заключения. Толстой отхвърля началото на всичко - Словото на Бог Отец, Сина Божий, в Когото беше всичко, Който е Алфа и Омега - началото и краят (Откр. 1:8). Толстой, отричайки Личния Триединен Бог, всеблаг, безначален, винаги присъстващ, премъдър, праведен, свят, благословен, всесъвършен, всемогъщ, допуска само мистериозния, безличен принцип, който е дал живот на човека (странно е как едно безлично същество е породило личното - това е абсурдът на Толстой), недопускайки Неговата справедливост, която трябва да наказва наглите хулители на Неговата святост и истина, например същият Лев Толстой, провъзгласяващ на целия свят, че Бог е авторът на злото. Съдбата на човека е вечен живот с Бога и в Бога (Филип. 1:23); но Бог няма да приеме никого в съжителство с Него, който не се покае и не се откаже от пристрастяването към греха; „Нечестивите няма да останат с Него; нечестивите ще останат по-ниски пред очите Му” (Пс. 5:5-6), казва псалмистът Давид. „Какво общение е светлината с тъмнината, правдата с беззаконието“ (2 Кор. 6:14). И тъй като всички сме грешници, всички трябва да се покаем и да мразим греха и да се откажем от него, а не да работим срещу греха. И за да изостанем от греха, да не работим за греха, ние получихме от Бога всякакви сили и методи: свободна воля, естествен разум, съвест, одобряваща доброто и осъждаща злото; специалната Божия благодат в кръщението, потвърждаването, покаянието и причастието; ние имаме даден от Бога пост; трогателно, благоприятно за покаяние, божествена служба; живото и активно Божие Слово; учение на овчари; граждански закони, които насърчават правилното протичане на обществения живот. Така че Бог няма да приеме никого с грях. Това всички трябва твърдо да помним; няма горд човек, няма невярващ като Л. Толстой или толстоистите, никой не се е предал на завист, блудство, невъздържаност, чревоугодничество и пиянство, няма крадец, сребролюбец и сребролюбец, никой не се е предал на смях, защото е казано: „Горко на вас, които се смеете, защото ще жалеете и ще плачете” (Лука 7:25). Творението не може да съществува и да просперира по никакъв друг начин, освен чрез стриктно спазване на законите на Създателя. Погледнете природата, небето, слънцето, луната и звездите, земята, цялото творение как точно спазва законите на Създателя. Лев Толстой отхвърли Създателя и зачеркна думата твар от руския език, защото не признава, че тварите са създания, създадени от личен разумен Принцип. Височината на дързостта на Толстой се състои в това, че с оглед на предстоящата му смърт той не се страхува от Бога и Неговия съд и се смята за прав, както и неговите ученици, и не налага никаква мярка на богохулството си; да богохулствам, да богохулствам докрай, да се ядосвам, да бъда луд докрай! Героизмът е чисто сатанински и дори в превъзходна степен, тъй като самият Сатана се бои от Бога и трепери от приготвеното за него мъчение, а неговият ученик е надминал своя учител. – Ето края на „Война и мир“ и „Анна Каренина“ и други писания на Лев Толстой! Каква възвишена гордост! Познайте нашия Лъв, който излезе от Ясна поляна и изрева силно не само на цялата поляна, но и на целия свят. Силна уста; мощни нерви. И това е на ръба на ковчега! А какво ще стане след гроба? Целият ад ще се събуди. Всички фараони ще станат и рефаимите ще се събудят; всички Нерони, Клигули, Деции, Домициани, Юлиани - всички гонители на Христос и християнството, и ще кажат: ах, руски Лъв от последните времена; Ти далеч надмина и нас: и измежду християните излезе най-арогантният и най-хитрият гонител на Църквата-майка, която те е отгледала. Присъединете се към нас завинаги и изпийте чашата, която сте приготвили за себе си, горете в неугасимия огън, приготвен за вашия баща, дявола, на когото усърдно сте служили. „Който падне върху камък, ще се смаже, а ако падне върху него, ще го изтрие“ (Матей 21:44). Нечистата вълна - Толстой - смело нападна неразрушимия камък-Христос и се разпръсна в зловонни пръски, пръскайки с воняща кал всичките му последователи. Всички последователи на Толстой са безбожни и необщинни - така наречените учени от този век - свободомислещи, които смятат себе си за свръхчовеци. А самият Толстой е гнилият плод на западната свободомислеща ученост. Светът лежи в злото и лае по своя Бог. Ученик в истинско училище е невярващ поради това, че чете Толстой. Учителят в земското училище е невярващ поради страстта си към Толстой, но иска да бъде вярващ. Отровата на учението на Толстой в семействата; майки и бащи плачат за децата си, които са невярващи, които са изоставили Църквата и които не се подчиняват и не почитат родителите си; момичета - студентки, друговерци и борби се за Толстой; служители на либерални вестници, в семейството на Астрахан, вдигат оръжие за Толстой и ни се карат. Скрихте това от мъдрите и разумните (Толстой и писатели като него) и го разкрихте като дете. Защото такова беше моето благоволение пред Теб (Матей 11:25). Горко на тези, които са мъдри в себе си и разумни пред себе си. Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост (1 Кор. 1:20). Защото когато светът не разбра Бог чрез своята мъдрост в Божията мъдрост, Бог благоволи да спаси тези, които вярват чрез насилието на проповядването (1 Кор. 1:21). В своята суетна мъдрост Толстой не можа да разпознае Бога в Неговата мъдрост, но той напълно оглупя, помрачи се, въобрази се мъдър и стана по-горд от всеки, който се нарича Бог или преподобен, сякаш трябваше да седи в църквата Божия като Бог, показвайки себе си, че Бог съществува (2 Солунци 2:4), тъй като, като отхвърли Евангелието, той принуждава всички да вярват в себе си като в Бог. Разберете го, интелектуалци: все пак, първо, той ви заблуждава, присмива ви се. "Виждал ли си мъдрия в очите му? В безумния има повече надежда, отколкото в него" (Притчи 26:12). Лев Толстой, прекарал целия си живот в изучаване изключително на светската литература, а на духовната само критично и скептично, с пристрастни методи не в полза и не в подчинение на Словото Божие, а в спорове и хули срещу него, без да познава истинските църковни служби, изпада в религиозна дивотия, глупост и лекомислие по отношение на всичко духовно, по внушение на дявола изпада в неверие, подигравка с всичко, което носи. печат на църквата и божественото, върху цялото богослужение, тайнства, ритуали, свещени одежди (установени от Бог в Стария завет). Така всички, които го последваха в неверие в истинския Бог и в Светлината Христова, която просвещава всеки идващ на света човек, интелектуалци и светски писатели изпаднаха в дивотия и духовно безмислие; защото Бог скрива мъдростта Си от мъдрите и разумните на този свят, като недостойна, и я разкрива на простите вярващи души. Господи, при кого отиваме? Глаголи на корема на вечния имаши. – Няма друго име под небето дадено на човеците, но чрез Него трябва да се спасим... (Деян. 4:12). Това е Господ на всичко. Единственият източник на живот е Господ и Неговата Църква. При кого да отидем, питат съвременните интелектуалци? Да отидем при Толстой, при Толстой, а те отиват при сегашния идол – Толстой, и от него, а не от Христос, от неговите хули, хитрости, те се учат на живот, хула срещу светата Църква и Нейните спасителни Тайнства. – Сам се убедих в това. Ако някой съблазни едно от тия малките, тогава, според словото на Божествения Учител, за него би било по-добре, ако му окачат воденичен камък на врата и го хвърлят в морските дълбочини (Матей 18:6). Лев Толстой е съблазнявал и продължава да съблазнява десетки хиляди хора, печатайки и разпращайки в големи тиражи богохулните си писания, с цел да съблазни особено младите ученици, предимно със средно и висше образование, и много млади мъже и жени са били отровени от тях! Какво, според Божието правосъдие, заслужава нашият руски еретик, колко екзекуции? И какво заслужават тези, които му позволяват да разпространява пагубните си брошури и му дават пълна свобода да говори каквото си иска? Мнозина ще умрат чрез Толстой, който е участвал в неговото съучастие. Вие, Лев Толстой, имате много съучастници за пагубното си учение. Първо, самият принц на тъмнината, който е дяволът и Сатаната, който мами цялата вселена. Толстой не вярва в злите духове, които той нарича дяволи; и те го научиха и продължават да го учат от младостта му до днес на всеки грях, на всяка лъжа и неистина; Именно те го научиха да отхвърля Откровението, Бог в Троицата, Христос Спасител, Църквата, Богородица, светиите и да върви срещу всяка истина; те са тези, които създават целия хаос в главата му; Те са тези, които учат хората на всеки грях; Именно от техните лъжи дойде Христос, за да спаси вярващите хора, от ада, приготвен за тях и техните слуги; Те са тези, които ще срещнат Толстой след смъртта, която го очаква с нетърпение и са алчно готови да грабнат Толстой и други като него със скърцане на зъби и страшен смях. Чуйте всички християни! Второ, твоите съучастници, Лев Толстой, всички са като теб, като Чертков и много руски преквалификации като теб и съблазнени от твоето безсмислено учение. Трето, помагат ти твоите стари нечисти дрипи, които си наследил от баща си - имам предвид онази зла мая, върху която си заченат и се оформил типа човек - онова грозно морално развитие и средата, в която си израснал; пълните морални лоши маниери, в които сте израснали, липсата на вяра и тази безцърковност, в която сте израснали, липсата на вяра и тази безцърковност, в която сте живели и сте били своеволни. Невъзможно е хора, които не са се подготвили за това чрез вяра, покаяние, поправяне и добродетел, да наследят Божието царство. Спомнете си притчата за поканените на вечеря. – „Нито един от тези човеци не беше призован да участва в Моята вечеря (Лука 14:24): защото мнозина са звани, но малцина избрани“ (Мат. 22:1-14). Лев Толстой играе безмълвно и върви срещу човешкия здрав разум, срещу всеки логичен закон, само за да излее жлъчката си върху Христос, върху Христовата вяра, върху църквата. Колко нисък и абсурден е в разсъжденията си. Невъзможно е да паднеш по-ниско от това; изглежда, че няма по-безсмислен от Толстой. Прочетете безпристрастно последната му брошура и се убедете сами. До какво е стигнал авторът на "Война и мир"? Влизайки в странна градина, която не му беше позната, той си счупи врата и главата. Тогава се стигна до лудост, до абсурд! „Който Ме отхвърля и не приема думите Ми, има съд за себе си: словото, което съм говорил, ще го съди в последния ден“ (Йоан 12:48). Богохулството срещу Духа няма да бъде простено на хората. Ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му се прости, но ако някой каже против Светия Дух, няма да му се прости нито в този век, нито в онзи. Или разпознайте дървото като добро и плода му като добър; или разпознайте дървото като лошо и плода му като лош; защото дървото се познава по плода. Вие, рожби на усойници, как можете да правите добро, докато сте зли? Защото от изобилието на сърцето говорят устата. Добрият човек изнася добри неща от доброто съкровище; и злият човек изважда зло от злото съкровище. Казвам ви, че за всяка празна дума, която хората кажат (или отпечатат, напишат), те ще дадат отговор в деня на съда (Матей 12:31-36). Толстой хули християнската вяра и Църквата. Но как езикът на човек се надига да богохулства това, което е истинско, красиво, жизненоважно, спасително? Дървото се познава по плодовете: какви плодове е донесла християнската вяра? Най-добрите плодове, както се вижда от цялата история на църквата. Светските писатели гледат само към земята и не вдигат окото на сърцето си над земята; но човекът е създаден предимно за небесни неща, а не само за земни неща, и тялото и телесните му очи са обърнати към небето. Светските писатели са твърде едностранчиви и непълни и когато искат да говорят за предмети на вярата, най-често говорят само за да им се подиграят и ги тълкуват според едностранчивото си, погрешно разбиране, като граф Толстой и други като него. Как е възможен Толстой в наше време? Как е възможен такъв писател? такъв луд? такъв рецидивист? Как е възможно такова богохулство срещу всичко свято, което човек цени повече от живота си? Кой е този Толстой, който диктаторски съди всички и се поставя над общия съд, като си приписва като че ли божествена непогрешимост! Кой е този, който смело посяга с преценката си върху здравия, правилния, чистия смисъл на всичко избрано, мъдро от Бога и чистия, висок живот на човечеството и надсмиващ се над непреходните истини, общодоказано, животворно, здраво, като непоклатима скала и като стълб здраво изправен! Това е човек, който изобщо не е духовно образован, пролетарий на мисълта и морална нестабилност от самата си младост, както той сам признава, човек напълно невеж в религиозните истини, нихилист до мозъка на костите си, не вярващ в никого и в нищо, освен в себе си, като руски граф, известен писател; той твърди, например, че Русия не трябва да се бие с никого и да пролива кръв на никого, освен в случай, че разбойниците нападнат него, граф Толстой или Ясна поляна - тогава правителството трябва да защити поляната със силата на оръжието и да пролее кръвта на войниците, така че кръвта на графа да не се пролива върху Ясна поляна, тъй като тя винаги е имала вид и свойство на чиста, а не мрачна поляна. Мислите ли, че графът на име Толстой, който мисли така, е на себе си? Не ме обвинявате за тази ирония; Изобщо не искам да бъда ироничен, но самите му думи го изискват; Аз говоря само истината. Дали Толстой просто не е изгубил от поглед законите на общото мислене! Явно е така, Лев Николаевич! Вие обаче се шегувате твърде много за сметка на здравия човешки разум. Имайте милост, с лъвската си лапа удряте лицата на папи, кардинали, пастори, свещеници и всички те според вас са измамници, негодници, но вие сте праведен, искрен човек, който уж казва истината на всички духовници, управници и началници. Е, щом си умен, а не луд, тогава трябва да те съдят най-строго за това издевателство над уважавани по ранг лица (не е твоя работа да ги съдиш за делата им, не си призван да го правиш): смееш се публично и мислиш да останеш ненаказан! Не, това не може да бъде! Ще понесете тежко наказание - съблазнявате не само един от малките, но всички християнски народи, свикнали по божествено право да гледат с уважение на тези лица. Според писанието трябва да окачите камък на врата си и да го спуснете в морските дълбини; не трябва да имаш място на земята. Помислете за това, един добре охранен и безгрижен богат руски граф иска да изтръгне от всички руснаци и дори от французи, италианци, германци, австрийци и дори от британците вярата в Спасителя на грешниците, който има думите на вечен живот, в Лекаря на цялото слабо вярващо човечество, в незалязващото Слънце на Истината, в Единствения Утешител на всички скърбящи вярващи. – Руският народ и цялата интелигенция, и цялото християнско човечество! Разберете по плодовете, представени ви от Л. Толстой! Какво е неговото учение, какъв е този учител. - Син на Геена! Не се смейте, графе и всички толстои, на тази ужасна дума - скоро ще се наситите и ще се потопите в нея за цяла (ако не се покаете) вечност; графът иска да въвлече всички в него, като Сатана, да лиши всеки от Него, който единствен може да избави от него, както се казва: страхувайте се от Този, който след като убие, може да ви отведе в огнените дебри; Казвам ви, бойте се от Него (Матей 10:28). И така, по плодовете на този атеист, този хулител на цялото християнско човечество, вие ще познаете кой е той. Това е Антихристът, това е звярът, който излезе от бездната (Откр. 11:7), с десет рога (Откр. 13:1), опрян от четирите страни, във всички страни на света, за да може, ако е възможно, да доведе поне някои в него със себе си за вечни времена. „Ако графът беше вкусил поне малко от плодовете на Христовата вяра, той никога нямаше така да се подиграва с нея и нас, но той, както изглежда, нито за час не е бил истински християнин и винаги е бил атеист.“ Не мога да не се чудя как тази змия, пълна със смъртоносна отрова, се появи в Русия - чудете се на небето, чудете се на всички Божии ангели и всички светии, как може руският граф да стане съд на Сатана и да приеме в себе си цялата му пълнота, цялото му отстъпничество от Бога, цялата му вражда срещу Бога и онези, които вярват в Бога. Както древните софисти и философи превърнаха дарбата на словото, което трябваше да изразява истината, в игра на думи, наричайки бялото черно, а черното бяло или наричайки добродетелта грях, а греха добродетел, така и Лев Толстой изгуби всякакво уважение към словото и към истината, и към истината, и превърна писателския си талант в игра на думите, при това в най-нагло, сатанинско богохулство; и дори надмина самия Сатана: защото Сатана вярва в Бога и трепери от Него (Яков 2:19), а демоните повярваха в Исус Христос и гръмко Го признаха за Божия Син (Лука 4:34), а Толстой не вярва в Божия Син и се смее на истината на Евангелието. Църквата непрестанно денем и нощем благославя Господа, Твореца, Хранителя, Спасителя и Праведния Съдия, а Лев Толстой се осмелява да Го хули в своите писания, наричайки Го жесток и виновник за - ужасно да се каже - ужасни знамения у хората. - Чуйте, православни. Това са оригиналните думи на Толстой, заимствах ги от неговите печатни листове, публикувани в Англия от Чертков, руски ренегат, ренегат. – Кажете ми, Л. Толстой полудя ли е? Книги на В. и Н. Той смята Завета за по-нисък от всички приказки, нарича ги безнравствени приказки и преподаването им на деца е безумно, неморално нещо, а себе си нарича велик истински учител. Какъв безбожен, атеистичен и антихристов учител! Колко боли сърцето ти, когато в очите ти хулят светинята, с която живееш и дишаш, утешаваш се от младостта си - хулят онова, което представлява светиня за християнското човечество от всички векове, за което страдаха с радост безброй множества мъченици, светии, светии и всички светии, изобщо най-добрите и благородни хора, което съставлява непреходната истина, чрез която умът и сърцето и цялото същество на човека са просветени, подхранвани и укрепвани на искрен вярващ? И Лев Толстой, като прасе (извинете за думата), тъпче всичко това, пред очите на всички християни. – Езическите писатели Целзий и Порфирий не са се кълняли в християнската вяра толкова, колкото се кълне Лев Толстой. Графът на Ясна поляна е в голямата заблуда на самозаблудата, сериозно смятайки, че е прав. О, как Сатана го ослепи заради неговата гордост и арогантност! И колко хора изпаднаха в измама чрез него! Колко бързо животинските инстинкти се развиват и изискват удовлетворение сред атеистите и безцърковните толстоисти и как старият човек, когото Църквата учи всеки християнин да остави настрана, действа нечестиво в тях; Междувременно те (атеистите) ще го последват и ще изпълнят страстите му! - Обърни ги и ги просвети, Господи, и вложи в тях Твоята светлина, ако могат да я приемат, преди тъмнината на ада да ги покрие напълно. Като клоните на живо дърво (Универсален символ на вярата) Толстой отсече с дръзкото си перо всички членове на християнския символ на вярата и иска неистово, безумно иска да лиши човечеството и особено християнския свят от спасителната вяра, която дава на всеки искрено вярващ най-голямата утеха и подкрепа във всички трудности и скърби на живота. Ако престъпите по друг начин (незаконно), този крадец също е разбойник (Йоан 10:1). Толстой нахлува в кошарата на Православната църква с подземни средства, отпечатвайки своите богохулни писания в чужбина в Англия и ги разпространява в Русия с десетки хиляди. Това е истински крадец и разбойник. По неговите плодове всеки вярващ може да познае, че е точно такъв. Те не берат смокини от тръни и не берат грозде от храсти (Лука 6:44). Толстой е в непрогледна душевна мъгла или в тъмнина и смъртна сянка - и това е в средата на слънчев евангелски ден - и иска да нанесе тази мъгла, тази смъртна сянка върху всички. Той не признава откровенията, не вярва във вдъхновението на Светото писание и го смята за приказка, църковната история също: - той смята всички открити учения за лъжа и смята себе си само, своя разум, своето слово - само неговото слово е истина (своите ревове, неговите писания). Той не вярва, че А е А и учи, че всички, които изповядват християнската вяра, са изгубени, измамени или самоизмамени, че са жертви на хипноза, че трябва да се събудят, за да разпознаят глупостите на Толстой и, според неговата концепция, истината - за да почетат човешкия псевдофилософски ум и романтичните глупости на учените неверници като източник на съвършенство. И демоните вярват в Бога и треперят (Яков 2:19), но Толстой не вярва в Бога, а само в един тайнствен, безличен принцип; и в спекулациите си стига до абсурд. Какво е намерението му в неговите макулатури, които вдъхват крайната му омраза към Църквата? – Да разклати Църквата в основите й, унищожавайки вярата на християните в Библията и Евангелието, в Богослужението и Тайнствата и в благодатта на свещенството. Толстой по всякакъв начин хули християнската вяра и нейните служители, без да знае и не иска да знае нейната праведна и безпристрастна история; осквернява го така, сякаш е наскоро съставен от някой обикновен човек за собствените му егоистични цели. За да се познава всяка обикновена светска институция, човек трябва да знае нейната истинска история, произход и след това да я прецени правилно; Междувременно Толстой не иска да знае историята на вярата и Христовата църква или не й вярва и съгрешава срещу законите на разума и справедливостта и иска да види във вярата на Христос само лъжа и измама и дори безсмислие и пълно противоречие на човешкия разум. Сега поставям следния въпрос: за да разпознаем правилно психологическата и литературната личност на Толстой, не е ли необходимо да се обърнем към миналото на живота му, към предишните му произведения, в които се виждат неговият душевен състав и мирогледът му, от които са се изродили последните му богохулни произведения? Да, необходимо е да се знае предишният живот на Толстой, който той самият описва в своя псевдоним. И какво виждаме от него? Виждаме пълната му непригодност и неспособност за религиозни мисли и писания, пълното му непознаване на Христовата вяра, учението на вярата, историята на християнските светци и спасителните догми и историята на Църквата; той можеше да напише само: „Война и мир“, „Ана Каренина“ и други подобни романи - и не беше негова работа да тълкува Евангелието и да го разбира според светския си възглед. Толстой, като духовен човек, а не духовен, не приема това, което е от Духа Божий, затова го смята за безумие, и не може да разбере, защото това трябва да се преценява духовно (1 Кор. 2:14). Толстой не вярва в личен, свят, праведен и справедливо наказващ Бог на грешниците и затова Го проклина, когато чете или чува за Неговото праведно наказание на грешниците, и смята старозаветните екзекуции на нечестивите за израз на Неговата жестокост и злоба. Нека загине езикът на този, който реве на самия Бог. Скапан идол, наистина ли мечтаеш всички да слушат твоите скапани, арогантни речи? Седнеш ли, излезеш ли, влезеш ли, всичко знам, зная твоето безочие срещу Мен. Заради твоето безочие срещу Мене и понеже високомерието ти стигна до ушите Ми, ще сложа халката Си в ноздрите ти и ухапа Си в устата ти като на кон (Ис. 37:28). Библията ни учи чрез своите боговдъхновени писатели, особено чрез пророците, че Бог е Създателят, Снабдителят и праведен и дълготърпелив Съдия на всички народи на земята и всички царства на хора и наказва един народ чрез друг. Толстой не признава това, той не признава личен Бог, а някакъв тайнствен, безличен принцип, безразличен към всички и всичко, и към самия Толстой. Еретикът от Ясна поляна забрави или изгуби от поглед закона за причините и действията в световните действия и явления и допусна хаос в световната история: така той не признава създаването на света като личен, премъдър, безначален, вседобър и всемогъщ Създател - Неговия завет с разумни създания, нарушение на завета, определение на наказание, проклятие, изгонване от рая, труд от пот на челото, обедняване на даровете на природата, обладаване на хората от дявола, лишаване от вътрешното Божие царство, помрачаване на ума, слабост на волята на човека за добро, непознаване на истинския Бог, желание за зло, служене на създанието вместо на Създателя; - скърби, болести, временна и вечна смърт, обещанието на Спасителя под името Семето на жената, пророчество за Него, Неговите прототипи - различни и многобройни, изпълнението на Божието обещание, идването на Спасителя, изкушението в пустинята от дявола, евангелската проповед за покаянието, кръщението на Изкупителя за нас, учението за Него и апостоли, различни чудеса, основаването на Църквата върху скалата, която е Христос, преображението, страданието, кръста и смъртта на Спасителя в името на победата над смъртта, Неговото възкресение, престоят на земята четиридесет дни и явяването на Възкръсналия на учениците и много вярващи и възнесението на Исус Христос на небето. Толстой изгуби всичко това от поглед, освен това той не го признава и в самозаблуда си мечтае, че е направил удивително откритие в света - в областта на мисълта и вярата, такова откритие, каквото никой не е достигал преди него - и че той само, като има като че ли колосален ум, е открил нещо, което неговият народ, пълзящ по земята, никога не е трябвало да може да открие. Колосална лудост! Дива лудост! Толстой изгради цялото си фалшиво мислене от нищото, без никаква достатъчна основа, и цялата му мъдрост е въздушни замъци, незабавно изчезващи с правилното просветление на ума и Божието Слово. Толстой не вярва в Словото Божие, не вярва в Църквата, в нейното учение и тайнства, в нейното всеспасително, всеумиротворяващо богослужение и заедно със своите последователи загива в своето отстъпничество, в своята гордост, в своето неверие, в своя беззаконен, порочен живот. Ако Толстой и толстоистите се страхуват от вечното нещастие, което ги очаква след смъртта, тогава те трябва незабавно да се върнат на пътя на истината, на истинската вяра, от която са паднали, и сърдечно да се покаят за своята страст към учението на Антихриста. Голямо нещастие е да живееш без ръководство и майчина храна за изгубените деца, без светлината на истината, която притежава само светецът. Църквата и която тя единствена излива върху всички, които вярват в нея и са й предани искрено, смирено, без горда любознателност и дръзко питане. Тайната на Бога е скрита от тези, които се правят на мъдри и разумни и се разкрива на прости, нехитри, негорделиви умове и сърца. Л. Толстой се надига в особено отвратителна злоупотреба в последните си творби срещу великото тайнство на Тялото и Кръвта Христови - защото той не знае какво прави (Лука 22:34) ... Тъй като грехът и покварата влязоха в човешката природа чрез непослушание, чрез ядене на забранения плод, поради което тя беше подложена на смърт и робство на дявола; тогава истината, нетлението и животът трябваше да бъдат реализирани отново в хора, които вярваха и бяха послушни на Словото Божие чрез яденето на плода на живота, тоест най-чистите Тяло и Кръв на Христос, Животворящия (Йоан 6:54), Бог и Човек, който изпълни за нас цялата правда на закона, който принесе Себе Си като изкупителна жертва на кръста и ни изкупи от греха, проклятието и смъртта. Отровата на змията, отровата на греха и смъртта, която влезе в цялото човешко същество през утробата, трябваше да бъде изгонена от него чрез силна противоотрова, която е причастяване с вяра и покаяние на пречистите Тяло и Кръв Христови, и това велико тайнство е не само противоотрова, но и съобщаване на човека на истината и светостта и живота на Христос, Божествения живот или обожение. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, ще има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“, казва Господ (Йоан 6:54). Това е нашата християнска, божествена философия и нашето християнско, спасително богословие. Ето нашия отговор на атеиста, загубил вяра и здрав разум, на Лев Толстой, който хули нашите Божествени тайни. „Истина ви казвам, който не приеме Божието царство като дете, няма да влезе в него“, каза Христос! (Марк 10:15). Чуваш ли, Лев Толстой, зла змия. Колко хитър си бил! Вие се възгордяхте като сатаната, хулейки Светото Евангелие, Светата Троица, Христос Бог, Богородица, Светиите и всеспасителните Тайнства. Когато анализираме последното произведение на Л. Толстой „Обръщение към духовенството“, трябва да имаме предвид причините, поради които той така нагло се обръща към духовенството на целия християнски свят и така смело упреква Църквата за нейните измислени лъжи и неистини. Толстой, наскоро отлъчен от Църквата с официален акт на Синода, публикуван навсякъде, не можа да й прости този акт на отлъчване и затова хвърля упреци и най-явни клевети към християнските църкви и представители на църквите по целия свят, хулейки цялата Църква за неправилността на нейното учение и нейното духовенство за това, че уж знае лъжи и небрежност към доброто. на християнските народи и най-вече се смее на Православната църква, която законно го отлъчи, отряза от тялото си като развален член, който пада до смърт. Вместо да се смири и да се разкае за отстъпничеството си, Толстой се възгордя още повече, възгордя се от сатанинска гордост и със сатанински смях се присмива на Църквата, която „е стълб и основа на истината“ (1 Тим. 3:15). Ще бъдеш оправдан от думите си и осъден от думите си. Толстой и много писатели са писали и пишат срещу себе си; техните думи ще ги осъдят в деня на съда (Матей 12:30-37; Йоан 8:24). Толстой и толстоистите! С вашето безумно противопоставяне на Божията истина и подигравка с нея, вие, нещастни, се надсмивате над себе си и над човечеството, което естествено жадува за истина и се лишава от нея чрез вас. Но Истината ви е предсказала: "Горко на вас, които се смеете сега, защото ще скърбите." Чуйте страхотното слово на Истината: „Бог не е за подиграване” (Гал. 6:7). И Господ ще покаже праведния Си гняв върху вас, за да ви унищожи от лицето на земята. Истината струваше неизмеримо висока цена за хората: слизането на земята на Божия Син, Неговото въплъщение, Неговото учение и безброй чудеса, Неговите страдания и смърт и възкресение от мъртвите. Самият Спасителят каза: „Аз дойдох, за да свидетелствам за истината и всеки, който е от истината, да слуша гласа Ми” (Йоан 18:37). И отхвърляте истината, която е струвала толкова много на хората, осмивате я, подигравате й се. Но Бог не може да бъде подиграван; Господ ще ти се подиграе. Страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог. – Господ ще дойде в тъмнината на Своите свети ангели, за да изобличи хората във всичките им дела на нечестие (Юда 1:14-15) и във всичките жестоки думи, които безбожните грешници изговориха срещу Него. Изминаха почти две хиляди години от християнската история и славата на Христос и Неговите последователи и светата, славна спасителна Църква, основана от Него на земята, и Неговата славна победоносна борба с всякакви врагове: Ирод, цезари, писатели - Целзий и Порфирий, еретици, разколници, сектанти, иконоборци, врагове и гонители от всички векове, и Светата Църква остана истинска, славна, непобедима, спасителна сега; и сега словото й блести във всички краища на света. И дръзкият, безсмислен еретик от Ясна поляна, който знаеше само да пише леки, игриви романи, реши да влезе в битка с нашата слава, пазена и пазена от Бога и прославяна от поколение на поколение от вярата и Църквата, за да излее върху нея своята жлъч и клевета със своите съучастници, Черткови и други подобни. Ще бъде ли очернена нашата Църква? Няма ли тя своя собствена славна история и дори сега не е ли славна сама по себе си? Подривайки вярата в Бога, в Христа, в Църквата, вие, толстовци, подкопавате Русия, подготвяте нейното политическо унищожение, защото Русия се разпространи и стана силна, просветена и уважавана от враговете си - само чрез православната вяра, чрез застъпничеството и застъпничеството на Богородица (На избрания войвода, победоносен, като избавен от лукавите, да пеем благодарствено на Твоя слуги, Богородица) и светите Божии светии, и особено със силата на Кръста Господен. Как след това, православни християни, мислите за руския Лев Толстой, който не признава нито личен Бог, нито лична безсмъртна човешка душа! Това е дързък безумец и безверие в хората, враг не само на руснаците, но и на цялото човечество. Не вярвайки в личен Бог, той, Толстой, смята молитвата, която е била призната за необходима от хора от всички векове, от всяко състояние и от всеки култ, за безсмислена и глупава. Той, лудият, не придава значение на думите: Създател и творение, като не признава разумния Създател; той не се смята за създание, а за някакъв вид еволюционен продукт; и той не придава никакво значение на много други библейски думи, поне, например, думите: Спасител, грешник, тъй като смята греха за проста дума, несъществуваща, а себе си за безгрешен, нямащ нужда от Спасител, и мечтае сам да постигне съвършенство... И този човек смята себе си за най-умния, а неговите последователи и почитатели го смятат за същия; той се смее на всички хора, които вярват в Бог, в Христос, в изкуплението, в своето спасение в Христос, във възкресението, в безсмъртието, в съда, в рая и ада. Граф Толстой полудя от гордост, с титлата си на писател, с титлата си на граф! Той се изобразява като селянин, бабаджия, но това е измама, той се представя, хвърля прах в очите на всички, според него, глупаци, които носят тази селска титла и хора с всякакви други достойнства и звания. Той се смее на титлата православен селянин и я копира подигравателно. И как измами всички? - способността да се говори гладко, красноречиво, тоест научено светско красноречие, което, трябва да се отбележи, лесно се дава на всички онези, които са природно надарени с разум, които са научили граматика, реторика, логика и които са чели много светско красноречие. Ето кой е според мен граф Лев Толстой. Той се роди, израсна, израсна и му беше позволено от Провидението да изобличи днешните хора, неверни, лекомислени, отдадени на суета и всякаква страст, да изобличи тяхното неверие, безсмислие и религиозен атеизъм. Писанието казва, че в последното време, Антихристът, Бог ще „изпрати измама на хората, за да повярват на лъжи“ (2 Солунци 2:11). И така вярват на Толстой... Идва образ на този свят, тоест всичко елементарно, материално, всички земни порядки и безредици; всички кралства, всички езици, всички секти, разцепления, суеверия и човешки грешки ще изчезнат; войни за господство на раси и народи; няма да има отделни територии за Русия, Германия, Англия и за различни племена и народи, раздори, кавги, възмущения - всички страсти, които сега обладават хората - ще престанат; писането и печатането и безкрайните езици и словоохотливостта на говорещите ще престанат, ще дойде краят на всички дела на човешките ръце; ще има едно Божие царство, един Божи народ, един език, за разлика от всички сегашни земни, които са имали само временно, преходно значение след Вавилонския пандиз; Ще има един Цар и Баща на бъдещия век - Христос, на когото сега се подиграват атеистите с граф Толстой начело. Ще има един Бог във всичко; - Той единствен ще обедини всички в едно царство, в един дом, чийто образ сега е Православната Христова Църква с нейния единствен непогрешим, пресвят, вечен и всемогъщ Глава. Това ще бъде вечно царство на истината, мира и радостта в Святия Дух. Всички царства ще преминат със своите земни временни укази и закони, с техните институции, класи, рангове, позиции; Богатите хора на земята ще бъдат лишени от всички земни богатства (Apoc.) и всички земни достойнства ще получат своя край; ще се изискват дела и всеки ще бъде съден според делата си, като човек, като създание, създадено по Божия образ и получило разум, съвест, вътрешен и външен закон, като гражданин, като дете на родителите си и на Небесния Отец. И това време и този процес ще разкрият Толстой и цялото зло в цялата му голота. Ужасете се, Толстой и толстоистите, от това време и от този съд, от страшния и окончателен съд! „Ако не се покаете... всички ще загинете“ (Лука 13:3).