Λόγια, συνομιλίες και ομιλίες στον αγιασμό εκκλησιών και στην ίδρυση αγίων και δημόσιων κτιρίων
Слова, беседы и речи при освящении храмов и заложении святых и общественных зданий
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Περιεχόμενα Λόγος για τον καθαγιασμό του ναού στο όνομα του Μιχαήλ, του πρώτου μητροπολίτη Κιέβου Λόγος την ημέρα του καθαγιασμού του ναού του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου Λόγος για τον καθαγιασμό του ναού Λόγος για τον καθαγιασμό της εκκλησίας στο σπίτι του επισκόπου Vologda, στο όνομα όλων των αγίων της εκκλησίας Vologda of the new cemholetec. όλων των αγίων Λόγος για τον καθαγιασμό του παρεκκλησίου Λόγος για τον καθαγιασμό της κάτω εκκλησίας στο Χάρκοβο Καθεδρικός Λόγος για τον αγιασμό του καθεδρικού ναού του Χάρκοβο Λόγος με την ευκαιρία του καθαγιασμού του ναού Λόγος για τον καθαγιασμό της εκκλησίας Λόγος για τον καθαγιασμό του ναού Λόγος για τον καθαγιασμό της εκκλησίας Λόγος για την καθιέρωση της εκκλησίας Λόγος για την ίδρυση της εκκλησίας Λόγος για την ίδρυση της εκκλησίας στο Svyatogorsk κοινοβιακό Ερημητήριο Λόγος την ημέρα των εγκαινίων της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Svyatogorsk Λόγος την ημέρα των εγκαινίων της Μονής Αγίας Τριάδας του Akhtyrsky Ομιλία την επόμενη ημέρα μετά τα εγκαίνια της Μονής Αγίας Τριάδας Akhtyrsky Ομιλία για τον καθαγιασμό της νέας ιεροπρεπούς εκκλησίας του Νικολάου τα εγκαίνια του γυναικείου μοναστηριού Verkho-Kharkov Nikolsky, και στη θεμελίωση κτιρίων για αυτό Ομιλία για τον καθαγιασμό ενός προσευχητικού οίκου στο χωριό Bogorodichnoye Ομιλία στα θεμέλια ενός ναού στη Σεβαστούπολη στο όνομα του Ιερού Ισότιμου Ομιλίας των Αποστόλων Ομιλία στο παρεκκλήσιο του Ρωσικού Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. ενός μοναστηριού στην έρημο Bakhchisarai Ομιλία στον αγιασμό μιας στέρνας που χτίστηκε στον καθεδρικό ναό της Οδησσού προς όφελος των φτωχών, με την υποστήριξη του πολίτη της Οδησσού G.I. αίθουσες στη Βουλή των Ευγενών
Λόγος για τον καθαγιασμό του ναού στο όνομα του Μιχαήλ, του πρώτου Μητροπολίτη Κιέβου
Υπήρχε κάποιος ναός στον ουρανό στη γη; Δεν υπήρχε κανένα. Θα υπάρχει ναός στον ουράνιο παράδεισο; Δεν θα γίνει. Γιατί χτίστηκε και καθαγιάστηκε αυτός ο ναός; Γιατί όλοι τώρα δεν βρισκόμαστε ούτε στον επίγειο παράδεισο ούτε στον ουράνιο παράδεισο, αλλά στο δρόμο από τον πρώτο στον τελευταίο. Δεν χτίζονται σπίτια στην πορεία, δεν παρέχονται καταφύγια. και έτσι, με τη χάρη του Θεού, δημιουργήσαμε τώρα ένα από αυτά τα καταφύγια. Για ποιον ήταν; Όχι για εκείνους που δεν νιώθουν λαχτάρα για την πατρίδα τους, ζουν σε αυτόν τον κόσμο σαν να μην χρειαζόταν ποτέ να βγουν έξω, αλλά άφησε τον κόσμο σαν να μην επιστρέψουν ποτέ ξανά στη χώρα των ζωντανών. Τι είναι καταφύγιο για τέτοιους ανθρώπους; Δεν είναι στο δρόμο, είναι στο σπίτι, όλα είναι μαζί τους. Όχι, αν τώρα έχουμε καθαγιάσει αυτόν τον ναό με τέτοια φροντίδα, τότε τον έχουμε καθαγιάσει ως καταφύγιο και ηρεμία για εσάς, μια πιστή ψυχή και αναζητητή της Ουράνιας Πατρίδας! Στη μέση της ερήμου του κόσμου, περπατώντας στο ακανθώδες μονοπάτι των εξωτερικών θλίψεων και των εσωτερικών πειρασμών, δεχόμενος επίθεση από τους μακρινούς και τους κοντινούς, θα αναγκαστείς πολλές φορές να πεις μαζί με τον Δαβίδ: «Αλίμονό μου, γιατί ο ερχομός μου συνεχίζεται!» (Ψαλμ. 119:5), περισσότερες από μία φορές δεν θα βρείτε ένα μέρος «που να σκύψετε το κεφάλι σας» (Ματθ.
8:20): τότε έλα εδώ, υποκύψε την εδώ στα πόδια του Σωτήρα σου και θα βρεις ειρήνη και χαρά. Μερικές φορές ο νους σας θα απαιτεί νουθεσία από το νόμο του Θεού: εδώ ο λόγος της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης θα ακούγεται πάντα. Μερικές φορές η συνείδηση θα χρειαστεί λάδι και καθήκοντα για τις πληγές: εδώ θα βρείτε πάντα και τα δύο. μερικές φορές ολόκληρος ο εσωτερικός σου άνθρωπος θα εξαντληθεί: τότε το Σώμα και το Αίμα του Θεανθρώπου, που διδάσκεται εδώ, θα σε χρησιμεύσει για να ενισχύσεις το πνεύμα και το σώμα σου. Και αν, αγαπητοί, η καρδιά σας έχει ανοίξει με χάρη «στο μάτι και στο αυτί» (Εφεσ. 1:18). Τότε εδώ μπορείτε να δείτε και να ακούσετε αυτό που εμείς οι ίδιοι, οι αδύναμοι υπηρέτες του θυσιαστηρίου, δεν ακούμε ή βλέπουμε: ίσως, με τον Σαμουήλ, μια φωνή να σας φτάσει, που θα σας ανυψώσει σε ειδικά κατορθώματα για τη δόξα του Θεού και το καλό των γειτόνων σας. Ίσως, με τον Βασίλη και τον Γρηγόριο, θα δείτε πώς το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει ορατά πάνω στα δώρα όταν Τον επικαλούμε για τον αγιασμό τους. όπως ο Ανδρέας και ο Επιφάνιος, θα μπορέσετε κι εσείς να δείτε τη Μητέρα του Κυρίου στον αέρα, να προσεύχεται για εμάς μαζί με όλους τους αγίους.
Δεν θα σηκώνω πλέον το πέπλο του ναού: για τους άξιους σηκώνεται από μόνο του, αλλά για τους άλλους αυτό είναι υπερβολικό. Έτσι, πιστές ψυχές, ευχαριστήστε τον Κύριο μαζί μας για τον καθαγιασμό αυτού του ναού: αυτό είναι ένα νέο καταφύγιο για εσάς στο δρόμο, μια νέα κλινική σε περίπτωση πνευματικών ασθενειών, ένα νέο οχυρό ενάντια στις επιθέσεις των εχθρών. Και για να μην αμφιβάλλετε για την πραγματικότητα αυτού του νεοεμφανιζόμενου οίκου του Θεού λόγω της αναξιότητας μας, των υπηρετών του, θα σας υποδείξουμε σε αυτήν την περίπτωση όχι σε εμάς, αλλά στον μεγάλο άγιο του Θεού Μιχαήλ, στο όνομα του οποίου είναι αφιερωμένος αυτός ο ναός. Ο ίδιος είναι η εγγύησή σας για την εγκυρότητα της υπηρεσίας σας σε αυτόν τον ναό. ο ίδιος θα δεχτεί τις προσευχές σας και θα τις σηκώσει στον θρόνο της χάρης όταν για κάποιο λόγο δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο που είναι μαζί μας σήμερα!
Γιατί να καλέσετε εκείνους που, μη λαχταρώντας την πατρίδα τους, πηγαίνουν στις εκκλησίες όχι για χάρη των εκκλησιών, οι οποίοι ακόμη και τώρα έχουν έρθει εδώ χωρίς διάθεση να προσευχηθούν, αλλά απλώς ως θέαμα; Αν τέτοιοι άνθρωποι ήθελαν να ακούσουν καλές συμβουλές, και έπρεπε να ακούσουν, αφού κάθε αίσθημα καλοσύνης δεν έχει σβήσει στην καρδιά τους, τότε θα τους προσκαλούσα να στραφούν τώρα στον Κύριο με ευγνωμοσύνη. Για τι; Γιατί Εκείνος, για χάρη της ψυχρότητας και της επιπολαιότητάς τους, δεν παύει να εμποτίζει τη χάρη Του ανάμεσά μας, και τώρα έπεισε να τους πλησιάσει προφανώς σε αυτόν τον ναό. Ίσως το ίδιο πράγμα θα συμβεί σε αυτούς εδώ που συμβαίνει μερικές φορές σε άτομα που επισκέπτονται τα ξενοδοχεία στην πορεία. βλέποντας πώς βιάζονται να πάνε κάπου όσοι περνούν, και ησυχάζουν για να πάνε εκεί. Ίσως και αυτοί να υποστούν την καλή μοίρα του Σαούλ εδώ, ώστε, όπως κι εκείνοι, πηγαίνοντας να αναζητήσουν τα χαμένα γαϊδούρια, να βρουν ένα βασίλειο για τον εαυτό τους.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ίδιος ο κόσμος με τις ευλογίες του θα βοηθήσει σε αυτό το ιερό έργο: του αρέσει να απομακρύνεται από το αληθινό μονοπάτι, αλλά ποτέ δεν θα οδηγήσει στον στόχο, ξέρει πώς να διεγείρει τη δίψα, αλλά δεν μπορεί να ικανοποιήσει την ψυχή: υπόσχεται τα πάντα, αλλά στο τέλος, ως επί το πλείστον, τα αφαιρεί όλα. Τότε, όταν η φιλία του κόσμου σε εγκαταλείψει, πώς η υγεία και η δύναμη σε αδυνατίζουν, πώς οι χαρές και οι διασκεδάσεις σβήνουν, οι χαρές και τα γέλια σβήνουν και μένεις μόνος - με αναπηρίες, με φτώχεια, με κενό στην ψυχή σου, με έλκη στη συνείδησή σου - ω, τότε και για σένα, η στέγη του σπιτιού του Θεού μπορεί να αναπαυθεί η ψυχή σου, μόνο η ψυχή σου μπορεί να αναπαυθεί στη γη. να ξέρεις ότι είσαι ακόμα στο δρόμο, ότι υπάρχει ακόμα ένας στόχος μπροστά σου!
Ας ευχαριστήσουμε όλοι τον Κύριο για τη νέα Του συγκατάβαση προς εμάς στον νεοαποκαλυφθέντα οίκο του Θεού. Αλλά ενώ σκεφτόμαστε αυτή τη συγκατάβαση, ας μην ξεχνάμε, αδελφοί, την ανάβασή μας στον Κύριο μέσω αυτού του ορατού ναού Του. Ονομάσαμε τον ναό καταφύγιο, αλλά το καταφύγιο δεν είναι σπίτι και πρέπει να θυμίζει ένα αιώνιο σπίτι. εγκαθίσταται σε μια κατοικία ειρήνης, αλλά προσωρινή, και θα πρέπει να οδηγήσει σε περαιτέρω δραστηριότητα.
Λοιπόν, δούλοι του θυσιαστηρίου του Κυρίου, ακολουθώντας το παράδειγμα αυτού του θυσιαστηρίου, που τώρα αφιερώθηκε από εμάς, προετοιμάστε τις καρδιές σας για τον νέο θρόνο του Κυρίου. Εάν όσοι βρίσκονται στο ναό κατά τη διάρκεια της ιερής ιεροτελεστίας σχηματίζουν κρυφά τα Χερουβείμ, τότε εσείς, οι ιεροί εορτάζοντες, σχηματίζετε εκείνους των Χερουβείμ στους οποίους στηρίζεται άμεσα η δόξα του Θεού και μέσω των οποίων κινείται η δόξα (Ιεζ. 10:19). Θυμηθείτε λοιπόν τον μεγάλο σας σκοπό - ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγάλου Παρακλήτη, να είστε μεσολαβητές μεταξύ ουρανού και γης, να προσφέρετε προσευχές για όλους, να χαρίσετε ευλογίες σε όλους. Μην φύγει κανείς από εδώ που δεν φωτίζεται, δεν ικανοποιείται, δεν παρηγορείται από εσάς!
Τραγουδώντας και τιμώντας! «Τραγουδήστε και διαβάστε με σύνεση» (Ψαλμ. 47:8)! «Ας ευαρεστηθεί ο Κύριος» όχι μόνο στον ψαλμό (Ψαλμ. 103:34), αλλά και στην καρδιά σου! Θυμηθείτε ότι ό,τι διαβάζεται και τραγουδιέται εδώ διαβάζεται και τραγουδιέται όχι για να χαρεί το θνητό αυτί, αλλά για να θρέψει το αθάνατο πνεύμα, ότι δεν είναι μόνο άνθρωποι σαν εσάς που σας ακούν, αλλά και οι Άγγελοι του Θεού που κατοικούν στις εκκλησίες. Τα λόγια που βγαίνουν από το στόμα σας πρέπει να είναι σαν σπίθες σεραφικής φωτιάς για να ανάψουν ψυχές και καρδιές με αγάπη για τον Κύριο. και θα είναι έτσι αν αυτή η φωτιά καίει στην καρδιά σας.
Όσοι έρχονται και προσεύχονται! Μπείτε στο ναό με ευλάβεια, παραμερίζοντας όλες τις γήινες ανησυχίες πέρα από το κατώφλι του. Σταθείτε με φόβο, όπως στέκεστε μπροστά στο πρόσωπο του Βασιλιά των Ουρανών. προσευχηθείτε με τρυφερότητα, όπως αρμόζει να προσεύχεστε για τους αμαρτωλούς που αναζητούν έλεος. Γιατί, αδελφοί, είμαστε όλοι, ανεξάρτητα από το ποιοι είμαστε, παρά εγκληματίες του νόμου του Θεού καταδικασμένοι σε θάνατο; Δεν συνίστανται όλα τα πλεονεκτήματά μας ενώπιον του Δημιουργού μας στην τέλεια αναγνώριση του μεγαλείου Του και της ακαθαρσίας μας; Δεν είναι όλα τα δικαιώματά μας και όλες οι ελπίδες μας στο άνευ όρων έλεός Του; Είναι δυνατόν τέτοια πλάσματα να αναζητούν εδώ τις πρώτες θέσεις, να διακρίνονται από διακόσμηση και ενδυμασία, να έχουν μια αρχοντική και περιφρονητική εμφάνιση! Εδώ είναι ο τόπος συνάντησης με τον Κύριο και τους Αγγέλους, και όχι με επίγειους φίλους και γνωστούς. εδώ είναι η ώρα να μιλήσεις στα βάθη της ψυχής σου με το Ευαγγέλιο και με τη συνείδησή σου και όχι με αυτόν που στέκεται δίπλα σου.
Μήπως πρέπει επιτέλους να απαιτήσουμε κάποια θυσία από εσάς που δεν πηγαίνετε στην εκκλησία για χάρη της εκκλησίας; Ω! Θα ήταν πιο σημαντικό να το απαιτήσουμε από εσάς! Αλλά τι μπορείτε να φέρετε στον Κύριο; Μέχρι το παντοδύναμο χέρι Του να αγγίξει την καρδιά σας και να σπάσει το ορείχαλκο και το σίδερο που περιβάλλει το λαιμό σας, θυσίασε τουλάχιστον ένα πράγμα που συνεχώς προσφέρεις στον κόσμο - ευπρέπεια και σεμνότητα. Χωρίς να δέχεστε πνευματικά οφέλη εδώ, τουλάχιστον μην αποβείτε σε βάρος των άλλων. Γιατί σε αυτόν τον παράδεισο παίρνουμε την εικόνα των φιδιών που πειράζουν; Εάν οι Φύλακες Άγγελοί σας πρέπει να κλάψουν, τότε αφήστε τους να κλάψουν μόνο για εσάς.
Μα, Θεέ μου, τι συμβουλή αναγκάζομαι να δώσω; Αυτή ήταν η γλώσσα που έπρεπε να ομιλείται από αυτόν τον ιερό τόπο; Τι να κάνουμε όμως όταν η απουσία μας έχει φτάσει στο σημείο που κάποιοι είναι έτοιμοι να μετατρέψουν ένα σπίτι προσευχής σε λάκκο κλεφτών! Είναι απαραίτητο να σωθούν πολλοί όταν είναι αδύνατο να σωθούν όλοι.
Ωστόσο, τι είμαστε όλοι χωρίς τη χάρη του Θεού; Επομένως, αποφασίζοντας να υπηρετήσουμε επάξια, να ψάλλουμε, να σταθούμε και να προσευχηθούμε σε αυτόν τον ναό, πρέπει όλοι να στρέψουμε τα μάτια και την καρδιά μας ξανά στον Κύριο, είθε να δώσει στους υπηρέτες του θυσιαστηρίου το πνεύμα της υπηρεσίας, σε εκείνους που τραγουδούν και διαβάζουν - το πνεύμα της κατανόησης και της οικοδομής, σε όσους στέκονται και προσεύχονται - το πνεύμα του φόβου και της τρυφερότητας.
Κύριε και Δάσκαλε του ουρανού και της γης! Έχουμε αγιάσει αυτόν τον ναό με τη χάρη Σου ως καταφύγιο για τις ψυχές μας, αλλά μόνο εσύ μπορείς να τακτοποιήσεις και να αγιάσεις τις ψυχές μας στην κατοικία Σου! Γι' αυτό, Πανάγιε, άρχισε και ολοκλήρωσε αυτόν τον αγιασμό. Χρησιμοποίησε, προσευχόμαστε σε Σένα, ό,τι χρειάζεται για αυτό: είτε πλύσιμο με δάκρυα μετάνοιας, είτε ράντισμα με τη δροσιά της χάριτος, είτε θυμίαμα από τη φωτιά των εσωτερικών δοκιμασιών, είτε χτυπώντας με το γάλα εξωτερικών κακουχιών και θλίψεων: κατ' εικόνα της μοίρας, αγίασε και σώσε τις ψυχές μας! Αμήν.
Κήρυγμα κατά την ημέρα του αγιασμού του Ναού του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου
Σκέφτηκα τις πρώτες μέρες, και θυμήθηκα το αιώνιο καλοκαίρι, και έμαθα - έτσι μαρτυρεί στον εαυτό του ο θεόπνευστος ψάλτης των ψαλμών. Αν για εκείνους που επιλέχθηκαν από τον ίδιο τον Θεό να είναι οι αιώνιοι μέντορες βασιλιάδων και λαών, η μνήμη των αρχαίων χρόνων χρησίμευε ως μάθημα. τότε ακόμη περισσότερο μπορεί να είναι αντί για διδασκαλία για όλους μας. Και, αν ποτέ και όπου αρμόζει σε όλους μας να μάθουμε από τις μνήμες των αρχαίων χρόνων, τότε αυτή τη μέρα και σε αυτόν τον ναό. Διότι, είτε προσέχουμε τη μοίρα του τρέχοντος πανηγυριού και αυτού του ναού, είτε στρέφουμε το βλέμμα μας στα διακριτικά που κοσμούν το στήθος σας: και τα δύο φέρνουν τις σκέψεις μας πίσω σε εποχές που υπήρχαν παλαιότερα. Ακολουθώντας, λοιπόν, το παράδειγμα του Αγίου Δαυίδ, ας πάρουμε τώρα οδηγίες από το παρελθόν, για να οργανώσουμε καλύτερα το μέλλον μας.
Άξιος γιος και διάδοχος των Ισαποστόλων Βλαντιμίρ, ο Γιαροσλάβ ο Μέγας πλησιάζει στο τέλος των ημερών του. Η ζωή του, γόνιμη για την πατρίδα του, είναι ήδη γεμάτη από μεγάλα έργα: η ειρήνη και η ευημερία της πατρίδας προστατεύονται εξωτερικά από δυνατές νίκες, εξωτερικά από σοφούς νόμους. Για τα μυαλά που αναζητούν το φως της επιστήμης, έχουν ανεγερθεί κατοικίες φώτισης. για τις ψυχές που διψούν για ουράνιο φωτισμό, έχουν χτιστεί κατοικίες χριστιανικής ευσέβειας. Ο ναός της σοφίας του Θεού έχει ήδη υψώσει τις κορυφές του στον ουρανό, σαν σημάδι ότι στη ρωσική γη η πίστη και η φώτιση μαζί θα οδηγήσουν τους θαυμαστές τους στον ίδιο ουρανό. Στην ψυχή όμως του σεβάσμιου ήρωα-νομοθέτη βρίσκεται μια άλλη ιερή σκέψη: να στήσει ένα ευγνώμονα μνημείο στον ουράνιο προστάτη του, τον Μεγαλομάρτυρα και Νικηφόρο Γεώργιο. Τι να αφιερώσουμε στους αγίους, εκτός από τον άγιο; Και έτσι, σύμφωνα με τη μανία του αυτοκράτορα, ένας ναός αρχίζει να ανεγείρεται στο όνομα του μεγαλομάρτυρα κοντά στον τόπο που ήταν μάρτυρας της φυγής των Πετσενέγκων από το σπαθί του Γιαροσλάβ κάτω από τα τείχη του Κιέβου.
Οι γενναιόδωρα σπαταλημένοι βασιλικοί θησαυροί ενθαρρύνουν τον ψυχρό πλέον ζήλο των εργατών. Ο ναός δημιουργήθηκε, διακοσμημένος με όλα όσα ήταν πλούσια η Ρωσία και οι ξένες χώρες εκείνη την εποχή. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, ο πρώτος από τους γιους της πατρίδας που έγινε ο ανώτατος ποιμένας της, καθαγιάζει το ναό και ταυτόχρονα σκοπεύει να είναι ο τόπος καθαγιασμού όλων των ανώτατων ποιμένων της Ρωσικής Εκκλησίας. Ο ουρανός και η γη χαίρονται για τον ιερό θρίαμβο του κυρίαρχου οικοδόμου ναών. και ολόκληρη η Ρωσία δέχεται τη διαθήκη να καθαγιάσει την ετήσια ανάμνηση αυτής της ημέρας με ιερό εορτασμό. Αυτή είναι η προέλευση της πραγματικής γιορτής!
Η διαθήκη είναι άθικτη και σε ισχύ, αλλά πού είναι το αντικείμενο της διαθήκης; Πού είναι ο ναός, του οποίου τη μεγαλοπρέπεια θαύμασαν συμπατριώτες και ξένοι; Α, δεν έζησε καν τον κυρίαρχο οικοδόμο του για δύο αιώνες! Το βαρύ χέρι του χρόνου, οι καταιγίδες και οι καταιγίδες των κοινωνικών ανατροπών ισοπέδωσαν ακόμη και τα ερείπιά του, ώστε η φωτισμένη πλέον αγάπη για την αρχαιότητα πρέπει να αναζητήσει τα ίδια της τα ίχνη στην καρδιά της γης.
Τέτοια είναι τα γήινα μνημεία! Τι είναι πιο κοινό και πιο ιερό από το να μνημονεύεις την ευγνωμοσύνη σου προς τον Θεό και τα ιερά Του κτίρια προς τιμήν του ναού τους; Αλλά αυτά τα δώρα της ευγνωμοσύνης και της αγάπης γίνονται δεκτά από τον Κύριο από τα χέρια μας των θνητών μόνο για λίγο, και στη συνέχεια δίνονται στις αρχές του ίδιου χρόνου. Για τι; Ας ξέρουμε, «αλλά ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε εκκλησίες φτιαγμένες με χέρια» (Πράξεις 7:48), και ότι ο ένας, αιώνιος και άφθαρτος γι' Αυτόν ναός είναι αυτός που έχει ανεγερθεί γι' Αυτόν στις καρδιές και τις ψυχές μας.
Για να μην σας φαίνεται αυτή η διδακτική σκέψη, αδελφοί, μόνο μια τυχαία εφαρμογή στις παρούσες συνθήκες, μην αρνηθείτε να ανεβείτε μαζί μου στη σκέψη σας στις πρώτες κιόλας στιγμές της ανθρωπότητας. Τι υπάρχει; Υπήρχε κάποιος ναός στον παράδεισο; Δεν υπήρχε. Γιατί; Προσευχόταν πραγματικά ο άνθρωπος λιγότερο πριν από την πτώση του από όσο προσευχόταν τόσο πολύ μετά την πτώση του; Όχι, τότε όλη του η ζωή ήταν λατρεία. Αλλά, όλος αγνός, αθώος, άγιος, ο ίδιος ήταν τότε θύμα, ιερέας και ναός. Στην τριμερή σκηνή της ύπαρξής του, σε σώμα, ψυχή και πνεύμα, υπήρχε ένας προθάλαμος, και ένας ιερός τόπος, και ένας άγιος των αγίων. υπήρχε μάννα και η κιβωτός της διαθήκης και χερουβίμ. Μετά από αυτό, τι θα εξυπηρετούσε τότε ο ναός; Οι εξωτερικοί ναοί έγιναν απαραίτητοι όταν ο ίδιος ο άνθρωπος έπαψε να είναι ο ναός του Θείου και δεν υπάρχουν για κανέναν άλλο σκοπό παρά μόνο ώστε ο άνθρωπος, μπαίνοντας στους ναούς και βλέποντας τι και πώς συμβαίνει σε αυτούς, να μάθει να ανανεώνει τον δικό του, εσωτερικό, τριμερή ναό, για να κάνει αιώνια, αδιάκοπη λατρεία σε αυτόν προς δόξα του Τριαδικού Κυρίου όλων.
Επομένως, όλοι οι εξωτερικοί ναοί, με όλη τους την ποικιλία και τη μεγαλοπρέπειά τους, υπάρχουν μόνο για λίγο, ενώ η ανοικοδόμηση της πεσμένης σκηνής του ανθρώπου συνεχίζεται. και αφού ολοκληρώσουν αυτή τη μεγάλη πράξη, πρέπει να δώσουν τη θέση τους για πάντα σε έναν εσωτερικό ναό - στις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων. «Και είδα», μαρτυρεί ο μάντης αυτού του μεγαλειώδους μέλλοντος, «και είδα έναν νέο ουρανό και μια νέα γη... και... είδα τη νέα πόλη της Ιερουσαλήμ να κατεβαίνει... από τον ουρανό... και δεν είδα ναό σε αυτήν» (Αποκ. 21:1-2, 22). Πού είναι; - Στο Θεό. Διότι «Ο Κύριος... ο Παντοδύναμος είναι ο ναός του και το Αρνί».
Μετά από αυτό, θα πρέπει να εκπλήσσει εάν η πανσοφή Πρόνοια του Θεού στη δημιουργία της σωτηρίας μας, μεταξύ άλλων υπενθυμίσεων σε εμάς αυτής της σημαντικής αλήθειας, κάνει τους ίδιους τους ναούς μας να το μαρτυρούν μπροστά μας - με τα ερείπιά τους! Όσο πιο μεγαλειώδης είναι η καταστροφή, τόσο λιγότερα απομένουν από αυτήν, τόσο ισχυρότερη είναι η υπενθύμιση της κατάστασης του εσωτερικού μας ναού, τόσο πιο δυνατή η έκκληση για την αποκατάστασή του. Επομένως, όταν συναντάτε τα ερείπια αρχαίων ναών, σπεύσατε, αδελφοί, να μεταφέρετε τις σκέψεις σας όχι μόνο στην αρχή και την ιστορία τους, αλλά και στη μοίρα του εσωτερικού σας ναού. Δώστε προσοχή στην ψυχή και την καρδιά σας και δείτε αν υπάρχουν τουλάχιστον τόσα υπολείμματα του ναού εκεί όσα βλέπετε μπροστά σας. Δεν είναι ο εσωτερικός μας ναός σε τέτοια κατάσταση που είναι απαραίτητο να καλέσουμε έμπειρους ειδικούς στην πνευματική αρχαιότητα και την πνευματική αρχιτεκτονική για να ανακαλύψουν τα ίδια τα ίχνη όπου βρισκόταν; Αν κάποια πόλη παρουσιάζει συχνά αφορμές για την άσκηση αυτής της ιερής αγάπης για την πολύτιμη αρχαιότητα, τότε η δική μας, τόσο πλούσια σε ιερά ερείπια.
Αυτό είναι το πρώτο μέρος της διδασκαλίας του Δαβίδ - το πρώτο μάθημα από την ανάμνηση των αρχαίων χρόνων αυτού του ναού!
Ας αναρωτηθούμε τώρα: τι κατέστρεψε τον ναό, ο αγιασμός του οποίου αποτελεί αντικείμενο πραγματικής γιορτής, και δεν μας επέτρεψε να απολαύσουμε την ενατένιση της αρχαίας λαμπρότητάς του; Η αγριότητα των Μογγόλων, απαντά στην ιστορία. Η αγριότητα των Μογγόλων!.., ναι, αλλά δεν ήταν αυτή η αγριότητα που θρηνήθηκε πολλές φορές αργότερα, και τελικά, θρηνήθηκε ολοκληρωτικά και αιώνια στα στήθη των θαρραλέων γιων της Εκκλησίας και της Πατρίδος; Τι την εμπόδισε να συνθλίψει τότε; Γιατί ο Ρώσος, που θα μπορούσε τόσο νικηφόρα να σηκωθεί από τα ερείπια της Πατρίδας, δεν μπορούσε να αντισταθεί και να υπερασπιστεί το ίδιο το ιερό, στέκεται και αμύνεται στα οχυρά της Εκκλησίας, ακόμα δυνατός, ψηλός και στολισμένος; Υπήρχε, ακόμη και πριν από την εισβολή εξωτερικών εχθρών, ένας σκληρός εσωτερικός εχθρός, που κατέλαβε όλες τις εισόδους και τις εξόδους της ρωσικής γης, αφαίρεσε όλη τη δύναμη και την ελευθερία από τους γιους της, έδεσε τα μυαλά και τις καρδιές με αλυσίδες, έκανε εκκλησίες και βωμούς σε αυτές, και έτσι, μας έκανε ανίκανους να υπερασπιστούμε την Εκκλησία και την πατρίδα. σκλαβιά δύο αιώνων. Ανοίξτε τα χρονικά των καιρών πριν από την εισβολή των Μογγόλων: τι υπάρχει;
Παντού είναι τα ερείπια της προηγούμενης πίστης και αγάπης του Θεού, τα ερείπια της πρώην ομοφωνίας και της ειρήνης των πολιτών, τα ερείπια των παλιών καλών ηθών και εθίμων. Αυτό, λοιπόν, μας παρέδωσε στα χέρια των Μογγόλων!.. Αυτό που συνέβη σε εμάς ήταν αυτό που συνέβη στους αρχαίους Ισραηλίτες: ξεχάσαμε τον Θεό των πατέρων και οι ναοί μας υπέστησαν τη μοίρα του ναού του Σολομώντα!..
Τι πρέπει να μάθουμε από αυτή τη δεύτερη, πικρή ανάμνηση των αρχαίων χρόνων; Το δικαίωμα να καταδικάζουμε τους προγόνους μας για τα ελαττώματά τους; Λιγότερο από αυτό! Υπομένοντας ταπεινά τη δύσκολη μοίρα τους, με πικρά δάκρυα μετάνοιας, με καλές πράξεις εν μέσω δεσμών και αιχμαλωσίας, με την αυτοθυσία με την οποία αργότερα έσωσαν, εν μέσω καταστροφών, την κιβωτό της διαθήκης -την Ορθόδοξη πίστη και αγάπη για τους βασιλιάδες τους - με όλο αυτό την αδυναμία τους έχουν από καιρό αδυνατίσει. και συχνά αναχωρώντας στον ουρανό μέσω βασανιστηρίων, ίσως περισσότερες από μία φορές αργότερα με τις προσευχές τους κατέβασαν την ευλογία του Θεού στις τάξεις των μετέπειτα υπερασπιστών της πατρίδας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν πρέπει να μένουμε στους προγόνους μας, αλλά στον εαυτό μας. Γιατί να σταματήσει;
Με το μεγάλο και σημαντικό δίδαγμα ότι η εξωτερική ευημερία της πατρίδας και της Εκκλησίας βασίζεται στην εσωτερική χριστιανική ευημερία των γιων της. Επομένως, ενώ νοιαζόμαστε για την ανέγερση μνημείων στο μεγαλείο και τη δόξα της πατρίδας, για τη δημιουργία και τη διακόσμηση των ίδιων των εκκλησιών του Θεού, πρέπει ταυτόχρονα να φροντίζουμε ακόμη περισσότερο να διασφαλίσουμε ότι η πίστη και η αρετή, η καθαρότητα των ηθών και των σχέσεων, η ειλικρίνεια και η ανιδιοτέλεια, η ταπεινοφροσύνη και η εργατικότητα ενισχύονται και αυξάνονται μέσα μας. Χωρίς αυτό, δεν υπάρχει καμία εγγύηση για την ευημερία της πατρίδας - ούτε οι πολυάριθμες τάξεις των ανδρών του πολέμου, ούτε ο πολλαπλασιασμός των κατοικιών της επιστήμης και της εκπαίδευσης, ούτε η ίδια η λαμπρότητα των ναών του Θεού. Διότι ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, αφού δεν έχει ανάγκη κατοικίας, ευδοκιμεί να κατοικεί με τη χάρη του στους ναούς που δημιουργήθηκαν για Εκείνον μέχρι να χρησιμεύσουν για πνευματική οικοδόμηση και αγιασμό για όσους εισέρχονται και βγαίνουν.
Διαφορετικά, αυτά τα σπίτια προσευχής μένουν άδεια και, έτσι εγκαταλείπονται, εγκαταλείπονται στην ερήμωση. Είναι ευλογία, τουλάχιστον, αν δεν μείνουν για πάντα άδεια. αν η μετάνοια και η διόρθωση των ανθρωπίνων ηθών φέρνουν τη χάρη από τον ουρανό πίσω στη γη και στις εκκλησίες: ένα κύμα από ψηλά. Να το θυμάσαι αυτό και να μην παίρνεις πίσω τη θυσία σου από τον θρόνο της πίστεως και της πατρίδας. Ο Κύριος σας έβγαλε από ανάμεσά σας, όπου χιλιάδες έχουν πέσει γύρω σας. Εκείνος, από την πλευρά Του, μετέτρεψε τη ζωή σου σε δώρο για σένα, που Του έφερε: να ξέρεις πώς να εκμεταλλευτείς αυτό το δώρο! Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι είστε έτοιμοι να αντέξετε τη ζωή σας εκατό φορές περισσότερο ενάντια σε εξωτερικούς εχθρούς. Αλλά μην ξεχνάτε ότι υπάρχουν εσωτερικοί εχθροί: όχι εκείνα τα άτυχα θύματα της αυταπάτης, που δεν κοστίζει τίποτα να νικήσουμε με τη βία, αλλά είναι δύσκολο να σώσουμε τον εαυτό μας από τη δική τους βία, αλλά εκείνοι που γεννιούνται μαζί μας, μεγαλώνουν, ζουν και πεθαίνουν μόνο μαζί μας - τα πάθη μας! Ενισχύστε τον εαυτό σας στη μάχη ενάντια σε αυτούς τους εχθρούς, μη φείδοντας τη ζωή σας για να τους νικήσετε.
Είθε οι προσευχές του μεγαλομάρτυρα και ο σταυρός που στολίζει το στήθος σας να είναι κίνητρο για θάρρος, όπλο στη μάχη και εγγύηση νίκης. Αμήν.
Σε ανάμνηση τι εορτάζει σήμερα η Αγία Εκκλησία; Σε ανάμνηση του γεγονότος ότι αυτή την ημέρα ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μπήκε κάποτε στην Ιερουσαλήμ θριαμβευτικά, επισκέφτηκε τον ναό του Σολομώντα εκεί, έδιωξε τους εμπόρους από αυτόν και έλαβε από τα παιδιά των Εβραίων ένα χαρμόσυνο επιφώνημα προς τιμήν Του: "Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!" (Ματθαίος 21:9). Και μόνο η ανάμνηση αυτού του λαμπρού γεγονότος είναι θέμα εορτασμού για ολόκληρη την Εκκλησία του Χριστού.
Πώς, μετά από αυτό, αγαπητά παιδιά, είναι τόσο ελεήμων και γενναιόδωρος ο Κύριός μας απέναντί σας, όταν σας έδωσε την ευτυχία όχι μόνο να θυμάστε τώρα, μαζί μας, τη θριαμβευτική είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ, αλλά και να είστε μάρτυρες της παρούσας μυστηριώδους εισόδου Του σε αυτόν τον ναό! Για ποιον ήρθε εδώ σήμερα με αυτόν τον τρόπο; Για εσάς, που θα φέρετε τις προσευχές σας εδώ για όλες τις ανάγκες σας. Πόσο καιρό συνδεθήκατε; Όχι για λίγες ώρες, όπως κάποτε μπήκατε στο Ναό της Ιερουσαλήμ, αλλά για να μείνετε εδώ μέχρι να φύγετε εσείς από αυτό το μέρος. Μπορεί να υπάρχει έλεος μεγαλύτερο από αυτό το έλεος;
Τι θα κάνει ο Κύριός μας ανάμεσά σας - σε αυτόν τον ναό; Θα κάνει, αγαπητά παιδιά, εδώ παρόμοια με αυτό που έκανε όταν κάποτε ζούσε στη γη για τη σωτηρία μας. Θυμάστε τι έκανε τότε; Δίδασκε και δίδασκε, θεράπευε από σωματικές και ψυχικές ασθένειες, τάιζε και χόρταζε τους πεινασμένους. Κάτι παρόμοιο θα κάνει ο Κύριος εδώ, σε αυτόν τον ναό.
Θα είναι εδώ για να σας διδάξει και να σας καθοδηγήσει. Γιατί τι είναι οι προφήτες, οι ευαγγελιστές, οι απόστολοι που θα ακούσετε εδώ; Αυτό είναι το στόμα του Χριστού. Ό,τι λένε, δεν το λένε από τον εαυτό τους, αλλά από Αυτόν. Τους έστειλε να διδάξουν όλο τον κόσμο. Τους έδωσε το Άγιο Πνεύμα και τους πρόσταξε να μας πουν μια αλήθεια και μια αλήθεια για τη σωτηρία μας.
Επομένως, ακούγοντας τον λόγο του Θεού εδώ, αποδεχτείτε τον σαν να προέρχεται από το στόμα του ίδιου του Σωτήρα μας, που θα είναι πάντα αόρατα παρών εδώ ανάμεσά σας. Επομένως, αποδεχτείτε με κάθε προσοχή και ευλάβεια, προσπαθώντας να εκπληρώσετε πραγματικά όλα όσα διατάζει. Και πώς μπορείς να μην είσαι προσεκτικός στον λόγο του Θεού; Αυτό που ακούτε από άλλους μέντορες να σας λένε για τα γήινα πράγματα, όσο καλό κι αν είναι, είναι χρήσιμο μόνο για λίγο, μέχρι το τέλος αυτής της επίγειας ζωής. και αυτό που θα ακούσετε εδώ από το πρόσωπο του Κυρίου, μέσω των ιερέων Του, θα είναι χρήσιμο για πάντα, θα πάει μαζί σας πέρα από τα όρια αυτής της ζωής, στην ίδια την αιωνιότητα. Πώς να μην προσπαθήσεις να θυμηθείς σταθερά και πιστά τον λόγο του Θεού! Αν δεν είναι καλό να ξεχάσεις τα λόγια του πατέρα σου ή τις οδηγίες της μητέρας σου. τότε είναι εκατό φορές χειρότερο και πιο ασυγχώρητο να ξεχνάμε τις εντολές Εκείνου που μας δημιούργησε όλους και στα χέρια του οποίου είμαστε, οι πατέρες και οι μητέρες μας. Χωρίς εκτέλεση στην πράξη, ο λόγος του Θεού δεν θα χρησιμεύσει για τη σωτηρία, αλλά για τη μεγαλύτερη καταδίκη μας, καθιστώντας μας ανεύθυνους τόσο ενώπιον της κρίσης της συνείδησης όσο και κατά τη μελλοντική Τελευταία Κρίση του Χριστού.
Ο Κύριος εδώ θα θεραπεύσει τις ψυχές σας από τις αμαρτίες με τη χάρη Του. Η ηλικία σας, αγαπητά παιδιά, είναι η εποχή της αθωότητας. είσαι προστατευμένος από πτώσεις από όλες τις πλευρές: αλλά μη νομίζεις ότι εξαιτίας αυτού είσαι εντελώς αναμάρτητος. Αυτός που δεν υπόκειται σε πειρασμούς, όπως εσύ, έχει έστω και ένα μικρό αμάρτημα. Και το μικρό δηλητήριο δεν είναι δηλητήριο; Όλο πρόβλημα και φόβος. Επομένως, ο καθένας χρειάζεται έναν θεϊκό Ιατρό ψυχών και καρδιών. και θα σας εμφανιστεί στο πρόσωπο ενός κληρικού, κατά το μυστήριο της εξομολόγησης. Γιατί ποιοι είμαστε εμείς που πρέπει να τολμήσουμε μόνοι μας όχι μόνο να σας πούμε συγχώρεση για τις αμαρτίες σας, αλλά και να δεχτούμε την εξομολόγησή τους; Ο Κύριος μας πρόσταξε να το κάνουμε αυτό, και το κάνουμε, στο όνομά Του, με τη δύναμή Του. Γι' αυτό ό,τι γίνεται τόσο σταθερά: ό,τι συγχωρείται στο μυστήριο της εξομολόγησης, εδώ στη γη, συγχωρείται και εκεί - στον ουρανό.
Κρίνετε πώς μετά από αυτό θα χρειαστεί να δεχτείτε άφεση για τις αμαρτίες σας; Πρέπει να γίνει αποδεκτό με πλήρη πίστη στη δύναμη των μυστηρίων, με τη βαθύτατη ταπείνωση και τη μεγαλύτερη ευγνωμοσύνη. Αλλά υπάρχει μόνο μια αληθινή ευγνωμοσύνη σε αυτή την περίπτωση - να μην πέφτουμε πλέον σε εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες έχουμε λάβει συγχώρεση - να απομακρυνθούμε από οτιδήποτε οδηγεί σε αυτές. Αν είναι ντροπή να εμφανιστούμε ενώπιον ενός επίγειου άρχοντα, έχοντας διαπράξει ξανά το ίδιο έγκλημα, στο οποίο το έχει ήδη κάνει, ειδικά αν μας έχει συγχωρήσει πολλές φορές, τόσο πιο ντροπή είναι να έρθουμε ξανά στο ναό και να εμφανιστούμε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, με τις ίδιες αμαρτίες.
Λοιπόν, αγαπητά παιδιά, προσπαθήστε με όλες σας τις δυνάμεις να διατηρήσετε την αγνότητα των ηθών. Προσοχή όχι μόνο από κακές πράξεις, αλλά και από κακά λόγια και κακές σκέψεις. Οι σκέψεις είναι στην ψυχή, όπως στον αέρα σε ένα δωμάτιο: το πιο διακοσμημένο δωμάτιο, αν ο αέρας σε αυτό είναι κακός, δεν είναι καλό για να ζεις. Ομοίως, η πιο μορφωμένη ψυχή στις επιστήμες, αν υπάρχουν κακές σκέψεις μέσα της, είναι δυσάρεστη στον Θεό και στους ανθρώπους.
Ο Κύριος θα εξακολουθήσει να τρέφει θαυμάσια τα πάντα εδώ. Ο ίδιος ο λόγος του Θεού είναι τροφή για την ψυχή. Αλλά ο Κύριος θα κάνει περισσότερα για εσάς: Θα σας ταΐσει με ό,τι δεν σας τάισαν οι πατέρες και οι μητέρες σας - με το Σώμα και το Αίμα Του. Πες μου, πώς μπορείς να δώσεις το σώμα σου και το αίμα σου για φαγητό; Ένα άτομο δεν μπορεί να το κάνει, αλλά ένας Θεάνθρωπος μπορεί να το κάνει. Σε τι χρησιμεύει αυτή η θαυματουργή τροφή, ρωτάτε; Επειδή όλα τα άλλα τρόφιμα μας τρέφουν για λίγο, το σώμα από μόνο του δεν μπορεί να θρέψει την ψυχή. και το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου χορταίνουν την ίδια την ψυχή για όλη την αιωνιότητα. Τρέφουν και θεραπεύουν, δεν θεραπεύουν μόνο ένα έλκος, αλλά ολόκληρη την ύπαρξή μας - από το δηλητήριο με το οποίο μολυνθήκαμε στον παράδεισο από το φίδι, τρώγοντας από τον απαγορευμένο καρπό.
Όμως, αγαπητά παιδιά, ενώ τρώμε εδώ μια τέτοια θεϊκή, παντοθεραπευτική τροφή, πρέπει να θυμόμαστε ότι όσοι τη λαμβάνουν είναι υποχρεωμένοι να τηρούν την πιο αυστηρή αποχή σε όλα. Κάθε αμετροέπεια, κάθε απερίσκεπτη παρόρμηση ψυχικής και σωματικής δύναμης, είτε αποτελείται από θυμό, φθόνο, ανυπακοή, τεμπελιά ή απουσία μυαλού, αποδυναμώνει τη δύναμη της ουράνιας θεραπείας.
Ιδού, αγαπητά παιδιά, τι θα κάνει ο φιλεύσπλαχνος Κύριος για εσάς εδώ, και τι χρειάζεται να κάνετε για Αυτόν!
Όταν προσέχετε τα λόγια του Κυρίου, ακούτε και εκπληρώνετε τις εντολές Του, ενώνεστε μαζί Του με πίστη, ελπίδα και αγάπη: τότε δεν θα σταματήσει σε αυτό που έχει ήδη κάνει για εσάς, δεν θα παραμείνει σε αυτόν τον ναό. όχι, θα κινηθεί για να κατοικήσει στις ίδιες τις ψυχές και τις καρδιές σας. Διότι η ίδια η ανθρώπινη ψυχή, από τη φύση της, πρέπει να είναι ο ναός του Θεού και η κατοικία του Παναγίου Πνεύματος, και αν δεν είναι τέτοια, τότε λόγω της πτώσης και της ακαθαρσίας της. Οι ίδιοι οι εξωτερικοί ναοί χτίζονται και καθαγιάζονται για κανέναν άλλο σκοπό από το να υπενθυμίζουν στον άνθρωπο την ανανέωση και τον καθαγιασμό του εσωτερικού του ναού και να το διευκολύνουν.
Έτσι, αφού κάνετε προσευχές σε αυτόν τον ναό, αφήνοντάς τον, ρωτήστε, τουλάχιστον περιστασιακά, ο ένας τον άλλον: ω, αγαπητή αδελφή, θα ήμασταν πάντα ναοί του Αγίου Πνεύματος! Αμήν.
Λόγος στον καθαγιασμό της εκκλησίας στο σπίτι του επισκόπου Vologda, στο όνομα όλων των αγίων της Vologda
Από προσευχές και ψαλμωδίες είναι καιρός να περάσω στη συζήτηση και στα λόγια, αλλά η καρδιά μου, πριν από κάθε λέξη, με γυρίζει πίσω στην προσευχή. Νιώθω την ανάγκη να ευχαριστήσω και να προσευχηθώ. Ποιόν; Εσύ, Τριαδικό Ον, ο Θεός Πατήρ, Υιός και Αγία Ψυχή, Εσύ, από τον οποίο προέρχεται κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο, χωρίς τον οποίο εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να συλλάβουμε, πόσο μάλλον να κάνουμε τίποτα καλό. Η ιδέα ήρθε σε εμάς από Εσένα - να χτίσουμε αυτό το σπίτι της προσευχής. Με τη χάρη σου εμπνευστήκαμε να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες αυτού του ιερού έργου. Με το παντοδύναμο όνομά Σου έχει πλέον τεθεί η σφραγίδα της αφιέρωσης: Διότι μόνο σε αυτό σου οφείλονται δόξα, τιμή και ευχαριστίες! - Κοιτάξτε κάτω από τα ύψη των αγίων της δόξας σας, και δώστε ότι όλοι όσοι εισέρχονται σε αυτόν τον ναό θα φύγουν από αυτόν με τον αγιασμό ψυχής και σώματος!
Είθε ο ευτυχισμένος να βρει εδώ το κίνητρο να χρησιμοποιήσει τα δώρα της ευτυχίας για τη δόξα Σου και το καλό των άλλων. να πάρουν από εδώ παρηγοριά και δύναμη οι δύστυχοι να σηκώσουν αυτάρεσκα τον σταυρό τους. Ναι, ο μετανοημένος αμαρτωλός ακούει εδώ τη φωνή της συγγνώμης, και ο αμετανόητος αγκαλιάζεται εδώ από τη σωτήρια προαίσθηση της μελλοντικής κρίσης και του αιώνιου βασάνου. Ναι, όποιος ζητά εδώ παίρνει, και όποιος ψάχνει βρίσκει! Γι' αυτό προσευχόμαστε στην καλοσύνη Σου σήμερα, και θα συνεχίσουμε να προσευχόμαστε έως ότου η παντοδύναμη θέλησή σου ευχαριστηθεί να ακούσει τις αδύναμες προσευχές μας εδώ.
Πάρτε αυτόν τον ναό υπό την προσευχητική σας προστασία κι εσείς, άγιοι και θαυματουργοί της Vologda, στο όνομα της οποίας είναι αφιερωμένος! Πιστεύουμε ακράδαντα ότι το πνεύμα σας κινείται με προσευχή σε ολόκληρη τη χώρα μας, ότι όποιος προσεύχεται σε εσάς, όπου κι αν βρίσκεται, βρίσκει έγκαιρη βοήθεια από εσάς, αλλά θέλαμε να έχουμε ένα ορατό, μόνιμο μέρος όπου θα μπορούσαμε να απευθυνθούμε σε όλους σας προσευχόμενοι και να σας βρούμε μαζί. Πού πρέπει να είναι αυτός ο τόπος αν όχι εδώ, από όπου μέσω ιεραρχικών ιερών τελετουργιών έρχεται ο αγιασμός σε ολόκληρη τη χώρα μας; Μην εγκαταλείπετε, άγιοι του Θεού, αυτό το σπίτι της προσευχής με την αόρατη παρουσία σας. Φρουρήστε την πνευματική πόλη Vologda. εξαγνίστε, συμπληρώστε, εμπνεύστε τις ψυχρές προσευχές μας με τη σεραφική φωτιά σας, ώστε να μπορέσουμε να κατεβάσουμε εδώ τη χάρη του αγιασμού με ιερό μυστήριο σε εκείνους που πρέπει στη συνέχεια να αγιάσουν τον καθένα με τα μυστήρια.
Περνώντας από αυτή την προσευχή σε μια συνέντευξη μαζί σας, αδελφοί, πρέπει πρώτα απ' όλα να μοιραστώ μαζί σας ένα αίσθημα πνευματικής χαράς. Έτσι, από εδώ και πέρα θα έχουμε ναό στο όνομα όλων των ιερών προσευχητικών βιβλίων και εκπροσώπων της χώρας μας. Ποιος από εμάς, την ημέρα της μνήμης του καθενός από αυτούς, δεν θα ήθελε να σταθεί και να προσευχηθεί στα ιερότατα λείψανα του αγίου του Θεού; Αυτό όμως είναι αδύνατο. Σε αντικατάσταση αυτού, θα έχουμε τώρα την ευκαιρία να συγκεντρωθούμε εδώ αυτές τις μέρες, να διοργανώσουμε μια πνευματική γιορτή προς τιμήν του κάθε ενάρετου ανθρώπου και έτσι να διατηρήσουμε την πνευματική μας ένωση μαζί τους. Αυτή η σκέψη χαίρει την καρδιά μου και, χωρίς αμφιβολία, θα χαρεί όλους όσοι πιστεύουν στη δύναμη της προσευχητικής μεσολάβησης των αγίων του Θεού για εμάς.
Και πώς να μην πιστεύει κανείς σε αυτό; Δεν είναι γενικά αυτή η τάξη πραγμάτων στη γη, ανάμεσά μας, ότι ο τέλειος σε ηλικία χρησιμεύει ως στήριγμα για τους νέους, ο σοφός και έμπειρος για τους κοντόφθαλμους και αδαείς, ο πλούσιος για τους φτωχούς, ο ισχυρός και ισχυρός για τους αδύναμους και ασήμαντους; Τι είμαστε όλοι σε σχέση με τους κατοίκους του ουρανού, αν όχι μικρά παιδιά, αν όχι κοντόφθαλμα, αδύναμα, άπορα πλάσματα; Τι να χρησιμοποιήσουν, από την άλλη, τον πνευματικό τους πλούτο, τη δύναμη, τη σοφία τους, αν όχι για να βοηθήσουν εμάς, τους επίγειους αδελφούς τους; Πολύ περισσότερο όταν αυτό περιλαμβάνεται στο σχέδιο της Θείας παγκόσμιας κυβέρνησης, σύμφωνα με το οποίο όλα τα λογικά όντα, στη γη και στον ουρανό, αποτελούν μια ενιαία οικογένεια του Επουράνιου Πατέρα, όπου οι πρεσβύτεροι πρέπει να βοηθούν και να υπηρετούν τους νεότερους, μέχρι να φτάσουν όλα στην ηλικία των παιδιών του Θεού. Δυνάμει αυτού του νόμου της αγάπης, οι ίδιοι οι Άγγελοι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Παύλου, είναι όλοι «διακονικές ψυχές, σταλμένες να υπηρετήσουν για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία» (Εβρ. 1:14). Δυνάμει αυτού του ίδιου νόμου, οι άγιοι του Θεού, αυτοί οι νέοι Άγγελοι, είναι όλοι μας μέντορες, προστάτες και φύλακες.
Όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, εισέρχονται σε αυτή την υψηλή θέση ενώ βρίσκονται ακόμη στη ζωή τους, περιτριγυρισμένοι από αδύναμη σάρκα. Έτσι, ο Αβραάμ μεσολαβεί για πόλεις που έχουν ήδη καταδικαστεί σε εκτέλεση από την ουράνια δικαιοσύνη. και ο Κύριος ακούει ευγενικά την ικεσία του και υπόσχεται να αλλάξει το φοβερό διάταγμα αν βρεθούν δέκα δίκαιοι άνθρωποι στις καταδικασμένες πόλεις. Ο Μωυσής κάνει ακόμη περισσότερα: τολμά να σταθεί μόνος για έναν ολόκληρο λαό καταδικασμένο σε καταστροφή, βάζει τη δική του αιώνια σωτηρία στη ζυγαριά του ελέους, ως τίμημα σωτηρίας. και λοιπόν; Οι άνθρωποι σώθηκαν, ακόμη και ανταμείφθηκαν με νέα ελέη. Ποιος έσωσε μια ολόκληρη πόλη στη χώρα μας και απέστρεψε το πέτρινο σύννεφο που κρέμονταν από πάνω της; Δεν υπάρχει μόνο ένας δίκαιος άνθρωπος - ο Άγιος Προκόπιος του Ustyug; Αν ένας άνθρωπος μπορούσε να κάνει ένα τόσο μεγάλο θαύμα, τότε τι αδυνατούν να κάνουν όλοι οι εκπρόσωποι της χώρας μας; Και αν ήταν τόσο δυνατοί στη γη, τότε τι είδους βοήθεια δεν μπορεί να αναμένεται από αυτούς από τον ουρανό; Και ιδού, είναι όλοι εδώ τώρα, μαζί μας, ο καθένας με τη δική του προσευχή, ο καθένας με τη δική του ευλογία, ο καθένας με το δικό του παράδειγμα ζωής!
Αυτή η σκέψη ευφραίνει την καρδιά μου, χαροποιεί το πνεύμα μου, με κάνει να ευχαριστήσω και να επαινέσω.
Όμως, αδέρφια μου, ενώ χαιρόμαστε έτσι και δικαίως για την εξωτερική μας προσέγγιση προς τους προστάτες αγίους της χώρας μας, ας μην ξεχνάμε ότι αυτή η προσέγγιση, χωρίς διατήρηση και ενίσχυση της εσωτερικής ένωσης μαζί τους σε πνεύμα, ήθος και ζωή, δεν θα τους φέρει πιο κοντά μας, ούτε εμάς σε αυτούς. Ο αρχαίος Ισραήλ, όπως και εμείς, κάποτε στηριζόταν στις προσευχές και τη μεσιτεία των αγίων προπατόρων του ενώπιον του Θεού. Και πράγματι, όσο ο λαός του Ισραήλ προσπαθούσε να είναι άξιος της αγίας του προστασίας, αγωνιζόταν να βαδίσει στα αγνά και άγια βήματά του. Μέχρι τότε, παρ' όλες τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του, απολάμβανε το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Όταν όμως, με την ελπίδα της μεσιτείας των αγίων προπατόρων, ο λαός του Ισραήλ κοιμήθηκε στον ύπνο της αμαρτίας και της αμετανοησίας. τότε ο Ύψιστος έστρεψε το πρόσωπό Του από αυτόν και, για να μην εξακολουθήσει ο Ισραήλ να εξαπατείται από την ψεύτικη ελπίδα, του μίλησε δυνατά μέσω του στόματος ενός από τους προφήτες: «Αν ο Μωυσής και ο Σαμουήλ σταθούν μπροστά μου, η ψυχή μου δεν θα είναι με αυτόν τον λαό» (Ιερ. 15:1).
Το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε εμάς αν, με την ελπίδα της ορατής εγγύτητας των αγίων προς εμάς, τολμήσουμε να επιδοθούμε στην ανεμελιά και να παραμελήσουμε τον αγιασμό του εαυτού μας με τη ζωντανή πίστη και τις καλές πράξεις. Τα Άγια των Αγίων θα ακούσουν την προσευχή των αγιότατων για τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Θα τολμήσει ο πιο δίκαιος να μεσολαβήσει για τέτοια; Αν στη γη, ανάμεσά μας, κανείς δεν δέχεται τη μεσολάβηση ενός αδιόρθωτου ανθρώπου: πόσο μάλλον στον παράδεισο, όπου υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει καμία μεροληψία. Εάν οι άγιοι, από την αφθονία της ουράνιας αγάπης, συνεχίσουν να προσεύχονται στον θρόνο της χάριτος για έναν τέτοιο αμαρτωλό: τότε, φυσικά, όχι ότι όλα θα ψάλλονται στο χέρι του, αλλά ότι, για να τον ξυπνήσει από τον αμαρτωλό ύπνο του θανάτου, θα βροντοφωνάξει πάνω του ουράνια βροντή.
Ερχόμενοι τώρα, με τον αγιασμό αυτού του ναού, στην πιο στενή ορατή ένωση με τους προστάτες αγίους της χώρας μας, θα προσπαθήσουμε να ενισχύσουμε και να διευρύνουμε την αόρατη πνευματική ένωση μαζί τους. Και για αυτό θα μιμηθούμε τη ζωή και τα κατορθώματά τους. Το συμβούλιο τους, με τη χάρη του Θεού, είναι τόσο μεγάλο και ποικίλο που κάθε πολιτεία έχει μέσα τους ένα πρότυπο για τον εαυτό του, ανάλογα με το είδος και το είδος του. Θέλουν οι ποιμένες και οι πνευματικοί δάσκαλοι να δουν πώς πρέπει να στέκεται μπροστά τους το ποίμνιο του Χριστού, πώς να τελούν τις ιερές τελετές του λόγου και τα μυστήρια, πώς να διαχειρίζονται σωστά τον λόγο της αλήθειας; "Ιδού, πριν από εσάς είστε ο Άγιος Στέφανος, ο Πιτιρίμ και ο Αντώνιος, που κατέθεσαν την ίδια τους την ψυχή για το Ευαγγέλιο. Χρειάζονται οι σοφοί ένα πρότυπο για το πώς να μην τυφλωθούν από τη λάμψη της επίγειας σοφίας, πώς να θέσουν τη βία του Σταυρού του Χριστού πάνω από κάθε κοσμική γνώση; Ιδού, μπροστά μας ο Άγιος Προκόπιος του Ουστιούγκ, ο Άγιος Ανδρέας εκπληρώνουν την εντολή του Προκόπιου αυτοθυσία που σε όλη τους τη ζωή ήταν πληθωρικοί για χάρη του Χριστού.
Οι άγιοι ευγενείς πρίγκιπες Ιωάσαφ και Ιγνάτιος θα δείξουν στους δυνατούς και πλούσιους πώς να μην βασίζονται στον πλούτο που χάνεται, στη δύναμη και τη δύναμη αυτών που συνθλίβονται, πώς να μπορούν να μετρούν τα πάντα στο μυαλό τους - και δόξα και πλούτο, για να κερδίσουν και να μην χάσουν τον Χριστό. Ο Άγιος Κορνήλιος ο Κομέλ, ο Διονύσιος ο Γκλουσίτσκι, ο Θεοδόσιος ο Τοτέμσκι, με το συμβούλιο των αγίων, περιμένουν μόνο πόθο και πόθο από όσους έχουν αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή, για να τους καθοδηγήσουν με παράδειγμα και προσευχές στο στενό μονοπάτι της ερημιτικής ζωής.
«Εφόσον έχουμε», ας ολοκληρώσουμε με τα λόγια του αποστόλου, «... τόσο πολύ... ένα σύννεφο μαρτύρων μας έχει περικυκλώσει, και από αυτό το σύννεφο έχουμε συνεχώς ποτιστεί με τη δροσιά των ουράνιων ευλογιών,... ας τρέξουμε με υπομονή στο έργο της σωτηρίας που έχει τεθεί ενώπιον όλων μας, κοιτάζοντας συνεχώς στον ίδιο τον συγγραφέα της πίστης μας. 12:1-2). Αμήν.
Λόγος για τον καθαγιασμό της νέας κοιμητηριακής εκκλησίας στην Kholodnaya Gora, στο όνομα όλων των αγίων
Έχοντας έρθει τώρα σε αυτό το μέρος για να μιλήσουμε μαζί σας, αδελφοί μου, με την ευκαιρία του καθαγιασμού αυτού του ναού, νιώθουμε πλήρως ότι είμαστε τώρα όχι μόνο μεταξύ των ζωντανών, αλλά και, νομίζω, πολύ πιο νεκροί. Σε ποιον να απευθυνθούμε πρώτα με μια λέξη: στους ζωντανούς ή στους νεκρούς; Έχουμε συχνά την ευκαιρία να μιλήσουμε με τους ζωντανούς σε άλλα μέρη, και με τους νεκρούς που αναπαύονται εδώ, βλέπουμε ο ένας τον άλλον έτσι, όπως τώρα, για πρώτη φορά. Αυτός ο ίδιος ναός, που είναι πλέον καθαγιασμένος, είναι περισσότερο για τους νεκρούς παρά για τους ζωντανούς, που έχουν πολλούς άλλους ναούς. Αφού λοιπόν ο σημερινός θρίαμβος και η χαρά ανήκουν κυρίως στους νεκρούς, ο λόγος μας θα στραφεί πρώτα σε αυτούς. Είθε ο Κύριος να το κάνει έτσι ώστε, απευθυνόμενος και στους νεκρούς, να μην είναι νεκρός, αλλά ζωντανός με τη δύναμη και τη δράση Εκείνου μπροστά στον οποίο δεν υπάρχουν νεκροί, αλλά όλοι είναι ζωντανοί!
Τι θα πούμε στα αδέρφια μας που τώρα αναπαύονται και, όπως φαίνεται, στους παρόντες εδώ τώρα; Στους ζωντανούς λέμε: πίστεψε και εμπιστεύσου. Έχουν ήδη περάσει από την πίστη και την ελπίδα στο όραμα, και τώρα βλέπουν μπροστά τους αυτό στο οποίο ακόμα ελπίζουμε. Στους ζωντανούς λέμε: μετανοήστε και παράξτε καρπούς άξιους μετάνοιας. Γι' αυτούς, ο χρόνος που δόθηκε για μετάνοια είχε τελειώσει και άρχισε η κρίση και η ανταπόδοση. Λέμε στους ζωντανούς: θυμηθείτε την τελευταία σας ώρα και προετοιμαστείτε για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Έχουν ήδη περάσει από το κουβούκλιο του θανάτου και έφτασαν σε αυτό - στα μισά της ζωής.
Αλλά, αδερφοί και αδελφές που αποχωρήσατε εν Χριστώ, η παρούσα ύπαρξή σας συνίσταται πραγματικά σε μία και μόνο αδράνεια; Η ζωή μιας λογικής και θεϊκής ψυχής είναι συναίσθημα, σκέψη και επιθυμία, και όπου υπάρχει σκέψη και επιθυμία, υπάρχει πνευματική δράση. Σκεφτείτε, νιώθετε και επιθυμείτε, λοιπόν, σύμφωνα με τις προσευχές που σας προσφέρει η Αγία Εκκλησία. Αφομοίωσε στον εαυτό σου, όσο μπορείς, τα οφέλη που σου ζητάει, γιατί δεν μπορεί να ζητήσει το αδύνατο για σένα. Ιδού ο ναός όλων των αγίων, που χτίστηκε για σένα! Επιλέξτε οποιονδήποτε ανάμεσά τους ως μεσολαβητές και ηγέτες για τον εαυτό σας: με τη θέληση του πολυέλεου Κυρίου, κανένας από αυτούς δεν θα αρνηθεί να παράσχει έγκαιρη βοήθεια, μόνο αν είχατε τη δυνατότητα να τη δεχτείτε. Για το σκοπό αυτό, μην αφήσετε το δώρο της χάριτος που σας δίνεται στα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας να σβήσει κατά την αναχώρησή σας από εμάς.
Συσσωρεύστε μαζί σε αυτόν τον θρόνο της χάριτος, που είναι εγκατεστημένος ανάμεσα σε σκοτεινές κατοικίες. τρέφονται με τον λόγο του Θεού και τους εκκλησιαστικούς ύμνους, που θα διακηρυχτούν άφθονα εδώ. Να αγιαστείτε με το αίμα της αιώνιας διαθήκης, που θα χυθεί εδώ για την εξιλέωση των αμαρτιών όλου του κόσμου. πετάξτε στα ύψη μαζί με το θυμίαμα στα φτερά των προσευχών των βουνών της εκκλησίας - στον οικοδεσπότη των «δικαίων στο πνεύμα» (Εβρ. 12:23). Επιπλέον, αυτό που έγινε τώρα για σας με τον αγιασμό αυτού του ναού, τίποτα δεν μπορούσε να γίνει με την αγάπη των αδελφών και των συγγενών σας που έμειναν εδώ για εσάς. Χρησιμοποίησε για το καλό σου, όπως ξέρεις και μπορείς, ό,τι έγινε για σένα: και αν κάποιος από εσάς έχει τόλμη προς τον Κύριο, τότε μην εγκαταλείψει την προσευχή για τους θεόφιλους δημιουργούς αυτού του ναού, για να βρουν χάρη και έλεος από Αυτόν.
Αν και μέχρι τώρα απευθυνθήκαμε στους νεκρούς, ελπίζουμε ότι όσα ειπώθηκαν σε αυτούς δεν θα είναι άχρηστα για εμάς τους ζωντανούς. Γιατί όσοι έχουν πεθάνει δεν θα είναι πια ζωντανοί σε αυτή τη γη όπως εμείς. και όλοι είμαστε αναπόφευκτα προορισμένοι να γίνουμε νεκροί, όπως αυτοί. Επομένως, εκ των προτέρων, ακόμη και σε αυτή τη ζωή, πρέπει να μάθουμε για όλα όσα μπορούν να μας εξυπηρετήσουν προς όφελός μας - μετά το θάνατο, και, έχοντας μάθει, να προσπαθήσουμε να το αποκτήσουμε. Επομένως, τώρα που σκοπεύουμε να μιλήσουμε μαζί σας, αδελφοί, που είστε ζωντανοί, δεν ξέρουμε πώς να σας μιλήσουμε καλύτερα, όπως με εσάς που είστε ακόμα ζωντανοί, ή όπως με τους νεκρούς. Για πόσο καιρό μπορούμε να μείνουμε ζωντανοί; Και μεταξύ των νεκρών θα χρειαστεί να ξεκουραστούν για πολύ, πολύ καιρό. Ωστόσο, όπως και σε άλλες περιπτώσεις, έτσι και εδώ υπάρχει μια μέση λύση: θα σας μιλήσουμε ως προς αυτούς που ζουν ακόμη, αλλά σύντομα θα πεθάνουν, ως σε όντα που βρίσκονται στον χρόνο, αλλά μπροστά στα οποία είναι η αιωνιότητα!
Μπροστά μας είναι η αιωνιότητα!.. Αχ, αδελφοί μου, απευθυνθήκατε ποτέ στον εαυτό σας αυτά τα τρομερά και συνταρακτικά λόγια και σκεφτήκατε ποτέ αυτό το σημαντικό θέμα; έκλεισε τους ασκητές στην έρημο και τους έφερε σε κατορθώματα απάνθρωπης αυτοθυσίας. εμπόδισε ακόμη και τους αμαρτωλούς στο δρόμο της ανομίας και τους έδωσε το θάρρος να πολεμήσουν τα πάθη τους. Τι δεν θα μπορούσε να μας κάνει η σκέψη για την αιωνιότητα αν εμείς, προσέχοντας τη σωτηρία της ψυχής μας, τουλάχιστον από καιρό σε καιρό, ξέραμε πώς να επιδοθούμε σε αυτήν όπως θα έπρεπε!
Έχουμε μια αιωνιότητα μπροστά μας! Έτσι, καθετί προσωρινό, όσο σημαντικό κι αν φαίνεται, δεν μοιάζει με τίποτα σε σύγκριση με την αιωνιότητα. Η δόξα, η τιμή, η αξιοπρέπεια, οι τίτλοι και οι διακρίσεις δεν είναι τίποτα. γιατί την ώρα του θανάτου θα πέσουν από εμάς, όπως τώρα πέφτουν τα φύλλα από τα δέντρα. Είτε υπήρχαν πολλοί από αυτούς στο δέντρο είτε λίγοι, δεν είχε σημασία, το δέντρο ήταν γυμνό. Ο πλούτος, τα αποκτήματα, τα σπίτια, οι πόλεις με ελικόπτερα δεν είναι τίποτα: γιατί τίποτα από αυτά δεν θα μας ακολουθήσει στην αιωνιότητα, όλα θα πάνε σε άλλους, ίσως ακόμη και στους εχθρούς μας, και θα χρησιμοποιηθούν ενάντια στις επιθυμίες και τις προθέσεις μας. Οι ίδιες οι θλίψεις και οι καταστροφές από τις οποίες κλάψαμε, γκρινιάξαμε σε αυτή τη ζωή, δεν ξέραμε πού να βρούμε ένα μέρος - τίποτα. γιατί την ώρα του θανάτου θα εμφανιστούν σαν να μην ήταν ποτέ.
Έχουμε μια αιωνιότητα μπροστά μας! Γιατί το μόνο που είναι απαραίτητο για μένα είναι αυτό που μπορεί να περάσει μαζί μου σε έναν άλλο κόσμο. Αφήστε κάτι να μην έχει καμία σημασία για την προσωρινή παραμονή μου στη γη, ακόμα κι αν το βλάψει, αλλά αν με επιδράσει ευεργετικά στην αιωνιότητα, τότε θα το εκτιμήσω ως θησαυρό, θα χρησιμοποιήσω όλες μου τις δυνάμεις και τα μέσα για να το αποκτήσω.
Έχουμε μια αιωνιότητα μπροστά μας! Άρα, σκέτη τρέλα θα ήταν, ξεχνώντας το αιώνιο, να επιδοθείς στο πρόσκαιρο και φθαρτό. Θα ήταν παρόμοια τρέλα να μην χρησιμοποιήσουμε το πρόσκαιρο για να αποκτήσουμε το αιώνιο, αφού είναι δυνατόν να το κάνουμε. Όχι, ό,τι κάνω στη γη, δεν θα το κάνω ποτέ μόνο για τη γη, αλλά θα έχω πάντα στο μυαλό μου τον ουρανό και την αιωνιότητα. Εάν η ευτυχία με συναντήσει, θα χρησιμοποιήσω τα δώρα της για να υπηρετήσω τον Θεό και την ανθρωπότητα, να εξιλεωθώ για τις αμαρτίες μου μέσω πράξεων συμπόνιας και βοηθώντας τους στενοχωρημένους αδελφούς μου. Αν με βρουν πειρασμοί, θα τους φέρω με πνεύμα ταπεινοφροσύνης και αφοσίωσης, στρέφοντας τη θλίψη και τα δάκρυά μου προς όφελος της ψυχής μου.
Η αιωνιότητα είναι μπροστά μας! Γιατί, πλούσιος, κοιμάσαι αμέριμνος στο κρεβάτι σου, λες τρελά στην ψυχή σου: φάε, πιες και χαίρεσαι, και μη βιαστείς να βοηθήσεις τον Λάζαρο, που ίσως μόνος θα μπορέσει να δροσίσει τη γλώσσα σου όταν σε τυλίξουν οι φλόγες της κόλασης;
Η αιωνιότητα είναι μπροστά μας! Γιατί, σοφέ, μετράς πέτρες και γρασίδι, σχεδιάζεις αριθμούς και φιγούρες, ζυγίζεις και αποσυνθέτεις τα στοιχεία και δεν σκέφτεσαι ποιο στοιχείο σε περιμένει στην άλλη πλευρά του φέρετρου, ποιες φιγούρες αποτελούν την εικόνα της ηθικής σου ύπαρξης, ποιος αριθμός, αρνί ή ζώο, είναι γραμμένος αόρατα στο μέτωπό σου;
Η αιωνιότητα είναι μπροστά μας! Γιατί, σκληρός άρχοντας, βασανίζεις ανελέητα τους κολλητούς σου, που, μη βρίσκοντας προστασία εναντίον σου στη γη, έχουν μεταφέρει προ πολλού το έργο τους στον ουρανό και ετοιμάζονται να εμφανιστούν μαζί σου στην Τελευταία Κρίση του Θεού;
Ένα πράγμα θα μπορούσε να μας ηρεμήσει στη σκέψη της αιωνιότητας - αν ήταν το ίδιο όπως κι αν μπαίναμε στις πύλες της, με καθαρή ψυχή και συνείδηση, ή φορτωμένοι με αναλήθειες και πτώσεις. Είναι όμως δυνατόν να σκεφτόμαστε έτσι; Πως; Για σένα, ως πατέρας, ένας επαναστατημένος και ξεφτιλισμένος γιος είναι αηδιαστικός, και είσαι έτοιμος να του στερήσεις την κληρονομιά του. και ο Επουράνιος Πατέρας, του οποίου η αγιότητα είναι αμετάβλητη, θα δεχτεί αδιακρίτως στην αγκαλιά Του τους γιους της καταστροφής και της αμετανοησίας; Για σένα, ως ηγεμόνας, ο άπιστος υπηρέτης που έχει στήσει δεσμά στη ζωή σου είναι ανυπόφορος, και ο Κύριος του Ουρανού θα διαλύσει το παλάτι Του για έναν πικραμένο αμαρτωλό που δεν θέλει να γνωρίσει τους ιερούς νόμους Του, στον οποίο είναι τα πάθη και η υπερηφάνεια του αντί για οποιαδήποτε θεότητα; Όχι, αν εμείς, όντας κακοί και ακάθαρτοι, δεν μπορούμε να ανεχθούμε την ανομία και την αναλήθεια στους άλλους. τότε Αυτός, που είναι ουσιαστικά η αλήθεια και η δικαιοσύνη, η αγνότητα και η αγιότητα, ακόμη περισσότερο δεν μπορεί να είναι ένα με έναν αμαρτωλό. «Κανείς κακός δεν θα έρθει να ζήσει μαζί σου, Κύριε!» (Ψαλμ. 5:5).
Και αν Εσύ, από την αφθονία του ελέους Σου, του είχες επιτρέψει να έρθει σε Σένα. Τότε ο ίδιος, για την κακία και την ακαθαρσία του, θα είχε εξαφανιστεί από την απρόσιτη δόξα του προσώπου Σου. γιατί είσαι «πυρ που καταναλώνει» των πονηρών (Εβρ. 12:29).
Και όταν είναι έτσι, τότε τι σημαίνει η απροσεξία μας στην αιωνιότητα που μας περιμένει και η απροσεξία μας να προετοιμαστούμε γι' αυτήν; Αυτό σημαίνει ότι έχουμε χάσει εντελώς το πεπρωμένο μας και η σκόνη των γήινων ματαιοτήτων έχει τυφλώσει τόσο τα πνευματικά μας μάτια που δεν βλέπουμε την άβυσσο στην οποία αγωνιζόμαστε!
Ας αφυπνιστούμε από αυτή την καταστροφική αναίσθηση! «Αρκεί», ας πούμε με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, «αρκεί για όλους μας... ο περασμένος χρόνος της ζωής για εκείνους που έκαναν το θέλημα των ειδωλολατρών και των αμαρτωλών ανθρώπων, που περπατούσαν στην ακαθαρσία, σε πόθους, ... στη μέθη, στην κατσικολογία, στην πλεονεξία και σε άλλα βδελύγματα της αμαρτίας» (4:1). μάταιος; καιρός να υπηρετήσουμε και να εργαστούμε για τον Θεό και Σωτήρα μας. Έχουμε καταστρέψει αρκετά τα ταλέντα που μας δόθηκαν προκαλώντας κακό στην ψυχή και τη συνείδησή μας: είναι καιρός να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε τη μετάνοια και την επιστροφή στο σπίτι του πατέρα μας. Ας πάμε από αυτές τις διακοπές στα σπίτια μας για να μη ζήσουμε όπως ζούσαμε πριν, ή μάλλον να αυτοκτονήσουμε πριν. ας πάμε και με τη βοήθεια του Θεού να χτίσουμε τον αιώνιο ναό της ψυχής μας, που είναι τώρα ερειπωμένος, ώστε όταν έρθουμε. καιρός να έρθουμε εδώ και να μείνουμε εδώ για πάντα, κοντά σε αυτόν τον ναό, βρήκαμε εδώ έναν τόπο ανάπαυσης κατάλληλο για εκείνους που έχουν εργαστεί καλά στον χρόνο για την αιωνιότητα, και όχι ένα μέρος θλίψης και στεναγμού που περιμένει τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Αμήν.
Λόγος στον αγιασμό του παρεκκλησίου
Τι θα γινόταν αν δινόταν στους νεκρούς αδελφούς μας που αναπαύονται κοντά σε αυτόν τον ναό αυτήν την ημέρα να σηκωθούν από τους τάφους τους, να έρθουν εδώ και να ξεκινήσουν μια συζήτηση μαζί μας, τι νομίζετε ότι θα μας έλεγαν τώρα; Θα εκφράσατε την ευγνωμοσύνη μας για τη φροντίδα αυτού του ναού; Χωρίς αμφιβολία? γιατί αυτός ο ναός είναι ακόμα πιο σημαντικός για εκείνους από ό,τι για εμάς, που έχουμε βάλει τόση δουλειά και φροντίδα σε αυτόν. πιο σημαντικό όχι επειδή δεν είναι σημαντικό για εμάς, αλλά επειδή είναι πολύ πιο ικανοί από εμάς να νιώσουμε όλη την ανάγκη και τη σημασία του. Ω, ο θάνατος είναι μεγάλος δάσκαλος!.. Διδάσκει πολλά πράγματα που δεν μπορείς να μάθεις από κανέναν στη γη, και κυρίως να εκτιμάς την πίστη και την αρετή.
Ως εκ τούτου, είμαι βέβαιος ότι ο εκλιπών, έχοντας ξεκινήσει μια συνομιλία μαζί μας, θα μας έλεγε πρώτα από όλα τα εξής: σας ευχαριστούμε για αυτόν τον ναό! αυτό είναι το καλύτερο δώρο για όλους μας! Από εδώ και στο εξής θα έχουμε εδώ ένα καταφύγιο ανθεκτικό στις καταιγίδες. Από εδώ και πέρα, οι τάφοι μας θα είναι πιο ειρηνικοί και τα θνητά μας σώματα θα αρχίσουν να βρίσκονται πιο ειρηνικά στα έγκατα της κοινής μας μητέρας - της γης.
Όμως, μετά από αυτό, ο εκλιπών μάλλον θα μας έλεγε τα εξής: αδέρφια και φίλοι!
Επειδή νοιάζεστε για τη σωτηρία των ψυχών μας. τότε δεχτείτε αυτήν την οδηγία από εμάς ως ευγνωμοσύνη. Να ξέρετε ότι η επίγεια ζωή σας θα περάσει σύντομα και τότε θα αποδειχθεί σαν ένα περαστικό όνειρο. Να ξέρετε ότι όλες οι επιτυχίες σας σε επίγειες και καθημερινές υποθέσεις, εφόσον δεν τις διαλύει το πνεύμα της πίστης και της αγάπης του Χριστού, δεν είναι τίποτα για την αιωνιότητα. Να ξέρετε ότι εδώ, όπου είμαστε τώρα, και όπου θα είστε σύντομα, εκτιμάται μόνο η αρετή και η καθαρότητα της καρδιάς, και οτιδήποτε άλλο εκτιμάτε τόσο πολύ - η στοιχειώδης σοφία σας, ο πλούτος σας που χάνεται, η δόξα σας που χάνεται, δεν σημαίνουν τίποτα: να ξέρετε, τέλος, ότι αν δεν έχετε χρόνο να ξεπλύνετε τις αμαρτίες σας με δάκρυα μετάνοιας. τότε σε περιμένει εδώ μια τέτοια θλίψη, που δεν έχει καμία ομοιότητα στον κόσμο σου.
Αυτό πιθανότατα θα μας έλεγαν οι αναχωρηθέντες αδελφοί μας, αν τους δινόταν σε αυτόν τον ναό για να μας κηρύξουν τώρα!
Γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, δεν εμφανίζεται κάποιος από αυτούς να μας κάνει μάθημα αλήθειας και αλήθειας; Γι' αυτό, αγαπητοί, επειδή, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο, έχουμε τον Μωυσή και τους προφήτες, ας τους ακούσουμε, και αν δεν θέλουμε να ακούσουμε τον Μωυσή και τους προφήτες, τότε και αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν θα έχουμε πίστη.
Είναι εξαιρετικά παράξενο να μην πιστεύει κανείς κάποιον που έχει αναστηθεί από τους νεκρούς: αλλά όταν το ίδιο το Άγιο Πνεύμα το επιβεβαιώνει αυτό στο Ευαγγέλιο, τότε θα ήταν αλήθεια. γιατί μας ξέρει περισσότερο και καλύτερα από εμάς τους ίδιους. Ωστόσο, ας φανταστούμε ότι κάποιος νεκρός εμφανίστηκε μπροστά μας: πιστεύετε ότι όλοι θα τον αναγνώριζαν αμέσως για αυτό που είναι; Πολλοί θα έλεγαν αμέσως - δεν είναι αυτός, αλλά μόνο παρόμοιος με αυτόν. Έτσι ακριβώς συνέβη και με τον γεννημένο τυφλό, τον οποίο θεράπευσε ο Σωτήρας, αν και δεν ήταν αναστημένος νεκρός, αλλά ζωντανός: «Είπα ότι αυτός είναι, και είπα ότι είναι όμοιος με αυτόν» (Ιωάν. 9:9).
Επιπλέον, ο τελευταίος θα το έλεγε για αυτόν που αναστήθηκε από τους νεκρούς. Και όσοι θα πίστευαν στην αρχή, πιστεύετε ότι θα έμεναν στην πίστη τους για πολύ καιρό; Θα περνούσε μια εβδομάδα, ένας μήνας. και όσοι πίστεψαν θα άρχιζαν πρώτα να σκέφτονται: είδα πραγματικά τον νεκρό; Ήταν αυτό κάποιου είδους πλαστογραφία; Κανείς από αυτούς που είδαν τον αναστημένο δεν θα το σκεφτόταν. Και για πρώτη φορά, μάλλον θα είχα διώξει μια τέτοια σκέψη από τον εαυτό μου. και σε μια άλλη, μια άλλη εβδομάδα, έναν άλλο μήνα? Θα είχα σταματήσει σε αυτό χωρίς δυσκολία, και μετά θα είχα αρχίσει να σκέφτομαι και να λέω: ήταν κάτι ασυνήθιστο και παράξενο, αλλά τι είναι, ένας Θεός ξέρει! δεν μπορεί να απορριφθεί, αλλά δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί ως αληθινό. για πόσες ιστορίες όπως αυτή λέγονται;
Έτσι θα ήταν με αυτούς που είδαν: τι γίνεται με αυτούς που δεν είδαν; Στην πρώτη φήμη γι' αυτό, πολλοί θα ήταν αμέσως αντίθετοι και θα αποκαλούσαν όσους έλεγαν την ιστορία ονειροπόλους, αδαείς ανθρώπους, που δεν άξιζαν εμπιστοσύνης μόνο και μόνο επειδή λένε τέτοια πράγματα.
Ας φανταστούμε ακόμη ότι ο αναστημένος θα εμφανιζόταν ενώπιον των δικαστών, όπως ο άνθρωπος που γεννήθηκε τυφλός στο Ευαγγέλιο. Πώς μπορούμε να αποδείξουμε ότι σίγουρα αναστήθηκε από τους νεκρούς; Ομοιότητα με νεκρούς και θαμμένους; Δεν υπάρχουν όμως δύο άνθρωποι που είναι ακριβώς ίδιοι; Μια ιστορία για τις συνθήκες της επίγειας ζωής σας; Μπορείς όμως να τους αναγνωρίσεις και να τους αφομοιώσεις, ακόμα κι αν είναι ξένοι. Η απουσία της σορού του νεκρού από το φέρετρό του; Αλλά, θα πουν, δεν θα μπορούσε να το είχε πάρει και να το κρύψει κάποιος; Μια ιστορία για το τι συμβαίνει και συμβαίνει σε έναν άλλο κόσμο; Αλλά η ίδια η ιστορία θα απαιτήσει επιβεβαίωση και πώς να την επιβεβαιώσετε;
Βλέπετε πόσο σωστά λέγεται ότι «ακόμα κι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν έχει πίστη!» (Λουκάς 16:31). Και όποιος έχει πίστη, δηλαδή στην ψυχή του έχει διάθεση προς το αόρατο, πνευματικό και αιώνιο, ειδικά εκείνος που ζει σύμφωνα με αυτή την πίστη και έχει την τιμή να λάβει στην καρδιά και τη συνείδησή του έστω και μια μικρή εγγύηση αιώνιας ζωής - εν μέρει σε κατορθώματα αγάπης και αυτοθυσίας, εν μέρει σε γεμάτες χάρη διορατικότητα και απολαύσεις από πάνω: την άλλη πλευρά του τάφου ως λείος άνθρωπος είναι σίγουρος ότι υπάρχει και υπάρχει τροφή για να χορτάσει την πείνα, ακόμα κι αν δεν τη βλέπει καθόλου μπροστά του. Αμήν.
Λέξη για τον καθαγιασμό της κάτω εκκλησίας στον καθεδρικό ναό του Χάρκοβο
Έχοντας ακούσει για το νέο όνομα αυτού του ανανεωμένου ναού, κάποιοι πιθανότατα θα έρθουν στο ερώτημα: γιατί εγκαταλείφθηκε το παλιό όνομα και πάρθηκε ένα νέο; Αντί να αποφύγουμε αυτή την ερώτηση, ως δυσμενή, την καλωσορίζουμε ως επισκέπτης σε αυτές τις διακοπές. Ζητάμε μόνο ένα πράγμα - να κάνει ο ερωτών τον κόπο να σκεφτεί μαζί μας αυτό που του ζητείται. Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται ήδη μέρος του στόχου, για τον οποίο ακολούθησε η ίδια η αλλαγή του ονόματος του ναού.
Γιατί του δόθηκε νέο όνομα; Προφανώς, όχι επειδή ο πρώτος ήταν σε καμία περίπτωση κακός. Ολόκληρη η Εκκλησία του Χριστού, ολόκληρο το σύμπαν, είναι γεμάτη με τη μνήμη των τριών μεγάλων αγίων: δεν θα μπορούσε να γεμίσει αυτόν τον μικρό ναό με τον εαυτό της; Ποιμένες και δάσκαλοι όλων των χωρών και των αιώνων κατέφυγαν κάτω από την αγία τους προστασία, το ιερό τους παράδειγμα το πήραν βοσκοί και δάσκαλοι όλων των χωρών και αιώνων: θα μπορούσαμε εμείς, οι ταπεινοί ποιμένες αυτής της πόλης, να μην έχουμε την πνευματική καθοδήγηση και το παράδειγμά τους; Μπροστά σας, άγιοι του Χριστού, η ψυχή και η καρδιά μας είναι ανοιχτή: ξέρετε με τι ευλάβεια διαβάζουμε τα ιερά σας δημιουργήματα, θυμόμαστε τα ιερά σας έργα, με τι αίσθημα πίστης και αγάπης κοιτάμε την ίδια την εικόνα των προσώπων σας στις εικόνες: θα θέλαμε να ζήσουμε μαζί σας και να πεθάνουμε μαζί σας! Εσύ όμως, ενώ βρισκόσουν ακόμη στη γη, κήρυξες και κήρυξες «όχι στον εαυτό σου» (Β' Κορ. 4:5), αλλά στον σταυρωμένο Χριστό: το να φυτέψεις τον Σταυρό Του στις ψυχές και τις καρδιές των πιστών ήταν ο στόχος όλων των έργων σου και όλης της ζωής σου. Επιπλέον, έχοντας υποβιβαστεί στον ουρανό, χωρίς αμφιβολία έχετε ήδη βάλει όλα τα στέμματά σας από καιρό στους πρόποδες του Αρνίου, που σφαγιάστηκε από την ίδρυση του κόσμου (Αποκ. 4:10).
Ως εκ τούτου, είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι κάνουμε ό,τι είναι πιο ευχάριστο σε εσάς όταν αφιερώνουμε τον ναό σας στα παθήματα Εκείνου για τον οποίο εσείς οι ίδιοι ήσασταν πάντα έτοιμοι να καταθέσετε την ψυχή σας. Μην αφήνετε τη θέση σας σε αυτόν τον ναό. δίδαξέ μας να λατρεύουμε τον Σταυρό και τα βάσανα του Κυρίου μας, ώστε, έχοντας αποκτήσει για τον εαυτό μας αυτόν τον οίκο Γολγοθά, να μη φανούμε ανάμεσά του αναίσθητοι, όπως οι ανόητοι Εβραίοι.
«Αλλά αν το προηγούμενο όνομα του ναού», ρωτά κάποιος άλλος, «δεν περιείχε καμία ατέλεια, τότε γιατί το νέο όνομα; Δεν είναι λόγω της επιθυμίας κάποιου για νέα;» Καθόλου, αν κατανοούμε τις ειδήσεις με κοσμική έννοια, γιατί τι νοιάζεται η Εκκλησία για τέτοιες ειδήσεις; Όπως ο Ιδρυτής και Κεφαλή του, ο Ιησούς Χριστός, είναι ένα και το αυτό χθες, σήμερα και για πάντα, έτσι και η ίδια είναι απαλλαγμένη από αυτές τις αδιάκοπες αλλαγές και μεταμορφώσεις στις οποίες υπόκειται ο κόσμος και οτιδήποτε στον κόσμο, το υψηλότερο και το πιο σημαντικό. Αλλά υπάρχει επίσης θέση στην Εκκλησία για το νέο, αυτό το νέο, για το οποίο ο Άγιος Δαβίδ λέει: «Θα προσθέσω σε όλους σας τον έπαινο» (Ψαλμ. 71:14), και σε άλλο μέρος: «θα πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη» (Ψαλμ. 84:8), και στο τρίτο: «αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου» (Ψαλμ. εγκατέλειψε τις απαρχές του Χριστού». λόγια, ας οδηγηθούμε στην τελειότητα: μη θέσουμε το θεμέλιο της μετάνοιας ξανά σε νεκρά έργα, και πίστη στον Θεό» (Εβρ. 6:1), - αυτό το νέο πράγμα, με τη δύναμη του οποίου κάθε πιστός πρέπει να έρθει όχι μόνο «από πίστη σε πίστη» (Ρωμ. 1:17), αλλά και να μετατραπεί «από δόξα σε δόξα» (Β΄ Κορ.
3:18), ο ίδιος πρέπει να γίνει ο ναός του Αγίου Πνεύματος και αφού τελειώσει την επίγεια σταδιοδρομία του, να εμφανιστεί στον μεγάλο ήρωα του ηρωισμού για να λάβει το νέο όνομα, «του οποίου κανείς δεν γνωρίζει το μήνυμα, αλλά μόνο δέχεται» (Αποκ. 2:17). Λόγω της επιθυμίας για κάτι καινούργιο, αν θέλετε, δόθηκε νέο όνομα σε αυτόν τον ναό, με την πραγματική του ανακαίνιση. Μέχρι τώρα έχουμε επισκιαστεί σε αυτόν τον ναό από τη μεσιτεία των τριών μεγάλων αγίων του Χριστού: είναι καιρός να μας δείξουν τουλάχιστον κάποιους καρπούς της πνευματικής τους καθοδήγησης και φροντίδας για εμάς. Τι φρούτο; Αυτός, για να ξεκινήσει από τον ίδιο τον μέγιστο Επίσκοπο, που πέρασε από τον ουρανό, να αρχίσει με ό,τι πιο ιερό και θείο στην υπηρεσία του για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους - στα παθήματά Του και τον Σταυρό, με τον οποίο, ως τελευταία θυσία, οι αμαρτίες όλου του κόσμου εξαλείφθηκαν οριστικά και ολοκληρωτικά και η βασιλεία του θανάτου νικήθηκε. Πώς να πλησιάσετε και να αρχίσετε να το κάνετε αυτό; Χωρίς αμφιβολία, όχι μόνο με την αφιέρωση στα βάσανα του Χριστού αυτού του ναού, αλλά τα περισσότερα με την πίστη και την αγάπη και την ενεργητική αφομοίωση της σωτήριας δύναμης του Σταυρού του Χριστού.
Αλλά το ίδιο το όνομα του Σταυρού από αυτή την άποψη δεν είναι περιττό: επειδή, δεδομένης της τάσης μας να ξεχνάμε τα πνευματικά αντικείμενα, όλοι χρειαζόμαστε τη συνεχή ανάμνηση τους: αφού ο Σταυρός του Χριστού και τα βάσανά Του είναι τα πιο απαραίτητα αντικείμενα για τη σωτηρία μας, τότε αυτό που είναι πιο απαραίτητο για εμάς είναι η ανάμνηση αυτού του Σταυρού και του πόνου, ως πηγή της σωτηρίας μας. Και, από αυτή την πλευρά, αυτός ο ναός θα μας χρησιμεύει για να διεγείρουμε καθημερινά σκέψεις και συναισθήματα για αυτό το βάσανο. και μπαίνοντας και βγαίνοντας από αυτό, άθελά μας θα φανταστούμε ποιος και πώς μας έσωσε από την αμαρτία και τον θάνατο.
Θέλετε να μάθετε και, ελπίζουμε, να μοιραστείτε μαζί μας μια άλλη σκέψη που μας ώθησε να δώσουμε ένα νέο όνομα σε αυτόν τον ναό και να τον αφιερώσουμε όχι σε κανέναν άλλον, αλλά στον Σταυρό και το πάθος του αγαπητού μας Σωτήρα; Πάντα μας φαινόταν παράξενο ότι εμείς, υψώνοντας συνεχώς ναό μετά ναό, όταν τους αφιερώνουμε ακόμη και στον Σωτήρα μας, τους αφιερώνουμε πάντα σε κάποιο ένδοξο και μεγαλειώδες γεγονός από τη ζωή Του, για παράδειγμα, τη Μεταμόρφωση ή την Ανάληψη. ακόμη και όταν τα αφιερώνουμε στον Σταυρό Του, συνήθως επιλέγουμε την καθολική Ύψωση αυτού του Σταυρού, δηλαδή την ήδη δοξασμένη κατάστασή του. Εν τω μεταξύ, σε ολόκληρη τη χώρα μας δεν υπάρχει ούτε μία εκκλησία αφιερωμένη απευθείας στα βάσανα του Κυρίου και στον Σταυρό με τη μορφή που βρισκόταν στον Γολγοθά. Φυσικά, όλα τα πιο ένδοξα γεγονότα στην επίγεια ζωή του Σωτήρα μας ανήκουν σε εμάς: γιατί ό,τι έκανε, το έκανε για εμάς, και ό,τι συνέβη σε Αυτόν συνέβη επίσης προς όφελός μας. αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η σωτηρία του κόσμου, άρα και η δική μας, επετεύχθη όχι με τη δόξα του Σωτήρα, αλλά με τα βάσανα και τον θάνατό Του για εμάς.
Και ούτε ένας ναός δεν είναι αφιερωμένος σε αυτό τον πόνο, αυτόν τον εξιλαστήριο θάνατο! Δεν θα εμβαθύνουμε στον λόγο για αυτό: αλλά είναι σαφές ότι πρόκειται για μια σημαντική έλλειψη που θα έπρεπε να είχε διορθωθεί με την πρώτη ευκαιρία. Αυτή η ευκαιρία έχει πλέον παρουσιαστεί και, επιπλέον, στην πιο ευνοϊκή μορφή, γιατί αυτός ο ναός είναι το επίκεντρο, και, θα έλεγε κανείς, η καρδιά και το κεφάλι όλων των ναών μας. Ας είναι αφιερωμένο στην ανάμνηση εκείνου που είναι το επίκεντρο της σωτηρίας μας, δηλαδή των παθών του Κυρίου, μέσω των οποίων επετεύχθη η σωτηρία μας «εν μέσω της γης» (Ησ. 19:24), όπως σημειώνει ο άγιος Δαυίδ.
Από τέτοιες σκέψεις και συναισθήματα, αδέρφια μου, προέκυψε το νέο όνομα αυτού του ναού. Δεν ήταν η περιφρόνηση για το προηγούμενο όνομα, όχι η επιθυμία για νέα που μας καθοδήγησε κατά τη διάρκεια αυτής της αλλαγής, αλλά η επιθυμία να τιμήσουμε τη μνήμη του πάθους του Κυρίου, να περικυκλωθούμε με τη μνήμη τους και να τους πλησιάσουμε με πίστη και αγάπη. Γνωρίζοντας τη φιλόχριστη ψυχή και την καρδιά σας, είμαστε βέβαιοι ότι μας έχετε ήδη προειδοποιήσει με τη χαρά σας για αυτήν την αλλαγή και την έχετε εσωτερικεύσει, σαν να συνέβη με την κοινή μας συγκατάθεση.
Τώρα έχουμε όλοι μια άλλη ανησυχία: πώς θα πετύχουμε πραγματικά τον στόχο που προτείναμε αλλάζοντας το όνομα αυτού του ναού, δηλαδή, ώστε ο Γολγοθάς μας (έτσι θα ονομάσουμε αυτόν τον ναό) να μας χρησιμεύσει, όπως όλος ο κόσμος, για σωτηρία και όχι για καταδίκη, όπως οι ανόητοι Εβραίοι. Στον Γολγοθά υπήρχε ένας σημαντικός αριθμός ψυχών, των οποίων η παρουσία διευκόλυνε τα βάσανα του Κυρίου: η Μητέρα Του ήταν εκεί με την απεριόριστη αφοσίωσή Της στο θέλημα του Θεού. Υπήρχε ένας μαθητής με την αδιάκοπη αγάπη του για τον Δάσκαλο. Ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος ήταν παρόντες με την ιερή τους τόλμη για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Υπήρχε ο εκατόνταρχος με την οξυδερκή του προσοχή και πίστη, ήταν ο κλέφτης με τη μετάνοια και την ομολογία του. Υπήρχαν ευσεβείς γυναίκες με τα δάκρυα και την αγάπη τους. Πολλοί από τους ίδιους τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ επέστρεψαν στα σπίτια τους, «κλαίγοντας και χτυπώντας το στήθος τους» (Λουκάς 23:48). Τι θα δει μεταξύ του ο Γολγοθάς μας; Θα δει τέτοια αφοσίωση και πίστη; Θα φανεί τέτοια μετάνοια και εξομολόγηση αμαρτιών; Θα δει δάκρυα και ζήλο για τον Ιησού που υποφέρει;
Θα δει, αδελφοί μου, αν εμείς, όταν επισκεπτόμαστε αυτόν τον ναό, δεν στεκόμαστε σε αυτόν με σκόρπιες σκέψεις, αλλά με επιμελή στοχασμό για τα βάσανα του Κυρίου μας και τα εφαρμόζουμε στην καρδιά μας. Γιατί τι δεν μπορεί να μας διδάξει ο ταλαίπωρος Σωτήρας μας; Η προσευχή του στον Κήπο της Γεθσημανή θα μας διδάξει πώς να προσευχόμαστε και να παραδίδουμε τη μοίρα μας στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα. Οι ήπιες απαντήσεις του σε άδικους δικαστές θα μας διδάξουν γενναιοδωρία και πραότητα απέναντι στους διώκτες. Η φροντίδα του από τον Σταυρό όχι μόνο για τη Μητέρα, αλλά και για τον μετανοημένο κλέφτη, θα μας διδάξει να μην εγκαταλείπουμε την αγάπη για τον πλησίον μας μέσα στις πιο βαριές θλίψεις και βάσανα. Η πράος προδοσία του πνεύματός Του στα χέρια του Πατέρα θα μας διδάξει πώς να μας προδώσει το τελευταίο πνεύμα σε αυτό το ίδιο χέρι. Τα οδυνηρά βάσανά Του, που υπέμεινε για τις αμαρτίες μας, θα μας δείξει πόσο τρομερή και βαριά είναι η αμαρτία. Ας μάθουμε τα πάντα από τον αγαπημένο μας Κύριο από τον Σταυρό Του. Ας μην εμφανιστούμε μπροστά Του σε αυτόν τον ναό με την αλαζονεία των γραμματέων, με την υποκρισία των Φαρισαίων και με την πίκρα των αρχιερέων των Ιουδαίων. Αμήν.
Λόγος στον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού του Χάρκοβο
Και μας δίνεται επιτέλους η ευκαιρία να έχουμε ναό! Μας λέω? γιατί όλοι είχαν έναν ναό, αλλά μόνοι μας δεν είχαμε σχεδόν κανέναν, γιατί η κατάσταση ήταν τέτοια που αντί για χαρά προκαλούσε συνεχώς θλίψη. Εμείς, αδελφοί, απέχουμε πολύ από το να πιστεύουμε ότι η ουσία του ναού βρίσκεται στην εξωτερική του λαμπρότητα και στον πλούτο των διακοσμητικών του: οι χριστιανικές εκκλησίες δεν είναι διακοσμημένες με πορφυρό και χρυσό, αλλά με θεϊκά μυστήρια και με ζήλο εκείνων που προσεύχονται, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα σπίτια μας πρέπει να είναι άνετα και υπέροχα και οι εκκλησίες του Θεού πρέπει να είναι λαμπερές. Σε αυτήν την περίπτωση, θα είχαμε καταδικαστεί όχι μόνο από τον Άγιο Δαυίδ, ο οποίος ντρεπόταν να κατοικήσει σε κέδρινα ανάκτορα όταν η κιβωτός της διαθήκης ήταν κάτω από τη σκηνή, αλλά και από τη δική μας συνείδηση. Εν τω μεταξύ, θυμηθείτε την κατάσταση αυτού του ναού: από ποιον ναό δεν ήταν κατώτερος στο εσωτερικό του; Γι' αυτό, χωρίς αμφιβολία, εγκαταλείφθηκε και, όπως λέγαμε, ξεχάστηκε από όλους. Αλλά δεν έπρεπε να είχε μείνει και ξεχαστεί απλώς και μόνο επειδή ήταν ο πρώτος ναός στο Χάρκοβο. το πρώτο, ίσως, χρονικά, πολύ λιγότερο στο σκοπό.
Διότι, ως καθεδρικός ναός, είναι επομένως η κεφαλή όλων των άλλων ναών, ένας τόπος αφιερώματος των κληρικών και ένας τόπος γενικών συγκεντρώσεων σε ειδικές ημέρες του χρόνου. Δεδομένης της σημασίας και του σκοπού αυτού του ναού, η θλιβερή του κατάσταση λειτούργησε ως μομφή για ολόκληρη την πόλη μας, και ως εκ τούτου ήταν πηγή θλίψης και αμηχανίας για εμάς. Γιατί τι πρέπει να σκέφτονται όλοι όσοι επισκέπτονται την πόλη μας; Ότι παραμελούμε τις εκκλησίες του Θεού και είμαστε εντελώς ψυχροί απέναντι στην πίστη. Γιατί πού είναι ο ζήλος αν ο πρώτος μας ναός δεν ήταν καλύτερος από τον προηγούμενο; Θα ήταν επίσης μια δικαιολογία αν τα σπίτια μας ήταν στην ίδια κατάσταση με το ναό. Μας εξέθεσαν περισσότερο την ψυχρότητά μας απέναντι στο ναό, γιατί όλοι όσοι επισκέπτονται την πόλη μας αντιλαμβάνονται την απεραντοσύνη και την ομορφιά των σπιτιών της. Πώς θα μπορούσαμε να μην παρατηρήσουμε τη φτώχεια αυτού του ναού και να μην μας καταδικάσουμε; Αλλά δόξα τω Θεώ, αυτή η μομφή έχει πλέον αφαιρεθεί, ο λόγος για τον θρήνο έχει πάψει, και όλοι μπορούμε τώρα να επιδοθούμε στην πνευματική χαρά. Ίσως ακόμη και τώρα κάποιος άλλος να ευχόταν περισσότερα και καλύτερα.
Δώστε του να καταλάβει ότι και εμείς δεν μπορούσαμε να μείνουμε πίσω σε τέτοιες επιθυμίες: ό,τι ήταν δυνατό για εμάς έγινε.
Αυτός που μπορεί και θέλει ας κάνει περισσότερα: θα είμαστε οι πρώτοι που θα παραδεχθούμε με χαρά τη νίκη επί του εαυτού μας. Όχι, φτάνει για τα εξωτερικά, πρέπει τώρα να κατευθύνουμε τη σκέψη μας στα εσωτερικά και τα πνευματικά, δηλαδή να φροντίσουμε, μαζί με την ανακαίνιση του ναού, να ανανεωθούμε και εμείς οι ίδιοι, τόσο όσοι υπηρετούμε στο ναό όσο και όσοι μπαίνουμε για προσευχή, σε ήθος και ζωή. Σε έναν ερειπωμένο και σκοτεινό ναό, η πνευματική μας κατάρρευση δεν θα μπορούσε να είναι τόσο αισθητή. Τώρα, αν παραμείνουμε με αυτή την ερήμωση, τότε οι ίδιοι οι τοίχοι του ανανεωμένου ναού θα μας εκθέτουν καθημερινά.
Θέλεις να μάθεις με ποια συναισθήματα πρέπει να μπεις στο ναό, πώς να συμπεριφέρεσαι σε αυτόν και τι να κάνεις για να αγιάσεις την ψυχή και την καρδιά σου; Θυμηθείτε πώς ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψή του απεικονίζει αυτούς που βρίσκονται στην ουράνια Εκκλησία, ενώπιον του Θρόνου του Θεού. αφού η Εκκλησία δικαίως ονομάζεται επίγειος παράδεισος: τότε όσοι βρίσκονται στο ναό είναι πιο κοντινοί και καλύτεροι να μιμηθούν αυτούς που βρίσκονται στην ουράνια Εκκλησία. Τι παρατήρησε εκεί ο Βλέπης; Παρατήρησε, πρώτον, την αγνότητα και την αμόλυνση: «Δεν θα φέρω μέσα του κάθε κακό και δεν θα δημιουργήσω βδελύγματα και ψέματα» (Αποκ. 21:27). παρατήρησε, δεύτερον, την καθολική ευλάβεια και ταπεινοφροσύνη: «και έπεσαν με τα πρόσωπά τους μπροστά στο θρόνο και προσκύνησαν» (Αποκ. 7:11). παρατήρησε, τρίτον, τη σεμνότητα και την ευπρέπεια στην πολύ εξωτερική τους θέση: «ενδυμένοι με λευκά ενδύματα και ιμάτια στα χέρια τους» (Αποκ. 7:9).
Δεν μπορούμε, καλυμμένοι με σάρκα και αίμα, να εμφανιστούμε στο ναό, όπως οι κάτοικοι του ουρανού, εντελώς χωρίς ψεγάδι. Τουλάχιστον, πρέπει να ερχόμαστε στην εκκλησία για αγνότητα, με την επιθυμία και την προσευχή να αναδημιουργήσει ο Κύριος μέσα μας, με τη χάρη Του, μια καθαρή καρδιά και να ανανεώσει ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μας. Επιπλέον, δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση να έρθουμε στην εκκλησία για μια κακία - για να παραπλανήσουμε, για παράδειγμα, τους άλλους, ή να παρασυρθούμε εμείς οι ίδιοι; Γιατί, δυστυχώς, συμβαίνει και ένας ναός, ένας τόπος προσευχής, να μετατρέπεται σε σαγηνευτικό βλέμμα, συνομιλίες και ραντεβού. Σε αυτή την περίπτωση, ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Προφανώς, όχι εναντίον των κατοίκων του ουρανού, αλλά ίσως εναντίον των πνευμάτων του σκότους, τα οποία, με την άνωθεν άδεια, μερικές φορές εμφανίζονται στον ίδιο τον Θρόνο του Θεού, όπως βλέπουμε με τον πειρασμό του Ιώβ. Τι μπορεί να περιμένει τέτοιους ανθρώπους στο μέλλον, αν όχι η πιο τρομερή εκτέλεση; Διότι, αν όχι, αλίμονο σε αυτόν, «σε όποιον έρθει ο πειρασμός» (Ματθ.
18:6), τέτοια θλίψη που, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, θα ήταν καλύτερα για τέτοιους ανθρώπους να τους ρίξουν στα βάθη της θάλασσας με μια πέτρα στο λαιμό τους. τότε κρίνετε, τι είδους θλίψη πρέπει να περιμένει έναν άνθρωπο που τολμά να σπείρει πειρασμό στον ίδιο τον ναό του Θεού, να παγιδεύσει ψυχές στην καταστροφή μπροστά στον ίδιο τον Κύριο του ουρανού και της γης, στους πρόποδες του Θρόνου Του;
Η δεύτερη ιδιότητα όσων βρίσκονται στον ουράνιο ναό, σύμφωνα με τις οδηγίες του Προφήτη των Μυστηρίων, είναι η εξαιρετική ταπεινοφροσύνη και ευλάβειά τους: «και έπεσαν με τα πρόσωπά τους» (Ματθαίος 17:6). Με τη μεγάλη τους αθωότητα και αγνότητα, θα φαινόταν δυνατό, χωρίς να παραδοθούν στο έργο, με ειλικρινή, όπως το θέτει ο απόστολος, να κοιτάξουμε τη δόξα Εκείνου που κάθεται στον Θρόνο: αλλά καθαρισμένοι, ασπρισμένοι και αγιασμένοι, θυμούνται τι ήταν κάποτε στη γη, δεν ξεχνούν την προηγούμενη αναξιότητά Του. Μετά από ένα τέτοιο παράδειγμα, τι να περιμένουμε από εμάς -ανάξιους και αμαρτωλούς- στον ναό; Το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος ολόκληρης της θείας υπηρεσίας δεν θα σταθεί, αλλά θα ρίξουν τον εαυτό τους στο χώμα, χωρίς να τολμήσουν, όπως ο τελώνης, να σηκώσουν τα μάτια τους στον ουρανό. Μερικοί άνθρωποι κάνουν αυτό? Η Αγία Εκκλησία διακρίνει με χαρά την ταπείνωσή τους. Τι γίνεται όμως με άλλους, ειδικά κάποιους; Δεν φαίνεται να υπάρχει μέρος όπου θα έρχονταν με περισσότερη ανεμελιά, αυθάδεια και, θα λέγαμε, μανία, όπως στο ναό. Για αυτούς, αυτό είναι ένα σπίτι χωρίς ιδιοκτήτη, όπου μπορούν να συμπεριφέρονται όπως θέλουν.
Δυστυχώς, οι ίδιοι από τους οποίους θα περίμενε κανείς το αντίθετο, που έστω και από την ίδια τους την τάξη πρέπει να χρησιμεύουν ως παράδειγμα για τους άλλους, μερικές φορές επιδίδονται σε άκαιρες συζητήσεις ή άσεμνες κινήσεις στις εκκλησίες. Και αντί να ακολουθήσουν την έμπνευση της Εκκλησίας, να εγκαταλείψουν κάθε γήινη φροντίδα και να παραδοθούν στην προσευχή, προσπαθούν τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους άλλους να συνεχίσουν τη ματαιότητα της ζωής με παράλογες συζητήσεις. Πώς μπορεί κανείς να μην μετανιώσει για μια τέτοια λήθη τόσο της αγιότητας του ναού όσο και της τιμής του; Γιατί ποιος από τους παρευρισκόμενους στο ναό δεν είναι έτοιμος να καταδικάσει μια τέτοια αξιολύπητη αυτολήθη;
Η τρίτη ιδιότητα των κατοίκων του ουρανού, που είδε ο Άγιος Ιωάννης στον ουρανό, στον Θρόνο του Θεού, συνίστατο στην ευπρέπεια και σεμνότητα της εξωτερικής τους θέσης: «ντυμένοι με λευκά άμφια και πτερύγια στα χέρια τους».
Εάν ο Ίδιος ο άγιος Προβλέπων θεώρησε απαραίτητο να παρατηρήσει αυτή την περίσταση. Επιπλέον, δεν θα κάνουμε περιττά πράγματα υπενθυμίζοντάς τους το ίδιο πράγμα, ώστε όσοι μπαίνουν στο ναό να ξέρουν με ποια μορφή να εμφανιστούν εκεί. Χρειάζεστε διακοσμητικά και πλούσια ρούχα για αυτό; Όχι, ο Κύριος του ναού δέχεται εξίσου εκλεκτά λινά και κουρέλια. γιατί δεν ψάχνει τα ρούχα μας, αλλά τις καρδιές μας. Ωστόσο, αν εμείς, πηγαίνοντας στο σπίτι σεβαστών ανθρώπων, προσπαθούμε να μην φέρουμε μαζί τους καμία ακαθαρσία, τότε πόσο μάλλον όταν πηγαίνουμε στην εκκλησία, θα φροντίζουμε για πιθανή καθαριότητα και ευπρέπεια. Το αντίθετο μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο από κάποιο άκρο.
Όμως, ενώ φροντίζουμε για την εξωτερική ευπρέπεια στην εκκλησία, είναι ακόμη πιο απαραίτητο να μπορούμε να μην υπερβούμε το μέτρο αυτής της ανησυχίας. Για κάποιους εκτείνεται στο σημείο που περνούν σημαντικό μέρος του χρόνου που ορίζεται για λατρεία για να καθαριστούν. Γι' αυτό διατηρούνται μόνο στο μισό, και μερικές φορές μέχρι το τέλος του. Αυτό είναι ήδη πολύ κακό, και ακόμη χειρότερο είναι ο λόγος που κάποιοι προσπαθούν να διακοσμηθούν με αυτόν τον τρόπο, ώστε όταν μπουν μέσα, το βλέμμα όλων να σταματήσει πάνω τους, για να ξεπεράσει αυτόν ή τον άλλον με τη διακόσμησή τους. Είναι κάτι που πρέπει να σκεφτείτε όταν πηγαίνετε στην εκκλησία; Υπάρχει χώρος για αντιπαλότητα και φθόνο; Όχι, μια αληθινή χριστιανή, που ετοιμάζεται να πάει στην εκκλησία, και μάλιστα έχοντας κάθε ευκαιρία να εκπλήξει με τα ρούχα της, θα θεωρήσει καθήκον να αφήσει στην άκρη όλα τα υπέροχα και ακριβά και θα εμφανιστεί χωρίς διακοσμήσεις, σε απλή μορφή, για να μην κάνει τον εαυτό της θέαμα στο ναό και να μην αποσπάσει τα βλέμματα και την προσοχή από τις ιερές εικόνες - στον εαυτό της. Αν χρειαζόμαστε ένα παράδειγμα αυτού, τότε ας το πάρουμε από τα ουράνια που είδε ο Άγιος Ιωάννης. Σε ποια διακόσμηση δεν μπορούσαν να εμφανιστούν ενώπιον του Θρόνου του Θεού;
Εμφανίζονται όμως μόνο ντυμένοι με λευκά ρούχα και με χουρμάδες στα χέρια, σαν με σημάδι νίκης επί της αμαρτίας και των παθών. Και για εμάς, σαν να μην έχουμε κερδίσει ακόμα και να είμαστε στο πεδίο της μάχης, εμείς, που συχνά πέφτουμε και είμαστε ευάλωτοι, είναι πιο κατάλληλο να εμφανιζόμαστε στις εκκλησίες με σημάδι θλίψης και συντριβής.
Ας συνθέσουμε τώρα όλα όσα ειπώθηκαν μαζί. Πώς πρέπει να μπαίνει κανείς στο ναό και να συμπεριφέρεται σε αυτόν; Πρέπει να μπαίνουμε όσο πιο καθαροί και αξιοπρεπείς γίνεται, γιατί πηγαίνουμε στον οίκο του Θεού, αλλά χωρίς διακοσμητικά και μοντέρνα στολίδια, γιατί πηγαίνουμε στην προσευχή. Πρέπει κανείς να στέκεται και να συμπεριφέρεται με ευλάβεια και ταπείνωση, όπως αρμόζει στους μετανοημένους αμαρτωλούς που αναζητούν έλεος. Πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι η παραμονή στην εκκλησία χρησιμεύει πάντα στον αγιασμό της ψυχής μας και να μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Όσοι, όταν επισκέπτονται τον ναό, δεν έχουν στο μυαλό τους αυτόν τον εσωτερικό αυτοαγιασμό, καλύτερα να μείνουν στο σπίτι, για να μην είναι βάρος στον Κύριο του ναού, παραμένοντας μπροστά στο πρόσωπό Του με την ακάθαρτη και κακιά καρδιά τους. Αμήν.
Λόγος με αφορμή τον αγιασμό του ναού
«Δάσκαλε, είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ: και ας φτιάξουμε τρία σκέπαστρα: ένα για σένα, ένα για τον Μωυσή και ένα για τον Ηλία, χωρίς να γνωρίζουμε τι είπε» (Λουκάς 9:33).
Την ίδια στιγμή που δεν έχουν εντολή να στήσουν ούτε ένα κουβούκλιο για τρεις στο Θαβώρ, έχουμε ήδη στήσει ένα τρίτο κουβούκλιο για τον Ένα σε αυτό το βουνό! Δεν ερχόμαστε λοιπόν τρεις φορές κάτω από την μομφή που έγινε στον Απόστολο του Χριστού; Αν ειπωθεί για αυτόν: «δεν ξέρουν τι λένε»: τότε δεν θα πουν ακόμη περισσότερα για εμάς: δεν ξέρουν τι κάνουν;
Νιώθω ότι αυτή η σκέψη δεν είναι πολύ ευχάριστη για τους θεόφιλους αναδημιουργούς αυτού του ναού: αλλά μένω σε αυτήν γιατί, σαν μια κοφτερή πέτρα, βρίσκεται στο μονοπάτι της σημερινής τους χαράς. Γι' αυτό ακριβώς σταματώ, ώστε με ευλαβικό στοχασμό να το αφαιρέσω από το μονοπάτι, ώστε όποιος περπατήσει, δηλαδή που θέλει να χαρεί αυτή τη μέρα, να μην σκοντάψει πάνω του και να χάσει την καρδιά του.
Εάν η ιδέα του Petrov για τη δημιουργία τριών θόλων δεν έχει εγκριθεί επί του παρόντος στο Tabor, τότε πρέπει να ξέρετε γιατί δεν εγκρίνεται. Δύο από αυτά υποτίθεται ότι δημιουργήθηκαν για τον Μωυσή και τον Ηλία, αλλά ποια ήταν η ανάγκη για επίγειες κατοικίες για τους κατοίκους του ουρανού, που εμφανίστηκαν στη γη μόνο για λίγο και έπρεπε αμέσως να αναχωρήσουν ξανά στις αιώνιες και όχι φτιαγμένες από το χέρι κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα; Η ανησυχία για το κουβούκλιο στο Θαβώρ ήταν περιττή για τον ίδιο τον Δάσκαλο, γιατί ανέβηκε επίσης σε αυτό το βουνό όχι για κατοικία, αλλά μόνο για προσωρινή προσευχή. Ήδη πλησίαζε ο καιρός να αφήσει όχι μόνο τη Θαβώρ, αλλά και από την ίδια τη γη, και να επιστρέψει στον ουρανό στον Πατέρα, από τον οποίο ήρθε για να ολοκληρώσει το έργο της σωτηρίας μας.
Με εμάς είναι διαφορετικά! Αν και οι κάτοικοι αυτού του ιερού βουνού το ανέβηκαν για να μεταμορφωθούν πάνω του με αυτή τη μεταμόρφωση του νου και της θέλησης, που απαιτεί ο άγιος Απόστολος Παύλος από τους οπαδούς του Χριστού, ταυτόχρονα ανέβηκαν σε αυτό το βουνό με τον όρκο ότι, μετά τη μεταμόρφωση, δεν θα το εγκαταλείψουν ξανά, δεν θα επιστρέψουν στον κόσμο, αλλά θα παραμείνουν εδώ μέχρι την ώρα που θα κληθούν. Εν αναμονή αυτής της πολυπόθητης ώρας και κλήσης, πρέπει να έρχονται στο ναό κάθε μέρα και κάθε βράδυ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού για να προσευχηθούν και να λάβουν πνευματική τροφή. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, ο κύριος ναός χρησιμεύει για αυτό το σκοπό, αλλά ανάμεσα στις φθινοπωρινές καταιγίδες και τις χειμερινές χιονοθύελλες, όχι μόνο τα αδύναμα γηρατειά, αλλά και η έντονη νεολαία μερικές φορές δεν μπορούν να αντέξουν τη σκληρότητα του αέρα σε αυτόν τον ναό. Αυτό που χρειαζόταν ήταν ένα χειμωνιάτικο κουβούκλιο, το οποίο, ενώ θα έφερνε ηρεμία στον εξωτερικό άνθρωπο, θα απέφευγε έτσι τα εμπόδια στη δράση στον εσωτερικό άνθρωπο.
Και έτσι, με την οικοδόμηση αυτού του ναού, ό,τι έλειπε, γέμισε, γέμισε έτσι ώστε τώρα, έχοντας εγκαταλείψει κάθε έγνοια για το υλικό, το μόνο που μένει είναι να νοιάζονται για τα πνευματικά, δηλαδή για τη σωτηρία της ψυχής τους.
Αυτό σημαίνει, θα σκεφτεί κάποιος, ότι ενεργήσαμε καλύτερα στο βουνό μας από αυτό που έκανε ο Υπέρτατος Απόστολος στο Θαβώρ. Όχι, αγαπημένε αδερφέ, μας φτάνει αν κάναμε αυτό που χρειαζόμασταν. Στο Θαβώρ, πιθανότατα, ακόμη και με την τρέχουσα γνώση των μυστηρίων της σωτηρίας, που τότε δεν είχαν ακόμη αποκαλυφθεί πλήρως στους αποστόλους, δεν θα μπορούσαμε να αντισταθούμε να πούμε κάτι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε από απόλυτη χαρά από τον Άγιο Πέτρο. Γιατί ποιος δεν θα ήθελε να παρατείνει για τον εαυτό του το όραμα της δόξας του Θαβώρ στο πρόσωπο του Χριστού; Αλλά και σε αυτή την περίπτωση ο απόστολος δείχνει λήθη του εαυτού του αντάξιά του. Μάλλον θα φροντίζαμε πρώτα απ' όλα να κανονίσουμε ένα κουβούκλιο και μια κατοικία για τον εαυτό μας και μετά για τον Μωυσή και τον Ηλία, αλλά ο Άγιος Πέτρος ξεχνάει εντελώς τον εαυτό του και ενδιαφέρεται μόνο να τακτοποιήσει καταφύγιο και καταφύγιο στο Θαβώρ για τον Δάσκαλο και τους ουράνιους που μιλούσαν τώρα μαζί Του.
Γιατί όμως και για ποιο σκοπό γίνονται συγκρίσεις; Αρκεί να πούμε ότι για την ανέγερση αυτού του ιερού σκέπαστρου, αν και είναι ήδη το τρίτο σε αυτό το βουνό, δεν υπόκεινται στην μομφή του Taborsky. Και εδώ είναι η απόδειξη αυτού του ονείρου: ο Κύριος, μεταμορφωμένος τώρα στο Θαβώρ, όχι μόνο δεν πτοήθηκε από αυτό το νέο μας κουβούκλιο, όπως από τον Πέτρο στο Θαβώρ. αλλά την επέλεξε ως μοναστήρι για τον εαυτό του και εγκαθίδρυσε από τώρα ανάμεσά της τον ορατό θρόνο της χάρης του. Επομένως, εδώ, στα μυστήρια και τις εκκλησιαστικές ακολουθίες, θα συμβεί κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη στο Θαβώρ. η θεία δόξα του Σωτήρα θα φανεί, η φωνή του Πατέρα θα ακουστεί να μαρτυρεί για τον Υιό, ο Μωυσής και ο Ηλίας θα εμφανιστούν με τις προφητείες τους. Θα υπάρχουν ακόμη περισσότερα εδώ από ό,τι στο Θαβώρ: δηλαδή: ένα άντρο με μια φάτνη, ο Ιορδάνης με το βάπτισμα, ο Γολγοθάς με τον σταυρό και την ανάσταση, η Ελιά με τον ανερχόμενο Κύριο, το άνω δωμάτιο της Σιών με τις πύρινες γλώσσες του Πνεύματος. Όλα αυτά, λέω, θα είναι στο νέο μας κουβούκλιο. γιατί στη λατρεία μας απεικονίζεται ολόκληρη η επίγεια ζωή του Κυρίου μας και, όπως λέμε, επαναλαμβάνεται.
Τι πλούτος οικοδόμησης για τις ψυχές των πιστών! Πόσοι νέοι δεσμοί που σε τραβούν στον Χριστό! Πόση τροφή για την καρδιά, παρηγοριά στη θλίψη, ενθάρρυνση για πνευματικές πράξεις!
Ας αναστηθούμε επίσης με πίστη, ταπεινοφροσύνη, αγάπη, υπομονή και ελπίδα. Ας αρχίσουμε να εργαζόμαστε πιο φιλικά και πιο επιμελώς για να αναδημιουργήσουμε μέσα μας αυτή τη θεϊκή σκηνή, για την οποία χτίζονται όλοι οι ναοί στη γη, η οποία, μόλις ξαναδημιουργηθεί, δεν θα πάψει να υπάρχει για πάντα. Ξέρετε τι μίλησε κάποτε ο Απόστολος Πέτρος, όταν έγραψε στους μαθητές του τα εξής: «Ερχόμενος στον μη άνθρωπο (Χριστό τον Σωτήρα), ζω ως πέτρες· από άνθρωπο ταπεινώθηκα και εκλέγομαι τιμητικά από τον Θεό· κι εσείς οι ίδιοι, σαν ζωντανοί λίθοι, χτίζεστε σε πνευματικό ναό, ιερό ιερατείο, προσφέροντας πνευματικές θυσίες, ευπρόσδεκτες στον Θεό.
Δείτε για τι είμαστε όλοι προορισμένοι! Μην πηγαίνετε απλώς σε ναούς, αλλά γίνετε και οι ίδιοι ναοί. όχι για να θυσιάσουμε τίποτα μικρό ή μεγάλο, αλλά για να μετατραπούμε στη θυσία του Κυρίου. Θα αποφύγουμε αυτή την τιμή απλώς και μόνο επειδή είναι μεγάλη και αμέτρητη; Όμως ο Κύριος ξέρει πού να μας οδηγήσει και θα μας φέρει εκεί μόνο αν είμαστε υπάκουοι στη φωνή Του και πιστοί στους όρκους μας. Αμήν.
Λόγος για τον αγιασμό της εκκλησίας
"Κύριε Θεέ του Ισραήλ! Δεν είναι σαν να είσαι Θεός στον ουρανό πάνω και στη γη κάτω... αν δεν σε αρκούν ο ουρανός και ο ουρανός, πόσο περισσότερο από αυτόν τον ναό, που δημιούργησα για το όνομά σου; Και άκου την προσευχή μου... που προσεύχεται μπροστά σου ο δούλος Σου... ας είναι τα μάτια σου ανοιχτά στον ναό αυτή τη μέρα και τη νύχτα... και ακούς την προσευχή... του λαού σου... με το οποίο αμάρτησες... γιατί ας καταλάβουν όλοι οι άνθρωποι της γης... ότι ονόμασαν αυτό το ναό που... δημιούργησα για το όνομά σου» (Α' Βασιλέων 8:23, 27-29, 30, 43-44, 50,)
Αυτή ήταν η προσευχή που ο σοφός βασιλιάς του Ισραήλ προσευχήθηκε δημόσια ενώπιον του Κυρίου για τον νεόκτιστο ναό του στην Ιερουσαλήμ. Την ίδια προσευχή επαναλάβαμε και κατά τον αγιασμό αυτού του ναού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι φιλόχριστοι αναδημιουργοί του το μοιράστηκαν μαζί μας. Μετά από αυτό, θα πρέπει να είναι και περίεργο και διδακτικό για όλους μας να μάθουμε ποια απάντηση δόθηκε στον Σολομώντα στην προσευχή του για το ναό; Εδώ είναι:
«Και εμφανίστηκε ο Κύριος στον Σολομώντα, και ο Κύριος του μίλησε: Αφού άκουσε τη φωνή της προσευχής σου και της ικεσίας σου, που προσευχήθηκες μπροστά μου, τα δημιούργησες σύμφωνα με όλη σου την προσευχή, και αγίασες αυτόν τον ναό που δημιούργησες, για να βάζεις το όνομά μου εκεί για πάντα, και τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες. σε όλα όσα διέταξε, και θα τηρήσει τις εντολές και τις εντολές μου· και θα εδραιώσω τον θρόνο της βασιλείας σου στον Ισραήλ για πάντα, όπως είπα στον πατέρα σου Δαβίδ, λέγοντας: Εσύ είσαι άρχοντας στον Ισραήλ.
Εάν εσείς και τα παιδιά σας απομακρυνθείτε από εμένα και δεν τηρήσετε τις εντολές Μου και τις εντολές Μου, που έδωσε ο Μωυσής ενώπιόν σας, και πας και υπηρετήσεις ως άλλοι θεοί και τους προσκυνήσεις· και το ξεφύτρωμα του Ισραήλ από τη γη, που τους έδωσα, και αυτόν τον ναό, που αφιέρωσα στο όνομά μου, θα απορρίψω μπροστά μου· και ο Ισραήλ θα είναι καταστροφή και ευλογία για όλους. άνθρωποι: και αυτό το σπίτι θα είναι ψηλά, όποιος θα περάσει από αυτό θα τρομοκρατηθεί και θα ουρλιάσει και θα πει: για χάρη αυτού, ο Κύριος δημιούργησε αυτή τη γη και αυτόν τον ναό. Και λένε: «Επειδή εγκατέλειψες τον Κύριο τον Θεό σου, τον οποίο οι πατέρες τους έβγαλαν από την Αίγυπτο, από τον οίκο εργασίας, και δέχτηκες ξένους θεούς, και τους προσκύνησες και τους υπηρέτησαν, γι' αυτό ο Κύριος έφερε αυτό το κακό επάνω σου» (Α' Βασιλέων 9:2-10). Έτσι απάντησε ο Κύριος στην προσευχή του Σολομώντα για τον νεόκτιστο ναό στην Ιερουσαλήμ! Η απάντηση είναι εντελώς θεϊκή, γιατί σε αυτήν Αυτός που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες διεισδύει στα βάθη της ψυχής του οικοδόμου του βασιλικού ναού, αγκαλιάζει με το βλέμμα και τον λόγο Του όχι μόνο το παρελθόν και το παρόν, αλλά και ολόκληρο το μέλλον - χαρίζει παρά αποδέχεται. υπόσχεται και διδάσκει· επαινεί και νουθετεί.
Είναι δυνατόν οι αναδημιουργοί αυτού του ναού να αφομοιώσουν αυτή την απάντηση που δόθηκε στον Σολομώντα; Όχι μόνο είναι δυνατό, αλλά πρέπει να είναι. Ο Κύριος, ακόμη και τώρα, όπως στην εποχή του Σολομώντα, δέχεται με εύνοια ό,τι γίνεται για τη δόξα του αγίου ονόματός Του. Και τι θα μπορούσε να είναι πιο κοντά σε αυτό το πανάγιο όνομα από ένα σπίτι προσευχής; Αν οπουδήποτε, τότε στο ναό χιλιάδες χέρια και μάτια υψώνονται απευθείας στον ουρανό. Χιλιάδες στόματα ανοιχτά απευθείας στην προσευχή. χιλιάδες ψυχές και καρδιές μπαίνουν σε ορατή συνομιλία με τον Θεό. Πώς μπορεί ένα τέτοιο μέρος να μην προσελκύσει ευνοϊκή προσοχή; Αυτός που είπε για τον εαυτό Του: «όπου... είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Αλλά ακόμη περισσότερα συμβαίνουν στον ναό: εδώ γίνεται μια αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες όλου του κόσμου: δεν μπορούν τα μάτια του Πατέρα να είναι ανοιχτά στον τόπο όπου βρίσκεται το αίμα του Υιού Του;
Η Αγία Εκκλησία αισθάνεται πλήρως τη σημασία τέτοιων χώρων, δηλαδή εκκλησιών. και έχετε δει πόσες προσευχές, χαρίσματα, μυστικές και φανερές ιερές τελετουργίες, σημεία και σύμβολα χρησιμοποιεί για να ιδρύσει, να καθιερώσει και να ομορφύνει τον τόπο εγκατάστασης στο ναό προς δόξα του Θεού. – Μετά από όλα αυτά, μπορεί κανείς να πει αληθινά για κάθε ναό αυτό που είπε κάποτε ο Πατριάρχης Ιακώβ για το μέρος όπου του εμφανίστηκε ο Κύριος: «Τόπος είναι φοβερό, όχι αυτό, αλλά ο οίκος του Θεού, και αυτή είναι η πύλη του ουρανού» (Γέν. 28:17).
Ας χαίρεται η καρδιά και η ψυχή όσων τιμήθηκαν να υπηρετήσουν στην ανοικοδόμηση και τον εξωραϊσμό αυτού του σπιτιού του Θεού! Λέω άξιος, γιατί μακριά μας είναι εκείνη η ψεύτικη και ακάθαρτη σκέψη, σαν να έχουμε κάνει κάποια χάρη στον Κύριο. Αν υπάρχει εύνοια σε αυτή την περίπτωση, είναι για εμάς τους ίδιους, που συνίσταται στο γεγονός ότι ο Παντοδύναμος και Πανταχού παρών κατέβηκε στο έλεός μας, και παρά το γεγονός ότι ο ουρανός και ο ουρανός δεν μπορούν να Τον συγκρατήσουν, έχει χαρίσει να κατοικήσει σε αυτόν τον ναό. Ωστόσο, όσοι έχτισαν αυτόν τον ναό στον Κύριο, όπως ο Σολομών, μπορούν να περιμένουν και να ελπίζουν σε κάθε έλεος και ευλογία από τον Κύριο του ναού, ο οποίος, από το μεγαλείο Του, δεν μπορεί να μας χρωστάει από καμία άποψη και αναμφίβολα θα βρει ευκαιρία και μέσο να ξεπληρώσει με τόκο όσα του θυσίασαν. Το παράδειγμα του Σολομώντα δείχνει ότι η σοφία του Θεού δεν περιμένει καν την αιωνιότητα σε αυτήν την περίπτωση για να ανταμείψει τους δημιουργούς του ναού, αλλά τους συνοδεύει με ευλογία ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, επεκτείνοντάς την σε όλους τους απογόνους τους.
Μετά από αυτό, έχουμε το δικαίωμα να πούμε ότι αυτή τη μέρα, ίσως, κρίθηκε η μοίρα αυτών των μικρών νεοσσών, αν και, λόγω της νιότης τους, ήταν λιγότερο ικανοί να συμμετάσχουν σε αυτό που συνέβαινε εδώ.
Αλλά, έχοντας, ως ένα βαθμό, αφομοιώσει με τους δημιουργούς αυτού του ναού τις υποσχέσεις του Θεού που ειπώθηκαν στον δημιουργό του ναού της Ιερουσαλήμ, δεν μπορούμε παρά να τους επιστήσουμε την προσοχή στην κατάσταση υπό την οποία ειπώθηκαν αυτές οι υποσχέσεις. Διότι ο Κύριος, για τη δημιουργία του ναού, υπόσχεται, όπως είδαμε, ευλογία στον Σολομώντα και τους απογόνους του, όχι απλά, αλλά στην περίπτωση που αυτός και οι απόγονοί του δεν απομακρυνθούν από Αυτόν και πάνε να προσκυνήσουν άλλους θεούς. Η ευλογία του Θεού δεν θα στηριχτεί στους δημιουργούς αυτού του ναού αν αφήσουν τον εαυτό τους να παρασυρθεί υπηρετώντας εξωγήινους θεούς, εάν δεν διδάξουν στα παιδιά τους να είναι πιστά στον έναν αληθινό Θεό. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε πολλά για το τι είδους άλλοι θεοί είναι αυτοί, η υπηρεσία των οποίων μας στερεί τις ευλογίες από τον αληθινό Θεό. Στην εποχή του Σολομώντα, αυτά ήταν είδωλα και είδωλα ειδωλολατρικών θεών. Στις μέρες μας το μικρότερο παιδί δεν πέφτει μπροστά σε αυτά τα είδωλα, αλλά τώρα υπάρχουν άλλοι αόρατοι ψεύτικοι θεοί, ενώπιον των οποίων οι ίδιοι οι γίγαντες του κόσμου πέφτουν συχνά στο χώμα. Αυτά είναι είδωλα των παθών και είδωλα των κακών που κυριαρχούν στον κόσμο. Κοιτάξτε, για παράδειγμα, ένα άτομο αφοσιωμένο στη σαρκική γνώση: ποιος είναι ο θεός του;
Προφανώς, η μήτρα του, στην οποία θυσιάζει τα πάντα. Κοιτάξτε τον λάτρη του χρήματος, ποιος είναι ο θεός του; Προφανώς, το συμφέρον και το κέρδος, που τοποθετούν πάνω από όλα. Μην αναζητάτε θεούς άλλους εκτός από τα αντικείμενα των ίδιων παθών ανάμεσα σε αυτούς που είναι αφοσιωμένοι σε άλλα πάθη. Αλλά στην καρδιά του οποίου δίνεται να κατοικούν αυτές οι ακάθαρτες θεότητες, δεν υπάρχει πια χώρος για τον αληθινό Θεό. Διότι, μπορεί Αυτός, ο Τέλειος, να είναι ικανοποιημένος με ένα μέρος της καρδιάς μας και να μοιραστεί την κυριαρχία Του πάνω σε αυτό με τα είδωλα των παθών μας; Ένα από τα δύο πράγματα είναι αναπόφευκτο: ή πρέπει να πέσουν όλα και να εξαφανιστούν, ή θα φύγει από τις καρδιές μας, μαζί με όλες τις ευλογίες Του.
Ας κατανοήσουμε το μυστικό της αληθινής μας ευημερίας στον χρόνο και στην αιωνιότητα: και τα δύο εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από την πιστότητά μας στον αληθινό Θεό. Ας παραμείνουμε πιστοί. και από αυτόν τον ναό, από αυτόν τον Θρόνο της δόξας του Θεού, όλες οι ευλογίες, πρόσκαιρες και αιώνιες, θα ρέουν πάνω μας. Ας μην είμαστε πιστοί: ακόμη και ο ίδιος ο ναός θα μετατραπεί σε ονειδισμό μας. Γιατί να στραφούμε στην επίπληξη; Γιατί η κατασκευή του μαρτυρεί ότι ήμασταν κοντά στον Κύριο και ο Κύριος ήταν μακριά μας, αλλά αργότερα αποσύρθηκε, διωγμένος από την απιστία μας.
Ο Σολομών, παρασυρμένος από τους πειρασμούς της σάρκας και του αίματος, δεν τήρησε, όπως είναι γνωστό, τις συνθήκες υπό τις οποίες είχε υποσχεθεί να ακούσει την προσευχή του για το ναό. γιατί οι βασιλικοί του απόγονοι στερήθηκαν την ευλογία του Θεού που είχε υποσχεθεί για τη δημιουργία του ναού, και ο ίδιος ο ναός που ανήγειρε καταστράφηκε από ξένους. Το παράδειγμα είναι τρομερό, αλλά δεν πρέπει να μπερδεύει και να αποθαρρύνει τους φιλόχριστους αναδημιουργούς αυτού του ναού, αλλά πρέπει να τους διαθέτει συνεχώς σε αδιάκοπη αγρυπνία για την καρδιά και τη ζωή τους και στην πιο επιμελή εκπαίδευση των παιδιών τους με φόβο Θεού. Θα υπήρχε μόνο μια ειλικρινής επιθυμία από την πλευρά μας να υπηρετήσουμε τον Κύριο με αγνότητα και αλήθεια, και ο ίδιος ο Παντοδύναμος θα έβρισκε ένα μέσο για να ενισχύσει την αδυναμία μας και να εξαλείψει την απιστία μας, ακόμη και να εξιλεώσει για τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες μας με μετάνοια. Αμήν.
Λοιπόν, το θέμα τελείωσε - ο ναός καθαγιάστηκε!.. Όχι, αγαπημένε οικοδόμη του ναού εν Χριστώ, δεν τελείωσε, μακριά από το τέλος... Δόξα τω Θεώ, αν άρχισε όπως έπρεπε· ειδικά αν συνεχίσει με επιτυχία. Το θέμα δεν έχει τελειώσει, γιατί, λέτε, γιατί χτίστηκε αυτός ο ναός; Είναι πράγματι έτσι ώστε το ιερό να είναι κλεισμένο μέσα στους τοίχους του, σαν νεκρός θησαυρός σε μια κιβωτό, και να μην βγαίνει πουθενά από αυτά; Χωρίς αμφιβολία, όχι γι' αυτό, αλλά για το αντίθετο: δηλαδή, αφού αποκαλύφθηκε εδώ ως πηγή ζωής, ρέει από εδώ ασταμάτητα, περνά στα σπίτια και τις κατοικίες μας, πίνοντας ψυχές και καρδιές, σώζοντάς τις από τη ζέστη των παθών, από τη πέτρα στην αμαρτία, τρέφοντας σ' αυτές σπόρους, λουλούδια, αισθήματα, πνευματικά φρούτα. Ας πούμε περισσότερα - αυτός ο ναός είναι μόνο ένα από τα μέσα για να ξαναδημιουργήσουμε μέσα μας αυτόν τον ναό για τον οποίο μιλάει ο απόστολος: «Ή δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας;» (1 Κορ. 6:19). Είναι όμως έτοιμος αυτός ο εσωτερικός ναός; Είναι αγιασμένος όπως πρέπει; Δόξα τω Θεώ, ας ξεκινήσουμε με το κτίριο με τον σωστό τρόπο. πολύ περισσότερο αν η δημιουργία του συνεχιστεί ασταμάτητα και με επιτυχία.
Λέγοντας αυτό, δεν επιθυμούμε στο ελάχιστο να μειώσουμε την πραγματική χαρά της δημιουργίας και του καθαγιασμού αυτού του πανέμορφου ναού. Πώς μπορεί κανείς να μη χαίρεται, βλέποντας ότι σε αυτόν τον πρόσφατα έρημο τόπο, έχει ανεγερθεί ο οίκος του Θεού και έχει δημιουργηθεί μια ορατή κατοικία χάριτος; Πώς να μην χαίρεται κανείς που χιλιάδες ψυχές, που σε απόσταση από την εκκλησία μόλις μια φορά το χρόνο είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν θείες λειτουργίες, θα συρρέουν τώρα εδώ κάθε Κυριακή για να προσευχηθούν, να θρέψουν τις ψυχές τους με τον λόγο της ζωής και να αγιαστούν με τα μυστήρια της Αγίας Εκκλησίας; Όλα αυτά μας φέρνουν μεγάλη χαρά.
Αλλά ακόμη και στη μέση της χαράς δεν πρέπει να ξεχνάμε το καλό του και να πιστεύουμε ότι όταν αποκτηθούν τα μέσα, ο στόχος επιτυγχάνεται. Όχι, χρειάζεται ακόμα να επιτευχθεί, γι' αυτό πρέπει ακόμα να σκεφτείτε και να δουλέψετε πολύ.
Είπαμε ήδη ποιος είναι αυτός ο στόχος - αυτός είναι ο εσωτερικός μας αγιασμός, αυτή είναι η αναδημιουργία του πνευματικού ναού μέσα μας, αυτή είναι η δική μας, ας πούμε, εκκλησιασμός. Αυτόν ακριβώς τον μεγάλο και ιερό στόχο, ως μέσο, πρέπει να υπηρετεί αυτός ο ναός. Χωρίς αυτό, θα είναι σαν μάρτυρας της εσωτερικής μας ερήμωσης.
Λόγος για τον αγιασμό της εκκλησίας
«Ο Ύψιστος αγίασε το χωριό Του» (Ψαλμ. 45:5)
Και ποιος μπορεί να αγιάσει οτιδήποτε εκτός από Αυτόν, τον Ύψιστο και Παναγιασμό; Επιπλέον, ποιος μπορεί να αγιάσει το χωριό του Υψίστου, αν όχι ο ίδιος ο Ύψιστος;
Μη νομίζετε λοιπόν, αδελφοί μου, και μη λέτε ότι ο ναός είναι καθαγιασμένος από εμάς. Ήμασταν απλώς ένα αδύναμο όργανο σε αυτή τη μυστική δράση, και δεν αγιάζαμε τόσο πολύ όσο εμείς οι ίδιοι αγιαστήκαμε από αυτό που συνέβαινε εδώ. «Ο Ύψιστος αγίασε το χωριό Του». Δούλευε εδώ η ίδια δύναμη που έφερε τα πάντα στην ύπαρξη από τη λήθη, που ύψωσε τον ήλιο πάνω από τα κεφάλια μας και σκόρπισε μυριάδες αστέρια, η ίδια δύναμη που έριξε θάλασσες στη γη, έκανε ποτάμια να κυλήσουν, ύψωσε βουνά και κάθε χρόνο ανανεώνει και ομορφαίνει το πρόσωπο ολόκληρης της γης, βγάζοντας άφθονα από αυτήν ό,τι είναι απαραίτητο για τις ανθρώπινες ανάγκες.
Και αν ναι, τότε, αδελφοί, από εδώ και στο εξής μην βλέπετε αυτόν τον ναό ως απλό κτίσμα, ως έργο ανθρώπινου χεριού. Όχι, αυτό δεν είναι πια ένα συνηθισμένο μέρος συνάντησης, αλλά το χωριό του Υψίστου, αυτό είναι το παλάτι του Βασιλιά της Δόξας, φοβερό και αξιοσέβαστο για τα ίδια τα Χερουβίμ και τον Σεραφείμ. Εδώ - από εδώ και πέρα - θα πραγματοποιηθεί και θα εκτελεστεί κρυφά αυτό που δεν είναι στον ίδιο τον Παράδεισο, παρ' όλο το μεγαλείο του. γιατί εδώ θα τελεστεί το Μυστήριο του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Υιού του Θεού.
Ω, το θαύμα της αγάπης του Θεού για εμάς! Τι χρησιμοποιούμε για να χτίσουμε τους ναούς του Κυρίου; Υπάρχουν μόνο υπερβολές από τα αποκτήματά μας, τα οποία, ωστόσο, είναι τα ίδια δώρο της αγάπης του Θεού, αλλά τι γίνεται με αυτή την αγάπη; Φέρνει το Σώμα και το Αίμα της σε κάθε ναό, και γιατί το φέρνει; Όχι για να τα δείξουμε μόνο σε εμάς, έστω κι αν αυτό ήταν σημάδι μεγάλου ελέους, αλλά για να τα προδώσουμε ως τροφή για τους πιστούς, και πώς να τους προδώσουμε; Όχι μία ή δύο φορές, αλλά, αν θέλουμε, κάθε μέρα, τροφοδοτώντας έτσι τον εαυτό του μαζί με την καθημερινή μας διατροφή.
Ας ξεχάσουμε όλους τους κόπους που έγιναν για τη δημιουργία αυτού του ναού. Ας μην θυμηθούμε καμία από τις θυσίες που χρησιμοποιήθηκαν για αυτόν. Είθε μια και μόνο ευγνωμοσύνη να μείνει και να βασιλεύει στην ψυχή και την καρδιά για το γεγονός ότι ο Κύριος δεν απέρριψε τον ζήλο μας και μας αξιοποίησε να υπηρετήσουμε με όποιον τρόπο μπορούμε στο χωριό της δόξας Του. Και ταυτόχρονα, ας μη διστάσουμε να εκμεταλλευτούμε τον νέο θρόνο της χάριτος που έχει ανεγερθεί ανάμεσά μας. Γιατί ο Ύψιστος αγίασε το χωριό Του; Είναι για τον εαυτό σας; Οι γήινοι ηγεμόνες δημιουργούν παλάτια για τον εαυτό τους, γιατί, όπως άνθρωποι σαν εμάς, χρειάζονται καταφύγιο και καταφύγιο. Ο Βασιλιάς των Ουρανών είναι ελεύθερος από τέτοιες ανάγκες. Αν θέλει να δημιουργήσει έναν οικισμό για τον εαυτό Του ανάμεσά μας, θα είναι για εμάς τους ίδιους, ώστε να ξέρουμε πού να Τον βρούμε, τον Άπειρο, ώστε να μπορούμε να δούμε πού να ρέουμε για να λάβουμε από Αυτόν φως και αλήθεια, χάρη και έλεος, πνεύμα και ζωή.
Είναι δυνατό, ακόμη και χωρίς ναό, να βρει κανείς πρόσβαση στον Παντοδύναμο, όπως τον βρήκαν κάποτε οι προπάτορες όταν δεν υπήρχε ούτε ένας ναός σε ολόκληρο τον κόσμο, και όπως τον βρίσκουν ακόμα όσοι, με το μέρος της ζωής τους, έχουν απομακρυνθεί από όλους τους ναούς. Αλλά είναι ακόμη πιο ασυγχώρητο, να έχεις ανάμεσα στις κατοικίες σου το χωριό του Υψίστου και την αέναη πηγή της χάριτος και του αγιασμού μέσα σε αυτό, να μην μπορείς ή να μην θέλεις να αντλήσεις από αυτό και να μένεις απομακρυσμένος στο πνεύμα από τον Κύριο. Σε αυτή την περίπτωση, ο ίδιος ο ναός, αντί να μεσολαβήσει για εμάς, θα μιλήσει εναντίον μας. Τι πρέπει να κάνουμε για να φέρει σε όλους μας πνευματικό όφελος αυτός ο ναός; Αρχικά, να το επισκέπτεστε πιο συχνά. Θα ήταν απαραίτητο να παρευρεθούμε αν γίνονταν θείες λειτουργίες κάθε μέρα, γιατί θα αρνούμασταν να είμαστε με τον βασιλιά αν μας προσκαλούσε κάθε μέρα; Αλλά ακόμη περισσότερο, δεν πρέπει να χάσει κανείς την ιερή λειτουργία, γιατί τελείται μόνο τις αργίες. Είναι δυνατόν να μην επισκέπτεστε τον ναό του Θεού τις γιορτές; Αυτό θα έδειχνε ότι δεν φοβόμαστε τον Κύριο και είμαστε απρόσεκτοι για τη σωτηρία της ψυχής μας.
Αν έρθει η σκέψη να μείνεις σε αργία όταν καλούν για εκκλησία, τότε να είσαι σίγουρος ότι αυτή η σκέψη είναι από τον κακό. Χρησιμοποιεί διάφορες προφάσεις για αυτό: λέει ότι δεν έχεις κάνει αυτό και εκείνο, κάνε το τώρα και πήγαινε στην εκκλησία μια άλλη Κυριακή. Μην σας ξεγελάει αυτή η σκέψη. Πόσο κάνετε την ώρα που είμαστε στην εκκλησία; Και θα πετύχει το θέμα όταν το κάνετε χωρίς να προσευχηθείτε πρώτα στην εκκλησία και χωρίς να ζητήσετε την ευλογία του Θεού; Για εκείνους που είναι ευσεβείς και επιμελείς στο ναό, όλα τα πράγματα είναι καλύτερα. Και μεταξύ αυτών που περιφρονούν την αγία εκκλησία, ακόμη και η εργασία δεν ωφελεί. Μερικές φορές ο εχθρός λέει επίσης: «Δεν είσαι τόσο υγιής, μείνε σπίτι, ξεκουράσου». Είναι σαν να πηγαίνεις στην εκκλησία για να δουλέψεις! Υπάρχει ανάπαυση για την ψυχή και τη συνείδηση! Είναι διαφορετικό όταν προσεύχεσαι πιο ένθερμα: η ψυχή σου γίνεται πιο ανάλαφρη και η ψυχή και το σώμα σου αισθάνονται καλύτερα. Η θερμή προσευχή στον Κύριο είναι η καλύτερη θεραπεία για όλες τις ασθένειες.
Όταν επισκέπτεστε έναν ναό, πρέπει να μπορείτε να στέκεστε σωστά μέσα σε αυτόν. Διαφορετικά, ακόμα κι αν είσαι στην εκκλησία, δεν θα λάβεις τίποτα για την ψυχή σου. Ακόμη και αντί για όφελος θα λάβετε κακό. Στην πραγματικότητα, δεν είναι επιβλαβές για όσους πηγαίνουν στην εκκλησία που δεν μοιάζουν με τον εαυτό τους; (Και, δυστυχώς, υπάρχουν και τέτοιοι...) Αυτό σημαίνει να βρίζεις το όνομα του Θεού, και ξεκάθαρα να υφίσταται σοβαρή καταδίκη. Δεν είναι επιβλαβές για εκείνους που, αντί να προσεύχονται, ξεκινούν συζητήσεις στην εκκλησία, συχνά τόσο θορυβώδεις που παρεμποδίζουν την ακρόαση και την προσευχή των άλλων; Αυτοί που πηγαίνοντας στην εκκλησία ντύνονται για να τους κοιτάξουν οι άνθρωποι και σκέφτονται να παραπλανήσουν τους άλλους με τα στολίδια τους δεν δέχονται κακό; Τέτοιοι θα αντιμετωπίσουν την αναπόφευκτη οργή του Θεού. Πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία με καθαρό μυαλό, να είστε όμορφα ντυμένοι, αλλά χωρίς ιδιαίτερη διακόσμηση. στην εκκλησία πρέπει να στέκεσαι ήσυχος, κατευθύνοντας το βλέμμα και τη σκέψη σου στον Θεό και στις άγιες εικόνες. Εάν χρειάζεται να πείτε κάτι σε κάποιον, τότε πείτε το σύντομα και ήσυχα. Κάποιος πρέπει να απέχει από τις πιο φυσικές κινήσεις, ώστε να μην παρεμβαίνει σε αυτό που διαβάζεται ή τραγουδιέται, για παράδειγμα, να μην βήχει δυνατά και άλλα παρόμοια.
Έχοντας τακτοποιήσει τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να θρέψετε την ψυχή σας με αυτό που συμβαίνει στο ναό.
Εδώ, πρώτον, εκτελούνται διάφορες αναγνώσεις - το Ευαγγέλιο, ο Απόστολος, προφητείες, κανόνες, στίχερα, προσευχές. Όταν διαβάζετε όλα αυτά, ειδικά το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο, τότε εστιάστε ολόκληρο το μυαλό σας σε αυτό που ακούτε, γιατί ακούτε τον λόγο του Θεού, και ο λόγος του Θεού είναι πιο πολύτιμος, όπως λέει ο Άγιος Δαυίδ, από τα μαργαριτάρια και τον χρυσό. Πώς θα διαλέγατε αν κάποιος σας πετούσε μαργαριτάρια ή χρυσά νομίσματα; Επιλέξτε λοιπόν τις λέξεις που βγαίνουν από το στόμα του αναγνώστη στην εκκλησία. Ποιος ξέρει ποιο θα επηρεάσει την ψυχή σας; Με το να μην δίνετε προσοχή, μπορείτε να προφέρετε ακριβώς τη λέξη που προορίζεται για εσάς. Βλέπουμε από τη ζωή των αγίων ανθρώπων ότι από μια λέξη του Ευαγγελίου άφησαν μια αμαρτωλή ζωή, άλλαξαν εντελώς και άρχισαν να είναι άγιοι. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε σένα αν είσαι προσεκτικός. Και αν δεν το κάνετε, ό,τι και να διαβάσετε, όλα θα περάσουν και δεν θα αφήσουν κανένα ίχνος στην καρδιά και, χωρίς να φέρουν κανένα όφελος, θα μετατραπούν σε καταδίκη. «Ο λόγος», λέει ο Σωτήρας, «σε κάθε λόγο τον κρίνει την έσχατη ημέρα» (Ιωάννης 12:48). Γιατί κρίνει; Γιατί το άκουσαν χωρίς προσοχή και δεν το εκμεταλλεύτηκαν.
Καλύτερα να μην τον ακούσουμε και να μην γνωρίσουμε τον δρόμο του Κυρίου, όπως οι ειδωλολάτρες. «Αν δεν είχε έρθει», λέει ο Κύριος, «τους μίλησε, δεν είχαν αμαρτία· τώρα όμως δεν έχουν καμία ενοχή για την αμαρτία τους» (Ιωάννης 15:22).
Περαιτέρω, τα Μυστήρια τελούνται στον ναό, ιδιαίτερα το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ιδιαίτερα στο τελευταίο μέρος της. Επομένως, εδώ χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή και ευλάβεια, γιατί αυτή είναι μια εποχή θαυμάτων. Και όταν ο διάκονος λέει: «Ας γίνουμε ευγενικοί, ας γίνουμε φοβισμένοι...» συγκεντρωθείτε με όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας, αφήστε στην άκρη όλες τις γήινες φροντίδες, φανταστείτε ότι στέκεστε στον Γολγοθά και μπροστά σας στο σταυρό είναι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας σας. ή ότι βρίσκεσαι στο πάνω δωμάτιο της Σιών, και το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει μπροστά σου. Σηκώστε τα χέρια σας προς τον Θεό μαζί με τον ιερέα και προσευχηθείτε. πέστε μαζί του στην εξέδρα του ναού και ευχαριστήστε τον Θεό για το άφατο έλεός Του. Γιατί δεν είναι έλεος όταν μια τόσο μεγάλη θυσία προσφέρεται στον ιερό θρόνο αυτή τη στιγμή για τις αμαρτίες μας; Δεν είναι θαύμα όταν το συνηθισμένο ψωμί και κρασί, μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος, μετατρέπονται αυτή τη στιγμή σε Σώμα και Αίμα Χριστού για να τροφοδοτήσουν τις ψυχές μας στην αιώνια ζωή;
Όταν επισκεπτόμαστε τον ναό του Θεού με αυτόν τον τρόπο, κάθε φορά θα επιστρέφουμε στα σπίτια μας καλύτερα από όταν πηγαίναμε σε αυτόν: ο νους μας θα είναι πιο φωτεινός, η καρδιά μας θα είναι πιο ήρεμη, η συνείδησή μας θα είναι πιο ζωντανή, η ελπίδα μας θα είναι πιο δυνατή. Όταν επισκεπτόμαστε τον ναό με αυτόν τον τρόπο, όλα θα γίνουν καλύτερα στα σπίτια μας, θα σταματήσουμε να επιδίδουμε στην αμετροέπεια, τα σάπια λόγια δεν θα βγαίνουν από το στόμα μας, οι χειρότερες σκέψεις θα μπαίνουν λιγότερο συχνά στο μυαλό μας από μέρα σε μέρα. Αμήν.
Λόγος κατά την ίδρυση του ναού
Βρισκόμαστε στον τόπο της πανεθνικής θλίψης και θρήνου: είναι σπάνιο ανάμεσά σας που δεν έχει ρίξει πικρά δάκρυα εδώ. Και έτσι, σε αυτόν τον τόπο του κλάματος και του λυγμού, ο Κύριος μας δίνει χαρά, και όχι για μια ώρα ή μια μέρα, αλλά για πάντα!.. Γιατί εδώ θα υπάρχει ναός. και όπου είναι ο ναός, εκεί είναι χαρά. Θα είναι πιο ευχάριστο να αφήσετε αυτούς που αγαπάτε στην καρδιά σας στην αιώνια ανάπαυση κάτω από τη σκιά του οίκου του Θεού. Θα είναι πιο ευχάριστο να έρθετε στον τόπο της ανάπαυσής τους και να διαπιστώσετε ότι αντηχεί από λατρεία και την προσφορά της αναίμακτης θυσίας για αυτούς. Θα είναι πιο ευχάριστο για όσους περνούν να δουν ότι η πόλη μας στολίζεται όχι μόνο με αξιοθέατα για τους ζωντανούς, αλλά και με χώρους ιερής μνήμης για τους νεκρούς.
Ως εκ τούτου, μόλις επισκέφτηκα αυτό το μέρος για πρώτη φορά, γεννήθηκε μέσα μου η επιθυμία να χτίσω έναν ναό εδώ. Χωρίς αυτό, μου φάνηκε, οι τάφοι εδώ δεν είναι ήσυχοι, και όσοι αναπαύονται σε αυτούς δεν είναι ειρηνικοί. Τώρα αυτή η επιθυμία εκπληρώνεται. και εγώ, βάζοντας την πρώτη πέτρα στα θεμέλια του ναού, είμαι ο πρώτος που χαίρομαι και ευχαριστώ τον Θεό για αυτό. Όταν, με τη βοήθεια του Θεού, αυτό το θέμα τελειώσει, τότε θα επισκεφτούμε αυτό το μέρος, χωρίς να ντρέπονται πλέον από τη σκέψη ούτε του ζωντανού ούτε του αποθανόντος. Αλλιώς πώς να μην ντρέπεσαι; Οι ζωντανοί έχουν τόσα ψηλά και ευρύχωρα παλάτια, αλλά οι πεθαμένοι πατέρες και αδέρφια δεν είχαν ούτε ναό! Επιπλέον, ήταν αδύνατο να μην ντρέπονται οι νεκροί. Οι ζωντανοί έχουν διαφορετικές πηγές παρηγοριάς, αλλά οι νεκροί έχουν μια παρηγοριά - τον θρόνο του ελέους, στον οποίο προσφέρεται η Αναίμακτη Θυσία για τις αμαρτίες τους. Και αυτός ο θρόνος, αυτή η πηγή παρηγοριάς δεν ήταν εδώ!
Μα μακάριος αυτός που κατέχει τους ζωντανούς και τους νεκρούς! Ιδού, σε αυτόν τον τόπο πένθους εγκαθιδρύεται χαρά για τους ζωντανούς και τους νεκρούς!... Τώρα, κάτοικοι της πόλης του Χάρκοβο, εναπόκειται σε εσάς να επιταχύνετε και να ενισχύσετε αυτή τη χαρά με τις εφικτές προσφορές σας για να βοηθήσετε τον ιερό σκοπό που τώρα αρχίζει. Διότι, ας σας γίνει γνωστό, ξεκινά χωρίς κανένα έτοιμο μέσο, μόνο στο όνομα του Θεού και με την ελπίδα του ζήλου και της αγάπης σας για τους πατέρες και τους αδελφούς σας που βρίσκονται εδώ. Ακούς τι σου λένε από τους τάφους τους; Αδέρφια και φίλοι, λένε, σας αφήσαμε ό,τι είχαμε. Δεν πήραν τίποτα μαζί τους στον τάφο εκτός από τον Σταυρό του Χριστού. και τώρα δεν θέλουμε τίποτα από σένα εκτός από το ναό. Δώστε μας ένα ναό! Δώστε καταφύγιο στις ψυχές μας! Δώσε προσευχή και την αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες μας! Δείξτε ότι δεν μας έχετε ξεχάσει, ότι ακόμα μας αγαπάτε και νοιάζεστε για το αιώνιο πεπρωμένο μας!
Αν χρειαζόταν να προσθέσετε κάτι από εμάς σε αυτή τη φωνή των πατέρων και των αδελφών σας, τότε θα σας πούμε, αδελφοί, ότι κάνοντας καλό σε αυτόν τον τόπο, βοηθώντας να χτιστεί ο ναός εδώ, θα κάνετε το καλό στον εαυτό σας προκαταβολικά... Για πόσο καιρό θα μείνετε στα σπίτια και τις κατοικίες σας; Σε λίγα χρόνια (και πόσο σύντομα θα περάσουν!) θα ξαπλώσετε όλοι σε αιώνια ανάπαυση, κάτω από τη σκιά αυτού του ναού, και από αυτόν, ίσως, στο άκουσμα της σάλπιγγας του Αρχαγγέλου, θα σηκωθείτε με σάρκα στην παγκόσμια κρίση. Σπεύστε να αφομοιώσετε αυτόν τον ναό ή, επιπλέον, τον εαυτό σας σε αυτόν τον ναό - συμμετέχοντας στην κατασκευή του με τις δυνατότητές σας. Μακάρι η καλή πράξη να μην κρατήσει λόγω έλλειψης κεφαλαίων! Ας μην λένε: εδώ είναι ένας ναός που δεν μπορούν ή δεν θέλουν να ολοκληρώσουν! Μακάρι να έχουμε επίσης τη μέγιστη χαρά όταν βάζουμε την πρώτη πέτρα και ανάβουμε το πρώτο κερί εδώ. και όπως τώρα προσευχόμαστε για τον ναό, έτσι και στον προετοιμασμένο ναό προσευχόμαστε για τους ζωντανούς και τους νεκρούς!
Βαπτιστή του Χριστού, Ιωάννη! Το άγιο όνομά σας έχει ονομαστεί σε αυτόν τον ναό: δεχτείτε και τον ναό και αυτό το μέρος κάτω από το κουβούκλιο των ιερών προσευχών σας! Είθε οι ψυχές των αδελφών μας που κείτονται εδώ να βρουν σε σένα μεσίτης και μεσίτης ενώπιον του θρόνου Εκείνου για τον Οποίο κόπηκε το τίμιο κεφάλι σου! Αμήν.
Λέξη για τον καθαγιασμό της αρχαίας υπόγειας εκκλησίας, που ανακαλύφθηκε και ξαναχτίστηκε πρόσφατα στο κοινοτικό Ερμιτάζ του Svyatogorsk
Λίγα λόγια χρειάζονται για αυτόν τον ναό, αν δεις τον ορατό, τόσο μικρό χώρο του, αλλά πολλά χρειάζονται να σκεφτείς και να κατανοήσεις όταν θέλεις να φτάσεις στην πρώτη του αρχή και σκοπό.
Ποιος και πότε έθεσε τα θεμέλια αυτού του ναού; Ποιανού τα χέρια ανέσκαψαν αυτό το σπήλαιο και έστησαν τον θρόνο του ζωντανού Θεού σε αυτό; ούτε σύγχρονος ούτε όψιμος μάρτυρας έχει ακουστεί για αυτό. Είναι ξεκάθαρο μόνο ότι αυτά τα χέρια δεν ήταν αδρανή, αλλά εργατικά, και ότι τους άρεσε να εμβαθύνουν στην καρδιά της γης, όχι για να βρουν μέταλλο που χάνεται, αλλά για να συλλέξουν πνευματικούς και αιώνιους θησαυρούς. Να στρέψουμε το ερευνητικό μας βλέμμα σ' αυτές τις πέτρες, που μόνες τους έχει γλιτώσει ο χρόνος; αλλά πότε έγινε αυτό; πάλι το άγνωστο. Ένα πράγμα που μπορούμε να πούμε είναι ότι η τελική κατασκευή αυτού του ναού, στη σημερινή του μορφή, δεν θα έπρεπε να είχε γίνει στην αρχή του Χριστιανισμού στην Πατρίδα μας, γιατί η ιδιοκτησία των πλίνθων που χρησιμοποιούνται εδώ δεν είναι αυτή που βλέπουμε στις πρωτόγονες εκκλησίες μας, αλλά ούτε σε εποχές κοντά στις δικές μας, διαφορετικά η μνήμη αυτού του γεγονότος θα είχε διατηρηθεί.
Με τέτοιο σκοτάδι και σύγχυση, πόσο πολύτιμη ήταν έστω και μια μικρή ακτίνα φωτός! Πόσο επιθυμητή ήταν οποιαδήποτε, έστω πενιχρή, αλλά αναμφισβήτητη ένδειξη! Και έτσι, με τη μυστική διαταγή της Πρόνοιας, που δεν αφήνει τα ίδια τα ίχνη των ποδιών των πιστών υπηρετών Του να σβήσουν τελείως στην αμαρτωλή γη μας, σαν επίτηδες ως μαρτυρία της τύχης αυτού του ναού, ο ηλικιωμένος εκατόχρονος γέρος κρατήθηκε στη ζωή μέχρι το περασμένο καλοκαίρι, πάνω από τον φρέσκο τάφο του οποίου, στην είσοδο αυτής της σπηλιάς, διακηρύσσουμε αιωνία τη μνήμη.
Δεν μπορούσαμε να δεχθούμε πολλά από τα αδύναμα χείλη του, αλλά δεχθήκαμε αυτό που ήταν πιο απαραίτητο για εμάς, δηλαδή, ότι αυτή η σπηλιά έπρεπε να είναι σύγχρονη με την ίδια την ύπαρξη του τοπικού μοναστηριού, ότι υπήρχε ναός στο όνομα των σεβαστών και θεοφόρων Πατέρων Αντώνιου και Θεοδοσίου του Κιέβου-Pechersk. κατέβηκε από τον γκρεμό και, επομένως, ήρθε σε αυτό το άγνωστο πολύ νωρίτερα, κατά πάσα πιθανότητα, κατά τη γενική ερήμωση αυτής της περιοχής και ολόκληρης της πατρίδας από την εισβολή των Μογγόλων που κατέστρεψαν τα πάντα, ότι την προτελευταία φορά - ογδόντα χρόνια πριν από αυτό - αυτή η σπηλιά βρέθηκε τυχαία και άνοιξε από τα χέρια του ίδιου γέρου, που έμεινε τότε άτυχος στη νεότητα. σύντομα εξαφανίστηκε υπόγεια εν αναμονή του παρόντος, μαζί με αυτό, ανανεώσεις και ενημερώσεις.
Μετά από αυτό, πώς να μην δούμε αυτόν τον μικρό ναό ως ιερό λείψανο των αρχαιότερων χρόνων;.. Πώς να μην αναγνωρίσουμε σε αυτόν έργο χεριών παρόμοιο με εκείνους που εργάστηκαν στα βουνά του Κιέβου και τα μετέτρεψαν σε άδυτο πίστης και ευσέβειας; Εδώ κι εκεί υπάρχουν οι ίδιες εικόνες και τύποι μοναστικής ύπαρξης. το ίδιο πνεύμα πρέπει να ντύνεται με αυτές τις εικόνες. Μου φαίνεται ότι βλέπω πώς οι άγιοι μοναχοί του Όρους Pechersk, έχοντας κληρονομήσει από τους πρώτους ηγέτες τους μια ιερή τάση να διαδώσουν τη ζωή της ερημωμένης μοναστικής ζωής σε όλη τη ρωσική γη, μαστιγώθηκαν, όπως ο αρχαίος προφήτης, από το πνεύμα (Β' Βασιλέων 2:2-6), αφήνουν την κατοικία τους και πηγαίνουν - άλλοι προς τα ανατολικά, άλλοι προς τα βόρεια. κατορθώματα που θα υποδείξει ο Κύριος.
Και έτσι, μερικοί από αυτούς έρχονται στη χώρα μας, φτάνουν σε αυτό το μέρος: η εκπληκτική θέα στα βουνά, η βαθιά σιωπή του περιβάλλοντος τους σταματούν, φέρνοντας στη μνήμη τους τα ιερά βουνά του Κιέβου. και αυτοί, καλώντας τον Θεό και τους αγίους του Κιέβου-Πετσέρσκ για βοήθεια, παραμένουν εδώ για να ζήσουν, δηλαδή τι κάνουν; δηλαδή, ακολουθώντας το παράδειγμα των αδελφών του Κιέβου που άφησαν πίσω τους, σκάβουν σπηλιές για να μείνουν, άλλοι -ίσως με ιδιαίτερη τάση για περισυλλογή- σε έναν βράχο που υψώνεται πάνω από ολόκληρη τη γύρω περιοχή, άλλοι - πιο αφοσιωμένοι στη σιωπή και την απομόνωση - εδώ σε αυτήν την κοιλάδα, μεταμορφώνοντας έτσι για το μελλοντικό μοναστήρι, που έπρεπε να χωρέσει στη μέση, σαν να ίσχυε δύο πνευματικά. θλίψη σε Εκείνον που θέλησε να αποκαλέσει τον εαυτό Του Κύριο των «βουνών... και... κοιλάδας» (Α' Βασιλέων 20:28).
Ποιος δεν θα επιθυμούσε, για την οικοδόμησή μας, τα αρχαία χρονικά να διαφυλάξουν για μας τα κατορθώματα και τα κατορθώματα των πρώτων κατοίκων αυτού του τόπου, όπως διατηρείται η μνήμη των κατορθωμάτων και των άθλων των αρχαίων κατοίκων των σπηλαίων του Κιέβου; Αλλά ακόμη και χωρίς ειδικούς θρύλους του χρονικού, μπορούμε άνετα να φανταστούμε την εικόνα και τον τύπο της ζωής τους, γιατί, όπως είπαμε, θα πρέπει να είναι παρόμοια με αυτό που βλέπουμε στους ιερούς ερημίτες του Κιέβου. Μόνο ένα χαρακτηριστικό δεν θα μπορούσε να μην ξεχωρίζει συνεχώς αυτόν τον τόπο, γιατί έβγαινε από τη θέση του στα τελευταία σύνορα της τότε Πατρίδας μας.
Στερούμενοι από κάθε γήινη προστασία, περιτριγυρισμένοι από άγριους λαούς που δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό, οι κάτοικοι των ιερών βουνών έβλεπαν συνεχώς το σπαθί πάνω από τα κεφάλια τους και, τελειώνοντας τη μέρα, από τα βάθη της ψυχής τους μίλησαν στην Εκκλησία: «Η μέρα πέρασε, Σε ευχαριστώ, Κύριε! Αν στα βουνά του Κιέβου κυλούσαν άφθονα δάκρυα μετάνοιας και αγάπης, εδώ, μαζί με αυτά τα δάκρυα, έτρεχε συχνά και το αίμα του μαρτυρίου. Επομένως, αν οπουδήποτε, τότε εδώ, όταν επισκέπτεστε αυτά τα ιερά βουνά, είναι απαραίτητο να βάλετε το μέτρο των ίδιων των ποδιών σας, για να μην πατήσετε με το τολμηρό σας πόδι τα κόκαλα ή την ιερή σκόνη οποιουδήποτε ομολογητή της πίστεως και μάρτυρα.
Μετά από αυτό, ας πάψουμε να θαυμάζουμε ότι από τόσους αιώνες ύπαρξης αυτού του μοναστηριού δεν έχουν μείνει θρύλοι για εμάς. Οι χρονικογράφοι του δεν θα μπορούσαν να είναι άνθρωποι. Οι άγγελοι έγραψαν πράξεις και κατορθώματα στο βιβλίο της κοιλιάς. Στην Παγκόσμια Κρίση, όπου όλα τα βιβλία θα ξεδιπλωθούν και όλες οι πράξεις θα θυμούνται, θα ακουστεί η ιστορία του μοναστηριού Svyatogorsk.
Εσείς, αδέρφια της ανανεωμένης μονής, σας δόθηκε από την Πρόνοια του Θεού να συνεχίσετε την ιστορία της στη γη, να συνεχίσετε όχι τόσο με την ιστορία των λόγων και της γραφής, αλλά με τις πράξεις και τις ιερές πράξεις. Ας μπούμε στο πνεύμα του ιερού μας πεπρωμένου. Θα είναι καλό για μας αν με τη βοήθεια ζηλωτών της ευσέβειας αποκαταστήσουμε τα τείχη και αποκαταστήσουμε τον πυργίσκο της αρχαίας μονής. Αλλά αυτό το έργο, αν και όχι χωρίς δυσκολία, αποτελεί μόνο μια σκαλωσιά για ένα κτίριο, μια προσέγγιση στην αθάνατη δουλειά. Ο βασικός μας προορισμός, το κύριο κατόρθωμα πρέπει να είναι να αναστήσουμε μέσα μας το πνεύμα της αρχαίας μονής, ώστε ντυμένη σαν νέο σώμα, να φανεί με την πρωτόγονη ομορφιά της, ώστε όλοι, κοντά και μακριά, βλέποντας τα έργα της πίστης και τους καρπούς της εν Χριστώ αγάπης μας, να δοξάζουν τον Πατέρα στους ουρανούς για εμάς.
Μακάρι να σας το θυμίζει αυτό, μεταξύ άλλων, αυτός ο ανανεωμένος ναός! Όταν μπαίνετε σε αυτό υπόγεια, φανταστείτε ότι έχετε πεθάνει για τον κόσμο και ήδη περπατάτε κατά μήκος αυτού του τελευταίου μονοπατιού στο οποίο πρέπει να ταξιδέψουμε όλοι μια μέρα. Ερχόμενοι από εδώ πίσω στον κόσμο, φανταστείτε ότι εσείς, όπως οι Άγγελοι, βγαίνετε στον κόσμο προς το παρόν, για να κάνετε το θέλημα του Θεού, για το καλό των γειτόνων σας.
Θυμηθείτε ότι οι θεοφόροι πατέρες, των οποίων το όνομα έχει δοθεί σε αυτόν τον ναό, δεν θα πάψουν να τον επισκέπτονται αόρατα και να επιβλέπουν τις προσευχές και τις πράξεις σας. Μακάρι να βρουν κι εδώ αυτό που απολαμβάνει το πνεύμα τους στις σπηλιές που έχουν ανασκαφεί από τα ίδια τους τα χέρια! Τότε άγνωστοι σε εμάς, αλλά γνωστοί στον Κύριο, οι ιδρυτές αυτού του ναού «θα χαίρονται για σένα στα κρεβάτια τους» (Ψαλμ. 149:5), στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα. Τότε και εμείς θα θεωρούμε τους εαυτούς μας ευτυχισμένους που τιμήσαμε, έστω και ελάχιστα, να υπηρετήσουμε στην απόκτηση και αναστήλωση αυτού του ναού και να κατεβάσουμε πάνω του τη χάρη της καθαγιασμού αυτήν την ημέρα. Αμήν.
Λόγος για την ημέρα έναρξης της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Svyatogorsk
Λοιπόν, η αιχμαλωσία Svyatogorsk τελείωσε! Ας χαίρονται ο Έσδρας και ο Νεεμίας, που έσπευσαν το τέλος του! Το μόνο που μένει είναι να λύσουμε τα ταφικά σάβανα και να τον αφήσουμε να φύγει (Ιωάννης 11:44): ας εμφανιστούν η Μάρθα και η Μαρία και ας κάνει αυτή την τελευταία υπηρεσία! Ευλογημένος είναι ο Κύριος, που επέτρεψε να έρθει η ερήμωση σε αυτόν τον τόπο και δεν την επέτρεψε να μετατραπεί σε εκείνη τη φοβερή, αιώνια ερήμωση με την οποία απείλησε κάποτε ο προφήτης την Ιερουσαλήμ. Πρέπει επίσης να ευχαριστήσουμε για την προηγούμενη ερήμωση, γιατί είναι πλέον ξεκάθαρο ότι αυτή ήταν η ερήμωση του χειμώνα, μεταξύ των οποίων και τα ανοιξιάτικα λουλούδια και τα καλοκαιρινά φρούτα παρασκευάζονται κρυφά στα έγκατα της γης. Ο πειρασμός ήταν μεγάλος. αλλά «πιστέ... Θεέ, που δεν μας αφήνει να πειρασθούμε περισσότερο από όσο μπορούμε να αντέξουμε, γιατί με τον πειρασμό δημιουργήθηκε τελικά η αφθονία» (Α' Κορ. 10:13). Τώρα τα λόγια του προφήτη μπορούν να απευθυνθούν πλήρως σε αυτήν την έρημο: «ας χαίρεται η έρημος και η έρημος ας ανθίζει σαν δέντρο»! (Ησ. 35:1).
Ας διασκεδάσουμε! Γιατί όλα όσα προκάλεσαν και μπορούσαν να προκαλέσουν θλίψη είτε έχουν ήδη περάσει, είτε θα περάσουν σύντομα, και όχι μόνο θα περάσουν, αλλά θα είναι και τα ίδια αιτία χαράς. Είναι τέτοια η φύση της καρδιάς μας που είναι ακόμη ευχάριστο για μας να θυμόμαστε προηγούμενες καταστροφές, αρκεί να τελείωσαν με ασφάλεια. ειδικά αν ανταμείβονται καθαρά, όπως ελπίζουμε εδώ. Ίσως βλέπω περισσότερο από χαρά από ό,τι υπάρχει. αλλά μου φαίνεται ότι χθες, όταν μπήκαμε στις πύλες αυτού του μοναστηριού με τον Ουράνιο Επισκέπτη, το ποτάμι ήταν πιο ζωντανό, ο βράχος πιο ψηλός, τα δέντρα ήταν πιο μεγαλοπρεπή, και όλα έμοιαζαν να συμπονούν τη χαρά μας. Πώς, όμως, ακόμη και η άψυχη φύση να μη χαίρεται όταν είδε μπροστά της την εικόνα του θαυματουργού προσώπου της Μητέρας του Θεού, που τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ δεν μπορούν να κοιτάξουν χωρίς ευλάβεια; Πότε νιώσατε ότι τα ιερά λείψανα των μεγάλων αγίων του Θεού, μπροστά στους οποίους τρέμουν τα ίδια τα πνεύματα του κακού, πλησίαζαν αυτό το μέρος, κλεισμένο σε αυτόν τον ναό;
Πώς να μη χαίρεται κανείς εδώ τα βουνά και τις κοιλάδες, όταν αντί για την προηγούμενη ερήμωσή τους γίνονται και πάλι καταφύγιο ψυχών που αναζητούν την ουράνια Πατρίδα, όταν ανάμεσά τους υψώνεται κατοικία ευσέβειας, όπου θα γίνεται η θυσία δοξολογίας και ευχαριστίας προς τον Κύριο;
Αλλά αν υπήρχε χώρος για άψυχα όντα στον θρίαμβό μας, τότε με τι χαρά να γεμίσουν τώρα οι καρδιές σας, θεόφιλοι κάτοικοι των γύρω τόπων, που μέχρι τώρα έβλεπαν με τόση λύπη τα ερείπια αυτού του μοναστηριού και για τους οποίους (δεν θα κρύψουμε την αλήθεια) αυτά τα ερείπια αποτελούσαν συνεχώς κάποιου είδους άδικη μομφή και μομφή. Τώρα αυτή η μομφή θα αφαιρεθεί, και θα ανέβεις με χαρά στον βράχο, που πριν δεν μπορούσες ούτε να κοιτάξεις χωρίς ντροπή. Δεν μιλώ για τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου αυτήν την ημέρα. είναι γνωστοί από τον Κύριο, ο οποίος, χωρίς καμία αξία, μας έδωσε την ευκαιρία να υπηρετήσουμε, όσο καλύτερα μπορούσαμε, στην ανοικοδόμηση αυτού του ιερού τόπου. Τα συναισθήματα εκείνων που ζήλευαν με άγια ζήλια για τη θλιβερή μοίρα των ιερών βουνών και, με την πρώτη ευκαιρία, έσπευσαν να τα απομακρύνουν από την κληρονομιά τους για να μετατρέψουν τα μπουλούκια σε κλήρο του Κυρίου ήταν σχεδόν παρόμοια στη σιωπή. Τέτοιες πράξεις λαμβάνουν έπαινο και ανταμοιβή όχι από εμάς, αλλά από τον Παντοδύναμο. Αρκεί να πούμε ότι όλοι μας και όλοι γύρω μας έχουμε πλέον και λόγο και κίνητρο για χαρά, και κανείς και τίποτα για λύπη.
Ας χαίρεται, λοιπόν, η έρημος, που τόσα χρόνια ήταν η ίδια θλιβερή, και έφερε απελπισία σε όλους όσοι την είδαν! Για τι και για ποιον να χαίρεται; Ω Κύριε. Οποιαδήποτε άλλη χαρά δεν θα ήταν στην έρημο. οποιαδήποτε άλλη χαρά μπορεί και πάλι να τη μετατρέψει σε πνευματική έρημο. Η χαρά των αγίων της ερήμου είναι ο Κύριος, η παρηγοριά τους το Άγιο Πνεύμα, το στολίδι τους ο Σταυρός του Χριστού. Ας χαίρεται η έρημος με αυτή τη χαρά, κι αυτή τη χαρά ας σκορπίζει γύρω της! Ας απογαλακτιστεί παραδειγματικά από τις θορυβώδεις και λασπώδεις χαρές του κόσμου, που για λίγο ευθυμούν και θλίβουν για πάντα, που παχαίνουν τη σάρκα, βασανίζουν την ψυχή και τρώνε την καρδιά! Ας το χαρεί και ας ανθίσει σαν πράσινη! Με τι ανθίζει; Με πίστη, ελπίδα, ταπείνωση, εγκράτεια, προσευχές, αίσθημα αγάπης και ελέους, τα ευγενικά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Γιατί πώς αλλιώς θα μπορούσε να ανθίσει η έρημος; Είναι πράγματι κοσμική σοφία, που συχνά ανεβαίνει στον ίδιο τον νου του Θεού;
Αλλά αυτή η σοφία, ακόμη και σε αυτούς που της αφιερώνονται, δεν παράγει χρώμα στο πρόσωπο και δύναμη δύναμης, αλλά συχνά οδηγεί στον τάφο, ώστε «με εφαρμογή του νου του κόσμου, σύμφωνα με την παρατήρηση του σοφού Σολομώντα, σπάνια δεν εφαρμόζει μαζί του και την ασθένεια» (Εκκλ. 1:18). Είναι δυνατόν η έρημος να ανθίσει με αποκτήματα, θησαυρούς, χρυσό και ασήμι; Αλλά όλα αυτά στον κόσμο δεν βοηθούν καθόλου τον άνθρωπο "την ημέρα του θανάτου θα βοηθήσει στην έρημο; Θα ανθίσει τελικά η έρημος από τον κορεσμό της σάρκας και τις απολαύσεις της ζωής; Αλλά, "σπέρνει στη σάρκα του, και στον κόσμο από τη σάρκα τελικά θερίζει μόνο φθορά" (Γαλ. 6:8). σας ευχόμαστε ανανεωμένη κατοικία ευσέβειας, όχι ανθρώπινη σοφία, όχι επίγειες ευλογίες, όχι τιμή και περαστική δόξα την ημέρα της αναγέννησής σας Σε αγαπήσαμε εν Χριστώ με απόκοσμη αγάπη, και γι' αυτό σας ευχόμαστε τα καλύτερα!
Αφήστε το φράχτη σας να είναι ο φόβος του Θεού και η υπακοή στους ανωτέρους σας. Αφήστε το ύψος σας να είναι ταπεινοφροσύνη και πνευματική περισυλλογή. Αφήστε την αμοιβαία αγάπη και το πνεύμα της μη απληστίας να γίνουν χρυσάφι και στολίδια σας. Είθε τα πολύτιμα μαργαριτάρια σας να αποτελούνται από προσευχές και δάκρυα τρυφερότητας. Όταν αυτές οι αρετές εδραιώσουν το σπίτι τους εδώ, τότε όλες οι ελλείψεις σας θα φύγουν από μόνες τους. τότε όχι μόνο τα κοντινά χωριά, αλλά και οι μακρινές πόλεις θα έρθουν σε εσάς για ευλογίες. τότε οι ίδιοι οι Άγγελοι του Θεού, κατεβαίνοντας στον κάτω κόσμο μας, με ευχαρίστηση θα βρουν ειρήνη ανάμεσά σας.
Θα πραγματοποιηθούν αυτές οι ευχές;.. Πιστεύουμε ότι θα πραγματοποιηθούν. Γιατί δεν ήταν μάταια που η Μητέρα του Θεού από τα ιερά βουνά του Κιέβου ήρθε σε μας εδώ με το θαυμαστό πρόσωπό Της την ημέρα της ανακαίνισης αυτού του μοναστηριού; Είδε εδώ ένα μέρος που Της ήταν ευχάριστο. Δεν ήταν μάταια που οι θεοφόροι άγιοι του Κιέβου-Πετσέρσκ έσπευσαν να εμφανιστούν μαζί της - στα τίμια λείψανά τους. παρείχαν εδώ τους διαδόχους τους σε μοναστικά κατορθώματα. Αυτό που συνέβη χθες έγινε για να εμπνεύσει εσάς, αδελφοί, που κατοικείτε εδώ, με αγία ελπίδα στην αρχή των κατορθωμάτων σας, και να μας παρηγορήσει με καλή ελπίδα για εσάς και για τον ζήλο μας για αυτόν τον τόπο. Και γιατί να μην έχουμε αυτή την καλή ελπίδα για εσάς και εμείς; Από πού ήρθες; Από εκείνο το μέρος που φημίζεται παντού για τη σφοδρότητα της μοναστικής ζωής; Το άφησες, όπως ο Αβραάμ, που άφησε την πατρίδα του και αποφάσισε να μετακομίσει ανάμεσα στα τοπικά ερείπια. Να είστε βέβαιοι ότι ο Κύριος, που θυμάται κάθε θυσία, είναι ακόμη περισσότερο «δεν σκανδαλίζεται... ξεχάστε τις πράξεις και τους κόπους της αγάπης σας, που δείξατε στο όνομά Του» - σε αυτόν τον άγιο τόπο (Εβρ. 6:10).
Αν κάποιος από εσάς πρέπει ακόμα να θυσιάσει τον Ισαάκ του - την τελευταία του προσκόλληση σε κάτι γήινο και προσωρινό, τότε πού καλύτερα να κάνει αυτή τη θυσία σύμφωνα με την εντολή του Αβραάμ, αν όχι σε αυτά τα βουνά; Δεν ήταν μάταια που η φωνή του λαού τους αποκαλούσε αγίους. Εδώ όλα ευνοούν την ευσέβεια: το ποτάμι που κυλάει στις πύλες του μοναστηριού σου θα εκφράζει κάθε ώρα μπροστά σου την παροδικότητα και την παροδικότητα όλων των εγκόσμιων, και ο βράχος που στέκεται πάνω από το κεφάλι σου θα απεικονίζει μπροστά σου τη μοίρα του δούλου του Χριστού, ο οποίος, έχοντας ανέβει στο πνεύμα πάνω από όλο τον κόσμο, έχοντας τον νόμο του Θεού εν μέσω Ζω, δεν κινείται για πάντα.
Ο πιο αειθαλής τύπος δέντρων που σας περιβάλλει θα θυμίζει συνεχώς τα λόγια του αγίου Δαυίδ για τους δίκαιους - «και δεν θα πέσει το φύλλο του, και ό,τι κάνει θα ευημερήσει» (Ψαλμ. 1:3).
Αλλά μαζί σας, αδελφοί εν Χριστώ, θα έχουμε ακόμα την ευκαιρία να μιλήσουμε, να σας διδάξουμε και να μάθουμε μαζί σας και από εσάς. Πρέπει να σπεύσουμε να πούμε κάτι για την οικοδόμηση εκείνων που έχουν συγκεντρωθεί τώρα εδώ σε τόσο μεγάλους αριθμούς για να τιμήσουν αυτή τη μέρα και να μοιραστούν τη χαρά μας, και τους οποίους, ίσως, δεν θα ξαναδούμε ποτέ. Δεν θα ήταν παρήγορο για εσάς, τους αγαπημένους μας επισκέπτες και καλεσμένους, να επιστρέψετε στα σπίτια σας από μια τέτοια γιορτή χωρίς να έχετε μαζί σας κάποιο δώρο της ερήμου; Εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε τέτοιο χάρισμα για εσάς, αλλά Αυτός που ύψωσε αυτά τα βουνά, που πρόσταξε αυτό το ποτάμι να κυλήσει στα πόδια τους, που τώρα κατοικεί αυτή την έρημο και την κάνει πνευματικό καταφύγιο για πόλεις και κωμοπόλεις. Έχετε ακούσει τι είπε στη Μάρθα στο Ευαγγέλιο τώρα που διαβάζεται; Λέγεται: γιατί «ένα μόνο χρειάζεται» (Λουκάς 10:42). Ό,τι λέγεται στη Μάρθα λέγεται σε όλους μας, γιατί όλοι μας, όπως η πολύ προβληματισμένη Μάρθα, ανησυχούμε και λέμε και, δυστυχώς, όχι μόνο για μια ώρα, όπως αυτή, αλλά σε όλη μας τη ζωή για πολλά πράγματα. Εν τω μεταξύ, για όλους μας, ένα πράγμα είναι ουσιαστικά σπουδαίο και σημαντικό - η αιώνια σωτηρία της ψυχής μας.
Πάρτε, αδελφοί μου, αυτά τα πολύτιμα λόγια του Σωτήρος, αντί για οδηγό και δώρο από το νέο μοναστήρι, στα σπίτια σας. Όταν επιστρέφεις στους συγγενείς σου, και σε ρωτούν τι είδες εδώ, πες ότι είδες «ότι υπάρχει ένα πράγμα ... είναι απαραίτητο» για τον άνθρωπο και ότι όσοι, αφήνοντας τη ματαιότητα του κόσμου, αφοσιώθηκαν εδώ στην αναζήτηση αυτού του ενός πράγματος, διάλεξαν το καλό μέρος, «που δεν θα τους αφαιρεθεί» για πάντα. Όταν είστε περίεργοι για το τι ακούσατε από εμάς από αυτόν τον ιερό τόπο, πείτε ότι ακούσατε, «γιατί υπάρχει μόνο ένα πράγμα... υπάρχει μια ανάγκη», και ότι αυτό είναι να σώσετε την ψυχή σας, να διατηρήσετε την πίστη και τη συνείδησή σας, να προετοιμαστείτε για το θάνατο και την Τελευταία Κρίση του Θεού που μας περιμένει όλους, για να πλύνετε επιτέλους τα ρούχα της ψυχής σας με δάκρυα μετάνοιας. Εν τω μεταξύ, αδελφοί μου, χαίροντας την αναστήλωση αυτού του αρχαίου μοναστηριού από τα ερείπια, προσέξτε τον ναό της ψυχής σας και δείτε αν είναι ερειπωμένος, αν είναι κατάφυτος από γαϊδουράγκαθα και αγκάθια, αν αιωρούνται μέσα του δυσοίωνα πουλιά και θεϊκά θηρία.
Γιατί τι μας ωφελεί αν όλα γύρω μας ανανεώνονται και υψώνονται από τα ερείπια, κι εμείς με το ήθος, τις πράξεις και τη ζωή μας μοιάζουμε με τα ερείπια που έχουν εγκαταλείψει όλοι; Τι ωφελεί για εμάς αν οι εξωτερικοί κροτάφοι μας αστράφτουν με χρυσάφι και τραβούν τα βλέμματα όλων, αλλά ο εσωτερικός ναός της ψυχής μας παραμένει άδειος, σιωπηλός και αδιαπέραστος; Επομένως, όταν επιστρέφετε στα σπίτια σας, αναθεωρήστε τη ζωή σας και εμβαθύνετε στη συνείδησή σας. Όποιος βρει κάτι παρόμοιο με ερείπια μέσα του (και πόσοι δεν θα το βρουν αν ψάξουν;..), ας ζηλέψει την αποκατάστασή τους! Το υψηλότερο διάταγμα για αυτό υπογράφηκε εδώ και πολύ καιρό από τον Ουράνιο Αυτοκράτορα. Το μόνο που μένει είναι να το φέρει εις πέρας ο καθένας μόνος του! Αμήν.
Λόγος για την ημέρα των εγκαινίων της Μονής Αγίας Τριάδας Akhtyrsky
Υπάρχει «καιρός για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό, υπάρχει... καιρός για καταστροφή και καιρός για οικοδόμηση», λέει ο Σοφός (Εκκλ. 3:1–3). Ανεξάρτητα από το πόσο θλιβερό είναι να καταστρέψεις αυτή την τελευταία φορά, και όσο αηδιαστικό κι αν είναι για την πρωτόγονη τάξη πραγμάτων, όπως προήλθε κάποτε από τα χέρια του Δημιουργού, στον παρόντα κόσμο μας, διαστρεβλωμένος από την πτώση του πρώτου ανθρώπου και καταδικασμένος για αυτήν την καταστροφή, αυτός ο αξιοθρήνητος χρόνος δεν μπορεί παρά να έχει την πορεία του. και όταν έρχεται, ενεργεί δυναμικά και ακαταμάχητα, όχι μόνο στα πράγματα του κόσμου, αλλά και στα πράγματα της Εκκλησίας, αφού ανήκει στον κόσμο. Παράδειγμα και απόδειξη αυτού είναι αυτό το μέρος. Δεν ξέρουμε πώς και γιατί ακριβώς, αλλά έξι δεκαετίες πριν από αυτό, ήρθε μια τρομερή στιγμή για να το καταστρέψουμε. και όλα άλλαξαν: οι ταπεινοί κάτοικοι αυτού του τόπου σκορπίστηκαν. κτίρια και φράχτες καταστράφηκαν. το ίδιο το ιερό είναι διάσπαρτο σε διάφορα σημεία. Στο μη χειροποίητο βουνό, έμεινε μόνο ένας τεχνητός ναός, σαν να φρουρούσε εν μέσω της ερήμωσης και ως προάγγελος μελλοντικής ανοικοδόμησης. Για πολύ καιρό αυτός ο φρουρός στεκόταν μόνος στην έρημο. Εδώ μαζεύονταν για πολύ καιρό μόνο άγρια ζώα και πουλιά του ουρανού.
Ο ευσεβής ταξιδιώτης, περνώντας εδώ στα ιερά μέρη του Κιέβου, κοίταξε με λύπη το ιερό βουνό, που κάποτε χρησίμευε ως καταφύγιο για όλους τους περιπλανώμενους σαν κι αυτόν. ένας φιλήσυχος κάτοικος των γύρω χωριών, με ακόμη μεγαλύτερη λύπη, ερχόταν κατά καιρούς εδώ, στο μέρος που μαζεύονταν οι πρόγονοί του για προσευχή σε κάθε ανάγκη και κατάσταση, δημόσια και ιδιωτική. Όλοι παραπονέθηκαν για την τύχη αυτού του ιερού τόπου. και κανείς δεν μπορούσε να τον σηκώσει από τα ερείπια.
Αλλά επιτέλους η χαρούμενη «ώρα για δημιουργία» έφτασε για αυτό το ιερό βουνό. και ιδού πάλι εδώ ιδρύεται η μονή της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδος! Και, σαν ανταμοιβή για τα βάσανα του παρελθόντος, καθιερώνεται σε μια καθαρά μορφή ευσέβειας - και ως καταφύγιο αγάπης για τον Θεό για όσους ζουν στο μοναχισμό, και ως καταφύγιο αγάπης για τους άλλους - για όσους βαρύνονται με χρόνια και ασθένειες.
Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο, αδελφοί, που ήταν ευτυχής μας τύχη να βρισκόμαστε εδώ όχι σε μια θλιβερή εποχή καταστροφής, αλλά σε μια χαρούμενη εποχή αποκατάστασης. Ας πέσουμε με τρυφερότητα πνεύματος μπροστά σε αυτό το θαυματουργό πρόσωπο της Μητέρας του Θεού και ας πούμε από τα βάθη της ψυχής μας: «Εσύ, Πανοψάλτη, άπλωσες το εποικοδομητικό κάλυμμά σου σε αυτόν τον τόπο· με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου στον Υιό και τον Θεό Σου, τώρα ανατέλλει από τα ερείπια!».
Ταυτόχρονα, ας δοξαστεί το όνομα του ευσεβέστατου Μονάρχη, που με την άγρυπνη φροντίδα του για τη βελτίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο πρώτο άκουσμα της θλιβερής μοίρας αυτού του ιερού τόπου και της επιθυμίας να τον αποκαταστήσει, δεν δίστασε να πει στον κυρίαρχό του: «Ας είναι!» Ας είμαστε ευγνώμονες εδώ, μέρα και νύχτα, στο όνομα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, με τη μεσολάβηση της οποίας στον θρόνο και με την ευλογία της ανοικοδομείται τώρα το τοπικό μοναστήρι! Δεχτείτε εκ μέρους της την ευγνωμοσύνη σας, θεόφιλοι κάτοικοι των γύρω χωριών, των οποίων οι πόθοι μας ώθησαν να ζητήσουμε την επανίδρυσή της και που με τις εφικτές προσφορές σας μας δώσατε την ευκαιρία να εγγυηθούμε όχι μόνο για τον τρόπο ύπαρξής της, αλλά και για τις καλές πράξεις της σε ολόκληρη τη χώρα μας.
Τι να σου ευχηθώ, ιερά μονή, την ημέρα της ανανέωσής σου; Να ευχηθούμε ψηλούς τοίχους, ευρύχωρα κτίρια, χρυσούς θόλους, ασήμι και πολύτιμα μαργαριτάρια; Ίσως αυτό να μην σας προσπερνά. αλλά σας ευχόμαστε περισσότερα και καλύτερα. Τα μοναστήρια δεν περιφράσσονται από ψηλά τείχη, αλλά από χάρη, τους κανόνες των αγίων πατέρων, την υπακοή στους ανωτέρους, την αμοιβαία αδελφική αγάπη και την υπερέχουσα ταπείνωση. Περιφραγμένοι με αυτόν τον τρόπο, οι ίδιοι χρησιμεύουν ως αόρατος φράχτης για ολόκληρες χώρες. Δεν λάμπουν τα ιερά μοναστήρια μπροστά στα μάτια του Θεού και των Αγγέλων με χρυσά κεφάλια και σταυρούς, αλλά με αγνότητα και σταθερότητα της ορθόδοξης πίστης, αδιάκοπη προσευχή για την ευημερία όλου του κόσμου, πράξεις χριστιανικής αγάπης και αυτοθυσίας. Δεν είναι το ασήμι και τα μαργαριτάρια που αποτελούν τον πλούτο τους, αλλά τα καλά ήθη και τα πνευματικά χαρίσματα, με τα οποία το ίδιο το Άγιο Πνεύμα πλουτίζει απλές και ταπεινές ψυχές. Σας ευχόμαστε με προσευχή αυτόν τον πνευματικό πλούτο, αυτόν τον άφθαρτο στολισμό, αυτόν τον άφθαρτο φράχτη, το νέο μοναστήρι! Είθε να γίνεις όχι μόνο όνομα, αλλά και πράξη, η κατοικία της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδος!
Όπως υψώνεστε εδώ πάνω από ολόκληρη τη χώρα από την ίδια τη θέση σας, έτσι είθε να υψωθείτε από το εσωτερικό σας ύψος και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος! Αν κάποιος, τότε θα πρέπει να θυμάστε συνεχώς τα λόγια του Ευαγγελίου: «Χαλάζι δεν μπορεί να κρυφτεί στην κορυφή ενός όρθιου βουνού» (Ματθαίος 5:14). Όλα όσα συμβαίνουν μέσα σας είναι ορατά σε όλους μακριά. Είθε όλα τα ορατά να είναι έτσι ώστε όσοι βλέπουν για ό,τι είναι ορατό να μπορούν πάντα να δοξάζουν τον Πατέρα που είναι στους Ουρανούς! Τότε, παρά την εξωτερική σου φτώχεια, δεν θα νιώσεις να σου λείπει τίποτα. Δεν θα φοβάστε πλέον για την ύπαρξή σας τυχόν αντιξοότητες καιρών και περιστάσεων. Τότε κι εμείς θα χαρούμε μέσα από την καρδιά μας και θα ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας τιμήθηκε να υπηρετήσουμε για την αποκατάστασή σας.
Και εσείς, καλοπροαίρετοι κάτοικοι των γύρω περιοχών, σας παρακαλούμε να συνεχίσετε και, αν είναι δυνατόν, να εντείνετε τον ζήλο σας για το νέο μοναστήρι. Γιατί, όπως μπορείτε να δείτε, αυτή, σαν νεογέννητο μωρό, χρειάζεται τα πάντα. Όταν επισκέπτεστε αυτό το βουνό, αναζητήστε ειρήνη σε αυτό όχι για το σώμα σας, αλλά για το πνεύμα σας. όχι κοσμική καλοσύνη και φιλικότητα, αλλά χριστιανική οικοδόμηση και μαθήματα. Υπομένετέ το με υπομονή, εάν η διακονία και η τάξη της εκκλησίας δεν εμφανιστούν αμέσως εδώ μπροστά σας με όλη τη δόξα που αρμόζει στις ιερές μονές. Με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, αυτό δεν θα παραλείψει να συμβεί. και θα φροντίσουμε ιδιαίτερα γι' αυτό.
Θεομήτωρ! Με τη μεσιτεία σας στον Κύριο, αυτό το μοναστήρι ανατέλλει από μισό αιώνα ερειπίων. αποδέξου την για πάντα υπό την παντοδύναμη προστασία Σου! Επισκεφτείτε την μόνοι σας, τόσο ορατά όσο και αόρατα. Παρατηρήστε μόνοι σας την πρόοδό της, εξωτερική και εσωτερική. Οδηγήστε και τους ηγέτες και τους ηγέτες εδώ. «Σε Σένα, μόνο σε Σένα ελπίζουμε, και σε Σένα – κανένας άλλος – καυχιόμαστε: Γιατί είμαστε δούλοι Σου, ας μην ντρεπόμαστε, Κυρία!» Αμήν.
Λόγος για την επόμενη μέρα μετά τα εγκαίνια της Μονής Αγίας Τριάδας Akhtyrsky
«Ποιος θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου; Ή ποιος θα σταθεί στον άγιο τόπο του; Αυτός είναι αθώος στο χέρι του και καθαρός στην καρδιά· αυτός που δεν εξαπατά με τη γλώσσα του» (Ψαλμ. 23:3–4).
Σύμφωνα με την πάντρεπτη πρόνοια του Ουράνιου Βασιλιά και την κυρίαρχη άδεια του επίγειου Αυτοκράτορα, αυτός ο τόπος, αδελφοί μου, έγινε πάλι ιερός από χθες, και το βουνό εδώ έγινε το βουνό του Κυρίου. Χθες, από άφθονη χαρά, μπορέσαμε μόνο να δοξάσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για την εκπλήρωση των κοινών μας προσευχών και επιθυμιών. Τώρα μπορούμε να στραφούμε στο να σκεφτούμε τι συνέβη και, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αγίου Δαυίδ, «ποιος θα ανέβει σε αυτό το νέο βουνό του Κυρίου και ποιος θα σταθεί σε αυτόν τον νέο άγιο τόπο...; Αυτή η ερώτηση αφορά δύο είδη προσώπων: πρώτον, εκείνους που, έχοντας εγκαταλείψει τον κόσμο, θα ανέβουν στο τοπικό βουνό για μια αιώνια διαμονή σε αυτό· δεύτερον, εκείνους που θα εμφανιστούν προσωρινά στον κόσμο χωρίς να αφήσουν τη ζωή του σε αυτόν. Σε σχέση με το πρώτο, μπορεί κανείς να ρωτήσει τι απαιτείται από κάποιον που θέλει να γίνει υιός ιερού μοναστηριού και να αφοσιωθεί εδώ για πάντα σε μια μοναστική ζωή Σε σχέση με το δεύτερο, μπορεί να θέλει κανείς να μάθει με ποια διάθεση πνεύματος πρέπει να επισκεφθεί ένας λαϊκός;
Η απάντηση στην πρώτη ερώτηση θα υποδείξει και θα καθορίσει τις ευθύνες των μόνιμων κατοίκων. και η απάντηση στο δεύτερο είναι τα καθήκοντα των επισκεπτών στο νέο μοναστήρι. Είναι χρήσιμο να μιλήσουμε και για τα δύο, ώστε ο καθένας -και κάτοικος και επισκέπτης- να γνωρίζει εκ των προτέρων τι περιμένει το άγιο όρος από αυτόν, και να συμπεριφέρεται εδώ ανάλογα, χωρίς να απολογείται για άγνοια.
«Τότε ποιος θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου;» Σε ποιον περιμένει να ζήσει το νέο μοναστήρι; Ποια έχει το δικαίωμα να θέλει να γίνει γιος της; «Το χέρι είναι αθώο και η καρδιά καθαρή, που δεν απατάει με τη γλώσσα του», απαντά ο Άγιος Δαυίδ. Ποιος από εμάς δεν θα ευχόταν τόσο αγνούς και αγίους κατοίκους για ένα νέο μοναστήρι; Θα ήμασταν οι πρώτοι που θα βγαίναμε μακριά για να συναντηθούμε και θα προσκυνούσαμε μέχρι το έδαφος για να συναντήσουμε αυτό που συναντάμε, αν έστω και ένας από αυτούς τους ανθρώπους του Θεού ερχόταν να ζήσει εδώ. Μα πού να τα πάρω;.. Ας μην σπανίζουν αυτοί οι επίγειοι άγγελοι, τουλάχιστον σε ολόκληρη τη χώρα μας. Γιατί αυτοί, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Σωτήρα, είναι το φως του κόσμου και το αλάτι της γης. αλλά, όμως, όπου κι αν είναι, είναι πάντα δικά μας. γιατί παντού προσεύχονται στον Κύριο για μας. Σε σχέση με το νέο μοναστήρι, ας ευχηθούμε με προσευχή να μπορέσει να φιλοξενήσει, εάν η Αγία Τριάδα επιθυμεί να του στείλει ένα τέτοιο σκεύος χάριτος ως δώρο.
Λέγοντας αυτό, δεν διαφωνούμε καθόλου με τον Άγιο Δαυίδ και δεν σκεφτόμαστε να καταστρέψουμε τη δύναμη της απαίτησής του. Δεν μπορούσε παρά να αναζητήσει την αναμαρτία και την τέλεια αγνότητα σε αυτόν που ανεβαίνει στο βουνό του Κυρίου. γιατί δεν εννοούσε κανένα επίγειο βουνό, όπως εμείς, αλλά το Ουράνιο, αυτό που θα εμφανιστεί στη γη όταν δεν θα υπάρχουν άλλα βουνά ή κοιλάδες πάνω του, εκείνο το βουνό που φάνηκε σε ένα θαυμάσιο όραμα στον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Προφανώς, κανείς δεν μπορεί να ανέβει σε αυτό το βουνό εκτός από εκείνους «που... έχουν κάνει τα ρούχα τους λευκά στο Αίμα του Αρνίου», και οι υπόλοιποι είναι άψογοι (Αποκ. 7:14). Σχετικά με την ουράνια κατοικία σε αυτό το μελλοντικό βουνό, σωστά λέγεται: «μη μιμηθείτε τίποτε που είναι κακό... αλλά μόνο όσα είναι γραμμένα στα βιβλία των ζωντανών πλασμάτων του Αρνίου: χωρίς κάθε αγάπη ψέματα και βδελυγμία» (Αποκ. 21:27). Το βουνό μας δεν έχει τέτοιο ύψος και δυσπρόσιτο. και θα πρέπει να χρησιμεύει μόνο ως σκάλα και κατώφλι σε αυτό το όρος Σιών.
Επομένως, από το μοναστήρι στο βουνό μας, δεν πρέπει να ακουστεί αυτή η αυστηρή πρόταση, αλλά μια άλλη φωνή του αγαπητού μας Σωτήρα, που ακούγεται από τα χείλη Του καθ' όλη τη διάρκεια της επίγειας παραμονής Του ανάμεσα στους ανθρώπους: «Ελάτε σε μένα, που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Κατά συνέπεια, αυτό το μοναστήρι θα πρέπει να είναι ανοιχτό σε όλους όσους, νιώθοντας την ανάγκη να ξεφύγουν από τον θόρυβο του κόσμου και τη ματαιοδοξία της ζωής, αποφασίζουν να αφιερώσουν τις μέρες τους στην υπηρεσία του Κυρίου και στην προετοιμασία τους για την αιωνιότητα. Όποια κι αν είναι η προηγούμενη ζωή, όποιες κι αν είναι οι αδυναμίες του πνεύματος και του σώματος, ό,τι κι αν υπέφερε η καρδιά και η συνείδηση. Αλλά εφόσον κάποιος έχει σταθερή πρόθεση, «όχι σύμφωνα με τις επιθυμίες των ανθρώπων, αλλά με το θέλημα του Θεού να ζήσει επί του παρόντος στη σάρκα» (1 Πέτ. 4:2), τότε αυτός ο τόπος, αν και ιερός, θα δεχτεί ένα τέτοιο άτομο. αυτό το βουνό, αν και του Κυρίου, θα του επιτρέψει όχι μόνο να σταθεί, αλλά και να κατοικήσει στην κορυφή του.
Έτσι, σε σχέση με το βουνό μας, δεν παρεκκλίνουμε καθόλου από την απαίτηση του Δαβίδ, μόνο τη στρέφουμε, όπως βλέπετε, όχι στην προηγούμενη ζωή όσων ανεβαίνουν στο βουνό για να μείνουν σε αυτό, αλλά στη μετέπειτα ζωή τους. Πριν ζήσεις στο βουνό, μπορούσες να είσαι ό,τι θέλεις. Αυτή είναι η δουλειά σου, για την οποία μόνο ο πνευματικός σου πατέρας θα σε ρωτήσει εδώ. αλλά αφού κατοικήσατε σ' αυτό το βουνό, όχι μόνο ο Άγιος Δαυίδ, αλλά και ο ηγούμενος σας θα απαιτήσει -και σωστά- να «απαλλαγείτε από το χέρι... καθαρός στην καρδιά» και χωρίς κολακεία στο στόμα σας (Ψαλμ. 23,4).
Και πρώτον, «το χέρι είναι άμεμπτο»: δηλαδή άμεμπτο στη ζωή και στις πράξεις, γιατί το χέρι του Ψαλμωδού σημαίνει τη δραστηριότητά μας. Και από λαϊκό απαιτείται άψογη συμπεριφορά και από μοναχό - αυστηρά. Γιατί; Διότι, πρώτον, ο μοναχός το έκανε αυτό για να ζήσει ευσεβώς και να εργαστεί για τη σωτηρία της ψυχής του. δεύτερον, γιατί έχει πολύ περισσότερα μέσα για να αποφύγει την κακία και να ζήσει ενάρετα από έναν λαϊκό. Ξέρεις ο ίδιος πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές στη μέση του κόσμου να μείνεις μέσα στα όρια της αλήθειας και της δικαιοσύνης λόγω των πολλών πειρασμών και δελεασμών της ζωής. και ο μοναχός είναι ελεύθερος από αυτούς τους δεσμούς και τις παγίδες. Αν υποφέρει από πειρασμούς, είναι περισσότερο από μέσα, από τον εαυτό του, στον οποίο υπόκειται και ένας λαϊκός. Απ' έξω ο μοναχός απολαμβάνει μεγάλη ευκολία για την αρετή. Για παράδειγμα, ποιον πρέπει να προσβάλει ένας μοναχός; Σε ποιον και για ποιον να πω μια κακή λέξη; Γιατί γύρω του υπάρχουν μόνο τα αδέρφια του.
Στον κόσμο, η απληστία και η περιουσία διαιρούν συνεχώς τους ανθρώπους και οδηγούν στην αμαρτία. Δεν υπάρχει τέτοια πηγή εξαπάτησης και εχθρότητας μεταξύ σας εδώ, γιατί εδώ όλα είναι κοινά. Στον κόσμο λένε ψέματα και μαλώνουν για μέρη, για τιμές, για διαφορές. Εδώ υπάρχει μια τιμή - να είσαι ο πιο ταπεινός από όλους, μια διαφορά - να είσαι πιο υπάκουος σε όλους. Στη μέση του κόσμου, μερικές φορές πέφτουν στην αμαρτία ακόμη και από ακραία ανάγκη. Για παράδειγμα, κλέβουν την περιουσία άλλων για να ικανοποιήσουν την πείνα ή να καλύψουν τη γύμνια. εδώ, αν δεν υπάρχει πλούτος, τότε δεν υπάρχουν τέτοιες ανάγκες.
Με τέτοια προστασία από πειρασμούς και αποπλανήσεις, με τέτοια γαλήνη πνεύματος και σώματος, με τόσο πλήθος κινήτρων και μέσων για πρόοδο στην ευσέβεια, πώς μπορεί ένας μοναχός να μην μένει άμεμπτος στη ζωή και τις πράξεις του και πώς μπορεί να δικαιολογηθεί αν εμφανίζεται ως παραβάτης αυτών των νόμων της αλήθειας και του καθήκοντος, η παραβίαση των οποίων καταδιώκει τον ίδιο τον κόσμο; Σε αυτήν την περίπτωση, όχι μόνο οι αρχές, αλλά και το ίδιο το βουνό θα είναι θυμωμένο με αυτούς που ζουν σε αυτό. όχι μόνο τα αδέρφια, αλλά και οι ίδιες οι πέτρες εδώ θα μετακινηθούν από τις θέσεις τους και θα είναι έτοιμες να πέσουν στο κεφάλι εκείνου που, ξεχνώντας τον φόβο του Θεού, αφήνει τον εαυτό του να λερωθεί - και ο ίδιος και το μοναστήρι με ακατάλληλες πράξεις.
Αλλά πιστεύουμε ότι η Αγία Τριάδα δεν θα επιτρέψει στο μοναστήρι που στολίστηκε με το όνομά Της να υποστεί ζημιά στην πνευματική του δόξα τόσο γρήγορα από κανέναν από τους γιους Της. Η Μητέρα του Θεού, υπό την προστασία της οποίας δώσαμε αυτό το μέρος, θα σταθεί σε επιφυλακή και δεν θα επιτρέψει στα πνεύματα του κακού να τον διαπεράσουν. Με την ελπίδα αυτού του παντοδύναμου φράχτη και μεσιτείας, παύουμε πρόθυμα τους φόβους μας και στραφούμε στη δεύτερη απαίτηση του Δαβίδ, επεκτείνοντάς την, όπως η πρώτη, στη ζωή σας, όχι στο παρελθόν στον κόσμο, αλλά στην παρούσα, από τη στιγμή που μπήκατε στο μοναστήρι.
«Ποιος λοιπόν», ξαναρωτάμε, «θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου;» Ποιος είναι άξιος να ζήσει σε αυτόν τον ιερό τόπο; Αυτός, απαντά ο προφήτης βασιλιάς, που συνδυάζει την εσωτερική αγνότητα ψυχής και καρδιάς με την εξωτερική άψογη ζωή και τις πράξεις: «άψογος στο χέρι και αγνός στην καρδιά»!
Είναι απαραίτητο να συνδυαστούν και τα δύο. αλλιώς δεν θα έχεις ούτε το ένα ούτε το άλλο. Μπορείτε να κρύψετε το έλκος της αμαρτίας στην καρδιά σας για λίγο και να φαίνεστε καθαροί και δίκαιοι εξωτερικά. αλλά δεν μπορεί να κρυφτεί για πολύ, πόσο μάλλον για πάντα. Η ακαθαρσία των σκέψεων και των επιθυμιών, αργά ή γρήγορα, αποκαλύπτεται τόσο με σάπια λόγια όσο και με ψυχρές πράξεις. και ακόμη περισσότερο όσο περισσότερο ήταν κρυμμένα. Επομένως, αυτοί που δεν θέλουν να εμφανίζονται μόνο, αλλά για να είναι ειλικρινείς, και σε αυτόν τον κόσμο προσπαθούν να κρατήσουν το μυαλό τους από κακές σκέψεις, την καρδιά τους από ακάθαρτες επιθυμίες, τη φαντασία και τη μνήμη τους από σαγηνευτικές εικόνες και απόψεις. Αυτό, λέω, είναι που κάνουν οι καλύτεροι άνθρωποι στον κόσμο. πολύ περισσότερο να το κάνει κανείς αυτό στα μοναστήρια. Επομένως, ένας αληθινός μοναχός προσέχει συνεχώς την καρδιά του. δεν έχει άδειες και άσκοπες σκέψεις, πολύ λιγότερο ακάθαρτες και ασεβείς σκέψεις. Ο Θεός και η αιωνιότητα, ο θάνατος και η έσχατη κρίση, η ζωή και τα έργα του Σωτήρα και των αγίων του Θεού, οι εντολές και οι υποσχέσεις του Ευαγγελίου, η λατρεία, τα Μυστήρια και οι τελετουργίες της Αγίας Εκκλησίας, η υπακοή που του έχει ανατεθεί, εδώ πλανάται η σκέψη ενός αληθινού μοναχού, εδώ αιωρείται η ψυχή του.
Κοιτάζει προσεκτικά τις ίδιες τις ομορφιές της φύσης, ώστε, έχοντας επιβραδύνει τα ορατά και προσωρινά, να μην χάσει από τα μάτια του το Ουράνιο και αιώνιο. Ο μοναχός προσπαθεί να οδηγήσει τις πιο αγνές συνδέσεις με τον κόσμο με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί πάντα να φύγει αμέσως και να τις τερματίσει όταν χρειαστεί, χωρίς καμία λύπη, γιατί θυμάται ότι έχει απαρνηθεί τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο και είναι γι' αυτόν σαν νεκρός. Θα φαίνεται δύσκολη τέτοια κυριαρχία στις σκέψεις και τα συναισθήματά σας; Αλλά χωρίς αυτό η καθαρότητα της καρδιάς δεν μπορεί να επιτευχθεί. Και χωρίς καθαρότητα καρδιάς, η καθαρότητα των πράξεων είναι εύθραυστη και ανεπαρκής. Ανεξάρτητα από το πόσο όμορφο μπορεί να είναι το σκάφος από έξω, αν χαλάσει από μια άσχημη μυρωδιά, τότε κανείς δεν θα το χρησιμοποιήσει με ευχαρίστηση. Τέτοιος είναι ο μοναχός που ζει τίμια, αλλά τρέφει πονηρούς λογισμούς στην ψυχή του. Ο Επουράνιος Δάσκαλος δεν θα δεχτεί έναν τέτοιο στο σπίτι Του και δεν θα του επιτρέψει να καθίσει ανάμεσα στο πλήθος των εκλεκτών υπηρετών Του.
Να το θυμάστε αυτό, αδελφοί μου, και μη σταματήσετε να προσέχετε την καθαρότητα της καρδιάς σας, καταργώντας την από κάθε σαρκικό λογισμό, γεμίζοντάς την με ιερές επιθυμίες, σκέψεις ευάρεστες στον Θεό και φαντασία ευλογιών όχι επίγειων και φθαρτών, αλλά ουράνιων και αιώνιων. Στην αρχή θα είναι δύσκολο για την ξεπεσμένη και ακάθαρτη φύση μας, αλλά μετά, όσο προχωράει, τόσο πιο εύκολο θα γίνεται. Ο Κύριος, βλέποντας τον εφικτό αγώνα μας με ακάθαρτους λογισμούς, θα τον βάλει τέλος, θα τους διώξει για πάντα από την ψυχή σου και θα σου δώσει αυτή την πολύτιμη αγνότητα της καρδιάς, αυτή τη γλυκιά σιωπή πνεύματος, που διακρίνει όλους τους πιστούς υπηρέτες Του και τους ανταμείβει στη γη εκατονταπλάσια για όλους τους κόπους και τις πράξεις τους πάνω τους.
Η τρίτη απαίτηση του Αγίου Δαυίδ αφορά τα χείλη και τη γλώσσα μας: «ποιος δεν θα πλανήσει με τη γλώσσα του». Αναφέρεται μόνο η κολακεία, αλλά, χωρίς αμφιβολία, γίνονται κατανοητές και όλες οι άλλες ελλείψεις και ακαθαρσίες της γλώσσας, ιδίως ελλείψεις όπως η συκοφαντία, η βρισιά, η βωμολοχία και η βλασφημία. Είναι όλα αυτά αξιοπρεπή ακόμη και για κανέναν χριστιανό; Και δεν είναι αξιοπρεπές για κανέναν, και σε έναν μοναχό είναι εντελώς ανυπόφορο. αν του οποίου το στόμα και η γλώσσα, τότε του μοναχού πρέπει να είναι όργανο της δόξας του Θεού και πνευματική οικοδόμηση για τους άλλους.
Είναι δύσκολο να ελέγξουμε τα χείλη μας! Δεν ήταν μάταια που ο Απόστολος είπε ότι «η γλώσσα... είναι κακό ανεξέλεγκτο» (Ιακώβου 3:8). Γιατί όμως γίνεται έτσι; Γιατί από τα νιάτα μας συνηθίζουμε να ανοίγουμε τα χείλη μας όπως συμβαίνει, με την πρώτη κίνηση της σκέψης. και αυτό γιατί τα λόγια μας τα θεωρούμε τίποτα και δεν τα εκτιμούμε. Επειδή όμως οι λέξεις είναι σημαντικό πράγμα, γιατί για κάθε λέξη θα πρέπει να απαντήσετε, τότε πρώτα απ' όλα πρέπει να επιβεβαιώσετε στον εαυτό σας την ιδέα της σημασίας και της αγιότητας του ανθρώπινου λόγου. Αν το θυμόμαστε αυτό, θα είμαστε προσεκτικοί σε όλα μας τα λόγια, γιατί φροντίζουμε τα ακριβά πράγματα και κανείς μας δεν τα πετάει απερίσκεπτα, εκτός από τους τρελούς. Έχοντας μάθει έτσι την αξία της λέξης και την αγαπάμε, όλοι, για αυτόν ακριβώς τον λόγο, θα σταματήσουν να τη σπαταλούν τυχαία. πολύ λιγότερο θα μολύνει τα χείλη του με σάπια και ακάθαρτα λόγια. Πρέπει να δουλέψετε σκληρά για αυτό, γιατί το πράγμα αξίζει τον κόπο! Νομίζουμε ότι μερικά φίδια έχουν δηλητήριο στο στόμα τους. Όχι, αν κάποιος είναι απρόσεκτος και το επιτρέψει στον εαυτό του, υπάρχει ακόμα περισσότερο δηλητήριο στο στόμα του. Αυτή δεν είναι η σκέψη μας, αλλά του αποστόλου, που αποκαλεί την κακή γλώσσα γεμάτη «θανατηφόρο δηλητήριο» (Ιακώβου 3:8).
Οι λεπτές και σαγηνευτικές λέξεις είναι σαν το δηλητήριο. μολύνουν τα αυτιά και την καρδιά του ακροατή, που μπορεί να μην σκέφτηκε κανένα κακό σε όλη του τη ζωή, αλλά εσύ του έριξες μια δηλητηριώδη λέξη μπροστά του, και ένας σοβαρός πειρασμός, ίσως και θανάσιμο αμάρτημα, θα του δημιουργηθεί για το υπόλοιπο της ζωής του. Πώς μπορεί κανείς να μην φροντίσει αυτή τη λέξη όταν μπορεί να υπάρχει τέτοιο κακό μέσα της;
Ωστόσο, όταν διατηρούμε την καθαρότητα της καρδιάς, τότε η καθαρότητα των χειλιών και της γλώσσας θα ακολουθήσει, θα έλεγε κανείς, από μόνη της. όπως η υλική μας γλώσσα είναι καθαρή όταν το στομάχι μας είναι καθαρό. Αλλά μέχρι να επιτευχθεί αυτή η εσωτερική καθαρότητα των σκέψεων και των συναισθημάτων, είναι απαραίτητο, για να προστατεύσουμε τα χείλη, να λαμβάνουμε προφυλάξεις από το εξωτερικό. γιατί, αφύλακτοι, μπορούν να μολύνουν, όπως το θέτει ο Απόστολος Ιάκωβος, «όλο τον κύκλο της ύπαρξής μας» (Ιακώβου 3:6).
Ας συμπυκνώσουμε τώρα όλα όσα ειπώθηκαν σε λίγα λόγια για χάρη της μνήμης. Τι απαιτείται λοιπόν από έναν κάτοικο αυτού του ιερού τόπου; Πρώτον, άμεμπτη και καλή ζωή, δεύτερον, καθαρότητα σκέψεων και καρδιών, τρίτον, υγιή και καλά λόγια. Όλα αυτά, θα έλεγε κανείς, είναι απλώς το ΑΒΓ και η αρχή μιας μοναστικής ζωής, αλλά χωρίς να το περάσει κανείς δεν μπορεί να αγωνιστεί για περαιτέρω τελειότητα. Και όσο πιο χαμηλά και πιο κοντά είναι τα πρώτα σκαλοπάτια στη σκάλα, τόσο πιο γρήγορα χρειάζεται να τα πατήσεις και να εδραιωθείς με ένα σταθερό και μη αναστρέψιμο πόδι.
Όσοι από εσάς έχετε συζητήσει τώρα τα λόγια του Αγίου Δαβίδ που απεικονίζονται σε ένα χάρτη δεν θα κάνετε κακό και θα τα έχετε πάντα στο κελί σας μπροστά στα μάτια σας. Συνήθως δεν προσέχουμε πολύ τα καλά πράγματα. Επομένως, πρέπει να βοηθήσετε τον εαυτό σας με κάθε δυνατό τρόπο σε τέτοιες περιπτώσεις. και το θέμα που συζητάμε είναι προφανώς εξαιρετικής σημασίας για όλους. Επομένως, για να μην το ξεχάσουμε, μπορούμε επίσης να επισημάνουμε ένα ακόμη φάρμακο. Κάνε κανόνα για τον εαυτό σου μία ή δύο φορές την εβδομάδα, στη μοναξιά, να σκέφτεσαι μαζί σου για λίγα λεπτά γιατί ανέβηκες σε αυτό το βουνό; Έχεις τις απαραίτητες ιδιότητες για να είσαι μοναχός; Τι σας λείπει από αυτή την άποψη και πώς μπορείτε να αναπληρώσετε αυτό που λείπει; Ομοίως, όταν συγκεντρώνεστε για κάποιο λόγο, μην ξεχνάτε μερικές φορές να μιλάτε για αυτό μεταξύ άλλων συζητήσεων. Αφορμή για αυτό μπορεί, ίσως, να είναι η ανάμνηση των εγκαινίων του μοναστηριού και η σημερινή μας συνομιλία μαζί σας. Ένας άλλος λόγος για αυτό είναι το Ψαλτήρι του Αγίου Δαυίδ. Σχεδόν κάθε εβδομάδα θα ακούτε έναν ψαλμό στην εκκλησία, από τον οποίο δανειστήκαμε το θέμα για αυτή τη συνέντευξη.
Έτσι, όταν ακούτε τον αναγνώστη να λέει: «Ποιος θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου;» , θυμηθείτε τη συνομιλία μας και το βουνό σας, κοιτάξτε τον εαυτό σας και κοιτάξτε με έξυπνα μάτια - εάν έχετε αυτό που απαιτεί ο Άγιος Δαυίδ.
Τώρα, ευσεβείς επισκέπτες αυτού του βουνού, είναι η σειρά σας να μάθετε και να ακούσετε τι δικαιούται να ζητήσει η ιερά μονή από όσους την επισκέπτονται και τι πρέπει να προσέξετε ώστε η επίσκεψη στο άγιο αυτό βουνό, αντί για πνευματικό όφελος για εσάς, να μην μετατραπεί σε κακό τόσο για εσάς όσο και για τους κατοίκους του.
Δεν θα ήταν σπουδαίο εάν όλοι εσείς που επισκέπτεστε αυτό το μοναστήρι έπρεπε να έχετε την ίδια άψογη ζωή, την ίδια καθαρότητα καρδιάς και χειλιών, που ζητούσαν τώρα οι μοναχοί. Για ποιον είσαι; Αν και δεν είναι μοναχοί, δεν είναι Εβραίοι, ούτε Μωαμεθανοί, ούτε ειδωλολάτρες, αλλά Χριστιανοί, και μάλιστα Ορθόδοξοι. Δεν πρέπει να απαιτούμε τέτοια αγνότητα και τελειότητα από έναν Χριστιανό; Τι θα σήμαινε ο ίδιος ο Χριστιανισμός αν δεν ήταν σε θέση να μας παρέχει αυτές τις αρετές; Γιατί ανάμεσα στους Χριστιανούς υπάρχουν άνθρωποι που προσπάθησαν και προσπαθούν να τους προσεγγίσουν. Αλλά επειδή η θλιβερή εμπειρία σε πολλούς Χριστιανούς αντιπροσωπεύει το αντίθετο από αυτό, θα μειώσουμε τις απαιτήσεις μας σε σχέση με εσάς στον τελευταίο δυνατό βαθμό. Θα το μειώσουμε επίσης γιατί ακόμα κι αν θέλαμε να παρατηρήσουμε μια αυστηρή εξέταση μεταξύ αυτών που ανεβαίνουν σε αυτό το βουνό, δεν μπορούμε, γιατί αυτό το νέο μοναστήρι, όπως βλέπετε, δεν έχει ακόμη ούτε πύλη ούτε φράχτη. Αυτό είναι ένα σημάδι ότι αυτό το ιερό βουνό πρέπει να δέχεται όλους. και ας ανέβουν όλοι σε αυτό.
Ας ανέβει σε αυτό το βουνό όποιος έχει προσκολλήσει την καρδιά του σε ολέθρια πλούτη και άδικα αποκτήματα, ας δει ότι υπάρχουν πνευματικοί θησαυροί που ούτε οι αφίδες διαφθείρουν, ούτε οι κλέφτες σκάβουν ή κλέβουν, και ας μάθει να γίνεται πλούσιος σε καλές πράξεις. Ας ανέβει σ' αυτό το βουνό ο αισθησιολόγος και σαρκοφάγος, που, όπως λέει ο απόστολος, «κοιλιά του Θεού» (Φιλιπ. 3:19), ας ντρέπεται για τη άθλια σκλαβιά του στη σάρκα και ας γνωρίζει ότι για τον άνθρωπο δεν υπάρχουν μόνο αισθήσεις, αλλά και του πνεύματος, και ότι η καρδιά δεν προέρχεται από το πιο αγνό πνεύμα, αλλά δεν προέρχεται από τις πιο αγνές χαρές. Αφήστε τον άπιστο να ανέβει σε αυτό το βουνό και να δει ότι υπάρχει ακόμα πίστη στη γη, και ότι είναι τόσο δυνατή που ανυψώνει έναν άνθρωπο πάνω από όλα, τον αναγκάζει να εγκαταλείψει τον κόσμο και να καταδικάσει τον εαυτό του σε συνεχείς πράξεις και κακουχίες.
Όμως, ανοίγοντας την είσοδο στο νέο μοναστήρι για όλους, θα απαιτήσουμε και κάποια πράγματα από όλους. Ποιες;.. Οι πιο μικρές και όχι δύσκολες για κανέναν. Ας απαιτήσουμε, πρώτον, να μην φέρει κανείς μαζί του κοσμικούς πειρασμούς. Είτε θέλετε είτε δεν θέλετε να πάρετε από εδώ το πνεύμα της ευσέβειας και του φόβου του Θεού, αυτό είναι δική σας υπόθεση. Τουλάχιστον μην εισάγετε το πνεύμα της κακίας και της βλασφημίας. Μη διαταράσσετε την ειρήνη των εν Χριστώ ειρηνικών αδελφών. σταμάτα, στρίψε εδώ και φύγε από εδώ όπως αρμόζει σε έναν κακό άνθρωπο. Επομένως, αν βρείτε μια θεία λειτουργία και μπείτε στην εκκλησία, μην κάνετε θόρυβο και μην μιλάτε: μπορείτε να μιλήσετε για τα πάντα στο σπίτι ή έξω από την εκκλησία. Αν επισκεφτείτε το κελί κάποιου, πάλι μην ξεκινήσετε συνομιλίες που δεν είναι σύμφωνα με τα αυτιά του μοναχού. μην επιτρέψεις στον εαυτό σου αυτά τα αστεία και τη βλασφημία που συνήθως συνοδεύουν κάποιους ακόμα και σε ιερούς τόπους. Δεν είναι μάταια που αγγίζουμε αυτό το θέμα, γιατί τα μοναστήρια υποφέρουν συχνά από όλα αυτά. και λυπούμαστε εξαιρετικά για τον νέο ιερό τόπο.
Όταν το μοναστήρι δυναμώσει και μεγαλώσει, τότε θα είναι πιο ικανό να αντέξει τους κοσμικούς πειρασμούς. και τώρα είναι σαν ένα νεογέννητο μωρό, για το οποίο ακόμη και η μικρή άσχημη ανάσα του ανέμου και του κρύου είναι δύσκολη και επικίνδυνη.
Ελπίζουμε, αδελφοί μου, όλοι σας, από αγάπη για το νέο μοναστήρι, να μοιραστείτε πλήρως αυτές τις σκέψεις και τα συναισθήματα μαζί μας. Ας σηκώσουμε, εν κατακλείδι, μια συλλογική προσευχή στον Κύριο, ώστε Αυτός, ο Πανάγαθος, αφού το έφερε πίσω από τη λήθη, να το προστατεύσει με τη χάρη Του από κάθε ορατό και αόρατο συκοφαντία και πειρασμό, είθε να δώσει στους κατοίκους αυτού του βουνού την επιθυμία και τη δύναμη να τηρήσουν τον τίτλο και τους ιερούς όρκους τους, και είθε να το επισκιάσει για το πνεύμα τους. αμαρτίες. Αμήν.
Λόγος για τον καθαγιασμό μιας ζεστής εκκλησίας στις προσωρινές εγκαταστάσεις της νεοανοιχτής Μονής Nikolsky
«Ο Θεός είναι θαυμαστός στους αγίους Του» (Ψαλμ. 67:36), λέει ένας από εκείνους στους οποίους ο Κύριος ήταν και είναι υπέροχος. Και για εμάς, κοιτάζοντας αυτόν τον ναό, που ξαφνικά φαινόταν ότι βγήκε από τη γη ή κατέβηκε από τα σύννεφα, με ταπεινοφροσύνη και ευλάβεια είναι σκόπιμο να αποφασίσουμε: «Ο Θεός είναι υπέροχος όχι μόνο στους αγίους Του», αλλά και σε εμάς τους αμαρτωλούς! Ποιος θα φανταζόταν λίγα χρόνια πριν από αυτό ότι εδώ, σε αυτό το έρημο μέρος, θα υπήρχε ένας ναός και ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι θα συρρέουν σε αυτόν τον ναό για συνεχή προσευχή και κατοίκηση; Ο αριθμός των ψυχών που αναζητούν την Ορεινή Πατρίδα;.. Αλλά αυτό που δεν συνέβη ποτέ σε κανέναν εκπληρώνεται τώρα στην πραγματικότητα, ας μάθουμε από τη δική μας εμπειρία ότι «ό,τι είναι αδύνατο για τον άνθρωπο, είναι δυνατό για τον Θεό» (Λουκάς 18:27), και ότι με Αυτόν, τον Παντοδύναμο, «κάθε ρήμα δεν θα εκλείψει» (Λουκάς 1:37). Αυτός ο ναός δεν είναι η κατάληξη και το τέλος, αλλά μόνο η αρχή και η εγγύηση για το τι είναι προορισμένο να συμβεί σε αυτόν τον τόπο!
Γιατί εδώ υπάρχει μια κατοικία ευσέβειας, ένα μόνιμο καταφύγιο για τις ψυχές που, έχοντας εγκαταλείψει τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο, αναζήτησαν το μόνο πράγμα που χρειάζονταν και καταδικάστηκαν σε συνεχή υπηρεσία στον Κύριο.
Αλλά ποιος άλλαξε τόσο υπέροχα τη μοίρα αυτού του τόπου και παρήγαγε αυτό το γεγονός, τόσο σπάνιο στην εποχή μας, και σχεδόν θαύμα; Όλα αυτά έγιναν με πίστη και αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Αυτοί, σαν δύο Ουράνιοι Άγγελοι, εμφανίστηκαν σε αυτό το μέρος. κατέλαβε τις καρδιές των ιδιοκτητών του. Άνοιξαν τα μάτια τους στη ματαιότητα όλων των γήινων πραγμάτων. αναβίωσε στις ψυχές τους τη λαχτάρα για την Ουράνια Πατρίδα και τους ενέπνευσε να σημαδέψουν την επίγεια σταδιοδρομία τους όχι με μάταια σχέδια και εγχειρήματα κοσμικής υπερηφάνειας, αλλά με την εγκαθίδρυση μιας κατοικίας ευσέβειας.
Δεχτείτε, θεόφιλοι δημιουργοί αυτού του ναού, δεχτείτε τώρα την πρώτη ανταμοιβή για την πίστη και την αγάπη σας. Η χαρά αυτής της ημέρας είναι πρωτίστως δική σας. Χωρίς εσάς και τις θυσίες σας, δεν θα υπήρχε μόνο ένα μοναστήρι εδώ, αλλά και αυτός ο ναός. και για αιώνες ο ίδιος άνεμος της ερήμου θα εξακολουθούσε να φυσάει. Αλλά από εδώ και πέρα, από αυτήν την εκκλησία, μετά από προσευχές για τους εστεμμένους ηγέτες και ποιμένας ηγέτες της Εκκλησίας, η προσευχή θα προσφέρεται καθημερινά για εσάς, ως δημιουργούς της. Με έμπνευση από αυτή την προσευχή, προχωρήστε με εγρήγορση στο ιερό έργο που έχετε μπροστά σας, χωρίς να χάσετε το πνεύμα σας ακόμα κι αν, εν μέσω των κόπων σας, συναντήσετε οποιαδήποτε θλίψη ή πειρασμό. Ο ίδιος ο Κύριος, όταν δημιούργησε αυτόν τον κόσμο για εμάς, δεν αναπαύθηκε την πρώτη ή τη δεύτερη ημέρα, αλλά την έβδομη. Και εμείς, επίσης, δεν θα επισπεύσουμε την πρόωρη ειρήνη μας και θα την αφήσουμε σε Αυτόν που, έχοντας ορίσει «το Σάββατο για τον λαό του Θεού» (Εβρ. 4:9), ξέρει μόνο πότε και πώς να μας οδηγήσει σε αυτό.
Και εσείς, που κατοικείτε εδώ, μάθετε από αυτόν τον ναό το μεγαλείο της συγκατάβασης του Θεού απέναντί σας και μην παύετε να ευχαριστείτε τον Κύριο γι' αυτό. Για σκεφτείτε, αυτό δεν είναι το πραγματικό μέρος του μοναστηριού σας. δεν είναι ακόμα εκεί. Αύριο θα αφιερώσουμε μόνο τον τόπο γι' αυτό. Επειδή όμως δεν αμφισβητούσες ότι εμφανίστηκες εδώ, ήρθες σε Αυτόν που Φέρει και εγκαταστάθηκες εδώ με ελπίδα για το μέλλον, τότε Αυτός, ο Πανάγαθος, βλέποντας την πίστη, την αγάπη και την υπομονή σου, δεν δίστασε και περίμενε. Ήρθα εδώ για να ζήσω μαζί σου και, θα έλεγε κανείς, να ταξιδέψω μαζί σου. Επομένως, μπορείτε και πρέπει να κοιτάξετε αυτόν τον ναό, όπως κάποτε οι Ισραηλίτες κοιτούσαν τη σκηνή της μαρτυρίας, που περπάτησε μαζί τους στην έρημο του Σινά. Αυτό είναι ένα σημάδι της ορατής παρουσίας του Θεού ανάμεσα σε εσάς και το ορατό κάλυμμα του Ουρανού από πάνω σας, ένα τέτοιο κάλυμμα, πιο ισχυρό από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα όχι μόνο στη γη, αλλά και στον ουρανό. Διότι εδώ, σε αυτόν τον ναό, θα υπάρχει συνεχώς μαζί σας όχι απλώς ένας Άγγελος ως οδηγός, όπως έγινε με τους Ισραηλίτες στην έρημο, αλλά ο ίδιος ο Κύριος των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων, ο Μονογενής Υιός του Θεού, που προσφέρεται και προσφέρεται σε αυτή την Αγία Τράπεζα ως θυσία για τις αμαρτίες των ανθρώπων.
Λοιπόν, «μη φοβάσαι», θα πούμε με τα λόγια του πιο αγαπητού μας Σωτήρα, «μη φοβάσαι, μικρό, νεομαζεμένο, πνευματικό ποίμνιο· σε παρακαλώ, Πατέρα... Ουράνιο, και θα σου δώσει... τη Βασιλεία» (Λουκάς 12:32), εκείνη η Βασιλεία, ενώπιον της οποίας δεν είναι όλα τα βασίλεια και όλες οι ευλογίες του κόσμου και οι ευλογίες και οι ευλογίες του κόσμου δεν είναι σαν τη χήρα. δάκρυα, υπομονή και παντοτινή «λύπη... για τον Θεό» (Β' Κορ. 7:10). εκείνο το Βασίλειο για το οποίο είναι γραμμένο: «Οι δίκαιες γυναίκες θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Πατέρα τους» (Ματθαίος 13:43). Οι υποσχέσεις και τα δώρα του Θεού, όχι σαν τους ανθρώπινους όρκους, είναι «αμετανόητα» (Ρωμ. 11:29). Αγαπούσε αυτό το μέρος, γιατί το διάλεξε και σας κάλεσε σε αυτό. «Τους κάλεσε», λέει ο απόστολος, «και αυτούς τους δικαίωσε· και αυτούς τους δικαίωσε, αυτούς και τους δόξασε» (Ρωμ. 8:30). Οπότε, εφησυχάστε. Ο Κύριος, που κάλεσε εσένα και εμένα, και κανέναν άλλον! Η Παναγία Του, στο όνομα της οποίας είναι αφιερωμένος αυτός ο ναός, είναι μαζί σας και κανένας άλλος! Ο άγιος του Χριστού και του Θαυματουργού Νικόλαος είναι μαζί σας και κανείς άλλος δεν είναι μαζί σας!
Να είστε επιμελείς, προσευχόμαστε, ώστε το νέο σας «κάλεσμα και εκλογή», όπως προτρέπει ο Απόστολος Πέτρος, «να είναι γνωστό ... να λειτουργεί» (Β' Πέτ. 1:10). Τι είναι γνωστό; Πρώτον, με ομοφωνία και αμοιβαία εν Χριστώ αγάπη, που είναι ακόμη πιο απαραίτητο για εσάς αφού έχετε συρρέει εδώ από διάφορα μέρη. Δεύτερον, με την υπακοή στους ανωτέρους σου, οι οποίοι, σύμφωνα με τα νέα τους και τα δικά σου, μπορεί να είναι δύσκολο ακόμη και επειδή να σε διατάξουν. Τρίτον, με την καλή συμπεριφορά και το πνεύμα της αληθινής ευσέβειας, που δεν συνίσταται στα λόγια, αλλά στη ζωή και στη δύναμη.
Να θυμάστε ότι ο κόσμος από τον οποίο έχετε αποσυρθεί δεν θα διστάσει να στρέψει το βλέμμα του σε εσάς σε αυτή την έρημο, όχι μόνο δοκιμάζοντας, αλλά και κακόβουλα. Φυλάξτε, λοιπόν, τον εαυτό σας και το πρόσωπο σας και τη νέα σας κατοικία από κάθε κριτική, όχι μόνο ενώπιον του Θεού, αλλά και ενώπιον των ανθρώπων, για να καταλάβουν όλοι, τόσο κοντά όσο και μακριά, ότι δεν ήρθαμε εδώ από πόλεις και χωριά μάταια, αλλά ότι πραγματικά ο Κύριος είναι σε αυτόν τον τόπο. Αμήν.
Λόγος στα εγκαίνια του γυναικείου μοναστηριού Verkho-Kharkov Nikolsky και στην ίδρυση κτιρίων για αυτό
Δόξα στην αγία, ομοούσιο και αδιαίρετη Τριάδα! Δόξα και ευχαριστία στην Υπεραγία Τριάδα, γιατί από την Τριάδα ξεκινήσαμε και φτάσαμε στην Τριάδα. Ιδού η τρίτη νέα κατοικία της ευσέβειας! Η κατοικία δεν είναι πλέον των συζύγων, αλλά των συζύγων, και ακόμη και για αυτά, σύμφωνα με τον απόστολο, αδύναμα σκεύη, δεν θα λείπουν καταφύγιο από τις καταιγίδες και τα δεινά της θάλασσας της ζωής. Δεν ξέραμε πώς να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το πρώτο δώρο, για το μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Akhtyrsk. Και Αυτός, ο μεγάλος προικισμένος, μας έδωσε ένα δεύτερο, όχι λιγότερο, μοναστήρι της Κοίμησης του Σβιατογκόρσκ. Η χαρά αυτού του δώρου δεν έχει περάσει ακόμα, και ιδού, το τρίτο αποστέλλεται - το μοναστήρι Nikolskaya! Δόξα και ευχαριστία στην αγία, ομοούσιο και αδιαίρετη Τριάδα! Αυτή είναι η δράση Της, το δώρο Της! Και για να μην το αμφιβάλλουμε, δείτε πώς μας στέλνουν αυτό το τελευταίο δώρο! Το όργανο για την ίδρυση της νέας μονής δεν είναι ένα άτομο και όχι πολλά, όπως ήταν πριν, αλλά, σαν σύμφωνα με την ουράνια τριάδα, εμφανίζονται τρεις ηθοποιοί, χωριστά σώματα, αλλά ενωμένα από το πνεύμα, για τα οποία όχι μόνο κατά σάρκα και αίμα, αλλά και κατά πίστη και αγάπη για τον Χριστό μπορεί κανείς να πει ότι είναι ένα στην ουσία.
Διότι αν δεν ήταν ένα, θα είχαν ορμήσει με τόση ομοφωνία προς ένα μόνο ιερό αντικείμενο και έναν μοναδικό ιερό στόχο; Εάν ήταν ένα, αλλά μόνο με σάρκα και οστά, και όχι στο πνεύμα, θα αναζητούσαν με τόση ομοφωνία το ένα πράγμα που χρειαζόταν, παρακάμπτοντας όλα τα άλλα; Ω, σάρκα και αίμα μην το αποκαλύπτεις αυτό! Τέτοιες δεσμεύσεις και προθέσεις προέρχονται από ψηλά, από Εκείνον που, σε καρδιές ανοιχτές στη δράση Του, είναι ο Ίδιος «και να θέλει και να κάνει καλά» (Φιλ. 2:13). Κόσμος; Για χάρη της πιο αδελφικής ομοφωνίας, θα επισήμανε πολλές άλλες επιχειρήσεις που σαγηνεύουν τον πόθο του πόθου και την υπερηφάνεια της ζωής. Αλλά η φιλόχριστη τριάδα μας μπόρεσε, με τη χάρη του Θεού, να υψωθεί όχι μόνο πάνω από τις γοητείες της επίγειας ματαιοδοξίας, αλλά και πάνω από τους υπολογισμούς της συνηθισμένης ανθρώπινης δραστηριότητας. Γι' αυτό, βέβαια, την επέλεξε η Ουράνια Τριάδα ως χρήσιμο όργανο για το ιερό έργο που θα αρχίσει τώρα.
Είθε να βρει σε αυτή τη σκέψη για την παραδεισένια εκλογή της μια ανταμοιβή για τους προηγούμενους κόπους της, μια ενθάρρυνση για τα επερχόμενα κατορθώματα, μια αναμφισβήτητη εγγύηση επιτυχίας και μια ασπίδα ενάντια στους πειρασμούς, αδιαχώριστη από κάθε πραγματικά καλή πράξη. Το μοναστήρι της ευσέβειας που ιδρύθηκε εδώ θα είναι το καλύτερο σημάδι ευγνωμοσύνης και το πιο ιερό μνημείο για τους γονείς σας που πέθαναν εν Θεώ. Το πνεύμα τους τώρα ορμάει αόρατα εδώ και χαίρεται με την πιο αγνή και ολοκληρωμένη χαρά, βλέποντας πώς ό,τι μάζεψαν με τη σύνεση και τους κόπους τους δεν σπαταλούνται σύμφωνα με τις μάταιες απαιτήσεις του κόσμου και τις ιδιοτροπίες της αγάπης για τον εαυτό τους, αλλά ξοδεύονται άδοξα για τη δόξα του Θεού και το πνευματικό όφελος των γειτόνων τους.
Τι είναι όμως το νέο μοναστήρι; Τι λέμε για τη μοίρα της; Ποιο σκοπό ύπαρξης θα του υποδείξουμε; Τι δώρο και τελειότητα της ευχόμαστε;.. Ακολουθώντας με ευλάβεια τον θείο αριθμό και τάξη των Προσώπων της Υπεραγίας Τριάδας (γιατί καθώς πιστεύουμε ότι λάβαμε τα πάντα από την Τριάδα, θα θέλαμε να ανυψώσουμε ό,τι λάβαμε στην Τριάδα), τηρώντας την ίδια την τάξη (εν καιρώ) της ίδρυσης των μοναστηριών μας. λάμψη, καθώς πέφτουμε κάτω, στον κύκλο του προσωρινού), το νέο μοναστήρι θα έχει την υψηλή τιμή και το άγιο προνόμιο να είναι η κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Ας μην αμφιβάλλουμε, εμπνευσμένοι από πίστη και ελπίδα, ας μην αμφιβάλλουμε αυτήν την πανηγυρική ώρα να κάνουμε μια για πάντα τη διανομή των τριών νέων μοναστηριών μας και ας πούμε: το μοναστήρι Akhtyrskaya, ως το πρώτο στην ίδρυσή του, ας ιδρυθεί ακλόνητα από το κυρίαρχο όνομα του Θεού Πατέρα! Το μοναστήρι Svyatogorsk, ως το δεύτερο στον χρόνο, ας καμαρώνει και λαμπρύνει με το πιο γλυκό όνομα του Θεού Υιού! Το μοναστήρι Nikolskaya, που περιέχει τον αριθμό τρία, ας είναι το ειδικό πεπρωμένο του Θεού του Αγίου Πνεύματος!
Δεν διαχωρίζουμε το αδιαχώρητο και το ομοούσιο, αλλά μάλλον, λόγω της αδυναμίας μας, επιζητούμε μια ειδική θεία προστασία για κάθε νέο τόπο. Μαζί με όλα αυτά και τα δύο προηγούμενα μοναστήρια, ας είναι η χάρη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, και η αγάπη του Θεού και Πατρός, και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, και να είναι όλοι και πάντα ένα στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα της αιώνιας ζωής! Αυτή είναι η επιθυμία μας! και ιδού η προσευχή μας! Δέξου, Παναγία Τριάδα, αυτό το τριμερές δώρο, που εστάλη από Σένα και έφερε σε Σένα ξανά από εμάς, δέξου, ενίσχυσε και διατήρησέ το με τη χάρη Σου, ώστε να χρησιμεύσει για τη δόξα του αγίου Ονόματός Σου και για τον πνευματικό αγιασμό της χώρας μας, ώστε αφού λάβουμε αυτές τις τρεις νέες «πόλεις... για καταφύγιο» (Αριθμ. 35:15) ασυμβίβαστος εχθρός και αντίπαλος που «σαν λιοντάρι που βρυχάται περιφέρεται αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8).
Έχοντας γίνει μετόχι του Αγίου Πνεύματος, το νέο μοναστήρι θα επιθυμεί χωρίς αμφιβολία, χωρίς καθυστέρηση, να μάθει ποια είναι τα χαρίσματα του Πνεύματος και ποιοι είναι οι καρποί Του, ώστε, έχοντας μάθει ποια χαρίσματα, μπορεί κανείς να τα λάβει και αφού μάθει ποιους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, να αρχίσει να στολίζεται με αυτά. Ας γίνει δεκτό με αγάπη ότι, λόγω του περιορισμένου χρόνου, είναι πλέον δυνατό να μας μιλήσουμε για ένα θέμα τόσο σημαντικό, για να το πούμε όχι οριστικά, αλλά αρχικά. γιατί θα θεωρήσουμε χρέος μας, αφού αφιερώσαμε αυτό το μοναστήρι στο Πνεύμα, να συνομιλούμε μαζί του όσο πιο συχνά γίνεται για το Άγιο Πνεύμα.
Ποια είναι τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος; Απάντηση σε αυτό το ερώτημα μας δίνει ο ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης, ο προφήτης Ησαΐας. Προεικονίζοντας την πληρότητα των πνευματικών χαρισμάτων στο πρόσωπο του Σωτήρα μας, λέει ότι «επ' Αυτόν θα αναπαύσει το Πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το Πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας... Το πνεύμα του φόβου του Θεού» (Ησ. 11:2-3). Αλλά γι' αυτόν τον λόγο ο Σωτήρας μας «έλαβε το Πνεύμα ... υπέρμετρα» (Ιωάννης 3:34), ώστε από την πληρότητά Του να λάβουμε όλοι αργότερα «χάρις επί χάριτος» (Ιωάν. 1:16). Επομένως, βρίσκουμε αυτά τα χαρίσματα σε όλους τους αληθινούς οπαδούς του Χριστού. Όλα ήταν ζωντανά όργανα του Αγίου Πνεύματος, αν και όχι στον ίδιο βαθμό με τον ίδιο τον Σωτήρα (γιατί το Κεφάλι θα έπρεπε να είναι πάνω από το σώμα, για τη δική του τελειότητα). Ωστόσο, σε τέτοια αφθονία που πριν από το δώρο τους της σοφίας και της γνώσης όλη η ανθρώπινη γνώση και σοφία ήταν συχνά σαν τη βία, και πριν από την πνευματική τους δύναμη όλη η γήινη δύναμη αποδείχτηκε αδυναμία.
Δεν θα καθυστερήσουν, αγαπημένες εν Κυρίω αδελφές, και δεν θα καθυστερήσουν αυτά τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος να αναπαυθούν επάνω σας, εάν κάνετε τον εαυτό σας ικανό να τα λάβει. Διότι το Άγιο Πνεύμα είναι σπλαχνικό και αναζητά επιμελώς αυτούς που Του αξίζουν. Πιο πολύ όμως επιθυμούμε για εσάς τα δύο τελευταία χαρίσματα, δηλαδή το πνεύμα της ευσέβειας και το πνεύμα του φόβου του Θεού. Δεν υπάρχει λόγος να θρηνείτε αν δεν υπάρχουν οξυδερκείς ανάμεσά σας, με το χάρισμα να γνωρίζουν μυστικά. και χωρίς αυτό μπορείς να δεις όλα όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή και τη σωτηρία, αφού όλα αυτά αποκαλύπτονται στον λόγο του Θεού. Δεν χρειάζεται να θρηνείτε αν δεν υπάρχει ανάμεσά σας το δώρο εκείνης της δύναμης και της δύναμης που μπορεί να πει σε ένα βουνό: «Κίνησε και ρίξε τον εαυτό σου στη θάλασσα... και θα γίνει» (Μάρκος 11:23–24). και χωρίς αυτό μπορείς να είσαι δυνατός στη μάχη με τα πάθη, στην απόκρουση των πειρασμών της εποχής, στη νίκη επί των πειρασμών της σάρκας και του αίματος. Αλλά αλίμονο, αλίμονο, αν το πνεύμα της ευσέβειας και του φόβου του Θεού φτωχύνει μέσα σου! Χωρίς αυτό, μοναστήρι δεν είναι μοναστήρι, καλόγρια δεν είναι καλόγρια! Χωρίς αυτό, καλύτερα να ζούμε στον κόσμο, να μην φοράμε μαύρα άμφια, και να μην προφέρουμε μοναχικούς όρκους μάταια, για να μην βλασφημηθεί για χάρη μας το όνομα της ιεράς μονής, το ιερότερο όνομα του Θεού!
Μετά από αυτό, είναι εξαιρετικά σημαντικό για όλους σας να μάθετε πώς αποκτώνται και διατηρούνται τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
Τα κύρια μέσα λήψης και διατήρησης αυτών των χαρισμάτων είναι: η προσευχή και τα Μυστήρια της Αγίας Εκκλησίας... Προσευχή... Ο Ίδιος ο Κύριος, που απέκτησε για εμάς τη χάρη του Αγίου Πνεύματος με το Αίμα Του, λέει: «Αν... είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας που είναι στους ουρανούς θα δώσει σε αυτούς που ζητούν το Άγιο Πνεύμα» (3:1). Θέλοντας λοιπόν να λάβει κανείς τη χάρη του Πνεύματος, πρέπει να προσευχηθεί επιμελώς και να καθαρίσει ταυτόχρονα τον εαυτό του από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος, ως ασυμβίβαστο με την αγνότητα και την αγιότητα του Πνεύματος του Θεού. Γνωρίζοντας την ανάγκη μιας τέτοιας προσευχής, η Αγία Εκκλησία, ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο, μας αναγκάζει να λέμε τόσο συχνά: «Ουράνιο Βασιλέα, Παρηγορήτε, Ψυχή της Αλήθειας... έλα να κατοικήσεις μέσα μας και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά!».
Μετά την προσευχή, το πιο αξιόπιστο και ορατό μέσο για να λάβει ο καθένας τα γεμάτα χάρη χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είναι τα Μυστήρια της Εκκλησίας, γιατί καθένα από τα επτά Μυστήρια που περιέχει δεν είναι παρά ένα ορατό όργανο της αόρατης χάρης του Αγίου Πνεύματος. Γι' αυτό υπάρχουν επτά Μυστήρια, γιατί επτά είναι τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Δεν μπορούμε να δεχτούμε ξανά κάποια Μυστήρια, όπως: Βάπτισμα και Επιβεβαίωση, γιατί διδάσκονται μια και για πάντα. Επίσης, δεν μπορούμε να συμμετέχουμε σε εκείνα τα Μυστήρια που προορίζονται μόνο για ορισμένες καταστάσεις, για παράδειγμα, στο Μυστήριο της Ιεροσύνης. αλλά είναι στη δύναμή μας να διαχειριζόμαστε τα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Κοινωνίας πάνω μας. Αλλά αυτά τα δύο Μυστήρια επαρκούν για την πιο ειλικρινή ένωση μας με το Άγιο Πνεύμα, αν τα προσεγγίσουμε όπως πρέπει, σύμφωνα με την καθοδήγηση της Αγίας Εκκλησίας. Καθαρίζοντας με το Μυστήριο της Μετάνοιας και της Εξομολόγησης από κάθε αμαρτωλή βρωμιά, γινόμαστε ικανοί να κατοικεί μέσα μας το Άγιο Πνεύμα. και το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας μας Τον διδάσκει μαζί με το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος.
Ας προχωρήσουμε λοιπόν σε αυτά τα δύο Μυστήρια όσο πιο συχνά γίνεται, γιατί έχουμε όλη την ευκολία να το κάνουμε. Οι λαϊκοί, αναγκαστικά, διασκεδάζουν με ανησυχίες για τις υποθέσεις της καθημερινής ζωής, αλλά τι πρέπει να κάνουμε από το να προσευχόμαστε, να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας και να τροφοδοτούμε τις ψυχές μας με το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρα μας; Επομένως, κάποιος που μένει σε μοναστήρι και δεν έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του μοιάζει με άτομο που στέκεται στο νερό και, εν τω μεταξύ, βασανίζεται από δίψα. Αυτό είναι δικό του λάθος, σοβαρό και ασυγχώρητο λάθος.
Πώς όμως, ρωτάτε, μπορείτε να αναγνωρίσετε την παρουσία της χάρης του Αγίου Πνεύματος στον εαυτό σας; Και σας ρωτάω: πώς αναγνωρίζεται η παρουσία του εγκόσμιου πνεύματος σε έναν άνθρωπο; Σύμφωνα με τον ίδιο, κινήσεις και δράσεις. Αναγνωρίστε επίσης την παρουσία του Πνεύματος του Θεού μέσα σας. «Αναπνέει σύμφωνα με την κληρονομιά του», ψάλλει η Αγία Εκκλησία, «θα τον σηκώσει σύντομα από τη γη». Η αποστροφή από το γήινο και το πρόσκαιρο και η φιλοδοξία των σκέψεων και των συναισθημάτων προς το Ουράνιο και αιώνιο, είναι το πρώτο σημάδι της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο. Διότι, όπως η φωτιά παλεύει πάντα προς τα πάνω και θέλει να πάρει τα πάντα εκεί μαζί της, έτσι και η χάρη του Πνεύματος. Επομένως, ένα άτομο που κατέχεται από το Πνεύμα του Θεού ενεργεί διαφορετικά, μιλά διαφορετικά, φαίνεται διαφορετικά από ένα άτομο χωρίς το Πνεύμα του Θεού. Όποιος είναι προσεκτικός μπορεί να δει ότι ένας τέτοιος άνθρωπος ζει σε περισσότερες από μία γη, ότι υπάρχει κάτι ανώτερο, άγιο και καλό μέσα του, ότι εκπέμπει χρίσμα και χάρη. Για την ακριβέστερη καθοδήγηση σε αυτό το σημαντικό θέμα για τη σωτηρία μας, θα προσπαθήσουμε να μελετήσουμε από μνήμης το ακόλουθο απόσπασμα από την προς Γαλάτες Επιστολή του Αποστόλου Παύλου: «Ο καρπός...
πνευματική», λέει εκεί, «υπάρχει αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια... Και αυτοί που είναι του Χριστού είναι», συνεχίζει ο απόστολος στη συνέχεια, σαν να εξηγεί, «η σάρκα σταυρώθηκε με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:22-24). Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει Άγιο Πνεύμα μέσα σας, και αυτό είναι το ίδιο σαν να μην υπήρχε τίποτα καλό μέσα σας, γιατί όλα τα πραγματικά καλά μπορούν να είναι μέσα μας μόνο από το Άγιο Πνεύμα Πνεύμα Θεού Πώς αλλιώς μπορούμε να τους εξημερώσουμε και να τους αφοπλίσουμε, αν όχι με την εγκράτεια, λοιπόν, αν θέλετε τα χαρίσματα του Πνεύματος να είναι μέσα σας, όπως και οι καρποί Του, τότε αγαπήστε την αγία νηστεία και το έλεος της σάρκας.
Θα στήσουμε τον σταυρό για να εδραιώσεις την κατοικία σου στη γη, και εσύ, για να εδραιώσεις την κατοικία του Αγίου Πνεύματος σε σένα, εδραίωσε την στην καρδιά σου, δηλαδή, πάρε σταθερή απόφαση να αφανίσεις κάθε τι σαρκικό μέσα σου, ξεκινώντας από την τροφή και την ενδυμασία, μέχρι τις πιο μικρές κλίσεις και επιθυμίες της ψυχής. Κατά τα λοιπά, το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρα, «θα σας καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια» (Ιωάννης 16:13) και θα σας διδάξει τι είναι σωστό και τι να απορρίπτετε, ώστε να κλίνετε ταπεινά την καρδιά σας στις διδασκαλίες Του και να μην αμελείτε να κάνετε πράξη ό,τι εμπνέει τον εαυτό σας, ακόμα κι αν φαίνεται αντίθετο στον εαυτό σας.
Το μόνο που μένει είναι να ανατεθεί το νέο μοναστήρι σε κάποιον για ειδική πνευματική επίβλεψη. Σε ποιον θα εμπιστευτούμε; Δεν υπάρχει ακόμη ένας ανάμεσά σας που θα μπορούσε αμέσως να χαιρετιστεί με το όνομα μιας κοινής μητέρας και μέντορα για όλους. Ας προσφέρουμε λοιπόν θερμές προσευχές στον Ένα, «από Αχρείο, κατά τον Απόστολο, κάθε πατρίδα και εξουσία στον ουρανό και στη γη ονομάστηκε» (Εφεσ. 3:15), για να εμφανιστεί σύντομα άνθρωπος ικανός να φέρει τον ζυγό της τοπικής νέας ηγεσίας. Και ενόψει αυτού, όλοι απευθυνόμαστε σε σένα, Άγιο Νικόλαο του Χριστού, με μια προσευχή: αφού το όνομά σου φέρει το όνομά σου σε αυτό το μοναστήρι, τότε Εσύ, από εδώ και στο εξής, να την πάρεις υπό την πνευματική σου προστασία και επίβλεψη! Γίνε ηγέτης και μέντοράς της, οικοδόμος και τροφοδότης, προστάτης και φύλακάς της, ώστε όχι μόνο οι κάτοικοί της, αλλά ολόκληρη η χώρα μας να καταλάβουν ότι δεν δίνονται ονόματα και σε ανθρώπους και σε ιερά μοναστήρια και ότι η «ανεξάντλητη θάλασσα των θαυμάτων», όπως σας αποκαλεί η Αγία Εκκλησία, δεν έχει εξαντληθεί και για εμάς!
Λόγος για τον αγιασμό ενός προσευχητικού οίκου στο χωριό Bogorodichnoye
Εκτός από τις πολλές πνευματικές παρηγορίες που μας δόθηκαν να απολαύσουμε αυτές τις μέρες ανάμεσα σε αυτά τα ιερά βουνά, μια ακόμη χαρά στάλθηκε από τον Κύριο - να καθαγιάσει αυτό το σπίτι της προσευχής! Η χαρά είναι σημαντική οποιαδήποτε άλλη στιγμή, και τώρα ακόμη περισσότερο, γιατί χωρίς αυτήν όλες οι άλλες προηγούμενες χαρές μας θα ήταν ελλιπείς, θα απαντούσαν ακόμη και με ένα είδος λύπης, γιατί τότε η χαρά είναι καλή και ευχάριστη όταν όλοι και όλοι χαίρονται. και όταν άλλοι χαίρονται, και άλλοι ταυτόχρονα, ειδικά αν για τον ίδιο λόγο, θρηνούν, τότε τέτοια χαρά δεν είναι φωτεινή και δεν είναι εύκολη για μια καλή καρδιά. Αλλά αυτό το ίδιο θα συνέβαινε σε εμάς, αν δεν εμφανιζόταν τώρα αυτός ο οίκος προσευχής σε αυτό το μέρος. Διότι σε αυτή την περίπτωση θα χαιρόμασταν που η Εκκλησία του Svyatogorsk μετατράπηκε από αγροτική σε καθεδρική μοναστηριακή εκκλησία. και οι κάτοικοι αυτού του χωριού, στους οποίους ανήκε αυτός ο ναός, θα στεναχωριούνταν που τον έχασαν και με τη δίκαιη θλίψη τους θα εξοργίζανε την πνευματική μας χαρά.
Πολύ περισσότερο ευγνώμονες στους φιλόχρους αναδημιουργούς του μοναστηριού, που αφού το είχαν προβλέψει εκ των προτέρων, έσπευσαν να αφαιρέσουν κάθε πρόσχημα θλίψης για κανέναν και με την κατασκευή αυτού του οίκου προσευχής ηρεμούσαν τους πάντες. Τώρα οι κάτοικοι του τοπικού χωριού όχι μόνο δεν έχουν λόγο να θρηνούν, αλλά, αντίθετα, θα πρέπει να αισθάνονται μεγάλη χαρά, γιατί αντί για τον πρώην ναό (στο βάθος, αρκετά μίλια μακριά), έχουν τώρα ένα σπίτι προσευχής ανάμεσα στα σπίτια τους. Και αυτό ακριβώς, όπως είπαμε, συμπληρώνει την πληρότητα όλων των χαρών μας, γιατί αυτό είναι αληθινή χαρά και θρίαμβος, όταν όλοι χαίρονται και κανείς δεν έχει λόγο λύπης, όπως συνέβη τώρα σε εμάς.
Αρκετά όμως για τον εαυτό μας. Ήρθε η ώρα να στρέψω την ομιλία μου σε εσάς, κάτοικοι αυτής της θεοσώστης γης! Σας έχει σταλεί τώρα ένα μεγάλο δώρο από τον Κύριο, ο οποίος θέλησε να δημιουργήσει ανάμεσά σας τον τόπο κατοικίας της δόξας Του. Θα ήταν πολύ χαρά για σένα αν ακόμη και ο δικός σου - καλός - ιδιοκτήτης διάλεγε όλα τα δικά σου ως μόνιμο σπίτι για τον εαυτό του, αλλά ο οίκος του Θεού είναι πιο σημαντικός από όλα τα ανάκτορα των ανθρώπων, γιατί όπου είναι, εκεί είναι ο θρόνος της χάριτος, υπάρχουν οι πηγές της αιώνιας ζωής. Επομένως, πρέπει να είστε ευγνώμονες στο έλεος του Θεού και, έχοντας λάβει το δώρο από πάνω, να μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για τη σωτηρία των ψυχών σας. Διαφορετικά, όσο πιο σημαντικό είναι το δώρο, τόσο μεγαλύτερη η καταδίκη για εμάς.
Πώς, ρωτάτε, πρέπει να ευχαριστήσετε τον Κύριο;
Πρώτον, πιο συχνά, σε σύγκριση με το προηγούμενο, πηγαίνοντας στο ναό του Θεού για προσευχή. Προηγουμένως, σωστά ή κακώς, μπορούσε κανείς να δικαιολογήσει την απομόνωση του ναού και την ταλαιπωρία του μονοπατιού προς αυτόν, γιατί ήταν απαραίτητο να περπατήσετε είτε πέρα από το ποτάμι είτε μέσα από τα βουνά και τις άγριες περιοχές, κάτι που και στις δύο περιπτώσεις, ειδικά σε ορισμένες εποχές του χρόνου, δεν ήταν χωρίς δυσκολία και χωρίς κίνδυνο. Τώρα πώς να ζητήσω συγγνώμη; Τώρα είναι πιο βολικό για τον καθένα από εσάς να έρθει στην εκκλησία παρά να πάει σε άλλον γείτονα. Μετά από αυτό, το να μένετε στο σπίτι σε οποιαδήποτε αργία και να μην πηγαίνετε στην εκκλησία θα σήμαινε φανερή ασέβεια προς τον οίκο του Θεού. Όμως, «ο Θεός, όπως διαβεβαιώνει ο απόστολος, δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). Αλίμονο σε αυτόν που περιφρονεί τον οίκο του Θεού! Το δικό του σπίτι δεν θα κρατήσει πολύ. Και το σπίτι της ψυχής του είναι σαφώς ήδη ερειπωμένο και τείνει να πέσει.
Όταν ένα άτομο ετοιμάζεται να πάει στην εκκλησία, πολλές άσχημες σκέψεις του έρχονται συχνά στο μυαλό: «Εσύ», λέει η σκέψη, «δεν είσαι τόσο υγιής, πού πρέπει να πας, μείνε στο σπίτι» ή: «Δεν έχεις κάνει αυτό και εκείνο: ασχολήσου και κάνε το». Μην πιστεύετε, αδελφοί, τέτοιους λογισμούς: είναι από τον πονηρό, που δεν ανέχεται να πάμε στο ναό του Θεού, γιατί είναι πικρό γι' αυτόν. Ακόμα κι αν δεν είσαι πραγματικά καλά στο σώμα, μην μένεις σπίτι, αλλά πήγαινε στην εκκλησία, γιατί όταν προσεύχεσαι επιμελώς, η αρρώστια θα περάσει και θα είναι ευκολότερο για την ψυχή και το σώμα σου, γιατί η υγεία προέρχεται από τον Κύριο. Είναι ικανός να θεραπεύσει κάθε ασθένεια και κάθε πληγή. Δεν θα έχετε χρόνο να κάνετε πολλά αν δεν πάτε στην εκκλησία και, με το πρόσχημα ότι θα κάνετε κάτι στο σπίτι. Διότι η επιτυχία εξαρτάται κυρίως από την ευλογία του Θεού. Όταν ο Θεός ευλογεί, τότε όλα θα πάνε καλά, αλλά όταν αφαιρέσει την ευλογία Του, τότε ό,τι και να κάνετε, όσο σκληρά και να εργαστείτε, δεν θα πετύχετε τίποτα όπως πρέπει. Θα δώσει όμως ο Κύριος μια ευλογία σε εκείνο το άτομο που περιφρονεί τον ναό Του και παραμένει στο σπίτι όταν όλοι οι άλλοι προσεύχονται;
Λοιπόν, Ορθόδοξοι, να είστε επιμελείς στον ναό του Θεού. Βιαστείτε σε αυτό, όπως τα κοπάδια σας βιάζονται στο πρωινό λιβάδι του Μάη ή στις πηγές του νερού. γιατί εδώ, στο ναό, υπάρχει άφθαρτο φαγητό και αθάνατο ποτό για την ψυχή μας.
Όταν έρχεστε στο ναό (αυτή είναι η δεύτερη ευγνωμοσύνη σας προς τον Κύριο), σταθείτε όσο το δυνατόν πιο όμορφα και θεοσεβούμενοι. Γιατί πώς στέκεσαι συνήθως μπροστά στο αφεντικό σου, έστω και μικρό; Προσπαθείς πάντα να στέκεσαι με όσο το δυνατόν σεβασμό.
Έτσι πρέπει να είναι, γιατί κάθε εξουσία είναι από τον Κύριο. Αλλά ακόμη περισσότερο, δεν πρέπει να ξεχνάμε την κοσμητεία στο ναό, γιατί εδώ δεν στεκόμαστε πια μπροστά σε γήινους ηγέτες, οι οποίοι, όσο ψηλά κι αν είναι, εξακολουθούν να είναι άνθρωποι σαν εμάς, αλλά μπροστά στον Κύριο και Δημιουργό μας, μπροστά στον οποίο οι ίδιοι οι Άγγελοι στέκονται με φόβο στον ουρανό.
Εν τω μεταξύ, πόσοι στέκονται στο ναό; Έτσι, σαν να στέκονται και να βρίσκονται σε κάποιο είδος αγοράς: οι πλούσιοι σκαρφαλώνουν μπροστά. οι ανήλικοι κάνουν θόρυβο και κοιτάζουν τριγύρω. οι νέοι κάνουν ακόμα χειρότερα. Ποιος δεν θα καταδίκαζε μια τέτοια διαταραχή; Και πόσο αηδιαστικός πρέπει να είναι στον Κύριο και Σωτήρα μας! Προσοχή, αγαπητέ, από ταραχές παντού, ειδικά στο ναό. κι αν κάποιος από βλακεία άρχισε να φέρεται άτακτα, να κάνει θόρυβο και να κοιτάζει τριγύρω, τότε εσείς, μεγάλοι, ηρεμήστε τον. Συμβαίνει μερικές φορές να είναι δύσκολο για όλους να σταθούν όρθιοι - λόγω στριμωγμένων συνθηκών: αντέξετε αυτή τη δυσκολία και τις στριμωγμένες συνθήκες με εφησυχασμό. Δεν αντέχουμε μερικές φορές ακόμα πιο δύσκολα πράγματα σε άλλα μέρη; Επιπλέον, μπορεί και πρέπει να δείξει κανείς υπομονή στο ναό. Αν κάπου, τότε εδώ ο Κύριος θα δει την αγάπη μας για Αυτόν και τον ζήλο μας και θα μας ανταμείψει για όλα εκατονταπλάσια.
Τέλος, μαρτυρήστε, αδελφοί μου, την ευγνωμοσύνη σας στον Κύριο για τον νέο σας ναό διορθώνοντας τα ήθη σας και απομακρύνοντας τις κακίες. Και πάνω απ' όλα, είναι κακό όταν κάποιος σε διακοπές, περπατώντας στους δρόμους, ξεκινά άτακτα κλίκες και παιχνίδια. αλλά τότε ακόμα δεν είχες ναό. Τώρα πώς μπορεί κάποιος να τραγουδήσει ένα ντροπιαστικό και βίαιο τραγούδι; Πώς να ξεκινήσετε ένα άσχημο παιχνίδι για κάποιον; Όλα αυτά θα είναι ήδη μπροστά στο πρόσωπο του ναού, και επομένως, σαν μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού. και «Ο Θεός, όπως είπαμε προηγουμένως, δεν μπορεί να κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). Είναι τρομερό να πέσεις στα χέρια Του - του Παντοδύναμου! Πώς όμως να μην πέσουμε αν, παρά το γεγονός ότι ο ναός του Θεού είναι μπροστά στα μάτια μας, συνεχίζουμε να βρίζουμε, να ψεύδουμε, να βρίζουμε λανθασμένα, να μαλώνουμε και να επιδοθούμε σε ακατάλληλες πράξεις; Γι' αυτό, τόσο σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό όσο και από οίκτο για τη σωτηρία των ψυχών σας, προσπαθήστε να απέχετε από εδώ και στο εξής, από κάθε κακή πράξη, οι ηλικιωμένοι και οι ηλικιωμένοι ενσταλάζουν στους νέους και τους άπειρους πώς να συμπεριφέρονται και γιατί να φεύγουν από σεβασμό για τον ναό.
Ένας πατέρας, για παράδειγμα, πρέπει να πει στον γιο του: «Κοίτα, παράτα τη διασπορά σου και περπάτα ήσυχα, για να μην ντροπιάζεις τον ναό του Θεού!». Αφήστε τη μητέρα να πει στην κόρη της: «Κοίτα, να είσαι ντροπαλή και σεμνή ανάμεσα στα παιχνίδια, γιατί τώρα ο ίδιος ο Κύριος μας κοιτάζει όλους, μικρούς και μεγάλους, από τον ναό Του!»
Όταν προσέχετε τη συμπεριφορά σας με αυτόν τον τρόπο και προσπαθείτε να εγκαταλείψετε τα κακά έθιμα, τότε μαζί με τον νέο ναό θα έρθουν και νέες ευλογίες από τον Κύριο: ούτε ξηρασία ούτε χαλάζι θα τολμήσουν να πλησιάσουν τα χωράφια και τα χωράφια σας. Ούτε φωτιά ούτε νερό θα τολμήσουν να πλησιάσουν τα σπίτια σας. δεν θα υπάρχουν θανατηφόρες ασθένειες στις οικογένειες και τα κοπάδια σας.
Κι αν μείνεις απρόσεκτος στον ναό, σπάνια θα τον πας, θα στέκεσαι μέσα του απρόθυμα και άτακτα, αν, επιπλέον, στο χωριό σου εξακολουθούν να υπάρχουν άτακτες κραυγές, βρωμοδουλειές και δαιμονικά παιχνίδια, τότε να ξέρεις, Ορθόδοξε, ότι ο Κύριος με τον δίκαιο θυμό Του θα αφαιρέσει από σένα τα τελευταία του σπίτια και τα χωράφια Του. και θα χρησιμεύσετε ως παράδειγμα για το πώς τιμωρούνται οι καταφρονητές των ιερών, από το οποίο ο Κύριος μπορεί να σας προστατεύει όλους μέσω των προσευχών του αγίου και ευλογημένου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, στον οποίο είναι αφιερωμένος αυτός ο ναός! Αμήν.
Ομιλία κατά την ίδρυση ναού στη Σεβαστούπολη στο όνομα του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου
Προφανώς, ήταν θέλημα του Κυρίου να βρεθώ ξαφνικά ανάμεσά σας τώρα, χωρίς να προλάβω καθόλου το παρόν γεγονός και χωρίς να το σκεφτώ, σαν να υπηρετήσω ακριβώς στην προσευχή τα θεμέλια αυτού του ναού. Μετά από αυτό, μπορώ να μείνω σιωπηλός και να μην μοιραστώ μαζί σας αυτά τα συναισθήματα που μου προκαλούν αυθόρμητα κατά τη διάρκεια αυτής της ιερής ιεροτελεστίας;
Η ίδρυση αυτού του ναού και σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή θα ήταν ένα γεγονός όχι μόνο στη Σεβαστούπολη, αλλά και σε όλη τη Ρωσία. από ποιον χτίστηκε αυτός ο ναός; Όχι μόνο η πόλη εδώ, ούτε καν η Ρωσία μας μόνη. Με ποιο κίνητρο δημιουργείται; Σε ανάμνηση του βαπτίσματος και του φωτισμού με την πίστη του Χριστού, κοντά σε αυτήν την πόλη, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ. δηλαδή σχεδόν το ίδιο όπως στη μνήμη της μετατροπής της ρωσικής γης στον Χριστιανισμό. γιατί στο πρόσωπο του πρίγκιπά της, όλη η Ρωσία, θα έλεγε κανείς, βαφτίστηκε εδώ τότε και φωτίστηκε με πίστη. Επομένως, σε όλες τις τεράστιες περιοχές της Πατρίδας, όπου κι αν ακούσουν για την πραγματική ιερή τελετή μας, θα χαρούν ειλικρινά και θα πουν από καρδιάς: "Δόξα στον Θεό και στον πιο ευσεβή Μονάρχη! Το μακροχρόνιο ιερό χρέος όλης της Ρωσίας στη μνήμη του μεγάλου Βλαντιμίρ σύντομα θα πληρωθεί!"
Όμως στις παρούσες συνθήκες της αγαπημένης μας Πατρίδας, η ίδρυση αυτού του ναού αποκτά ακόμη μεγαλύτερη και ευρύτερη σημασία. Ποιος δεν ξέρει ότι μια από τις πιο ειλικρινείς επιθυμίες μας τώρα είναι να αποσπάσουμε αυτή τη χώρα από τη Ρωσία με κάθε δυνατό τρόπο;... Αυτό θα ήταν, κατά τη δική τους παραδοχή, το απόγειο της επιτυχίας τους εναντίον μας. Και εμείς, αυτή τη στιγμή, σαν να απαντάμε στο τρελό θράσος τους, τώρα βάζουμε εδώ τα θεμέλια ενός ναού στο όνομα του Αγίου Βλαδίμηρου! νίκες: όχι, αυτή είναι η αρχαία και προγονική μας κληρονομιά, αυτή είναι η κληρονομιά του Αγίου Βλαδίμηρου!.. Εδώ η πηγή του βαπτίσματος μας. εδώ είναι η αρχή της ιερής μας ιστορίας και των λαϊκών θρύλων. Μετά από αυτό, το να παραχωρήσει αυτή τη χώρα σε οποιονδήποτε θα σήμαινε για τη Ρωσία να εγκαταλείψει την πηγή του βαπτίσματος της, να προδώσει τη μνήμη του Αγίου Βλαδίμηρου... Είναι δυνατόν;
Μάλλον δεν θα μείνει ούτε μια πέτρα στην άλλη σε όλα τα βουνά εδώ, παρά το φεγγάρι θα πάρει τη θέση του Σταυρού του Χριστού εδώ! Και ήταν απαραίτητο να εμφανιστούν χθες σε τόσο πλήθος μπροστά σε αυτήν την πόλη, σαν επίτηδες να είναι παρόντες στην ίδρυση αυτού του ναού και να ακούσουν το μάθημα που περιέχεται σε αυτόν! θα ακουστεί έξω από αυτό και θα θυμίζει την ξεχασμένη αλήθεια ακόμα και σε αυτούς που θα ήθελαν να την κρύψουν για πάντα στην αναλήθεια της σοφίας τους.
Μην πτοείσαι λοιπόν, Θεοσώστη πόλη Σεβαστούπολη, από το πλήθος και την κακία των εχθρών που σε πέρασαν, να θυμάσαι ότι είσαι διάδοχος και κληρονόμος όχι του Μουσουλμάνου Αχτιάρ, αλλά της Ορθόδοξης Ταυρίδας Χερσονέζης. Αυτό που δημιουργήθηκε για την υπεράσπισή σας από ανθρώπινα χέρια μπορεί ακόμα να υποχωρήσει στην ανθρώπινη δύναμη και τέχνη, αλλά αυτό που δίνεται και ορίζεται από ψηλά, κανείς και τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει. Εφόσον αυτή η χώρα εισήχθη στη σύνθεση της Ρωσίας - στο πρόσωπο του Αγίου Βλαδίμηρου - από το χέρι της Πρόνοιας, δεν υπάρχει εχθρός που να μπορεί να την ξεσκίσει: «ακόμα και ο Θεός ενώνει, ας μην χωρίσει ο άνθρωπος». (Ματθαίος 19:6). Σε αυτή την περίπτωση, αν δεν υπήρχαν αρκετοί επίγειοι υπερασπιστές για να απωθήσουν τους εχθρούς, θα εμφανίζονταν οι Ουράνιοι. Ο ίδιος ο Ισαποστόλων Ιππότης θα αναστηθεί από τον τάφο, ή ακόμη περισσότερο, θα κατέβει από τον ουρανό, θα κατέβει και θα φέρει μαζί του εναντίον των εχθρών ολόκληρο το πλήθος των αγίων μαρτύρων του Χερσώνα, που αγόρασαν αυτή τη γη από τον ίδιο τον Κύριο του Σύμπαντος - όχι με χρυσό και ασήμι, αλλά με δάκρυα και αίμα.
Γι' αυτό, χαίρομαι στο πνεύμα για αυτήν την πόλη και τους ευσεβείς σοφούς ηγεμόνες της, που, παρά τις πολλές ανησυχίες που τους περιβάλλουν τώρα, βρήκαν την ευκαιρία, μπροστά στους ίδιους τους εχθρούς τους, να βάλουν τώρα τα θεμέλια αυτού του ναού! Έτσι, στα υλικά οχυρά για την υπεράσπιση αυτής της πόλης, πρόσθεσαν μια νέα, άφθαρτη οχύρωση - πνευματική. Χαίρομαι για ολόκληρη την Ορθόδοξη Πατρίδα, που από τη σημερινή ιερή τελετουργία μας θα δει με ιδιαίτερη παρηγοριά ότι στεκόμαστε εδώ χαρούμενοι ενάντια στους εχθρούς μας, στεκόμαστε όχι μόνο με τα σαρκικά όπλα, αλλά και με την ακατανίκητη δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού του Χριστού. Τέλος, χαίρομαι και ευχαριστώ τον Θεό για τον εαυτό μου, στον οποίο, σαν οδηγημένος από το Πνεύμα (Λουκάς 11:13), δόθηκε να εμφανιστεί εδώ τόσο απροσδόκητα και σε τόσο επίκαιρο χρόνο. Οι αδύναμες προσευχές μου θα μπορούσαν πάντα να αντικατασταθούν από τις προσευχές των άλλων, αλλά για μένα για το υπόλοιπο της ζωής μου θα ένιωθα ένα αίσθημα λύπης που δεν υπηρέτησα την ίδρυση αυτού του ναού...
Ας καταλήξουμε με προσευχητικό πόθο ο Κύριος που μας έφερε τώρα τόσο απροσδόκητα εδώ -ας βάλουμε την πρώτη πέτρα εδώ στα θεμέλια του ναού- να μην μας κρίνει ανάξιους να ανάψουμε το πρώτο κερί εδώ, στον ήδη δημιουργημένο ναό, στον αγιασμό του! Αμήν.
Ομιλία στα θεμέλια παρεκκλησιού με θρόνο στο όνομα Πάντων των Ρώσων Αγίων
Ποιος σκέφτηκε και περίμενε ότι σε αυτόν τον τόπο, τον τόσο πρόσφατα αμφισβητούμενο από τα κύματα της θάλασσας, θα γινόταν τόσο σύντομα οίκος προσευχής και θα αφιερωνόταν όχι μόνο σε ένα θεϊκό ή άγιο πρόσωπο, όπως συμβαίνει συνήθως, αλλά σε ολόκληρο το Συμβούλιο των Ρώσων αγίων αγίων; άμεση αφομοίωση αυτού που χτίζεται στο όνομα του ναού τους; Αλλά αυτό που κανείς δεν σκέφτηκε, αυτό που κανείς δεν περίμενε, το ίδιο συμβαίνει τώρα για τη δόξα του Θεού, θαυμαστό στους αγίους Του - για την ευλογία της πόλης μας, στο τέλος της πεντηκοστής επετείου της!.. Πώς έγιναν όλα αυτά;
Μάλιστα, όταν δύο χρόνια πριν αποφασίστηκε να διαιωνιστεί για την πόλη μας η μνήμη της πεντηκοστής επετείου της με μια ετήσια πανηγυρική πομπή του σταυρού, αποδείχθηκε ότι, λόγω της νεότητας της πολιτικής μας ύπαρξης, δεν έχουμε, όπως σε άλλες πόλεις, αρχαία εκκλησιαστικά ιερά με τα οποία ήταν ιδιαίτερα στολισμένα οι λιτανείες του σταυρού. Για να καλυφθεί αυτή η ανεπάρκεια, χρειάστηκε, αναγκαστικά, να καταφύγουμε, θα λέγαμε, σε πνευματικό δάνειο από άλλες αρχαίες πόλεις και ιερά μοναστήρια της χώρας μας. Και έτσι, χάρη στο πνεύμα της χριστιανικής επικοινωνίας, μόλις μάθαμε για την ανάγκη και την πνευματική μας φτώχεια, άρχισαν να μας φαίνονται άγιες εικόνες και εικόνες από όλες τις πόλεις και τα μοναστήρια, που φημίζονται για τα λείψανα των αγίων του Θεού και τις θαυματουργές εικόνες, για ευλογία, σαν να αποδεικνύεται ότι η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι άγιοι είναι πάντα έτοιμοι να τους βοηθήσουμε.
Αλλά και πάλι εδώ αποκαλύφθηκε η νέα πνευματική μας φτώχεια, γιατί όταν μας ήρθαν αυτοί οι μεγάλοι και άγιοι καλεσμένοι, κανένας από τους οίκους προσευχής μας δεν μπόρεσε να τους φιλοξενήσει πλήρως και με τη δέουσα ευπρέπεια. Και η διαίρεση τους σε διαφορετικούς ναούς θα σήμαινε ότι θα στερούσαμε από όσους επιθυμούν την ευκαιρία να τους δουν όλους μαζί. Τι έπρεπε να γίνει;... Η ίδια η ανάγκη μας διέταξε να σκεφτούμε ένα νέο σπίτι προσευχής, που θα μπορούσε να τους χρησιμεύσει ως κοινό και αχώριστο καταφύγιο, γιατί ήταν αδύνατο να αφήσουν τόσο μεγάλους και άγιους επισκέπτες χωρίς στέγη και καταφύγιο.
Αλλά ήταν εύκολο να το σκεφτούμε και να πραγματοποιήσουμε αυτό που είχαμε σχεδιάσει δεν ήταν χωρίς δυσκολία: όχι επειδή η πόλη μας δεν μπόρεσε να κάνει ό,τι ήταν απαραίτητο για την άξια υποδοχή τέτοιων μεγάλων και αγίων επισκεπτών, αλλά επειδή για πρώτη φορά, υπό τη ζωηρή και χαρούμενη εντύπωση της νέας μας γιορτής, δεν θέλαμε να αποκαλύψουμε δημόσια την πνευματική μας φτώχεια, για να διεγείρουμε τον ζήλο σε κανέναν. Το επιθυμητό και αναμενόμενο ήταν ο ζήλος, που δεν προκλήθηκε σκόπιμα, αλλά εντελώς αυθαίρετος και, θα λέγαμε, αυθόρμητος, και - δόξα στον Κύριο! - Η ελπίδα μας δεν ντροπιάστηκε! Δεν είχε περάσει ούτε μια εβδομάδα από τη γιορτή της γιορτής, όταν εμφανίστηκε ο ποθητός, που από ευσεβής ζήλο για τον Θεό και την τιμή των αγίων Του έγινε ένα για όλους και ανέλαβε -κάποιοι θα πουν κόπο και έξοδα, αλλά θα πούμε ιερή και μεγάλη τιμή- να κανονίσει μια ειδική και μόνιμη αίθουσα για όλους τους αγίους καλεσμένους μας.
Δεν είναι τώρα, και όχι στο αυτί του πιο φιλόχριστου δημιουργού, να εκτιμήσει αυτό το κατόρθωμα πίστης και αγάπης: ολόκληρη η πόλη μας θα το εκτιμήσει με ευγνωμοσύνη. Οι πιο μακρινοί απόγονοι θα τον τιμήσουν έρχονται σε αυτόν τον ναό για να προσευχηθούν. πολύ λιγότερο θα μείνει στη λήθη μπροστά σε Εκείνον στο όνομα του οποίου λέγεται: «Ο Θεός αγαπά τον πρόθυμο δότη!». (2 Κορ. 9:7).
Βλέπετε, λοιπόν, πώς γινόμαστε πλούσιοι από την ίδια τη φτώχεια μας! Αν είχαμε οι ίδιοι το αρχαίο ιερό, δεν θα είχαμε καταφύγει σε άλλες πόλεις γι' αυτό. Εάν τα σπίτια προσευχής μας ήταν βολικά για να στεγάσουν ολόκληρη την όψη των αγίων εικόνων, δεν θα είχαμε τώρα ιδρύσει νέο ναό γι' αυτές. Έτσι, «σε όσους πιστεύουν στον Θεό, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου, όλα, ακόμη και τα πιο μικρά, λειτουργούν για καλό!».
Είπα ότι τώρα πλουτίζουμε πνευματικά, γιατί δεν είναι μικρό κέρδος ότι θα έχουμε ένα νέο σπίτι προσευχής, και, επιπλέον, τέτοιος, όπως γνωρίζουμε, δεν υπήρξε ποτέ στο ρωσικό έδαφος, δηλαδή προς τιμή και μνήμη όλων των Ρώσων αγίων. Αλλά, εκτός από αυτό, στη νέα μας εκκλησία θα υπάρχει κάτι που δεν υπάρχει και σε άλλες εκκλησίες, όχι μόνο στη δική μας, αλλά και σε άλλες: εννοώ μια τόσο σημαντική συλλογή πιστών και ακριβών εικόνων από το πρόσωπο των θαυματουργών εικόνων της Μητέρας του Θεού και από το πρόσωπο των αγίων, των οποίων τα άφθαρτα λείψανα κοσμούν τις πόλεις και τα μοναστήρια της Πατρίδας.
Μετά από αυτό, ο καθένας, χωρίς να φύγει από την πόλη μας, αλλά μόνο να έρθει σε αυτόν τον ναό, μπορεί να έχει την παρηγοριά να δει συνολικά την ομοιότητα αυτού του ιερού για το οποίο φημίζονται διάφορα μέρη της τεράστιας Πατρίδας μας. Και τι λέω να βλέπω μόνο ομοιότητες...
Όχι, όχι απλώς σαν ιερό, αλλά, σε κάποιο βαθμό, θα μπορούσε να πει κανείς το ίδιο το ιερό. Γιατί δεν θα κρύψουμε το μυστικό μας, αδέρφια: όταν μας έφτασαν τα νέα για την ετοιμότητα των αδελφών μας να μας εξυπηρετήσουν στην ανάγκη μας, τους παρακαλέσαμε να αυξήσουν την τιμή που δίνεται κάνοντας προσευχή ενώπιον της λάρνακας του αγίου του Θεού, από το πρόσωπο του οποίου ήρθε η εικόνα του σε εμάς, αλείφοντάς την με άγιο λάδι, το οποίο ψεκάζει πολύ πριν από αυτό το νερό. λείψανα. Κάτι ανάλογο έγινε και με τις εικόνες που βγήκαν για εμάς από τις θαυματουργές εικόνες. Έτσι, εδώ, σε αυτό το σπίτι της προσευχής, δεν θα υπάρχουν απλές εικόνες -όχι έργο πινέλου ενός καλλιτέχνη- αλλά πρόσωπα γεμάτα ζωογόνο δύναμη, που θα αναπαύονται σε θαυματουργές εικόνες και στους τάφους των αγίων αγίων του Θεού.
Σας ευχαριστώ, πόλη της Οδησσού, στον Κύριο για αυτό το νέο σημάδι του ελέους του Θεού προς εσάς! Κοιτάζοντας αυτό το ιερό από τα ύψη στο βουνό, μην πέφτετε κάτω από έλλειψη πίστης, αλλά σηκώστε τις σκέψεις σας στη ενατένιση των πεπρωμένων του Θεού, που αποκαλύφθηκαν από πάνω σας, αποκαλύφθηκαν και πρόκειται να εμφανιστούν. Στο εξής, κοιτάξτε ό,τι έρχεται από την άλλη πλευρά της θάλασσας, μέσα από αυτόν τον ναό, στον οποίο, παρά τη μικρότητά του, μπροστά στο ιερό του που σας έστειλε για ευλογία, όλη η Ορθόδοξη Ρωσία θα στέκεται και θα σας κοιτάζει!..
Μαύρη Θάλασσα - η πνευματική λευκότητα του Πανρωσικού ιερού που σας πλησιάζει να αντανακλάται στα σκοτεινά σας κύματα! Κάποτε μας έφερες στην κορυφογραμμή σου τον σταυρό και το Ευαγγέλιο με την Ορθόδοξη πίστη! Κοιτάξτε και χαρείτε! Ιδού, οι μαθητές αυτής της πίστης, που έφτασαν σε «τέλειο ανδρισμό, μεγάλωσαν στο μέτρο του αναστήματος... του Χριστού» (Εφεσ. 4:13), έρχονται στο πρόσωπό τους ως ολόκληρο συμβούλιο για να κατοικήσουν στην ακτή σας, ώστε να καταλάβετε ότι ο σπόρος της πίστης που φέρατε δεν έμεινε χωρίς καρπό εκατονταπλάσιο, και ας πείτε στο υπόλοιπο φως της πίστης. τους από το θεοφωτισμένο ρωσικό κράτος.
Πόσο ευχάριστο θα είναι τώρα για όλους όσους εγκαταλείπουν την Πατρίδα για κάποιο λόγο, πηγαίνοντας στην προβλήτα, να πάνε σε αυτόν τον ναό και να προσευχηθούν για την επιτυχία του θαλάσσιου ταξιδιού σε όλους τους Ρώσους αγίους, μεταξύ των οποίων θα βρει τον προστάτη άγιο της χώρας όπου γεννήθηκε και από όπου ήρθε!
Πόσο παρηγορητικό θα είναι για όλους όσους έχουν επιστρέψει από ένα μακρύ ταξίδι να βγουν στη στεριά και να σπεύσουν στον ίδιο ναό για να πέφτουν με δάκρυα τρυφερότητας μπροστά στα πρόσωπα των αγίων μεσολαβητών της Πατρίδας Γης!
Ευχαριστούμε τον Κύριο, που ευνόησε εμάς και την πόλη μας!
Λόγος στα εγκαίνια του μοναστηριού στην έρημο Μπαχτσισαράι
Πού βρισκόμαστε και τι κάνουμε; Πίσω μας είναι τα βράχια με τα απρόσιτα ύψη τους. Υπάρχουν άγρια και έρημος γύρω μας. Και τόσος κόσμος και επισκέπτες συνέρρευσαν σε αυτή την έρημο, σε αυτόν τον βράχο και τους γκρεμούς! Τι σας τράβηξε, αδέρφια; Προφανώς τους έλκονταν από μη επίγεια κίνητρα και οφέλη: τι υπάρχει γι' αυτούς σε αυτή την έρημο; Όχι τις αισθήσεις της σάρκας και του αίματος: τι τροφή υπάρχει για αυτούς σε αυτές τις γυμνές πέτρες; Και ζωντανή πίστη στον Κύριο και Σωτήρα μας, του οποίου το πιο τιμητικό και μεγαλειώδες όνομα δοξάζεται σε αυτόν τον τόπο. έλκεται από τη ζωντανή αγάπη της Αγνότερης Μητέρας Του, η οποία στην υπέροχη εικόνα Της από τα αρχαία χρόνια διάλεξε αυτό το βουνό ως κατοικία Της. Στο όνομα του Κυρίου μας και της Αγνότερης Μητέρας Του, σας ευλογούμε, αδελφοί, για την πίστη και τον ζήλο σας, που όχι απλώς δείξατε τώρα, αλλά δείξατε κάθε χρόνο και πριν, όταν αυτός ο άγιος τόπος εγκαταλείφθηκε σχεδόν από όλους.
Παρ' όλες τις αντιξοότητες του χρόνου και των περιστάσεων, συνεχίσατε να πιστεύετε και να αγαπάτε αυτό το ιερό βουνό. Και τώρα ο Κύριος άκουσε την επιθυμία σου. ο τόπος που αγαπάτε αποκαθίσταται στην αρχαία ιερή τάξη και αίγλη του. Από εδώ και στο εξής, όχι μόνο στις μέρες μας, όπως συνέβαινε πριν, αλλά σε όλο το χρόνο, όταν επισκέπτεστε αυτόν τον τόπο, θα βρείτε σε αυτόν όχι μόνο προσευχή και λατρεία, αλλά και τρόπο ζωής ως μοναχός σύμφωνα με την ιεροτελεστία του Αγίου Όρους. Ποιος από εσάς δεν έχει ακούσει για αυτό το θαυμαστό Βουνό, όπου χιλιάδες καλοί μοναχοί και ταπεινοί ασκητές μέρα και νύχτα στέλνουν θερμές προσευχές στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου; Και από εδώ και πέρα, μέσα στα όρια της δικής μας Πατρίδας, ανάμεσα στα βουνά μας, θα έχουμε την παρηγοριά να βλέπουμε την ομοιότητα του αρχαίου Άθωνα! Ω, τι μεγαλειώδες και ένδοξο μέλλον περιμένει τα βουνά μας! Μου φαίνεται ότι ήδη βλέπω την εκπλήρωση αυτού που τώρα απαιτεί μόνο μια αρχή! Βλέπω πώς ο Άγιος Βλαδίμηρος επισκέπτεται ξανά με το πνεύμα του εκείνον τον ναό στον οποίο έλαβε το βάπτισμα και την πίστη όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά για όλη τη Ρωσία!
Βλέπω πώς ο Άγιος Στέφανος του Σουρόζ βρίσκει μια θέση για τη μνήμη του ανάμεσα σε εκείνες τις κοιλάδες που πότιζε με ρυάκια ηχητικής διδασκαλίας στις μέρες του εικονομαχικού κακού. πώς οι επτά άγιοι και οι άγιοι μάρτυρες της Χερσώνας, σχεδόν ξεχασμένες αγέλες στις εκκλησίες στο όνομά τους, συνδέονται πνευματικά με το πρώην ποίμνιο τους και αρχίζουν να τους διδάσκουν στη ζωή τους. πώς οι Ρωμαίοι αρχιερείς Κλήμης και Μαρτίνος έρχονται στον τόπο της φυλάκισης και του μόχθου τους και τον βρίσκουν όχι στην ερημιά, όπως τώρα, αλλά στην ομορφιά της λατρείας και της εκκλησιαστικής ιεροτελεστίας. πώς, τέλος, το όνομα του πρωτοκληθέντος μαθητή και αποστόλου, που πρώτος ανήγγειλε τα βουνά μας, και μετά όλη τη Ρωσία με το όνομα του Χριστού, ονομάστηκε με τιμή στις εκκλησίες μας! Ευλογημένος να είναι ο Κύριος, που τόσο ευχαριστήθηκε με αυτόν τον τόπο και με τα βουνά μας! Στο εξής, πρέπει να επιστρέψουμε μεταξύ μας όχι μόνο τα αισθησιακά σταφύλια, αλλά και τα πνευματικά, από εκείνη τη θεϊκή και ζωογόνο άμπελο, για την οποία λέγεται: «Εγώ είμαι η άμπελος, εσύ είσαι η γέννηση» (Ιωάν. 15:5). Χάρη στον Ευσεβέστατο Μονάρχη, που δεν περιφρόνησε την προσευχή μας, διέταξε να σηκωθεί από τα ερείπια αυτού που έμεινε ερημωμένο για αιώνες!
Ας προσφέρουμε λοιπόν, αδελφοί μου, συλλογικά τις θερμές μας προσευχές στον Κύριο, για να πραγματοποιηθούν οι καλές μας φιλοδοξίες, για να μην μείνουν μάταιοι οι κόποι μας. Διότι εάν ο Κύριος δεν χτίσει εδώ ένα σπίτι για τη δόξα του Παναγίου Ονόματός Του, εμείς που το χτίζουμε θα κοπιάσουμε μάταια.
Θεός! Βλέπεις τα βάθη των καρδιών και των σκέψεων, βλέπεις την ετοιμότητά μας να υπηρετήσουμε την αποκατάσταση ιερών τόπων διάσπαρτων στα βουνά μας! Κοίταξε κάτω από τα ύψη της αγίας σου δόξας και στείλε τη χάρη Σου σε αυτόν τον τόπο και σε όλα τα άλλα μέρη που περιμένουν την αποκατάστασή τους!
Μητέρα του Θεού, που διάλεξε το Άγιο Όρος ως κατοικία Της, πόθεσε να επισκιάσεις τα βουνά μας με την παντοδύναμη προστασία Σου και να τα δεχτείς στη Μητρική σου φροντίδα!
Άγιοι και άγιοι μάρτυρες, ασκητές και ομολογητές, εσείς που τα δάκρυα και το αίμα σας πότισαν και αγίασαν τον τόπο μας, ελάτε να βοηθήσετε την αδυναμία μας, ώστε ο Σταυρός του Χριστού, για τον οποίο καταθέσατε τις ψυχές σας, να πάρει σε αυτές τις χώρες το ύψος και την αρχαία ομορφιά του! Αμήν.
Ομιλία για τον καθαγιασμό της στέρνας, που χτίστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Οδησσού προς όφελος των φτωχών, με έξοδα του πολίτη της Οδησσού Γ.Ι. Ζαβάντσκι
Άρα, η «ελπίδα» μας δεν ντροπιάστηκε! (Ρωμ. 5:5). Κοιτάζοντας το πλήθος των εκατοντάδων ανθρώπων στην πόλη μας, που κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής ζέστης λιώνουν από τη δίψα και, μη μπορώντας να αγοράσουν ένα φλιτζάνι καθαρό και κρύο νερό, αναγκάζονται να το σβήσουν με ό,τι περνάει - βλέποντας ταυτόχρονα πώς, κατά τη διάρκεια των βροχών που είναι σπάνιες ανάμεσά μας, πολλά ρυάκια νερού πέφτουν άπραγα από τους κροτάφους μας. άχρηστη πτώση νερού σε κάθε ναό; Πόσοι φτωχοί αδελφοί μπορούσαν να κρυώσουν το λάρυγγα και τη γλώσσα τους με αυτό κατά τη διάρκεια της ζέστης; Και πόσες ευλογίες θα έπεφταν για αυτό στο κεφάλι αυτού που το έκανε αυτό;
Αλλά ποιος θα το κάνει;... Οι εκκλησίες μας, από τις οποίες θα μπορούσε να αναμένεται μια τέτοια πράξη ευσπλαχνίας, λόγω της πρόσφατης ύπαρξής τους, δεν είχαν ακόμη χρόνο, όπως γνωρίζετε, να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανάγκες και απαιτήσεις.
Από τους συμπολίτες μας, πολλοί, ευλογημένοι με αφθονία περιουσίας, θα μπορούσαν πολύ εύκολα να το κάνουν αυτό χωρίς κόπο ή ζημιά στον εαυτό τους, αλλά θα υπάρχει ετοιμότητα και ζήλος στην καρδιά τους γι' αυτό; Αλίμονο, η ατυχής ιδιότητα του επίγειου πλούτου είναι ότι δεν μαλακώνει την καρδιά σε καλοσύνη, αλλά την καθιστά σκληρή, αυτοπεριορισμένη και παρόμοια σε ααισθησία με το μέταλλο που κατέχουν οι πλούσιοι.
Είναι δυνατόν, σκέφτηκα, να στραφώ στο Ευαγγέλιο για ενθάρρυνση να κάνουμε μια καλή πράξη σε αυτή την περίπτωση και να διακηρύξω στα αυτιά όλων την υπόσχεση του Σωτήρα: «Όποιος δίνει σε ένα από αυτά τα μικρά ένα ποτήρι κρύο νερό να πιει... στο όνομά μου, Αμήν, σας λέω, και δεν θα χάσει την ανταμοιβή του» (Ματθαίος 10:42). Τι γίνεται όμως αν δεν έρθει ούτε ένας ευεργέτης για αυτό; Κι αν ο λόγος του ίδιου του Σωτήρα, που διακηρύχθηκε από εμάς, δεν παράγει κανένα αποτέλεσμα και ακούγεται μάταια; Αυτό δεν θα χρησιμεύσει ως καταδίκη για τους πλούσιους και ντροπή και θλίψη για όλους;
Εμείς, αδέρφια, ήμασταν ανάμεσα σε τέτοιες αντίθετες σκέψεις και συναισθήματα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά η πίστη στη δύναμη και την ελκυστικότητα μιας καλής πράξης και η εμπιστοσύνη στη συμπόνια σας για τις ανάγκες του πλησίον σας υπερίσχυσαν σε όλες τις αμφιβολίες μας.
Και έτσι, μόλις προλάβαμε να κάνουμε τη διακήρυξη του Ευαγγελίου, δεν είχαμε ακόμη, θα έλεγε κανείς, να το κάνουμε με πλήρη ισχύ και να το φέρουμε στην παγκόσμια γνώση, όταν εμφανίστηκε ένας φιλόχριστος συμπολίτης, ο οποίος με όλη τη θέληση του «καλού δότη, τον οποίο αγαπά ο Θεός» (Β Κορ. 9:7), ανέλαβε την κατασκευή αυτού του θησαυρού και βλέπεις πόσο επιμελώς έκανε!
Δεν ντροπιάστηκε λοιπόν η ελπίδα μας!..
Ευχαριστούμε τον Κύριο, που έβαλε τη σκέψη της καλοσύνης στις καρδιές μας, και συγχρόνως συγκίνησε την καρδιά του φιλόχριστου ευεργέτη να ανταποκριθεί στο κάλεσμα της πίστης - με μια πράξη αγάπης!..
Τώρα, στο τέλος της καλής πράξης, βλέποντας πώς θα ξεδιψάσουν οι μικρότεροι αδελφοί από αυτή τη δεξαμενή, είθε να δεχτεί την ανταμοιβή με την καθαρή απόλαυση της συνείδησής του, έως ότου ο δίκαιος Κριτής και Ανταμοιβής τον ανταμείψει εκατονταπλάσια για αυτό εκείνη τη μεγάλη και ιερή ημέρα, όταν ο καθένας από αυτούς θα εμφανιστεί στην τελευταία του κρίση.
Πόσο ευχάριστο και διδακτικό θα είναι να βλέπουμε, αδελφοί μου, όταν κάθε εκκλησία μας θα ενώνεται με ένα παρόμοιο πηγάδι, και το νερό από κάτω από τον σταυρό που τις στολίζει θα χύνεται όχι στο έδαφος, αλλά στα στόματα εκείνων που διψούν!
Τότε θα είναι δυνατόν να πούμε για την πόλη μας με τόλμη στα λόγια του προφήτη: «Εσείς που διψάτε, ελάτε στο νερό και δεν έχετε χρήματα, αλλά... πιείτε χωρίς χρήματα και χωρίς τιμή» (Ησ. 55:1). Τότε όχι μόνο αυτός που ξεδίψασε από μια τέτοια πηγή, αλλά και καθένας που επισκέπτεται την πόλη μας, βλέποντας πώς νοιαζόμαστε να την σβήσουμε, θα δοξολογήσει τον Θεό για εμάς.
Ας σπεύσουν όσοι μπορούν να το κάνουν αυτό, ας σπεύσουν να μοιραστούν μεταξύ τους το έργο της αληθινής χριστιανικής αγάπης και ελέους!
Μια πηγή που χτίζεται σε κανένα ναό δεν θα ξεμείνει από νερό για τον κατασκευαστή της, αυτό το νερό για το οποίο λέγεται στο σημερινό 1 Ευαγγέλιο: «Αλλά το νερό που θα του δώσω, θα υπάρχει σ' αυτό μια πηγή νερού που θα ρέει σε μια αιώνια κοιλιά» (Ιωάννης 4:14). ακόμη και αυτό το νερό για το οποίο είναι γραμμένο: «Πάτερ Αβραάμ, ελέησόν με και στείλε τον Λάζαρο να βουτήξει την άκρη του δακτύλου του στο νερό και να κρυώσει τη γλώσσα μου· γιατί υπέφερα σε αυτή τη φλόγα» (Λουκάς 16:24).
«Έχετε ένα αυτί να ακούσετε και αφήστε τον να ακούσει»! (Αποκ. 2:11). Αμήν.
Ομιλία στην ανέγερση νέων κτιρίων για το Λύκειο Richelieu
Τέλος, ένα θέμα που επινοήθηκε τόσο καιρό πριν, τόσες φορές αποφασισμένο στο μυαλό και στα χαρτιά, αναγνωρίστηκε από όλους ως πολύ απαραίτητο, και επομένως δεν σταμάτησε τελείως, και όμως, παρ' όλα αυτά, συναντώντας συνεχώς, το ένα μετά το άλλο, νέα εμπόδια, αναμενόμενα και απροσδόκητα, και ως εκ τούτου αναβλήθηκε, μετά άλλαξε, αυτό το θέμα, που λόγω της αργότητάς του σχεδόν μετατράπηκε σε θέμα κριτικής. αμετάκλητα! Αυτή ακριβώς τη στιγμή η πρώτη πέτρα θα μπει στα θεμέλια του νέου κτιρίου, μετά από την οποία όλες αυτές οι μάζες ύλης, προετοιμασμένες να σχηματίσουν ένα νέο υπέροχο κτίριο για τον ναό των επιστημών, δεν θα διστάσουν να κατέβουν εδώ διαδοχικά. Όσοι μέχρι τώρα είχαν βαρεθεί από τη βραδύτητα του παρόντος έργου, μπορούν τώρα, ως παρηγοριά, να προσθέσουν σε αυτό την αρχαία παρατήρηση: ό,τι δεν δημιουργείται γρήγορα δεν καταστρέφεται γρήγορα.
Εν πάση περιπτώσει, αναμφίβολα θα περάσει πολύς καιρός μέχρι να βγούμε από την κρυψώνα και να έρθουμε στο φως σε αυτόν τον πίνακα με στοιχεία αυτού του γεγονότος, που μαζί με τα ονόματά μας, ακολουθώντας το γενικό έθιμο, θα παραδώσουμε στα βάθη της γης. Και ο Θεός φυλάξοι ότι αν αυτό δεν μπορεί παρά να συμβεί, δεν θα συμβεί πριν θα είναι δύσκολο για την ίδια την ιστορία να καταλάβει ποιοι ήμασταν και τι σημάδεψε τη γήινη καριέρα του καθενός μας.
Εν τω μεταξύ, τι θα γίνει;.. Στο μεταξύ, οι πιο εκλεκτοί από τους νέους γιους της χώρας μας -γενιές σε γενιά- θα έρθουν σε αυτό το άδυτο των επιστημών για να ξεδιψάσουν για γνώση, να μορφώσουν το μυαλό και την καρδιά τους. και στο τέλος της εκπαίδευσής τους, με την ίδια συνεχή σειρά, θα μετακινηθούν από εδώ σε διάφορους τομείς της δημόσιας υπηρεσίας, φέρνοντας μαζί τους παντού την αγάπη για το νόμο και την αλήθεια, για τη δουλειά και την τάξη. Και γιατί να μην έχουμε, παρεμπιπτόντως, την ελπίδα ότι από εδώ, και ίσως περισσότεροι από ένας, θα βγει ένας νεαρός άνδρας, που θα είναι στολίδι όχι μόνο της νέας, λεγόμενης δικής μας εδώ, αλλά και όλης της αρχαίας Ρωσίας, που με τα περίφημα κατορθώματα και γενικά χρήσιμους κόπους θα ανταποδώσει κάπως τον μονάρχη και την πατρίδα μας για ό,τι έκανε και κάνει η πόλη μας;
Τέτοιες σκέψεις - και, όπως βλέπετε, έρχονται από μόνες τους σε τέτοιες συνθήκες - υποδηλώνουν μια τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ της θεμελίωσης ιδιωτικών κτιρίων, όσο μεγάλα και τεράστια κι αν είναι, και των δημόσιων κτιρίων, ειδικά εκείνων που προορίζονται για το όφελος των επιστημών. Τι θα σήμαινε να ιδρύσει το σπίτι του πιο διάσημου ευγενή, του πιο πολυτελούς πλουσίου; Ένα απλό γεγονός - ίσως το πιο σημαντικό στην ιδιωτική του ζωή, τίποτα περισσότερο. και η ίδρυση κτιρίων για μια πόλη των επιστημών, ιδιαίτερα μια ανώτερη, όπως αυτή εδώ, είναι ένα σημαντικό γεγονός για όλη την περιοχή. Εδώ μεταφέρετε ακούσια τις σκέψεις σας στο μέλλον, φαντάζεστε την επιρροή αυτού που συμβαίνει σε πολλές γενιές και γενιές και ξυπνάτε σε σκέψεις για τη μοίρα ολόκληρης της Πατρίδας.
Από αυτή τη μεριά, χωρίς αμφιβολία, ο ίδιος ο αυστηρότατος Αυτοκράτορας μας κοίταξε και κοιτάζει το παρόν θέμα, και γι' αυτό το τίμησε με τόση προσοχή που ο ίδιος, και επανειλημμένα, εμβαθύνοντας σε όλα τα σχέδια των κτιρίων, ο ίδιος επέλεξε να αποφασίσει τόσο τον τόπο όσο και τον χρόνο κατασκευής, χωρίς να επιβαρύνεται από το γεγονός ότι αυτό το θέμα ήρθε στον Αύγουστο με περισσότερες από μία αλλαγές. Αυτοί είναι οι Ρώσοι βασιλιάδες! Η μοίρα τους είναι στα μισά του κόσμου. Από τη γενναιοδωρία τους πρέπει να ξεχύνονται ρυάκια από άκρη σε άκρη της Πατρίδας σε οτιδήποτε μεγάλο και μικρό. Και όμως, όσον αφορά τη διαφώτιση του ρωσικού λαού, έχουν πάντα νέα προσοχή και νέα μέσα για να διασφαλίσουν ότι οι πόλεις της επιστήμης όχι μόνο δεν στερούνται τίποτα απαραίτητο, αλλά και μαρτυρούν με την πιο υλική τους λαμπρότητα ότι δημιουργήθηκαν από το χέρι του Τσάρου.
Μιμούμενοι ένα τόσο υψηλό παράδειγμα, οι κατασκευαστές αυτού του κτιρίου, χωρίς αμφιβολία, θα δείξουν όλη τους την επιμέλεια και την προσοχή τους στο έργο, που τώρα ξεκίνησε με επιτυχία, ώστε η βραδύτητα στην ολοκλήρωσή του να ανταμειφθεί με την καλοσύνη και την τελειότητα αυτού που έγινε, ώστε όσοι μπαίνουν και φεύγουν από εδώ και όσοι έρχονται και βλέπουν να λένε από καρδιάς: «Μα πήρε πολύ χρόνο».
Όμως, αδελφοί μου, με όλες σας τις προσπάθειες και την επαγρύπνηση, δεν θα ξεχάσετε, χωρίς αμφιβολία, τα λόγια του προφήτη-βασιλιά, που ο ίδιος σχεδίαζε να χτίσει τον οίκο του Κυρίου για πολλά χρόνια, αλλά αναγκάστηκε να αφήσει αυτό το έργο στον διάδοχό του: «Εκτός αν ο Κύριος», λέει, «θα χτίσει ένα σπίτι που έχει κοπιαστεί μάταια» (P).
Πράγματι, ποτέ δεν ξέρεις σε τι είδους αντιξοότητες μπορεί να υποστεί το αρχισμένο τώρα έργο δημιουργίας, ακόμα και από την υλική του πλευρά! Και ποιος ξέρει τη μελλοντική τύχη του εκπαιδευτικού ιδρύματος που στήνεται εδώ, εκτός από τον Παντογνώστη; Από ποιον εξαρτάται το όλο θέμα, αν όχι από το πανάγιο θέλημά Του;
Θυμόμενοι αυτό και ευχόμενοι από καρδιάς την τελειότητα για την κύρια εστία της φώτισής μας, ας ενώσουμε τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας σε ένθερμη προσευχή σε Εκείνον που μόνος καλεί «ό,τι δεν υπάρχει, σαν να υπάρχει», και δίνει δύναμη και καλοσύνη σε όσους υπάρχουν, είθε να χύσει άφθονη τη χάρη Του σε αυτόν τον τόπο, είθε να γίνει το αληθινό φως από όλο το πνεύμα η πηγή του Και η κακία, που τώρα κολακεύει σχεδόν ολόκληρο το σύμπαν, είθε να κατοικεί εδώ το ένα πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα της αλήθειας και της δικαιοσύνης, το πνεύμα της πίστης και της αγάπης, το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης και της υπακοής, εκείνο το πνεύμα στο οποίο η αγαπημένη μας Πατρίδα μεγάλωσε και δυνάμωσε, με το οποίο υψώθηκε και διευρύνθηκε, και μόνο με το οποίο η αγαπημένη μας Πατρίδα ήταν τόσο σταθερά. Αμήν.
Ομιλία στα θεμέλια κτιρίων για το Ινστιτούτο Ευγενών Κορασίδων
Τι θα γίνει εδώ, σε αυτό το μέρος; Θα υπάρχει στέγη ανατροφής και εκπαίδευσης ευγενών κοριτσιών της περιοχής μας. Και τι θα γίνει με αυτά τα κορίτσια στο τέλος της ανατροφής και της εκπαίδευσής τους εδώ; Θα πρέπει να επιστρέψουν στα σπίτια των γονιών ή των συγγενών τους και να είναι η παρηγοριά και η παρηγοριά τους, μέχρι να βρουν την τύχη τους και να γίνουν σύζυγοι, μητέρες και οικογενειάρχες, από τους οποίους εξαρτάται συχνά η μοίρα ολόκληρων εκατοντάδων και χιλιάδων.
Έτσι, εδώ και τώρα τίθεται ο βασικός λίθος όχι μόνο για ένα υλικό κτίριο, αλλά και για ένα πνευματικό κτίριο, έναν ναό παιδείας, όχι μόνο για το ιδιωτικό καλό, αλλά και για τη δημόσια ευημερία.
Ήταν δυνατόν να τεθεί μια τέτοια πέτρα χωρίς τον Τίμιο Σταυρό και την παναγιαστική προσευχή; Και ιδού, το παντοδύναμο όνομα του Θεού καλείται σε αυτό το μέρος. όλα τα στοιχεία του μελλοντικού κτιρίου αγιάζονται με προσευχή και ράντισμα αγιασμού. Οι ίδιοι οι εργάτες επισκιάζονται από τον ζωογόνο σταυρό και είναι ευλογημένοι για τη δουλειά και τους κόπους τους.
Τώρα εξαρτάται από τους ίδιους τους εργάτες και τους διαχειριστές του έργου - μεγάλους και μικρούς - ότι το έργο που ξεκίνησε ιερά και χριστιανικό θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος με τον ίδιο ιερό και χριστιανικό τρόπο. για να μην συναντά εδώ το καθαρό πνεύμα της προσευχής με το σκοτεινό πνεύμα της μουρμούρας και της φλυαρίας, για να μην αποθαρρύνεται (όχι απαγορεύεται - επιμ.) η ευλογία του Θεού, που φέρεται σε αυτό το μέρος, και να μην διώχνεται από εδώ με όρκους και παράπονα.
Ναι, δυστυχώς, πιστεύουμε ότι δεν έχει σημασία πώς γίνεται κάτι, αρκεί να γίνει σωστά και σωστά. Εν τω μεταξύ, μεγάλη διαφορά είναι όταν ένα πράγμα γίνεται χριστιανικά, με πνεύμα πίστεως και με προσευχή, και όταν γίνεται, αν και πιστά και σωστά, αλλά με ειδωλολατρικό τρόπο, δηλαδή με το πνεύμα της μουρμούρας, της ακαθαρσίας, της βρισιάς και της μέθης. Στην πρώτη περίπτωση, η χάρη του Χριστού είναι παρούσα στην εργασία και το πνεύμα της πίστης εμφυσείται στα κτίρια. Στη δεύτερη περίπτωση, το πνεύμα του σκότους εμφανίζεται και δημιουργεί μια κατοικία για τον εαυτό του, και δεν είναι χωρίς δυσκολία ότι μπορεί να εκδιωχθεί.
Ας μην το ξεχάσουν αυτό όσοι εργάζονται και διαχειρίζονται τη δουλειά. Αφήστε τους να συνεχίσουν να ενεργούν όπως ξεκίνησαν. και η ευλογία του Κυρίου θα είναι επάνω τους και το έργο τους για πάντα και για πάντα.
Όσο για εμάς, χαιρόμαστε στο πνεύμα εκ των προτέρων, φανταζόμαστε ότι αυτό το κτίριο έχει ήδη ολοκληρωθεί με επιτυχία, πώς αυτός ο τόπος, έρημος για λίγο, θα ζωντανέψει και θα ευημερήσει, πώς θα συρρέουν εδώ νέοι μαθητές από όλα τα μέρη της χώρας μας και πώς θα επιστρέψουν και θα κουβαλήσουν μαζί τους τα εχέγγυα της οικογενειακής ευημερίας, πώς όλα θα ευχαριστήσουν την καρδιά του ιδρύματος Αυγούστου πώς η ίδια η Αγία Εκκλησία θα συνεχίσει να ορμάει κάτω από τη στέγη αυτών των κτιρίων για να γίνει μάρτυρας του πνεύματος του Χριστού που κυβερνά εδώ.
Θεός! Κάντε το, για να έρθει νωρίτερα όλη αυτή η φανταστική πραγματικότητα! Αμήν.
Ομιλία στον αγιασμό της νέας αίθουσας στη Βουλή των Ευγενών
Αν αυτό το όμορφο κτίριο είχε ανεγερθεί μόνο για μια κοινωνική ανάγκη σε αυτό, ή για μια κοινή ευχαρίστηση, τότε ακόμη και τότε αυτοί που το έχτισαν θα οφείλουν δίκαιη ευγνωμοσύνη για την ικανοποίηση της ανάγκης, για τη φροντίδα της δημόσιας ευχαρίστησης. Αλλά αυτό το ιερό πρόσωπο του Μονάρχη, αυτή η επιγραφή στο πόδι του μαρτυρεί ότι όσοι εργάστηκαν για την κατασκευή αυτού του κτιρίου δεν είχαν στο μυαλό τους μόνο την ικανοποίηση οποιασδήποτε ανάγκης, ούτε καν τη γενική ευχαρίστηση, αλλά οδηγήθηκαν και εμψύχωσαν από ένα πολύ υψηλότερο συναίσθημα, αυτό το συναίσθημα από το οποίο όχι μόνο χτίζονται και αναπτύσσονται, αλλά ολόκληρα βασίλεια ενισχύονται και υψώνονται.
Αρκετά χρόνια πριν από αυτό, ο ευσεβέστατος Μονάρχης ευλόγησε την πόλη μας με μια επίσκεψη και πάνω από μια μέρα παραμονής ανάμεσά της. Εδώ, σε αυτό το σπίτι, στον κύκλο της τάξης των ευγενών των ευγενών του Χάρκοβο, πέρασε αρκετές ώρες, ιδιαίτερα ευχάριστες για εκείνη, ακόμα πιο γλυκές και αξέχαστες για εμάς.
Θα μπορούσαμε να μην ευχηθούμε ότι η ανάμνηση αυτού θα διαιωνιζόταν με κάποιο σημάδι ζήλου και ευγνωμοσύνης; Και έτσι, αυτή η επιθυμία εκπληρώθηκε: από εδώ και στο εξής, αυτό το κτίριο, όχι μόνο με αυτήν την επιγραφή, αλλά με την ίδια του την ύπαρξη, θα μαρτυρεί σε όλους πώς οι ευγενείς γιοι της άλλοτε πολεμοχαρής και τώρα ειρηνικής Ουκρανίας ξέρουν πώς να εκτιμούν την ειρήνη και τη χαρά των στεφανοφόρων τους, πόσο πολύτιμο είναι για αυτούς κάθε σημάδι της ύψιστης προσοχής τους.
Είθε η αριστοκρατία του Χάρκοβο να λάβει ευγνωμοσύνη για αυτό από όλες τις τάξεις και τους κατοίκους της πόλης και της χώρας μας! Με την κατασκευή αυτού του πανέμορφου κτιρίου, ικανοποίησε την επιθυμία του καθενός, γιατί για όλους είναι πολύτιμη η εικόνα αυτού που κοσμεί τον πανρωσικό θρόνο για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα.
Για να αυξήσουμε τη γενική μας χαρά σε αυτή την περίσταση, μπορούμε να πούμε στην ακρόαση όλων ότι ο φιλεύσπλαχνος Κύριος άκουσε τις θερμές προσευχές της Ρωσίας για την αγαπημένη του Μονάρχη, ότι η υγεία της, που είχε τόσο εξασθενήσει, προφανώς επιστρέφει στην προηγούμενη αξιοπιστία της, και ότι, επομένως, μπορεί να έχουμε μια ισχυρή ελπίδα να παρουσιάσουμε κάποια μέρα στα μάτια της ό,τι επιτεύχθηκε εδώ προς τιμήν της.
Εν αναμονή αυτής της ευτυχίας, ας εντείνουμε τις προσευχές μας ενώπιον του Βασιλιά των Βασιλέων, ώστε να δώσει δύναμη στους γιατρούς και στα φάρμακα που χρησιμοποιεί ο αγαπημένος Μονάρχης και να επισκιάσει αυτόν που θεραπεύεται με την εισροή αυτής της ζωογόνου δύναμης, ενώπιον της οποίας δεν μπορεί να σταθεί καμία ασθένεια και καμία αδυναμία. Η θερμή προσευχή για τους βασιλιάδες είναι το καλύτερο σημάδι αγάπης για αυτούς από τους υπηκόους τους. Αμήν.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: