Wort zur Geburt unseres Herrn Jesus Christus und zum Massaker an den Kindern des Herodes in Bethlehem

Die Predigt „Eine Predigt über die Geburt unseres Herrn Jesus Christus und über das Massaker der Unschuldigen in Bethlehem durch Herodes“ wurde am 25. Dezember 386 vom heiligen Gregor von Nyssa gehalten und enthält wichtige Informationen über die Besonderheiten der Feier der Geburt Christi im 4. Jahrhundert. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Εἰς τὸ ϒενέθλιον τοῦ Σωτῆρος. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Oratio in diem natalem Christi. Blasen Sie die Posaune im Neumond, am gesegneten Tag Ihres Festes, schreit David (Ps. 80:4). Die Gebote der inspirierten Lehre stellen für diejenigen, die sie hören, ein unverzichtbares Gesetz dar; Deshalb werden wir, wenn der gesegnete Tag unseres Feiertags naht, auch das Gesetz erfüllen und in den heiligen Monaten die Posaune blasen. Und die gesetzliche Posaune ist, wie der Apostel uns verstehen soll, das Wort. Denn seiner Meinung nach muss der Klang der Posaune spezifisch und deutlich in den Tönen sein, damit er für die Zuhörer verständlich ist (1. Kor. 14). Lasst uns, Brüder, einen klaren und leicht verständlichen Klang erzeugen, der dem Klang einer Posaune in nichts nachsteht. Das Gesetz, das die Wahrheit in den Bildern des Baldachins vorab darstellte, etablierte den Klang einer Posaune am Fest der Absetzung der Stiftshütte; und der Grund für die gegenwärtige Feier ist das Sakrament der wahren Absetzung der Stiftshütte. Nun errichtet Er, der sich für uns in Menschengestalt gekleidet hat, die Stiftshütte des Menschen. Jetzt werden unsere durch den Tod zerstörten Tabernakel wieder von Ihm errichtet, der als Erster unseren Kirche gebaut hat. Lasst uns auch ein Psalmlied singen und uns über die laute Stimme Davids freuen: Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt (Psalm 117,26)! Aber wie kommt er? - Er kommt nicht auf einem Streitwagen und nicht auf dem Meer, sondern gelangt durch jungfräuliche Unverweslichkeit in das menschliche Leben. Siehe, unser Gott, siehe, der Herr ist uns erschienen, um dieses Fest für uns auf den Wegen der Altäre einzurichten (Psalm 118,27). Also, Brüder, wir können nicht umhin, hier ein Geheimnis zu sehen, denn die gesamte Schöpfung ist ein Palast des Herrn der Schöpfung. Als die Sünde in die Welt eindrang und die Lippen der von Ungerechtigkeit infizierten Menschen versiegelt wurden, als die Stimme der Freude verstummte und die Harmonie der Freude gestört wurde, da die Menschheit nicht mehr mit der himmlischen Welt triumphieren konnte: Da erschienen die Posaunen der Propheten und Apostel, die das Gesetz Hörner nennt, weil sie vom wahren Einhorn gemacht wurden. Diese Posaunen verkündeten durch die Kraft des Geistes lautstark die Worte der Wahrheit, um die Ohren der von der Sünde gedämpften Menschen zu wecken und einen harmonischen Triumph zu bilden, an dem das irdische Geschöpf durch die neue Stiftshütte zusammen mit den unkörperlichen und unsterblichen Kräften, die den himmlischen Altar umgeben, teilhaben konnte. Denn die Hörner des mentalen Altars sind erhöhte und ausgezeichnete mentale Kräfte, Prinzipien, Autoritäten, Throne, Herrschaften, denen sich durch die Wiederherstellung der Stiftshütte die durch die Erneuerung des Fleisches vermehrte menschliche Natur anschließt, um an der Feier teilzunehmen; und erhöhen bedeutet laut denjenigen, die die Bedeutung der Wörter kennen, dasselbe wie mit etwas schmücken oder in etwas investieren. Kommen Sie also, lasst uns unsere Seelen auf spirituelle Freude einstimmen und David zum Anführer, Anführer und Haupt unserer Freude machen. Lasst uns mit ihm das süße Lied ausrufen, das wir kürzlich gesungen haben, und es noch einmal wiederholen. An diesem Tag, den der Herr gemacht hat, werden wir uns freuen und froh sein (Psalm 117,24). Jetzt beginnt die Dunkelheit zu schwinden, und das immer stärker werdende Licht verringert die Grenzen der Nacht. Es war kein Zufall, Brüder, und nicht ohne Grund, dass dies zur Zeit des gegenwärtigen Festes geschah, als das göttliche Leben in menschliches Leben gekleidet wurde. Hier ermöglicht die Natur durch ihre Phänomene dem Anspruchsvollsten, ein gewisses Geheimnis zu erkennen. Sie unterrichtet diejenigen, die auf ihre Stimme hören können, und erklärt ihm fast mit einem Wort: Warum genau beim Kommen des Herrn der Tag zunimmt und die Nacht abnimmt. Es scheint mir, dass ich die Natur sagen höre: „Wenn du ein solches Phänomen betrachtest, wisse, o Mensch, dass dir durch das Sichtbare das Verborgene offenbart wird. Du siehst, dass die Nacht, nachdem sie die äußerste Grenze ihrer Länge erreicht hat, sich nicht weiter ausdehnt und zurückweicht. Wisse, dass die unheilvolle Nacht der Sünde, die bis zum Äußersten gewachsen ist und durch Ungerechtigkeiten aller Art auf den höchsten Grad der Bosheit gebracht wurde, nun keine Zunahme mehr erhält und ihre Dunkelheit von nun an beginnt, abzunehmen und zu verschwinden.“ Sie sehen, dass der Lichtstrahl heller wird und die Sonne höher als gewöhnlich aufsteigt; Wisse, dass das wahre Licht erschienen ist und das gesamte Universum mit den Strahlen des Evangeliums erleuchtet.“ Und dass die göttliche Erscheinung des Herrn vor der Menschheit nicht am Anfang, sondern erst in jüngster Zeit erfolgte; Aus diesem Grund kann man sich fairerweise den Grund vorstellen, warum derjenige, der das menschliche Leben annehmen wollte, um das Böse zu vernichten, wartete (was notwendig war), bis alle vom Feind gesäten Sünden wuchsen, und danach, wie das Evangelium sagt, die Axt bis zur Wurzel brachte (Matthäus 3,10). Und wie die geschicktesten Ärzte in einer Zeit, in der ein Fieber den Körper von innen entzündet und sich aus schmerzhaften Gründen nach und nach verstärkt, der Krankheit nachgeben und dem Patienten nicht erlauben, sich mit irgendeiner Nahrung zu stärken, bis die Krankheit ihren äußersten Grad erreicht hat; und sie fangen erst dann an, ihre Kunst anzuwenden, wenn sich die Krankheit, nachdem sie sich vollständig offenbart hat, nicht mehr ausbreitet: So zögerte der Arzt unserer kranken Seelen, bis die sündige Krankheit, mit der die menschliche Natur infiziert war, in ihrer ganzen Fülle offenbart wurde, so dass nichts verborgen blieb und ungeheilt blieb; und dies hätte passieren können, wenn Er nur das geheilt hätte, was von Zeit zu Zeit offenbart wurde. Daher erscheint der Herr nicht mit Heilung, selbst zur Zeit Noahs, als alles Fleisch durch Ungerechtigkeit verdorben war, da die Missetat von Sodom noch nicht gewachsen war; taucht während der Zerstörung von Sodom nicht auf, da noch viele andere Übel in der menschlichen Natur verborgen waren. Es gab keinen Pharao, der der Feind Gottes war, und der unbändige Zorn der Ägypter war noch nicht offenbar geworden. Selbst dann, als die Bosheit der Ägypter offenbart wurde, war es noch nicht an der Zeit, dass der Verwandler der Welt in dieses Leben eintrat, denn der Ungehorsam der Israeliten musste offenbart werden, das Königreich Assyrien musste erscheinen, der verborgene Stolz Nebukadnezars musste in der Welt offenbart werden. Es war notwendig, dass aus der bösen Wurzel, die der Teufel wie eine wertlose und dornige Pflanze gepflanzt hatte, der Mord an den Gerechten erwachsen sollte. Es war notwendig, die Wut der Juden gegen die Heiligen Gottes zu offenbaren, die die Propheten töteten, die zu ihnen Gesandten steinigten und schließlich zwischen Kirche und Altar eine Gräueltat gegen Sacharja verübten. Zur Zahl der ungeeigneten Wucherungen gehört auch das Schlagen von Säuglingen durch Herodes. Als sich also aus der sündigen Wurzel die ganze Macht der Bosheit offenbarte, wuchs sie und offenbarte sich in vielen verschiedenen Formen im Willen der Menschen und breitete ihre Zweige über alle Jahrhunderte hinweg aus, die für ihre Gräueltaten berühmt waren; Dann, wie der Apostel Paulus den Athenern sagt, erschien Gott, der die Jahre der Unwissenheit verachtete (Apostelgeschichte 17,30), in den letzten Tagen, als es niemanden mehr gab, der Gott verstand und suchte, als alle vom Weg abwichen, alle verdorben waren, als alles unter der Sünde endete, als das Maß der Ungerechtigkeiten erfüllt war. Sobald die Dunkelheit der Bosheit ihr letztes Ausmaß erreicht hatte; Dann erschien die Gnade, ein Strahl wahren Lichts schien, die Sonne der Gerechtigkeit ging für diejenigen auf, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen; Dann zerschmetterte Er, der Menschenfleisch annahm, die vielköpfige Schlange, zertrat sie mit seinem Fuß und zermalmte sie zu Boden. Und niemand sollte angesichts dessen, was heute in der Welt geschieht, den Grund für ungerecht halten, warum der Herr, wie wir sagten, in letzter Zeit den Menschen gegenüber herablassend war. Denn einige werden vielleicht gegen uns sagen, dass derjenige, der so lange auf die Entdeckung des Bösen gewartet hat, um es bis auf die Grundmauern zu zerstören, nach seiner Entdeckung aller Wahrscheinlichkeit nach die Sünde vollständig zerstört hat, so dass nicht der geringste Teil davon in der Welt blieb; Inzwischen werden auch heute noch Morde, Diebstähle, Ehebrüche und alle anderen Verbrechen begangen. Doch der Zweifel, der bei der Begegnung mit solchen Erlebnissen aufkommt, lässt sich anhand des alltäglichsten Beispiels ausräumen. Es ist bekannt, dass beim Töten einer Schlange ein Schlag auf den Kopf nicht gleichzeitig den hinteren Teil des Reptils zerquetscht; und wenn der erstere völlig des Lebens beraubt ist, wird der letztere immer noch von seinem eigenen Leben belebt und zeigt für lange Zeit Anzeichen von Lebenskraft: Ebenso ließ der Jäger dieses Drachens, der mit jeder Generation von Menschen wuchs, zu einem riesigen Tier wurde, seinen Kopf zerschmetterte, d. h. die tödliche Kraft für immer, die andere zahlreiche Köpfe enthielt, seinen Körper unversehrt ließ; und Er tat dies, damit die Bewegung, die im getöteten Tier verblieben war, die Menschen dazu anregen würde, dagegen anzukämpfen. Was ist das für ein gekränkter Kopf? - Sie, die mit listigem Rat den Tod in die Welt brachte und, nachdem sie einen Menschen verwundet hatte, tödliches Gift in ihn goss. So zerschmetterte der, der die Macht des Todes zerstörte, laut dem Propheten die Macht, die im Kopf der Schlange enthalten war (Psalm 73:14); und der Körper dieses Monsters, der über die gesamte Menschheit verteilt ist, verletzt ihn immer noch mit sündigen Schuppen und wird weiterhin schmerzen, bis die Menschen von sündigen Anziehungen befreit sind; Allerdings hat es nicht mehr die gleiche Kraft, denn der Kopf der Schlange wurde zermalmt. Wenn das Ende der Zeit kommt und mit dem erwarteten Ende dieses Lebens alles, was sich bewegt, aufhört, dann wird der letzte und letzte Teil des Feindes, nämlich der Tod, vernichtet werden; und so wird die endgültige Zerstörung der Sünde folgen; denn durch die Auferstehung wird jeder zum Leben gerufen: Die Gerechten werden sofort in die höher gelegenen Dörfer ziehen, und diejenigen, die in Sünden bleiben, werden dem Feuer der Gehenna übergeben. Kommen wir nun zur wahren Freude, die die Engel den Hirten, die Himmel den Heiligen Drei Königen predigen und die der Geist der Weissagung viele Male und auf viele verschiedene Arten ankündigt, damit auch die Heiligen Drei Könige zu Verkündern der Gnade werden. Denn wer die Sonne aufgehen lässt über die Gerechten und die Ungerechten, lässt regnen über die Bösen und die Guten; Er sandte einen Strahl der Erkenntnis und den Tau des Geistes in den Mund der Fremden, damit uns durch das Zeugnis der Fremden die Wahrheit umso mehr bestätigt würde. Der Wahrsager Bileam sagt durch Inspiration von oben den Ausländern voraus, dass ein Stern aus Jakob aufgehen wird (4. Mose 24:17). Und so sehen Sie, dass die Magier, die von ihm herabsteigen, gemäß der Vorhersage ihres Vorfahren sorgfältig den Aufstieg eines neuen Sterns beobachten, der allein, ohne dem Gesetz anderer Sterne zu gehorchen, sowohl seine eigene Bewegung als auch seine eigene Position hat und abwechselnd beide verwendet. Was alle anderen Sterne betrifft, so stehen einige von ihnen, sobald sie einmal in einer festen Sphäre verankert sind, immer bewegungslos da; während andere in ständiger Bewegung sind; Aber dieser Stern bewegt sich, geht den Magiern voraus, bleibt stehen und zeigt ihnen den Ort. Hören Sie, was Jesaja schreit: „Denn uns wurde ein Kind geboren, und uns wurde ein Sohn gegeben“ (Jesaja 9,6)? Erfahren Sie vom Propheten selbst, wie das Kind geboren wurde und wie der Sohn geschenkt wurde. Ist es ein Naturgesetz? Nein, antwortet der Prophet. Der Meister der Schöpfung gehorcht nicht den Naturgesetzen. Wie wurde das Kind geboren? Siehe, der Prophet schreit, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben: Man kann sagen: Gott ist mit uns (Jes. 7,14, Matthäus 1,23). Ein unfassbares Wunder! Die Jungfrau wird zur Mutter und bleibt die Jungfrau. Sehen Sie, was für außergewöhnliche Neuigkeiten es in der Natur gibt! Über andere Frauen sagt man normalerweise so: Die Jungfrau ist noch keine Mutter, und die Mutter ist keine Jungfrau mehr. Und hier werden beide Namen zu einem zusammengefasst. Ein und dasselbe Gesicht – sowohl Mutter als auch Jungfrau; Weder die Jungfräulichkeit verhinderte die Geburt, noch verletzte die Geburt die Jungfräulichkeit. Der in das menschliche Leben hinabgestiegen ist, um die gesamte Menschheit vor der Korruption zu retten; Er selbst musste von einer unbestechlichen Frau geboren werden, die ihren Mann nicht gekannt hatte. Es scheint mir, dass der große Moses dieses Geheimnis während seiner Epiphanie im Feuer vorhergesehen hat, als das Feuer den Busch verbrannte und der Busch nicht verbrannte. Ich werde vorbeigehen, ich werde diese große Vision sehen, sagt er (2. Mose 3,3) und deutet mit diesen Worten, wie ich denke, nicht auf seinen Übergang von einem Ort zum anderen hin, sondern auf den Übergang der Zeit; denn was damals in der Flamme und im Busch dargestellt wurde, wurde später im Geheimnis der Geburt der Jungfrau deutlich offenbart. Wie der Busch brennt und nicht ausbrennt; So gebiert die Jungfrau auch hier das Licht und bleibt unvergänglich. Es wäre nicht unangemessen, Zacharias hier als Zeugnis für die Unbestechlichkeit der Mutter darzustellen. Dieser Sacharja war ein Priester; Neben dem Priestertum besaß er auch die Gabe der Prophezeiung. Seine Prophezeiung, die im Evangelium erzählt wird, wird von ihm zu einer Zeit ausgesprochen, als die Gnade Gottes, die die Menschen darauf vorbereitete, die Geburt der Jungfrau nicht für unglaublich zu halten, die Ungläubigen zunächst zum Glauben an weniger erstaunliche Wunder veranlasste. Eine unfruchtbare und ältere Frau bringt einen Sohn zur Welt. Dies war sozusagen die Schwelle eines Wunders, das der Jungfrau widerfahren sollte. Denn so wie Elisabeth, die bis ins hohe Alter unfruchtbar blieb, nicht durch Naturgewalt in Materie umgewandelt wird, sondern die Geburt eines Sohnes von ihr eine Frage des Willens Gottes zu sein scheint, so wird die wundersame Geburt von der Jungfrau wahrscheinlich, sobald sie sich auf Gott bezieht. denn er, der von einer unfruchtbaren Frau geboren wurde, ging dem voraus, der von der Jungfrau geboren werden sollte: Dann hüpfte er schon vor seiner Geburt im Schoß seiner Mutter und hörte die Stimme dessen, der den Herrn in ihrem Schoß trug; Sacharjas Schweigen wurde durch prophetische Inspiration aufgelöst, da der Vorläufer des Wortes bald geboren wurde. Alle prophetischen Worte Sacharjas enthielten eine Vorhersage über den Erretter, der geboren werden würde. Aber wir haben uns bereits weit von unserem Thema entfernt; Jetzt müssen wir mit einem Wort nach Bethlehem versetzt werden, das im Evangelium erwähnt wird. Denn wenn wir wahre Hirten sind und wachsam über unsere Herde wachen; dann gilt die Stimme der Engel, die diese große Freude verkündet, fairerweise auch für uns. Lasst uns also unseren Blick auf die himmlische Armee richten, auf die Freude der Engel blicken und ihrem göttlichen Gesang lauschen. Welche Stimme hören wir von denen, die sich freuen? Ehre sei Gott in der Höhe, rufen sie. Und warum verherrlichen die Engel mit ihrer Stimme die in der Höhe betrachtete Gottheit? Denn, so antworten sie, es herrscht Frieden auf Erden. Dies ist das Phänomen, das die Engel erfreute: Frieden auf Erden! Das Land, das zuvor verflucht war, das Dornen und Disteln hervorbrachte, ein Land des Krieges, ein Ort der Verbannung für die Verurteilten – dieses Land erhielt Frieden. Oh Wunder! Die Wahrheit stieg von der Erde auf, und die Gerechtigkeit kam vom Himmel (Psalm 84,12). Das ist die Frucht, die die Erde den Menschen gegeben hat! Und das alles aus Wohlwollen gegenüber den Menschen. Gott steigt herab und verbindet sich mit der menschlichen Natur, um die Menschheit auf die göttlichen Höhen zu heben. Aber das Evangelium der Engel lädt uns in die Höhle ein, um in die Geheimnisse einzutauchen, die darin auftauchen. Was ist da? - Das in Windeln gewickelte Baby ruht in einer Krippe; Die von Geburt an Jungfrau, die unbestechliche Mutter bewacht das Kind. Lasst uns, Hirten, dieses prophetische Wort ausrufen: Wie wir gehört haben, so haben wir es gesehen in der Stadt des Herrn der Heerscharen, in der Stadt unseres Gottes (Psalm 47,9). Aber geschah all das, was über Christus erzählt wird, wirklich zufällig und ohne Grund? Hat das, was erzählt wird, wirklich keine Bedeutung? Was bedeutet es für den Herrn, in der Höhle zu sein und in der Krippe zu liegen? Warum stieg er während der Volkszählung zur Steuererhebung ins Leben? Da er uns von den gesetzlichen Eiden befreit, indem er selbst zum Fluch für uns geworden ist und unsere Geschwüre auf sich nimmt, damit wir von seinen Geschwüren geheilt werden, ist es offensichtlich, dass Steuern erhoben werden, um uns von dem hohen Tribut zu befreien, den die Menschheit dem Tod gezahlt hat. Wenn Sie die Höhle sehen, in der der Herr geboren wird, denken Sie an die Dunkelheit und Düsterkeit, in die die Menschheit zu der Zeit versunken war, als der Herr denen erschien, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen. In Windeln gewickelt zu sein bedeutet, dass er die Ketten unserer Sünden auf sich nimmt. In der Krippe, in der die Stummen gefüttert werden, wird das Wort geboren, damit der Ochse erkennt, wer es erworben hat, und der Esel die Krippe seines Herrn (Jes 1,3). Mit Ochse ist jemand gemeint, der dem Gesetz unterworfen ist; und der Esel bedeutet als Tier, das Gewichte trägt, jemanden, der mit den Sünden des Götzendienstes belastet ist. Die Nahrung, die die Stummen für ihr Leben kennzeichnen, ist Gras, wie der Prophet sagt: Weide das Gras mit Vieh; und ein vernünftiges Tier isst Brot. So wird das Brot des Lebens, das vom Himmel herabgekommen ist, in einer Krippe dargebracht, eine Nahrung für die Stummen, damit die Toren, nachdem sie vernünftige Nahrung gekostet haben, zur Einsicht gelangen können. In einer Krippe, einem Unterschlupf für einen Ochsen und einen Esel, legte sich ihr Herr nieder, um nach der Zerstörung des Mediastinums des Zauns beide durch sich selbst zu einem neuen Menschen zu erschaffen, indem er dem ersten das schwere Joch des Gesetzes nahm und diesen von der Last des Götzendienstes befreite. Sie sehen, nicht nur Propheten und Engel predigen uns wahre Freude, sondern auch der Himmel verkündet mit seinen wundersamen Erscheinungen die Herrlichkeit des Evangeliums. Von Judas aus strahlte Christus zu uns, wie der Apostel sagt (Röm 9,4.5); aber der Jude wird nicht von dem Auferstandenen erleuchtet. Die Magier, die den Bündnissen der Verheißung fremd sind und nicht am Segen der Vorväter teilnahmen, warnen das Volk Israel mit Wissen, indem sie einen Stern am Himmel sehen und in die Höhle des Königs kommen. Die Magier bringen Geschenke und die Juden bauen Festungen; die Heiligen Drei Könige beten an, die Juden verfolgen sie; Die ersteren freuen sich, dass sie den gefunden haben, den sie gesucht haben, aber die letzteren sind beunruhigt, als sie hören, dass der Vorausgesagte geboren wurde. Die Heiligen Drei Könige, so heißt es im Evangelium, freuten sich sehr, als sie sahen, dass der Stern an der Stelle stehen blieb, an der sich das Kind befand (Matthäus 2,10); Als Herodes dieses Verb hörte, geriet er in Verlegenheit und mit ihm ganz Jerusalem (Matthäus 2,3). Die Magier bringen den Libanon zu ihm wie zu Gott, begrüßen seine königliche Würde mit Gold und kündigen mit Myrrhe wie durch eine prophetische Gabe sein Leiden an; und letztere verurteilen das gesamte Säuglingsalter zur Ausrottung, was meiner Meinung nach in ihnen nicht nur schreckliche Grausamkeit, sondern auch extremen Wahnsinn offenbart. Was erhoffen sie sich davon, Kinder zu schlagen? Zu welchem ​​Zweck beschließen abscheuliche Mörder, solche Gräueltaten zu begehen? Weil, so heißt es, ein neues Zeichen unter all den wunderbaren Phänomenen am Himmel den Magiern die Geburt des Königs verkündete. Na und? Glauben Sie an dieses Zeichen, als ob es wahr wäre, und halten Sie die Ereignisse nicht für bloße Gerüchte, die es nicht verdienen, geglaubt zu werden? Aber wenn dies die Art von König ist, der nach eigenem Willen über die Himmel verfügt, dann übersteigt er natürlich bereits Ihre Macht; und wenn sowohl sein Leben als auch sein Tod von dir abhängen, dann hättest du umsonst Angst vor ihm gehabt. Warum verrätst du diejenigen, die deiner Macht untergeordnet sind? Warum erteilen Sie diesen schrecklichen Befehl, diesen bösen Satz, damit unglückliche Babys getötet werden? Woran haben sie sich schuldig gemacht? Welches Verbrechen hat Ihnen die Todesstrafe eingebracht? Ihre ganze Schuld ist, dass sie geboren wurden und auf die Welt kamen – und deshalb war es notwendig, die ganze Stadt mit Henkern zu füllen, viele Menschen dorthin zu locken, Tausende von Müttern und Babys, ihre Väter und wahrscheinlich alle, die durch Verwandtschaftsbande mit ihnen verbunden waren, zu versammeln, damit auch sie Zeuge des Leidens werden konnten? Und wer kann die Katastrophe beschreiben? Welcher Erzähler kann Leid schildern? Dieses allgemeine Schluchzen, dieses erbärmliche Geschrei von Kindern, Müttern, Verwandten, Vätern, das durchdringende Stöhnen ausstößt, wenn sie von den Henkern bedroht werden? Wie stellt man einen Henker dar, der mit gezogenem Schwert über einem Baby steht? Sein Blick ist streng und atmet Mord; seine Rede ist schrecklich; Mit einer Hand zieht er das Baby zu sich, mit der anderen streckt er das Schwert aus, während die Mutter mit der anderen Hand ihr Kind zu sich zieht und ihren eigenen Hals der Schwertspitze aussetzt, um nicht mit eigenen Augen zu sehen, wie ihr armes Kind durch die Hände des Henkers getötet wird? Wie lässt sich die Situation der Eltern beschreiben? – Ihre Wehklagen, ihre Schreie, ihr letzter Abschied von ihren Kindern? Und das alles gleichzeitig?! Wer kann sich diese schreckliche Katastrophe in all ihren Formen und mit allen Einzelheiten vorstellen – den extremen Schmerz von Müttern, die gerade ein Kind zur Welt gebracht haben, die grausame Qual der Natur – wie ein unglückliches Kind in dem Moment, in dem es sich an die Brust seiner Mutter klammerte, im Mutterleib einen tödlichen Schlag erleidet? Wie bringt eine arme Mutter ihre Brust an die Lippen des Babys und nimmt gleichzeitig sein Blut in ihren Darm auf? Ein anderer Henker durchbohrte mit einem Armschwung und einem Schwerthieb sowohl das Baby als auch seine Mutter, und das Blut, das aus der Wunde der Mutter und des Kindes floss, verschmolz zu einem Strom. denn im gesetzlosen Befehl des Herodes wird das Todesurteil nicht nur für Neugeborene, sondern auch für alle Säuglinge ausgesprochen, die das zweite Lebensjahr erreicht haben, denn es steht geschrieben: ab zwei Jahren und darunter (Matthäus 2,16): dann werden hier auch neue Schrecken präsentiert. In dieser Zeit wurden wahrscheinlich viele Mütter von zwei Kindern. Was war das für ein Spektakel, als zwei Henker in der Nähe einer Mutter beschäftigt waren: Einer zog ein Kind zu sich heran, das neben der Mutter lief, und der andere riss das Kind aus ihren Eingeweiden heraus? Wie muss die unglückliche Mutter dann leiden? Ihre Natur gehört gleichermaßen zu beiden, beide entzünden gleichermaßen das Feuer der Liebe im Herzen der Mutter; Sie weiß nicht, welchem ​​der beiden unerbittlichen Henker sie folgen soll; beide schleppen ihre Küken zum Schlachten – das eine auf der einen Seite, das andere auf der anderen Seite. Sollte sie auf das Neugeborene zulaufen und dabei eine Stimme aussprechen, die noch undeutlich und unteilbar ist; Doch die Stimme eines anderen dringt an ihr Ohr, der mit plappernder Zunge und unter Tränen seine Mutter zu sich ruft. Was sollte sie tun? An wen soll ich mich wenden? Wem soll ich antworten? Mit wem kannst du deinen Schrei teilen? Wessen Tod sollten wir betrauern, als die Natur sie mit Pfeilen der gleichen Liebe zu beiden stach? Aber lasst uns unsere Ohren vom Schluchzen abwenden und unsere Gedanken auf tröstende Dinge richten, die eher zu einem echten Triumph passen. Rahel soll laut dem Propheten mit einem Schrei die Schläge ihrer Kinder betrauern (Jer. 31:15). Am Feiertag, sagt der weise Salomo, sollte man sich nicht an Katastrophen erinnern. Und welcher Feiertag könnte für uns wohltuender sein als dieser, an dem die Sonne der Wahrheit, nachdem sie die zerstörerische Dunkelheit des Teufels vertrieben hat, die Welt durch unsere Natur erleuchtet; in dem die Gefallenen wiederhergestellt werden, die Feinde versöhnt werden, die Abgewiesenen gesucht werden, die Gefallenen aus dem Leben ins Leben zurückkehren, die Gefangenen und Versklavten wieder in die königliche Würde erhoben werden, an die Bande des Todes gebunden sind, von seinen Banden befreit werden und in das Land der Lebenden zurückkehren? Jetzt, so die Prophezeiung, werden die kupfernen Tore des Todes zerbrochen, die eisernen Seile werden zerrissen (Psalm 106,16), die die Menschheit zuvor vor Verderbnis schützten. Jetzt sind die Tore der Gerechtigkeit geöffnet (Ps. 106:17.19); Jetzt ist die einstimmige Stimme der Feiernden im ganzen Universum zu hören. Durch den Menschen gibt es den Tod, durch den Gottmenschen gibt es die Erlösung. Er fiel in die Sünde und erweckte die Gefallenen wieder zum Leben. Die Frau wurde von der Frau gerettet: Der erste öffnete den Eingang zur Sünde, der andere zur Wahrheit, der eine beugte sich der Verführung der Schlange, der andere zeigte uns den Zerstörer der Schlange und gebar den Eltern des Lichts; der erste brachte die Sünde durch den Baum, der letzte brachte durch den Baum (mit Baum meine ich das Kreuz) die Wahrheit; Die Frucht dieses Baumes ist ewig blühendes und unverwelktes Leben für diejenigen, die davon essen. Und man sollte nicht denken, dass solche Freude nur zur Feier des geheimnisvollen Osterfestes passt. Gedanken: Mit Ostern endet die Ökonomie unseres Heils; aber gäbe es ein Ende, wenn ihm kein Anfang vorausginge? Was kommt zuerst? Es ist offensichtlich, dass die Geburt dem Tod und der Auferstehung vorausgeht. Daher hängen die Vorteile von Ostern von den Vorteilen von Weihnachten ab. In der Tat, wird irgendjemand die Segnungen zählen, die in den Evangelien erzählt werden; Wird jemand über wundersame Heilungen sprechen, über die reichliche Ernährung unzureichender Vorräte, über die Auferweckung der Toten aus ihren Gräbern, über den plötzlichen Weinanbau, über die Austreibung von Dämonen, über die Umwandlung verschiedener Krankheiten in Gesundheit, über den fröhlichen Wandel der Lahmen, über den Ton, der die Augen erleuchtete, über die göttliche Lehre erhabener Wahrheiten durch Gleichnisse – all dies ist ein Geschenk der Gegenwart. Alle nachfolgenden Leistungen begannen mit ihm. Also lasst uns uns darüber freuen und froh darüber sein, ohne die Vorwürfe der Menschen zu fürchten und uns nicht, wie der Prophet sagt, von den Vorwürfen derer entmutigen zu lassen, die das Bild der Wirtschaft verachten und sagen, dass es für den Herrn unanständig sei, eine körperliche Natur anzunehmen und durch die Geburt in das menschliche Leben einzutreten. Sie verstehen offenbar überhaupt nicht das Geheimnis, durch das die Weisheit Gottes unsere Erlösung arrangierte. Wir wurden freiwillig an unsere Sünden verkauft und wurden wie Sklaven, die für Silber gekauft wurden, dem Feind unseres Lebens versklavt. Was sollten Sie sich am meisten vom Herrn wünschen? Ist es nicht aus der Sklaverei zu befreien? Aber ist es Ihre Aufgabe, sich ein Bild von dieser Erlösung zu machen? Warum schreiben Sie dem Wohltäter Gesetze vor, wenn Sie seine Schätze nicht kennen? Ist das nicht vergleichbar mit jemandem, der einen Arzt ablehnte und anfing, ihn dafür verantwortlich zu machen, dass er ihn auf diese Weise und nicht auf andere Weise geheilt hatte? Wenn Sie aus Neugier versuchen, in die Tiefen des Hausbaus vorzudringen; Dann reicht es Ihnen zu wissen, dass Gott nicht ein einziges Gut ist, sondern alles, was nur Sie mit dem Konzept des Guten verbinden können, alles in Gott ist. Er ist allmächtig, gerecht, gut, weise, mit einem Wort, alle Namen und Konzepte, die göttliche Eigenschaften bedeuten, gehören ihm. Schauen Sie sich nun an, wie alle von uns genannten Eigenschaften, also Güte, Weisheit, Allmacht, Gerechtigkeit, in der uns gezeigten guten Tat vereint wurden. Als Guter liebte Er den Verbrecher; wie ein weiser Mann fand er einen Weg, die Gefangenen zurückzugeben; Als Gerechter nimmt Er sie dem Sklavenhalter, der das Recht, sie zu besitzen, genommen hat, nicht mit Gewalt weg; aber als Gegenleistung für die in der Sklaverei gehaltenen Menschen gibt er sich selbst hin, damit er wie ein Bürge, der eine Schuld aufnimmt, die Gefangenen aus der Macht der Gefangenen befreien kann. Als Allmächtiger wurde er nicht von der Hölle zurückgehalten, und sein Fleisch sah keine Verderbnis (Psalm 15,10). Denn es ist unmöglich, dass der Urheber des Lebens durch Korruption zurückgehalten wird. Sie sagen, dass es eine Schande sei, in das menschliche Leben einzutreten und körperliches Leid zu erleiden. Aber damit beweisen Sie die Größe der Güte Gottes. Da es keinen anderen Weg gab, die Menschheit aus dem Abgrund des Bösen zu befreien, geruhte der König aller Glückseligkeit, seinen eigenen Ruhm gegen die Demütigung unseres Lebens einzutauschen. Reinheit ist in unserer Unreinheit enthalten, aber das Unreine berührt das Reine nicht, wie das Evangelium sagt: „Licht scheint in der Dunkelheit, und ihre Dunkelheit wird nicht erfasst“ (Johannes 1:5); Die Dunkelheit verschwindet aus den Strahlen der Sonne, und die Sonne wird nicht durch Dunkelheit verdunkelt. Das Sterbliche wird vom Leben verschlungen, gemäß dem Wort des Apostels (2 Kor 5,4), und das Leben wird vom Tod nicht erschöpft; Das Vergängliche wird vor dem Unbestechlichen bewahrt, und das Unbestechliche wird von der Vergänglichkeit nicht berührt. So nimmt die ganze Schöpfung am Lobpreis des Herrn teil, jedes Geschöpf lobt einmütig seinen Meister, und jede Zunge im Himmel, auf Erden und unter der Erde schreit, dass der Herr Jesus Christus zur Ehre Gottes, des Vaters, gesegnet sei für immer und ewig. Amen.