Слово в пяток недели 1-й Великого поста, пред освящением колива в память святого великомученика Феодора Тирона

¿Qué es esta conexión y qué es? Probablemente no muchos puedan dar una respuesta a esto, aunque todos, más de una vez en su vida, estuvieron en la iglesia ese día y vieron lo que está sucediendo en ella ahora. Y si ahora preguntáramos por qué se hace esto o aquello en el teatro o en los bailes, entonces, creo, muchas de esas mismas personas ignorantes resultarían tener mucho conocimiento y ser capaces de responder todas las preguntas. ¡Nos importa tan poco tener una comprensión clara de lo que sucede en la Iglesia de Dios! ¿Y sólo en este caso somos tan inhábiles? Podéis estar seguros de que muchos tampoco saben por qué el día siguiente de la semana se proclamará el anatema en la iglesia, por qué durante la Gran Cuaresma se realiza la veneración de la Cruz del Señor, por qué en los primeros días de Semana Santa se leen los cuatro Evangelistas, por qué el Sábado Santo después de la liturgia se realiza la consagración de los panes. ¿Y qué podemos decir de las peculiaridades de la Carta de la Iglesia? Ni siquiera intentamos saber que en los rituales nos concierne directamente. Al cuadragésimo día, por ejemplo, después de nuestro nacimiento, fuimos llevados a la iglesia para ser dedicados al Señor; Entonces no sentimos que se estuviera diciendo y haciendo algo muy importante e instructivo para el resto de nuestras vidas. ¿Cuántos, habiendo alcanzado la mayoría de edad, sintieron curiosidad por saber esto y leer el rito de traer bebés a la iglesia? El mismo descuido se aplica a nuestro futuro. El libro de oraciones de la iglesia contiene "La secuencia sobre el éxodo del alma del cuerpo", ese estudio que, si no perdemos la gracia, será leído sobre nosotros en la hora de nuestra muerte. Puede suceder muy fácilmente que entonces no seamos capaces de oír bien y recordar las oraciones dichas en nuestro lecho de muerte. ¿Cómo no leer estas oraciones con antelación, aunque sea por curiosidad, y conocer su contenido? Pero pregúntele a cualquiera que esté a su alrededor y le dirá que no los conoce y que, tal vez, es la primera vez que oye hablar de ellos. ¡Así tratamos nuestras almas! Tenemos tiempo para todo, nos encanta hacer de todo, incluso las cosas que no nos conciernen en absoluto y sobre las que no somos capaces de juzgar; pero no tenemos tiempo ni curiosidad por lo que es beneficioso para el alma, lo que es vergonzoso para un cristiano no saberlo. Después de esto, ¡buscad las razones por las que las buenas instituciones y Estatutos de la Iglesia no tienen ningún efecto sobre nosotros! ¡Preguntad después por qué estamos presentes durante la realización de los ritos eclesiásticos más sagrados y conmovedores con distracción, sin sentimiento, caídos en cuerpo y alma! ¡Cómo puedes ser edificado por algo de lo que no conoces ni el propósito, ni la razón, ni el espíritu, ni el poder! Pero volvamos al punto de partida. Entonces, ahora, se podría decir, contrariamente a la ley misma de la Iglesia, en los días reales de ayuno, se celebra la memoria conmemorativa del Santo Gran Mártir Teodoro Tirón. La razón de esto es importante y muy instructiva para nosotros. No te aburras si, por tanto, entraremos en algún detalle para que te lo expliques. Después de la muerte del santo e igual a los apóstoles Constantino el Grande, quien, como se sabe, detuvo toda persecución de los cristianos y trajo consigo la fe en Jesús crucificado al trono de los Césares, el Imperio Romano, a través de varias sucesiones cortas, pasó a manos de uno de sus parientes, Juliano. Así como el bendito Constantino fue un vaso elegido de gracia, el desafortunado Julián resultó ser un claro vaso de destrucción y rechazo. Uno de los primeros actos de su oscuro reinado fue que rechazó a Cristo y el Evangelio y se volvió hacia los ídolos derrocados de los paganos. No persiguió abiertamente a los cristianos, no por lástima de ellos, sino por confianza en su fracaso; en cambio, inmediatamente comenzó una persecución malvada, astuta y secreta. Luego, el apóstata depuso a los cristianos de honores y virtudes que supuestamente eran contrarias a su humildad; luego los privó de riquezas y propiedades, supuestamente incompatibles con la pobreza del Evangelio; o prohibió el estudio de la ciencia, con el pretexto de que todo lo necesario para los cristianos estaba contenido en su Evangelio, o llamó a los herejes a salir de prisión para confundir a la Iglesia de Cristo con sus maquinaciones. Entre estos malos medios, Julián también concibió el siguiente. El Pentecostés cristiano se acercaba. Sabiendo con qué pureza y abstinencia los cristianos los gastan, el Apóstata llama al gobernador de la ciudad de Constantinopla y le ordena que durante los próximos días retire en secreto toda la comida ordinaria del mercado y ofrezca sólo lo que ya había sido sacrificado a los ídolos y, por lo tanto, los cristianos lo consideraban contaminado. Nadie conocía el plan, por lo que muchos miles de almas en los días más santos se habrían contaminado al comer lo que se disolvía (como ordenó Juliano) con la sangre sacrificada a los ídolos. Esto sería motivo de arrepentimiento para ellos por el resto de sus vidas, pero para Juliano, o más precisamente, Satanás, que lo movía, sería una gran alegría y un triunfo. El mismo apóstata, habiendo cumplido su plan, no habría dejado de divulgar a oídos de todo el mundo que los seguidores de Jesús de Nazaret (como él llamaba al Señor) durante el ayuno comían alimentos sacrificados a los ídolos. Pero Aquel que, como la niña de sus ojos, guarda las almas sencillas y humildes y siempre hace tropezar a los sabios en sus engaños, no permitió que la conspiración del enemigo se llevara a cabo ahora. En medio de la noche, pero no en un sueño, cierto guerrero luminoso se le aparece de repente al entonces obispo de Constantinopla y le dice que reúna inmediatamente su rebaño espiritual y le informe del peligro que lo amenaza, con la orden de no comprar nada en el mercado en los próximos días. “¿De qué se alimenta tanta gente estos días”, preguntó el santo, “si muchos no tienen nada en sus casas?” - “Koliv o trigo hervido”, respondió el que apareció, “que tú, habiendo encontrado en algunos, deberás distribuir a todos”. “¿Quién eres tú”, preguntó el patriarca, “que lo sabes todo y se preocupa de esta manera por sus hermanos?” “Teodoro, el mártir de Cristo”, respondió el que apareció. Es decir, fue ese santo asceta de Cristo quien, siendo guerrero muchos años antes, durante el reinado del malvado Maximiano, soportó muchos tormentos terribles por el nombre de Cristo y así se ganó el nombre de gran mártir en la Iglesia de Cristo. El santo cumplió inmediatamente lo mandado desde arriba; y los cristianos de Constantinopla fueron preservados de la profanación, y el malvado Juliano, viendo que su plan fue destruido, ordenó que se concediera la antigua libertad a las plazas del mercado. ¡Ya ves lo que significa el ritual actual sobre el koliv! Conservan en la Iglesia durante todos los siglos el recuerdo de la buena acción y traen gratitud a San Teodoro, quien, siendo confesor del nombre de Cristo durante su vida, y después de la muerte no deja de ser ayudante para quienes, por confesar este nombre, se exponen a cualquier peligro. Demos gracias al Señor Jesús, que nunca deja sin ayuda a sus fieles servidores y avergüenza a los locos oponentes del Evangelio y de la Santa Iglesia. Glorifiquemos la memoria del santo gran mártir, quien con su milagrosa aparición alejó la tentación y el dolor de la Iglesia de Constantinopla. Mientras tanto, tomemos de aquí una lección para nosotros mismos, adecuada para estos días. Ayunar significa preocuparse por la salvación de tu alma, buscar la libertad para tu espíritu, esforzarte en seguir las huellas de los Ángeles; y no ayunar significa ser como los mudos, que no saben ayunar, ser fríos para la oración y para limpiar el alma de las concupiscencias carnales. Ayunar significa arrepentirse de los pecados, despreciar los placeres mundanos, prepararse para la eternidad; y no ayunar significa revolcarse en las cosas terrenas, entregarse a las cosas perecederas, seguir el camino ancho que lleva a la destrucción. Un viajero o un guerrero joven, anciano, enfermo aún puede tener motivos para disculparse cuando no ayuna, porque hay más o menos necesidad y necesidad; y nosotros, como dice el apóstol, somos “llamados a la libertad”, si tan solo esta libertad no fuera por la culpa o la indulgencia de la carne (Gálatas 5:13). Y quien puede abstenerse de los alimentos prohibidos por el ayuno, y no se abstiene, peca contra la Iglesia y contra sí mismo, y aún más contra sí mismo que la Iglesia; porque el ayuno establecido por ella no es necesario para ella, sino para nosotros: ya que es uno de los medios más poderosos para frenar nuestra sensualidad, de cuyo predominio sobre nosotros perece todo lo puro y santo que hay en nosotros.