Слово в четверг недели 1-й Великого поста

„Постимо угодним постом, угодним Господу: истински пост је отуђење од зла, уздржавање од језика, одбацивање јарости, изопћење страсти, говор, лаж и кривоклетство“ (Стих, понедељак Великог поста). Овај црквени стих се с правом може назвати црквеним учењем за све свете постове. Наше речи и беседе, због саме своје слабости, често су дугачке, али је учење Цркве онолико кратко колико је снажно и ваљано. Утолико је потребније томе посветити пуну пажњу и размислити о томе шта Света Црква учи у вези поста. „Постимо угодан пост, угодан Господу!“ То значи да је пост непријатан и немио Господу! Који је ово пост? Онај када не једете обичну храну, или можда уопште не једете; али својом гневом и тврдоглавошћу прождиреш душу и тело својим послушницима, слугама или укућанима. Тај пост, када паднеш на земљу у цркви и тражиш опроштење својих грехова, кажеш да им треба опростити на исти начин као што опрашташ све грехе према себи; а кад изађеш из храма, ићи ћеш на суд да прогониш свог јадног дужника, наплатиш од њега до последњег новчића, иначе га стрпаш у тамницу, и упропастиш му целу кућу и породицу. Тај пост није наклоњен Господу када се споља као да се понизујеш и кажеш да си главни међу грешницима, а изнутра, не знајући колике су твоје умишљене заслуге, себе у мислима стављаш изнад свих осталих, чинећи себе судијом свеопштег, спреман да суди и преиспитује свакога и свега. Непријатан је и непријатан Богу тај пост када хоћеш и очекујеш да ти се за мале поклоне и неколико уздаха твојих отворе сва блага благодати Божије, исцеле се сви чиреви твоје савести, тако да ћеш бити одведен на саму царску вечеру и нахрањен Телом и Крвљу Христовом; а ти сам, уз све јауке и вапаје своје јадне браће, ниси склон да им даш ни мали део свог вишка, хладно остављаш болесне и патње без икакве помоћи, оклеваш да доведеш странце под свој кров, шкрт си да делиш са гладнима – не своје тело и крв (нека ти остану и брежуљци, од којих су ти брежуљци скоро па брежуљци). Тај пост је непријатан и немио Господу када се плашиш да принесеш чашу вреле воде уснама; и зар се не плашиш да са ових усана и даље излазе, као и раније, као дим из пећи, беспослене и труле речи, горка и рањавајућа подсмеха, наговештаји пуни искушења и духовне заразе. Нека се сви такви и слични постници не усуђују да се надају милости од Господа; Њихов пост не само да није прихватљив, већ је, по речима Пророка, гад пред лицем Божијим. Боље би било да једете било шта, али истовремено нахраните оне који и без поста скоро умиру од глади; Боље би било да се и даље китиш својом одећом као и до сада, али у исто време својом непотребном одећом, беспослено висећи и изједеном од мољаца, покриваш голотињу своје јадне браће, која стење од хладноће; Било би још боље да не прекидате своју уобичајену забаву и разоноду, већ бисте, хладећи се, донели утеху и радост онима који су одавно заборавили да ли има радости на земљи. Прави пост је отуђење од зла, уздржавање од језика, одбацивање беса, изопштавање пожуда, говора, лагања и кривоклетства. Уклањање свих ових порока за нас не би требало да представља пост, принуду и труд, већ оно најприродније, мир и радост, али, прожета у нашим прецима грехом и самовољом, навикнута од себе да кршимо законе уздржања, наша природа се толико приближила страстима и пожудама да је следовање страстима и као злу храну постала готово природна храна. Дакле, ко хоће да се ослободи греха, мора се непрестано суздржавати од зла и присиљавати се на добро, као што се они који посте уздржавају од јела и приморавају себе да мисле о Богу. Ово уздржавање од страсти и порока, по учењу Цркве, сачињава истински и благонаклон пост Господу. Спољна места нису увек неопходна, али ова интерна је неопходна у сваком тренутку. Спољашњи постови пролазе и завршавају; а овај духовни пост је непрекидан и требало би да се заврши тек нашим животом, када се ми, скинувши своје смртно и грехољубиво тело, обучемо у нетрулежност и бестрасност. Дакле, да ли заиста желите да постите? Пре свега, уздржи свој језик од сваке беспослене речи, посебно труле и неприкладне. Започните свој духовни пост са овим малим телесним чланом, који је, међутим, велики непријатељ и тврдоглави противник. Пошто победиш његову тврдоглавост, бићеш јак да „зауздаш цело тело“ (Јаковљева 3:2). Иначе ће те твој језик, као дивљи и жестоки коњ, вући, заједно са твојим постом, кроз џунглу лажи, злобе и преваре. Да ли стварно желите да постите? Оставите сву мржњу, нервирање, мрмљање и свађе уз храну; постани тих, кротак, смирен, милостив и љубазан у свему и према свима. То је оно што и сама пристојност захтева током Великог поста. У супротном, ако и даље будете тврдоглави и мрзовољни, онда ће други невољно помислити да сте као мало дете љути јер вам је Црква забранила да једете своја омиљена јела. Да ли стварно желите да постите? Уклоните од себе, заједно са храном, и све остале телесне жеље. Јер ваш стари и грешни човек вас заслепљује и уништава не само засићењем тела. Вишак хране штети само вама; а друге врсте тјелесности и сладострасности штете многима осим вама. Оставите их све, уклоните из свог кревета књигу која дише сладострашћу и слободоумљем; заводљиве слике са зидова ваших соба, а затим одбаците из свог ума и самог сећања (колико је то могуће у почетку, јер одједном се то не може учинити: ум није као зидови куће), одбаците, кажем, све пожудне слике и уместо тога успоставите у свом сећању и машти Крст Христов и лик своје смрти. Да ли стварно желите да постите? Растргајте, ако имате, било који неправедни спис за поседовање туђе имовине; обуставити предмет који је овом приликом покренут суду; уступи колико можеш, макар и од својих права, да се не би вукао по судовима, као Јеврејин и Мухамеданац. Неопходно је да се хришћанин на неки начин разликује не само у цркви, него и на суду. Да ли стварно желите да постите? Размислите како можете служити, у име Господње, својој најмањој браћи у Христу, и одмах започети дело милосрђа; дозволите улазак у своје амбаре онима који без икакве кривице скоро умиру од глади: облачите голе, примите сироче, пазите на болесне, посетите затвореника. Јер неки плод мора доћи са тако великог дрвета као што је Велики пост. Шта је боље, ако не плодови човекољубља, када и сами постом тражите милост Божију? Такав пост биће наклоњен Господу! Онај ко тако споји душевно и телесно уздржавање неће изгубити своју награду. Или још боље, он је већ прихвата овде и сада. Јер зашто постимо? Без сумње, не да бисте себи сачували неку неискоришћену храну, већ да бисте укротили своје тело, олакшали своју душу, оживели своју савест и приближили вам благодат Божију. Али када постанемо чистији и чеднији у мислима, истинитији и назидљивији у речима, кротки и великодушнији у моралу, праведнији и благотворнији у делима; онда ће се тиме, уз помоћ Божије благодати, у нама постићи циљ поста – најпре, наравно, слабо и несавршено, а потом све савршеније; док не постанемо у свему онакви какви треба да буду Христови следбеници. У супротном, наш пост ће бити као лек, при употреби којег се болесник, неразумношћу и неумереношћу, препушта свим претходним навикама које су му изазвале болест. Шта можемо очекивати од таквог лека, осим тежине болести, која је утолико опаснија јер ћемо, у нади да ћемо се излечити, мислити да се опорављамо? У овом случају, боље је уопште не постити, јер се тада, барем, нећемо заваравати да смо ван опасности. Амин. Можда ће вас занимати: