Слово в четверг недели 1-й Великого поста

“Ne agjërojmë me një agjërim të këndshëm, të pëlqyer për Zotin: agjërimi i vërtetë është tjetërsimi i së keqes, largimi i gjuhës, lënia mënjanë e inatit, shfarosja e epsheve, të folurit, gënjeshtra dhe dëshmia e rreme” (Vargu, e hëna e Kreshmës). Ky varg kishtar me të drejtë mund të quhet mësim kishtar për të gjitha agjërimet e shenjta. Fjalët dhe predikimet tona, për shkak të dobësisë së tyre, shpesh janë të gjata, por mësimi i Kishës është sa i shkurtër aq edhe i fortë dhe i vlefshëm. Prandaj është edhe më e nevojshme t'i kushtojmë vëmendje të plotë dhe të reflektojmë mbi atë që Kisha e Shenjtë mëson në lidhje me agjërimin. “Le të agjërojmë një agjërim të këndshëm, të këndshëm për Zotin!” Kjo do të thotë se agjërimi është i pakëndshëm dhe i papëlqyeshëm për Zotin! Çfarë postimi është ky? Ai kur nuk ha ushqim të zakonshëm, ose ndoshta nuk ha fare; por me zemërimin dhe kokëfortësinë tuaj ju konsumoni shpirtin dhe trupin e pasardhësve, shërbëtorëve ose shtëpisë tuaj. Atë agjërim, kur ju bini përtokë në kishë dhe kërkoni falje për mëkatet tuaja, ju thoni se ato duhet të falen në të njëjtën mënyrë siç i falni të gjitha mëkatet kundër jush; dhe kur të largoheni nga kisha, do të shkoni në gjykatë për të përndjekur borxhlin tuaj të gjorë, do të mbledhni prej tij çdo marimangën e fundit, përndryshe do ta futni në burg dhe do t'i shkatërroni të gjithë shtëpinë dhe familjen e tij. Ai agjërim nuk është i favorshëm për Zotin kur nga pamja e jashtme duket se përulesh dhe thua se je kreu i mëkatarëve, por nga brenda, duke mos ditur masën e meritave të tua imagjinare, e vendos veten në mendimet e tua mbi të gjithë të tjerët, duke u bërë gjykatës i universales, gati për të gjykuar dhe rishqyrtuar këdo dhe gjithçka. Ai agjërim është i pakëndshëm dhe i papëlqyeshëm për Zotin kur ju dëshironi dhe prisni që për harqe të vogla dhe disa psherëtima tuajat të hapen për ju të gjitha thesaret e hirit të Zotit, të shërohen të gjitha ulçerat e ndërgjegjes suaj, në mënyrë që të çoheni në darkën mbretërore dhe të ushqeheni me Trupin dhe Gjakun e Krishtit; dhe ti vetë, me gjithë rënkimet dhe britmat e vëllezërve të gjorë, nuk je i prirur t'u japësh as një pjesë të vogël të tepricës tënde, i lë ftohtësisht të sëmurët dhe të vuajturit pa asnjë ndihmë, heziton të sjellësh të huaj nën çatinë tënde, je dorështrënguar të ndash me të uriturit - jo trupin dhe gjakun tënd (le të mbesin me ty një kodër e maleve, pothuaj të bien ato kodër e ushqimi. Ai agjërim është i pakëndshëm dhe i papëlqyeshëm për Zotin kur ke frikë të sjellësh një gotë me ujë të nxehtë në buzët e tua; dhe a nuk ke frikë se nga këto buzë vazhdojnë të dalin, si dikur, si tym nga furra, fjalë boshe e të kalbura, tallje të hidhura e të plagosura, aludime plot tundim e infektim shpirtëror. Të gjithë agjëruesit e tillë dhe të ngjashëm të mos guxojnë të shpresojnë për mëshirë nga Zoti; Agjërimi i tyre jo vetëm që nuk është i pranueshëm, por, sipas fjalëve të Profetit, është i neveritshëm para Zotit. Do të ishte më mirë të haje ndonjë gjë, por në të njëjtën kohë të ushqeje ata që edhe pa agjëruar, gati vdesin nga uria; Do të ishte më mirë sikur të vazhdonit të stolisnit me rrobat tuaja si më parë, por njëkohësisht, me rrobat tuaja të panevojshme, të varura kot e të ngrënë nga tenja, për të mbuluar lakuriqësinë e vëllezërve tuaj të gjorë, që rënkojnë nga i ftohti; Do të ishte edhe më mirë nëse nuk do t'i ndërprisnit argëtimet dhe dëfrimet tuaja të zakonshme, por, duke u qetësuar, do t'u sillni ngushëllim dhe gëzim atyre që kanë harruar prej kohësh nëse ka ndonjë gëzim në tokë. Agjërimi i vërtetë është tjetërsimi i së keqes, largimi i gjuhës, lënia mënjanë e inatit, shkishërimi i epsheve, të folurit, gënjeshtra dhe dëshmia e rreme. Largimi nga të gjitha këto vese nuk duhet të përbëjë për ne agjërim, shtrëngim dhe mundim, por gjëja më e natyrshme, paqe dhe gëzim, por, e përshkuar te paraardhësit tanë me mëkat dhe vullnet të vetvetes, të mësuar nga vetë ne të shkelim ligjet e abstinencës, natyra jonë është afruar aq shumë me pasionet dhe epshet, saqë ndjekja e pasioneve dhe e së keqes është bërë gati e natyrshme për ushqimin e përditshëm. Prandaj, kushdo që dëshiron të çlirohet nga mëkatet, duhet të përmbahet vazhdimisht nga e keqja dhe ta detyrojë veten në të mirën, ashtu si ata që agjërojnë largohen nga ushqimi dhe detyrojnë veten të mendojnë për Zotin. Ky largim nga pasionet dhe veset, sipas mësimeve të Kishës, përbën një agjërim të vërtetë dhe të favorshëm për Zotin. Postimet e jashtme nuk janë gjithmonë të nevojshme, por ky postim i brendshëm është i nevojshëm në çdo kohë. Agjërimet e jashtme kalojnë dhe mbarojnë; dhe ky agjërim shpirtëror është i vazhdueshëm dhe duhet të përfundojë vetëm me jetën tonë, kur ne, pasi kemi hequr mishin tonë të vdekshëm dhe mëkatdashës, të veshim pakorruptueshmërinë dhe pandjeshmërinë. Pra, a dëshironi të agjëroni vërtet? Para së gjithash, përmbajuni gjuhës nga çdo fjalë boshe, veçanërisht e kalbur dhe e papërshtatshme. Filloni agjërimin tuaj shpirtëror me këtë pjesë të vogël trupore, e cila, megjithatë, është një armik i madh dhe kundërshtar kokëfortë. Pasi ta kapërceni kokëfortësinë e tij, do të jeni të fortë për të “frenuar gjithë trupin” (Jakobi 3:2). Përndryshe, gjuha jote, si një kalë i egër dhe i egër, do të të tërheqë së bashku me agjërimin tënd nëpër xhunglën e gënjeshtrës, të ligësisë dhe mashtrimit. Dëshironi vërtet të agjëroni? Lërini çdo urrejtje, bezdi, murmuritje dhe grindje së bashku me ushqimin tuaj; bëhu i qetë, i butë, i përulur, i hirshëm dhe i dashur në çdo gjë dhe ndaj të gjithëve. Këtë e kërkon vetë mirësjellja gjatë Kreshmës. Përndryshe, nëse vazhdoni të jeni kokëfortë dhe inatçinë, atëherë të tjerët do të mendojnë pa dëshirë se ju, si një fëmijë i vogël, jeni të zemëruar sepse Kisha ju ka ndaluar të hani ushqimet tuaja të preferuara. Dëshironi vërtet të agjëroni? Largoni nga vetja, së bashku me ushqimin, të gjitha dëshirat e tjera trupore. Sepse njeriu yt i vjetër dhe mëkatar të verbon dhe të shkatërron jo vetëm nëpërmjet ngopjes së trupit. Ushqimi i tepërt vetëm ju dëmton vetëm ju; dhe llojet e tjera të mishërimit dhe epshit dëmtojnë shumë të tjerë përveç jush. Lërini të gjitha, hiqni nga shtrati librin që fryn epsh dhe mendim të lirë; imazhe joshëse nga muret e dhomave tuaja, dhe më pas hidhni nga mendja dhe vetë kujtesa juaj (në fillim sa më shumë që të jetë e mundur, sepse befas kjo nuk mund të bëhet: mendja nuk është si muret e një shtëpie), hidhni, them unë, të gjitha imazhet epshore dhe në vend të kësaj vendosni në kujtesën dhe imagjinatën tuaj Kryqin e Krishtit dhe imazhin e vdekjes suaj. Dëshironi vërtet të agjëroni? Shqyejeni, nëse keni ndonjë, ndonjë shkrim të padrejtë për marrjen në zotërim të pronës së njerëzve të tjerë; të ndalojë çështjen e paraqitur në gjykatë me këtë rast; dorëzohu sa të mundesh, qoftë edhe nga të drejtat e tua, që të mos tërhiqesh zvarrë nëpër gjykata, si çifut dhe muhamedan. Është e nevojshme që një i krishterë të dallohet në një farë mënyre, jo vetëm në kishë, por edhe në gjykatë. Dëshironi vërtet të agjëroni? Mendoni se si mund t'u shërbeni, në emër të Zotit, vëllezërve tuaj më të vegjël në Krisht dhe të filloni menjëherë punën e dashurisë hyjnore; lejoni hyrjen në hambarët tuaj për ata që, pa asnjë faj, gati po vdesin nga uria: vishni të zhveshurin, merrni jetimin, kujdesuni për të sëmurët, vizitoni të burgosurin. Sepse disa fruta duhet të vijnë nga një pemë kaq e madhe si Kreshma e Madhe. Çfarë është më mirë, nëse jo frytet e dashurisë për njerëzimin, kur ju vetë kërkoni mëshirën e Zotit nëpërmjet agjërimit? Një agjërim i tillë do të jetë i favorshëm për Zotin! Ai që ndërthur kështu abstenimin mendor dhe fizik, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij. Ose më mirë akoma, ai tashmë e pranon atë këtu dhe tani. Pse agjërojmë? Pa dyshim, jo ​​për të ruajtur ndonjë ushqim të papërdorur për veten tuaj, por për të zbutur mishin tuaj, për të lehtësuar shpirtin tuaj, për të ringjallur ndërgjegjen tuaj dhe për të sjellë hirin e Zotit më afër jush. Por kur bëhemi më të pastër dhe më të dëlirë në mendime, më të vërtetë dhe më edukues në fjalë, të butë dhe bujarë në moral, më të drejtë dhe më të dobishëm në vepra; atëherë qëllimi i agjërimit në këtë mënyrë, me ndihmën e hirit të Zotit, do të arrihet tek ne - në fillim, natyrisht, në mënyrë të dobët dhe të papërsosur, dhe më pas gjithnjë e më të përsosur; derisa të bëhemi në të gjitha aspektet siç duhet të jenë ndjekësit e Krishtit. Përndryshe, agjërimi ynë do të jetë si një ilaç, kur e përdor pacienti, me paarsye dhe mospërmbajtje, kënaqet me të gjitha zakonet e mëparshme që i shkaktuan sëmundjen e tij. Çfarë mund të presim nga një ilaç i tillë, përveç ashpërsisë së sëmundjes, e cila është edhe më e rrezikshme, sepse, me shpresën e shërimit, do të mendojmë se po shërohemi? Në këtë rast është më mirë të mos agjërojmë fare, sepse kështu të paktën nuk do ta gënjejmë veten se jemi jashtë rrezikut. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: