Слово в четверг недели 1-й Великого поста

„Postim cu un post plăcut, plăcut Domnului: postul adevărat este înstrăinarea răului, abținerea limbii, înlăturarea mâniei, excomunicarea poftelor, vorbirea, minciuna și sperjurul” (Vers, Lunia Postului Mare). Acest verset bisericesc poate fi numit pe bună dreptate învățătură bisericească pentru toate posturile sfinte. Cuvintele și predicile noastre, din cauza slăbiciunii lor, sunt adesea lungi, dar învățătura Bisericii este pe cât de scurtă, pe atât de puternică și valabilă. Este cu atât mai necesar, așadar, să-i acordăm toată atenția și să reflectăm asupra a ceea ce învață Sfânta Biserică în legătură cu postul. „Să postim un post plăcut, plăcut Domnului!” Aceasta înseamnă că postul este neplăcut și neplăcut Domnului! Ce post este asta? Cel în care nu mănânci mâncare obișnuită, sau poate deloc; dar cu mânia și încăpățânarea ta mistui sufletul și trupul slugacilor, slujitorilor sau gospodăriei tăi. Postul acela, când cazi la pământ în biserică și ceri iertarea păcatelor tale, spui că ar trebui să fie iertate la fel cum ierți toate păcatele împotriva ta; iar când vei părăsi biserica, vei merge la tribunal pentru a-l persecuta pe bietul tău dator, a strânge de la el până la ultimul acarian, altfel îl vei pune în închisoare și a-i ruina întreaga casă și familia. Acel post nu este favorabil Domnului când, în exterior, parcă te smeri și spui că ești șeful păcătoșilor, dar în interior, neștiind întinderea meritelor tale imaginare, te așezi în gândurile tale mai presus de toți ceilalți, făcându-te un judecător al universalului, gata să judece și să reexamineze pe toți și pe toate. Postul acela este neplăcut și neplăcut lui Dumnezeu când vrei și aștepți ca pentru plecăciuni mici și pentru câteva suspine ale tale să ți se deschidă toate comorile harului lui Dumnezeu, toate rănile conștiinței tale să se vindece, ca să fii dus însuși la cina împărătească și să fii hrănit cu Trupul și Sângele lui Hristos; iar tu însuți, cu toate gemetele și strigătele fraților tăi săraci, nu ești înclinat să le dai nici măcar o mică parte din surplusul tău, îi lași cu răceală pe cei bolnavi și suferinzi fără nici un ajutor, eziți să aduci străini sub acoperișul tău, ești zgârcit să împărtășești cu cei flămânzi - nu trupul și sângele tău (lasă-i să rămână cu tine), ci hambarele aceia de hrană din care îți cad hambarele de hrană, din care se despart. Postul acela este neplăcut și neplăcut Domnului când ți-e frică să-ți aduci pe buze o cană cu apă fierbinte; și nu vă temeți că din aceste buze continuă să iasă, ca mai înainte, ca un fum dintr-un cuptor, cuvinte lene și putrede, batjocura amară și rănitoare, aluzii pline de ispită și infecție spirituală. Să nu îndrăznească toți cei care postesc asemenea și asemănători să spere în mila de la Domnul; Postul lor nu numai că nu este acceptabil, dar, după cuvintele Profetului, este o urâciune înaintea feței lui Dumnezeu. Ar fi mai bine să mănânci orice, dar în același timp să-i hrănești pe cei care, chiar și fără post, aproape că mor de foame; Mai bine ar fi să te împodobești în continuare cu hainele tale ca mai înainte, dar, în același timp, cu hainele tale inutile, agățate degeaba și mâncate de molii, pentru a acoperi goliciunea fraților tăi sărmani, care geme de frig; Ar fi și mai bine dacă nu ți-ai întrerupe distracția și distracția obișnuită, dar, în timp ce te răcești, ai aduce confort și bucurie celor care au uitat de mult dacă există vreo bucurie pe pământ. Postul adevărat este înstrăinarea răului, abstinența limbii, lăsarea deoparte furia, excomunicarea poftelor, vorbirea, minciuna și sperjurul. Îndepărtarea de toate aceste vicii nu trebuie să constituie pentru noi post, constrângere și muncă, ci lucrul cel mai firesc, pace și bucurie, ci, pătruns în strămoșii noștri de păcat și voință de sine, obișnuiți de noi înșine să încălcăm legile abstinenței, firea noastră a ajuns atât de aproape de patimi și pofte, încât urmând patimile și voința rea ​​a devenit trupul aproape la fel de firesc pentru a-și lua zilnic hrana. Așadar, cine vrea să fie eliberat de păcate trebuie să se abțină neîncetat de rău și să se forțeze la bine, la fel cum cei care postesc se abțin de la mâncare și se obligă să se gândească la Dumnezeu. Această abținere de patimi și vicii, conform învățăturii Bisericii, constituie un post adevărat și favorabil Domnului. Posturile externe nu sunt întotdeauna necesare, dar această postare internă este necesară în orice moment. Posturile externe trec și se termină; iar acest post duhovnicesc este continuu și ar trebui să se încheie numai cu viața noastră, când noi, după ce ne-am dezbrăcat trupul muritor și iubitor de păcat, ne îmbrăcăm nestricăciune și nepătimire. Deci, vrei să postești cu adevărat? În primul rând, abține-ți limba de la orice cuvânt inactiv, mai ales putred și nepotrivit. Începe-ți postul spiritual cu acest mic membru al trupului, care, totuși, este un mare dușman și un adversar încăpățânat. După ce a biruit încăpățânarea lui, vei fi puternic să „înfrânezi tot trupul” (Iacov 3:2). Altfel, limba ta, ca un cal sălbatic și înverșunat, te va târî, împreună cu postul tău, prin jungla minciunii, a răutății și a înșelăciunii. Chiar vrei să postești? Lasă toată ura, supărarea, murmurul și cearta împreună cu mâncarea ta; deveniți tăcuți, blânzi, smeriți, milostivi și iubitor în toate și față de toți. Aceasta este ceea ce decența însăși cere în timpul Postului Mare. Altfel, dacă vei continua să fii încăpăţânat şi morocănos, atunci alţii vor crede fără tragere de inimă că tu, ca un copil mic, eşti supărat pentru că Biserica ţi-a interzis să mănânci mâncărurile tale preferate. Chiar vrei să postești? Îndepărtează de la tine, împreună cu mâncarea, toate celelalte dorințe trupești. Căci bătrânul și păcătosul tău te orbește și te distruge nu numai prin sațietatea trupului. Excesul de hrană doar îți dăunează; iar alte tipuri de carnalitate și voluptate îi dăunează pe mulți alții în afară de tine. Lasă-le pe toate, scoate din patul tău cartea care respiră voluptate și liberă gândire; imagini seducătoare de pe pereții camerelor tale, apoi aruncă din mintea ta și din memoria însăși (pe cât se poate la început, pentru că deodată acest lucru nu se poate face: mintea nu este ca pereții unei case), aruncă, zic eu, toate imaginile poftitoare și, în schimb, stabilește în amintirea și închipuirea ta Crucea lui Hristos și chipul morții tale. Chiar vrei să postești? Rupeți, dacă aveți vreuna, orice scripturi nedrepte pentru preluarea proprietății altor oameni; oprirea cauzei aduse în instanță cu această ocazie; ceda cât poți, chiar și din propriile drepturi, ca să nu te târâști prin tribunale, ca un evreu și un mahomedan. Este necesar ca un creștin să se distingă într-un fel, nu numai în biserică, ci și în instanță. Chiar vrei să postești? Gândiți-vă cum puteți sluji, în numele Domnului, fraților voștri cei mai mici în Hristos și începeți imediat lucrarea de caritate; permiteți intrarea în hambarele voastre celor care, fără nicio vină, aproape mor de foame: îmbrăcați-i pe cei goi, primiți-i pe orfan, îngrijiți-i pe cei bolnavi, vizitați prizonierul. Căci unele fructe trebuie să vină dintr-un copac atât de mare precum Postul Mare. Ce este mai bun, dacă nu roadele iubirii pentru omenire, când tu însuți cauți mila lui Dumnezeu prin post? Un astfel de post va fi favorabil Domnului! Cel care îmbină astfel abstinența mentală și fizică nu își va pierde răsplata. Sau mai bine zis, o acceptă deja aici și acum. Căci de ce postim? Fără îndoială, nu pentru a-ți păstra hrana nefolosită pentru tine, ci pentru a-ți îmblânzi trupul, a-ți lumina sufletul, a-ți înviora conștiința și a aduce harul lui Dumnezeu mai aproape de tine. Dar când devenim mai curați și mai casți în gânduri, mai veridici și mai edificatori în cuvinte, blândi și generoși în morală, mai drepți și mai binefăcători în fapte; atunci scopul postului va fi astfel atins în noi, cu ajutorul harului lui Dumnezeu - la început, desigur, slab și imperfect, apoi din ce în ce mai perfect; până când vom ajunge în toate privințele așa cum ar trebui să fie urmașii lui Hristos. Altfel, postul nostru va fi ca un medicament, atunci când îl folosește pacientul, prin nerațiune și necumpătare, se complace în toate obiceiurile anterioare care i-au provocat boala. La ce ne putem aștepta de la un astfel de medicament, în afară de gravitatea bolii, cu atât mai periculoasă cu cât, în speranța vindecării, vom crede că ne revenim? În acest caz, este mai bine să nu postim deloc, pentru că atunci, cel puțin, nu ne vom amăgi că suntem în afara oricărui pericol. Amin. Ați putea fi interesat de: