Слово в четверг недели 1-й Великого поста

„Pościmy postem przyjemnym, przyjemnym Panu: prawdziwy post to wyrzeczenie się zła, wstrzemięźliwość języka, odrzucenie złości, wyrzeczenie się pożądliwości, mówienie, kłamstwo i krzywoprzysięstwo” (werset z poniedziałku Wielkiego Postu). Ten werset kościelny można słusznie nazwać nauką kościelną dotyczącą wszystkich świętych postów. Nasze słowa i kazania, z powodu ich słabości, są często długie, ale nauczanie Kościoła jest równie krótkie, jak mocne i ważne. Tym bardziej należy więc zwrócić na to pełną uwagę i zastanowić się nad tym, czego naucza Kościół Święty na temat postu. „Pośćmy postem przyjemnym, przyjemnym Panu!” Oznacza to, że post jest nieprzyjemny i niemiły dla Pana! Co to za wpis? Ten, w którym nie jesz zwykłego jedzenia, a może w ogóle nie jesz; ale swoim gniewem i uporem niszczysz duszę i ciało swoich popleczników, sług i domowników. W tym poście, kiedy w kościele upadasz na ziemię i prosisz o rozgrzeszenie ze swoich grzechów, mówisz, że powinny one zostać odpuszczone w taki sam sposób, w jaki przebaczasz wszystkie grzechy przeciwko sobie; a kiedy opuścicie cerkiew, pójdziecie do sądu, aby prześladować waszego biednego dłużnika, odebrać mu każdy grosz, w przeciwnym razie wtrącić go do więzienia i zrujnować cały jego dom i rodzinę. Ten post nie jest korzystny dla Pana, gdy na zewnątrz wydaje się, że uniżasz się i mówisz, że jesteś największym z grzeszników, ale wewnętrznie, nie znając zakresu swoich wyimaginowanych zasług, stawiasz się w swoich myślach ponad wszystkimi, stając się sędzią tego, co powszechne, gotowym osądzać i na nowo oceniać wszystkich i wszystko. Ten post jest nieprzyjemny i niemiły Bogu, gdy chcesz i oczekujesz, że za małe ukłony i kilka westchnień zostaną przed tobą otwarte wszystkie skarby łask Bożych, wygojone zostaną wszystkie wrzody sumienia, abyś został zabrany na samą wieczerzę królewską i karmiony Ciałem i Krwią Chrystusa; a ty sam, przy wszystkich jękach i krzykach swoich biednych braci, nie jesteś skłonny oddać im choćby najmniejszej części swoich nadwyżek, z zimną krwią zostawiasz chorych i cierpiących bez żadnej pomocy, wahasz się przed wprowadzeniem obcych pod swój dach, skąpi jesteś w dzieleniu się z głodnymi - nie swoim ciałem i krwią (niech zostaną z tobą), ale tymi górami i pagórkami jedzenia, z których prawie się rozsypują twoje stodoły. Ten post jest nieprzyjemny i niemiły dla Pana, gdy boisz się podnieść do ust kubek gorącej wody; i czy nie boicie się, że z tych ust nadal wydobywają się, jak poprzednio, jak dym z pieca, słowa próżne i zgniłe, gorzkie i raniące kpiny, aluzje pełne pokusy i duchowej infekcji? Niech wszyscy tacy i podobni postnicy nie odważą się mieć nadziei na miłosierdzie Pana; Ich post jest nie tylko nie do przyjęcia, ale według słów Proroka jest obrzydliwością przed obliczem Boga. Byłoby lepiej, gdybyście cokolwiek jedli, ale jednocześnie nakarmili tych, którzy nawet bez postu prawie umierają z głodu; Byłoby lepiej, gdybyś nadal ozdabiał się swoimi ubraniami jak poprzednio, ale jednocześnie swoimi niepotrzebnymi ubraniami, wiszącymi bezczynnie i wyżartymi przez mole, aby zakryć nagość swoich biednych braci, którzy wzdychają z zimna; Byłoby jeszcze lepiej, gdybyś nie przerywał swoich zwykłych zabaw i rozrywek, ale relaksując się, przyniósł ukojenie i radość tym, którzy dawno zapomnieli, czy na ziemi jest w ogóle radość. Prawdziwy post to wyrzeczenie się zła, wstrzemięźliwość języka, odrzucenie złości, ekskomunika pożądliwości, mówienie, kłamstwo i krzywoprzysięstwo. Usunięcie tych wszystkich wad nie powinno być dla nas postem, przymusem i pracą, ale rzeczą najbardziej naturalną, pokojem i radością, ale przesiąknięta grzechem i samowolą u naszych przodków, przyzwyczajona przez nas do łamania praw wstrzemięźliwości, nasza natura tak bardzo zbliżyła się do namiętności i pożądliwości, że podążanie za namiętnościami i złą wolą stało się dla niej niemal tak naturalne, jak ciało przyjmowanie codziennego pożywienia. Dlatego ten, kto chce być wolny od grzechów, musi stale powstrzymywać się od zła i zmuszać się do dobra, podobnie jak ci, którzy poszczą, powstrzymują się od jedzenia i zmuszają się do myślenia o Bogu. Ta wstrzemięźliwość od namiętności i występków, zgodnie z nauką Kościoła, stanowi prawdziwy i korzystny post dla Pana. Stanowiska zewnętrzne nie zawsze są konieczne, ale to stanowisko wewnętrzne jest konieczne przez cały czas. Posty zewnętrzne mijają i kończą się; a ten duchowy post jest ciągły i powinien zakończyć się dopiero wraz z naszym życiem, kiedy odrzuciwszy nasze śmiertelne i miłujące grzech ciało, przyodziejemy się w nieskazitelność i beznamiętność. Czy chcesz naprawdę szybko? Przede wszystkim powstrzymuj się od wszelkich bezużytecznych słów, szczególnie zgniłych i niestosownych. Rozpocznij swój duchowy post od tego małego członka ciała, który jednak jest wielkim wrogiem i upartym przeciwnikiem. Pokonawszy jego upór, będziesz mieć siłę, by „okiełznać całe ciało” (Jakuba 3:2). W przeciwnym razie twój język niczym dziki i groźny koń będzie cię ciągnął wraz z postem przez dżunglę kłamstw, złośliwości i oszustwa. Czy naprawdę chcesz pościć? Zostaw wraz ze swoim jedzeniem wszelką nienawiść, irytację, szemranie i kłótnie; stańcie się cisi, łagodni, pokorni, łaskawi i kochający we wszystkim i wobec wszystkich. Tego właśnie wymaga przyzwoitość w czasie Wielkiego Postu. W przeciwnym razie, jeśli nadal będziesz uparty i zrzędliwy, inni niechętnie pomyślą, że jak małe dziecko jesteś zły, ponieważ Kościół zabronił ci jeść ulubione potrawy. Czy naprawdę chcesz pościć? Usuń z siebie wraz z jedzeniem wszystkie inne cielesne pragnienia. Bo twój stary i grzeszny człowiek zaślepia i niszczy cię nie tylko przez sytość ciała. Nadmiar jedzenia szkodzi tylko tobie; a inne rodzaje cielesności i zmysłowości szkodzą wielu innym oprócz ciebie. Zostaw je wszystkie, usuń ze swojego łóżka książkę, która tchnie zmysłowością i wolnomyśleniem; uwodzicielskie obrazy ze ścian swoich pokoi, a potem wyrzućcie ze swoich umysłów i samej pamięci (na początku tak bardzo, jak to możliwe, bo nagle nie da się tego zrobić: umysł nie jest jak ściany domu), wyrzućcie, powiadam, wszelkie pożądliwe obrazy, a zamiast tego utrwalcie w swojej pamięci i wyobraźni Krzyż Chrystusa i obraz waszej śmierci. Czy naprawdę chcesz pościć? Rozerwij, jeśli takowe posiadasz, wszelkie nieprawe pisma dotyczące przejmowania cudzej własności; umorzyć sprawę wniesioną z tej okazji do sądu; ustąpić, jak tylko możesz, nawet ze swoich praw, aby nie ciągnąć się po sądach jak Żyd i mahometanin. Chrześcijanin musi się w jakiś sposób wyróżniać, nie tylko w kościele, ale także w sądzie. Czy naprawdę chcesz pościć? Zastanów się, jak możesz służyć w imię Pana swoim najmniejszym braciom w Chrystusie i natychmiast rozpocznij dzieło miłosierdzia; zezwólcie na wejście do waszych stodół tym, którzy bez żadnej winy niemal umierają z głodu: przyodziejcie nagich, przyjmujcie sieroty, opiekujcie się chorymi, odwiedzajcie więźniów. Bo jakiś owoc musi pochodzić z tak wielkiego drzewa, jak Wielki Post. Cóż jest lepszego, jeśli nie owoce miłości do człowieka, gdy sam przez post szukasz miłosierdzia Bożego? Taki post będzie korzystny dla Pana! Kto w ten sposób łączy wstrzemięźliwość umysłową i fizyczną, nie straci swojej nagrody. Albo jeszcze lepiej, już ją akceptuje tu i teraz. Dlaczego pościmy? Na pewno nie po to, żeby zachować dla siebie trochę niewykorzystanego jedzenia, ale by okiełznać swoje ciało, rozjaśnić duszę, ożywić sumienie i przybliżyć łaskę Bożą. Kiedy jednak stajemy się czystsi i czystsi w myślach, bardziej prawdomówni i budujący w słowach, łagodni i hojni w moralności, bardziej sprawiedliwi i pożyteczni w czynach; wtedy cel postu zostanie w ten sposób, przy pomocy łaski Bożej, osiągnięty w nas - początkowo oczywiście słabo i niedoskonale, a potem coraz doskonalej; aż staniemy się pod każdym względem takimi, jakimi powinni być naśladowcy Chrystusa. W przeciwnym razie nasz post będzie jak lekarstwo, zażywając je pacjent poprzez nierozsądek i niewstrzemięźliwość oddaje się wszystkim dotychczasowym nawykom, które były przyczyną jego choroby. Czego możemy się spodziewać po takim leku, poza ciężkością choroby, która jest tym bardziej niebezpieczna, że ​​w nadziei na wyleczenie będziemy myśleć, że wracamy do zdrowia? W takim wypadku lepiej w ogóle nie pościć, bo wtedy przynajmniej nie będziemy się łudzić, że niebezpieczeństwa już nie ma. Amen. Może zainteresuje Cię: