Слово в четверг недели 1-й Великого поста

«Νηστεύουμε με ευχάριστη νηστεία, ευάρεστη στον Κύριο: αληθινή νηστεία είναι αποξένωση του κακού, αποχή της γλώσσας, παραμερισμός οργής, αφορισμός πόθων, ομιλία, ψέμα και ψευδομαρτυρία» (Στίχος, Δευτέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής). Αυτό το εκκλησιαστικό εδάφιο δικαίως μπορεί να ονομαστεί εκκλησιαστική διδασκαλία για όλες τις ιερές νηστείες. Τα λόγια και τα κηρύγματά μας, λόγω της ίδιας τους αδυναμίας, είναι συχνά μακροσκελή, αλλά η διδασκαλία της Εκκλησίας είναι τόσο σύντομη όσο ισχυρή και έγκυρη. Είναι, λοιπόν, ακόμη περισσότερο αναγκαίο να το προσέξουμε πλήρως και να αναλογιστούμε όσα διδάσκει η Αγία Εκκλησία σε σχέση με τη νηστεία. «Ας νηστέψουμε μια ευχάριστη νηστεία, ευάρεστη στον Κύριο!» Αυτό σημαίνει ότι η νηστεία είναι δυσάρεστη και δυσάρεστη στον Κύριο! Τι ανάρτηση είναι αυτή; Αυτό που δεν τρώτε συνηθισμένο φαγητό ή ίσως καθόλου φαγητό. αλλά με το θυμό και το πείσμα σου καταναλώνεις την ψυχή και το σώμα των κολλητών, των υπηρετών ή του νοικοκυριού σου. Εκείνη τη νηστεία, όταν πέφτετε στο έδαφος στην εκκλησία και ζητάτε άφεση των αμαρτιών σας, λέτε ότι πρέπει να συγχωρηθούν με τον ίδιο τρόπο που συγχωρείτε όλες τις αμαρτίες εναντίον σας. Και όταν φύγετε από το ναό, θα πάτε στο δικαστήριο για να διώξετε τον φτωχό οφειλέτη σας, θα μαζέψετε από αυτόν και το τελευταίο άκαρι, διαφορετικά θα τον βάλετε στη φυλακή και θα καταστρέψετε ολόκληρο το σπίτι και την οικογένειά του. Αυτή η νηστεία δεν είναι ευνοϊκή για τον Κύριο όταν, εξωτερικά, φαίνεσαι να ταπεινώνεις τον εαυτό σου και λες ότι είσαι ο αρχηγός των αμαρτωλών, αλλά εσωτερικά, μη γνωρίζοντας την έκταση των φανταστικών σου αρετών, τοποθετείς τον εαυτό σου στις σκέψεις σου πάνω από όλους, κάνοντας τον εαυτό σου κριτή του καθολικού, έτοιμος να κρίνει και να επανεξετάσει τους πάντες και τα πάντα. Αυτή η νηστεία είναι δυσάρεστη και δυσάρεστη στον Θεό όταν θέλεις και περιμένεις ότι για μικρά τόξα και λίγους αναστεναγμούς θα σου ανοίξουν όλοι οι θησαυροί της χάρης του Θεού, θα γιατρευτούν όλα τα έλκη της συνείδησής σου, ώστε να μεταφερθείς στο βασιλικό δείπνο και να τραφείς με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. κι εσύ ο ίδιος, με όλα τα βογγητά και τις κραυγές των φτωχών αδελφών σου, δεν είσαι διατεθειμένος να τους δώσεις ούτε ένα μικρό μέρος από το πλεόνασμα σου, αφήνεις ψυχρά τους άρρωστους και ταλαίπωρους χωρίς βοήθεια, διστάζεις να φέρεις ξένους κάτω από τη στέγη σου, τσιγκούνης να μοιράζεσαι με τους πεινασμένους - όχι το σώμα και το αίμα σου. Αυτή η νηστεία είναι δυσάρεστη και δυσάρεστη στον Κύριο όταν φοβάσαι να φέρεις ένα φλιτζάνι ζεστό νερό στα χείλη σου. και δεν φοβάσαι ότι από αυτά τα χείλη εξακολουθούν να βγαίνουν, όπως πριν, σαν καπνός από καμίνι, λόγια άχρηστα και σάπια, πικρή και πληγωμένη γελοιοποίηση, υπαινιγμοί γεμάτοι πειρασμό και πνευματική μόλυνση. Ας μην τολμήσουν όλοι οι νηστευτές να ελπίζουν σε έλεος από τον Κύριο. Η νηστεία τους όχι μόνο δεν είναι αποδεκτή, αλλά, σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη, είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού. Θα ήταν καλύτερα να φάγατε οτιδήποτε, αλλά ταυτόχρονα να ταΐζατε αυτούς που, ακόμη και χωρίς νηστεία, σχεδόν πεθάνουν από την πείνα. Καλύτερα να συνέχιζες να στολίζεσαι με τα ρούχα σου όπως πριν, αλλά ταυτόχρονα με τα περιττά σου, κρεμασμένα και φαγωμένα από τους σκόρους, να σκεπάζεις τη γύμνια των φτωχών αδελφών σου, που στενάζουν από το κρύο. Θα ήταν ακόμη καλύτερο να μην διακόψατε τη συνηθισμένη διασκέδαση και τις διασκεδάσεις σας, αλλά, ενώ ηρεμούσατε, θα έφερνατε παρηγοριά και χαρά σε όσους έχουν από καιρό ξεχάσει αν υπάρχει χαρά στη γη. Η αληθινή νηστεία είναι αποξένωση του κακού, αποχή της γλώσσας, παραμερισμός οργής, αφορισμός πόθων, ομιλία, ψέμα και ψευδομαρτυρία. Η απομάκρυνση όλων αυτών των κακών δεν πρέπει να αποτελεί για μας νηστεία, καταναγκασμό και μόχθο, αλλά το πιο φυσικό πράγμα, ειρήνη και χαρά, αλλά, διαποτισμένη στους προγόνους μας με αμαρτία και αυτοβούληση, συνηθισμένοι από τον εαυτό μας να παραβιάζουμε τους νόμους της αποχής, η φύση μας έχει πλησιάσει τόσο πολύ τα πάθη και τις επιθυμίες που τα πάθη και το κακό έχουν γίνει σχεδόν φυσικό το σώμα με την τροφή. Επομένως, όποιος θέλει να απαλλαγεί από τις αμαρτίες πρέπει να συγκρατείται συνεχώς από το κακό και να αναγκάζει τον εαυτό του στο καλό, όπως αυτοί που νηστεύουν απέχουν από την τροφή και αναγκάζουν τον εαυτό τους να σκέφτεται τον Θεό. Αυτή η αποχή από πάθη και κακίες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, αποτελεί αληθινή και ευνοϊκή νηστεία προς τον Κύριο. Οι εξωτερικές αναρτήσεις δεν είναι πάντα απαραίτητες, αλλά αυτή η εσωτερική ανάρτηση είναι απαραίτητη ανά πάσα στιγμή. Οι εξωτερικές νηστείες περνούν και τελειώνουν. Και αυτή η πνευματική νηστεία είναι συνεχής και πρέπει να τελειώνει μόνο με τη ζωή μας, όταν εμείς, έχοντας βγάλει τη θνητή και αμαρτωλή σάρκα μας, ντυθούμε την αφθαρσία και την απάθεια. Λοιπόν, θέλεις να νηστέψεις πραγματικά; Πρώτα απ 'όλα, αποφύγετε τη γλώσσα σας από κάθε άχρηστη λέξη, ειδικά σάπια και ακατάλληλη. Ξεκινήστε την πνευματική σας νηστεία με αυτό το μικρό σωματικό μέλος, που όμως είναι μεγάλος εχθρός και πεισματάρης αντίπαλος. Έχοντας ξεπεράσει το πείσμα του, θα είστε δυνατοί να «χαλινώσετε ολόκληρο το σώμα» (Ιακώβου 3:2). Διαφορετικά, η γλώσσα σου, σαν άγριο και αγριεμένο άλογο, θα σε παρασύρει μαζί με τη νηστεία σου στη ζούγκλα του ψέματος, της κακίας και του δόλου. Θέλεις πραγματικά να νηστέψεις; Αφήστε κάθε μίσος, ενόχληση, μουρμούρα και τσακωμούς μαζί με το φαγητό σας. γίνετε ήσυχοι, πράοι, ταπεινοί, ευγενικοί και στοργικοί σε όλα και προς όλους. Αυτό απαιτεί η ίδια η ευπρέπεια κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Διαφορετικά, αν συνεχίσεις να είσαι πεισματάρης και γκρινιάρης, τότε οι άλλοι θα νομίζουν απρόθυμα ότι εσύ, σαν μικρό παιδί, είσαι θυμωμένος επειδή η Εκκλησία σου έχει απαγορεύσει να τρως τα αγαπημένα σου φαγητά. Θέλεις πραγματικά να νηστέψεις; Απομακρύνετε από τον εαυτό σας, μαζί με το φαγητό, όλες τις άλλες σαρκικές επιθυμίες. Διότι ο γέρος και αμαρτωλός σου άνθρωπος σε τυφλώνει και σε καταστρέφει όχι μόνο μέσω του κορεσμού του σώματος. Η υπερβολική τροφή βλάπτει μόνο εσάς. και άλλα είδη σαρκικότητας και ηδονίας βλάπτουν πολλούς άλλους εκτός από εσάς. Αφήστε τα όλα, αφαιρέστε από το κρεβάτι σας το βιβλίο που αναπνέει ηδονία και ελεύθερη σκέψη. σαγηνευτικές εικόνες από τους τοίχους των δωματίων σας και μετά πετάξτε από το μυαλό και την ίδια τη μνήμη σας (όσο είναι δυνατόν στην αρχή, γιατί ξαφνικά αυτό δεν μπορεί να γίνει: το μυαλό δεν είναι σαν τους τοίχους ενός σπιτιού), πετάξτε, λέω, όλες τις λάγνες εικόνες και αντίθετα βάλτε στη μνήμη και τη φαντασία σας τον Σταυρό του Χριστού και την εικόνα του θανάτου σας. Θέλεις πραγματικά να νηστέψεις; Σκίστε, εάν έχετε, οποιαδήποτε άδικη γραφή για την κατοχή περιουσίας άλλων ανθρώπων. να σταματήσει η υπόθεση που έχει εισαχθεί στο δικαστήριο με αυτήν την ευκαιρία· υποχωρήστε όσο μπορείτε, ακόμα και από τα δικά σας δικαιώματα, για να μην σύρεστε στα δικαστήρια, σαν Εβραίος και Μωαμεθανός. Είναι απαραίτητο ο χριστιανός να διακρίνεται με κάποιο τρόπο, όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στο δικαστήριο. Θέλεις πραγματικά να νηστέψεις; Σκεφτείτε πώς μπορείτε να υπηρετήσετε, στο όνομα του Κυρίου, τους μικρότερους εν Χριστώ αδελφούς σας και ξεκινήστε αμέσως το έργο της φιλανθρωπίας. επιτρέψτε την είσοδο στους αχυρώνες σας σε αυτούς που, χωρίς καμία ενοχή, σχεδόν πεθαίνουν από την πείνα: ντύστε τους γυμνούς, λάβετε το ορφανό, φροντίστε τους αρρώστους, επισκεφθείτε τον κρατούμενο. Γιατί μερικά φρούτα πρέπει να προέρχονται από ένα τόσο μεγάλο δέντρο όπως η Μεγάλη Σαρακοστή. Τι είναι καλύτερο, αν όχι οι καρποί της αγάπης για την ανθρωπότητα, όταν εσείς οι ίδιοι αναζητάτε το έλεος του Θεού μέσω της νηστείας; Μια τέτοια νηστεία θα είναι ευνοϊκή στον Κύριο! Αυτός που συνδυάζει έτσι την ψυχική και σωματική αποχή δεν θα χάσει την ανταμοιβή του. Ή καλύτερα, την αποδέχεται ήδη εδώ και τώρα. Γιατί νηστεύουμε; Χωρίς αμφιβολία, όχι για να αποθηκεύσετε κάποια αχρησιμοποίητη τροφή για τον εαυτό σας, αλλά για να δαμάσετε τη σάρκα σας, να ελαφρύνετε την ψυχή σας, να αναζωογονήσετε τη συνείδησή σας και να φέρετε τη χάρη του Θεού πιο κοντά σας. Αλλά όταν γινόμαστε πιο αγνοί και πιο αγνοί στις σκέψεις, πιο ειλικρινείς και εποικοδομητικοί στα λόγια, πράοι και γενναιόδωροι στην ηθική, πιο δίκαιοι και ωφέλιμοι στις πράξεις. τότε ο στόχος της νηστείας θα επιτευχθεί έτσι, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, σε εμάς - στην αρχή, φυσικά, αδύναμα και ατελώς, και στη συνέχεια όλο και πιο τέλεια. μέχρι να γίνουμε από κάθε άποψη όπως θα έπρεπε να είναι οι ακόλουθοι του Χριστού. Διαφορετικά, η νηστεία μας θα είναι σαν φάρμακο, όταν χρησιμοποιούμε το οποίο ο ασθενής, με αλογία και ασυγκράτητη, επιδίδεται σε όλες τις προηγούμενες συνήθειες που προκάλεσαν την ασθένειά του. Τι μπορούμε να περιμένουμε από ένα τέτοιο φάρμακο, εκτός από τη σοβαρότητα της ασθένειας, που είναι ακόμη πιο επικίνδυνη γιατί, με την ελπίδα της θεραπείας, θα νομίζουμε ότι αναρρώνουμε; Σε αυτή την περίπτωση, καλύτερα να μην νηστέψουμε καθόλου, γιατί έτσι τουλάχιστον δεν θα αυταπατήσουμε ότι βρισκόμαστε εκτός κινδύνου. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: