Слово в четверг недели 1-й Великого поста

„Wir fasten mit einem angenehmen Fasten, das dem Herrn gefällt: Wahres Fasten ist die Entfremdung des Bösen, die Enthaltsamkeit der Zunge, das Ablegen der Wut, die Exkommunikation der Begierden, das Reden, die Lüge und der Meineid“ (Vers, Montag der Fastenzeit). Dieser Kirchenvers kann zu Recht als Kirchenlehre für alle heiligen Fastenzeiten bezeichnet werden. Unsere Worte und Predigten sind aufgrund ihrer Schwäche oft langwierig, aber die Lehre der Kirche ist ebenso kurz wie stark und gültig. Umso notwendiger ist es, dem Thema volle Aufmerksamkeit zu widmen und darüber nachzudenken, was die Heilige Kirche in Bezug auf das Fasten lehrt. „Lasst uns ein angenehmes Fasten fasten, das dem Herrn gefällt!“ Das bedeutet, dass das Fasten unangenehm ist und dem Herrn missfällt! Welcher Beitrag ist das? Der Fall, wenn man keine gewöhnliche Nahrung zu sich nimmt oder vielleicht überhaupt keine Nahrung zu sich nimmt; aber mit deinem Zorn und deiner Hartnäckigkeit verzehrst du die Seele und den Körper deiner Handlanger, Diener oder deines Haushalts. Wenn Sie in der Kirche zu Boden fallen und um Vergebung Ihrer Sünden bitten, sagen Sie schnell, dass diese auf die gleiche Weise vergeben werden sollten, wie Sie alle Sünden gegen Sie vergeben; und wenn du die Kirche verlässt, wirst du vor Gericht gehen, um deinen armen Schuldner zu verfolgen, bis zum letzten Pfennig von ihm einzutreiben, sonst steckst du ihn ins Gefängnis und ruinierst sein ganzes Haus und seine ganze Familie. Dieses Fasten ist für den Herrn nicht günstig, wenn man sich äußerlich zu demütigen scheint und sagt, dass man der größte Sünder ist, sich aber innerlich, ohne das Ausmaß seiner eingebildeten Verdienste zu kennen, in seinen Gedanken über alle anderen stellt und sich selbst zum Richter des Universellen macht, bereit, jeden und alles zu beurteilen und zu überprüfen. Dieses Fasten ist unangenehm und missfällt Gott, wenn du willst und erwartest, dass für kleine Verbeugungen und ein paar Seufzer von dir alle Schätze der Gnade Gottes für dich geöffnet werden, alle Geschwüre deines Gewissens geheilt werden, so dass du zum königlichen Abendmahl selbst mitgenommen und mit dem Leib und Blut Christi genährt wirst; und du selbst bist trotz all dem Stöhnen und Schreien deiner armen Brüder nicht geneigt, ihnen auch nur einen kleinen Teil deines Überschusses zu geben, du lässt die Kranken und Leidenden kaltblütig ohne jede Hilfe, du zögerst, Fremde unter dein Dach zu bringen, du bist geizig, mit den Hungrigen zu teilen – nicht deinen Körper und dein Blut (lass sie bei dir bleiben), sondern diese Berge und Hügel an Nahrung, von denen deine Scheunen fast auseinanderfallen. Dieses Fasten ist unangenehm und missfällt dem Herrn, wenn man Angst hat, eine Tasse heißes Wasser an die Lippen zu bringen; Und fürchtet ihr euch nicht, dass aus diesen Lippen weiterhin wie zuvor, wie Rauch aus einem Ofen, müßige und faule Worte, bitterer und verletzender Spott, Andeutungen voller Versuchung und geistiger Ansteckung hervorkommen? Mögen alle solchen und ähnlichen Fastenden es nicht wagen, auf Gnade vom Herrn zu hoffen; Ihr Fasten ist nicht nur inakzeptabel, sondern, in den Worten des Propheten, ein Gräuel vor Gott. Es wäre besser, wenn Sie etwas essen würden, aber gleichzeitig diejenigen ernähren, die auch ohne Fasten fast vor Hunger sterben; Es wäre besser, wenn du dich weiterhin mit deinen Kleidern schmücken würdest wie bisher, aber gleichzeitig mit deinen unnötigen Kleidern, die träge hängen und von Motten zerfressen werden, um die Nacktheit deiner armen Brüder zu bedecken, die vor Kälte stöhnen; Noch besser wäre es, wenn Sie Ihren üblichen Spaß und Ihre Vergnügungen nicht unterbrechen würden, sondern, während Sie sich entspannen, Trost und Freude für diejenigen bringen würden, die schon lange vergessen haben, ob es auf Erden überhaupt Freude gibt. Wahres Fasten ist die Entfremdung vom Bösen, die Abstinenz der Zunge, das Ablegen der Wut, die Exkommunikation der Begierden, das Reden, das Lügen und der Meineid. Die Beseitigung all dieser Laster sollte für uns nicht Fasten, Zwang und Arbeit bedeuten, sondern das Natürlichste, Frieden und Freude, aber da unsere Vorfahren von Sünde und Eigenwilligkeit durchdrungen waren und von uns selbst daran gewöhnt waren, die Gesetze der Abstinenz zu verletzen, ist unsere Natur den Leidenschaften und Begierden so nahe gekommen, dass es für sie fast so selbstverständlich geworden ist, Leidenschaften und bösem Willen zu folgen, wie die tägliche Nahrungsaufnahme des Körpers. Wer also frei von Sünden sein will, muss sich ständig vom Bösen zurückhalten und sich zum Guten zwingen, so wie diejenigen, die fasten, auf Nahrung verzichten und sich zwingen, an Gott zu denken. Diese Abstinenz von Leidenschaften und Lastern stellt nach der Lehre der Kirche ein wahres und günstiges Fasten für den Herrn dar. Externe Beiträge sind nicht immer notwendig, aber dieser interne Beitrag ist jederzeit notwendig. Äußeres Fasten vergeht und endet; und dieses spirituelle Fasten ist kontinuierlich und sollte erst mit unserem Leben enden, wenn wir, nachdem wir unser sterbliches und sündenliebendes Fleisch abgelegt haben, Unbestechlichkeit und Leidenschaftslosigkeit anziehen. Wollen Sie wirklich fasten? Halten Sie zunächst Ihre Zunge von jedem unnützen Wort fern, insbesondere von faulem und unangemessenem. Beginnen Sie Ihr spirituelles Fasten mit diesem kleinen Körperteil, das jedoch ein großer Feind und hartnäckiger Widersacher ist. Wenn Sie seine Sturheit überwunden haben, werden Sie stark sein, um „den ganzen Körper zu zügeln“ (Jakobus 3,2). Andernfalls wird deine Zunge dich wie ein wildes und wildes Pferd zusammen mit deinem Fasten durch den Dschungel der Lügen, der Bosheit und des Betrugs ziehen. Willst du wirklich fasten? Lassen Sie allen Hass, Ärger, Murren und Streit zusammen mit Ihrem Essen; Werde ruhig, sanftmütig, demütig, gnädig und liebevoll in allem und jedem gegenüber. Das ist es, was der Anstand selbst in der Fastenzeit erfordert. Wenn Sie andernfalls weiterhin stur und mürrisch bleiben, werden andere widerwillig denken, dass Sie wie ein kleines Kind wütend sind, weil die Kirche Ihnen verboten hat, Ihre Lieblingsspeisen zu essen. Willst du wirklich fasten? Entfernen Sie alle anderen fleischlichen Wünsche von sich selbst, zusammen mit der Nahrung. Denn dein alter und sündiger Mensch blendet und zerstört dich nicht nur durch die Sättigung des Körpers. Übermäßiges Essen schadet nur Ihnen allein; und andere Arten von Fleischlichkeit und Wollust schaden vielen anderen außer Ihnen. Lassen Sie sie alle, entfernen Sie das Buch aus Ihrem Bett, das Sinnlichkeit und Freigeist ausstrahlt; verführerische Bilder von den Wänden Ihrer Räume und dann aus Ihrem Geist und Ihrer Erinnerung selbst entfernen (zunächst so viel wie möglich, denn plötzlich geht das nicht mehr: Der Geist ist nicht wie die Wände eines Hauses), werfen Sie, sage ich, alle lustvollen Bilder weg und verankern Sie stattdessen in Ihrer Erinnerung und Vorstellung das Kreuz Christi und das Bild Ihres Todes. Willst du wirklich fasten? Zerreiße, falls du welche hast, jede ungerechtfertigte Schrift, die sich auf die Inbesitznahme fremden Eigentums bezieht; den bei dieser Gelegenheit vor Gericht gebrachten Fall einstellen; Geben Sie so weit wie möglich nach, auch von Ihren eigenen Rechten, um sich nicht wie ein Jude und ein Mohammedaner durch die Gerichte zu schleppen. Für einen Christen ist es notwendig, sich in irgendeiner Weise hervorzuheben, nicht nur in der Kirche, sondern auch vor Gericht. Willst du wirklich fasten? Überlegen Sie, wie Sie im Namen des Herrn Ihren geringsten Brüdern in Christus dienen und sofort mit der Arbeit der Nächstenliebe beginnen können. Erlaube denen Zutritt zu deinen Scheunen, die ohne Schuldgefühle fast vor Hunger sterben: Bekleide die Nackten, nimm die Waise auf, kümmere dich um die Kranken, besuche den Gefangenen. Denn einige Früchte müssen von einem so großen Baum wie der Großen Fastenzeit stammen. Was gibt es Schöneres als die Früchte der Liebe zu den Menschen, wenn man selbst durch das Fasten Gottes Barmherzigkeit sucht? Solch ein Fasten wird dem Herrn wohlgefällig sein! Wer auf diese Weise geistige und körperliche Abstinenz vereint, wird seinen Lohn nicht verlieren. Oder noch besser: Er akzeptiert sie bereits hier und jetzt. Denn warum fasten wir? Zweifellos nicht, um etwas ungenutztes Essen für sich aufzusparen, sondern um Ihr Fleisch zu zähmen, Ihre Seele zu erhellen, Ihr Gewissen zu beleben und Ihnen die Gnade Gottes näher zu bringen. Aber wenn wir reiner und keuscher in unseren Gedanken werden, wahrhaftiger und erbaulicher in unseren Worten, sanftmütiger und großzügiger in unseren Sitten, gerechter und wohltätiger in unseren Taten; dann wird das Ziel des Fastens dadurch mit Hilfe der Gnade Gottes in uns erreicht – zunächst natürlich schwach und unvollkommen, dann immer vollkommener; bis wir in jeder Hinsicht so werden, wie es die Nachfolger Christi sein sollten. Andernfalls wird unser Fasten wie eine Medizin sein, bei der der Patient durch Unvernunft und Unmäßigkeit allen früheren Gewohnheiten nachgibt, die seine Krankheit verursacht haben. Was können wir von einem solchen Medikament erwarten, außer der Schwere der Krankheit, die umso gefährlicher ist, weil wir in der Hoffnung auf Heilung denken, dass wir uns erholen? In diesem Fall ist es besser, überhaupt nicht zu fasten, denn dann machen wir uns zumindest nicht die Illusion, dass wir außer Gefahr sind. Amen. Sie könnten interessiert sein an: