Слово в четверг недели 1-й Великого поста
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"نصوم صومًا لطيفًا مرضيًا عند الرب. الصوم الحقيقي هو الابتعاد عن الشر، وعفاف اللسان، وترك الغضب، وتكفير الشهوات، والكلام، والكذب، والحنث باليمين" (آية اثنين الصوم الكبير).
يمكن أن تسمى هذه الآية الكنسية بحق تعليم الكنيسة لجميع الأصوام المقدسة. إن كلماتنا ومواعظنا، بسبب ضعفها الشديد، غالبًا ما تكون طويلة، لكن تعليم الكنيسة مختصر بقدر ما هو قوي وصحيح. فمن الضروري إذن الاهتمام به بالكامل والتأمل في ما تعلمه الكنيسة المقدسة فيما يتعلق بالصوم. "فلنصوم صوماً مقبولاً مرضياً عند الرب!" وهذا يعني أن الصوم غير سار ومزعج للرب! ما هذا المنصب؟
الحالة التي لا تأكل فيها طعامًا عاديًا، أو ربما لا تأكل على الإطلاق؛ ولكن بغضبك وعنادك فإنك تستهلك روح وجسد أتباعك أو خدمك أو أهل بيتك. في ذلك الصوم، عندما تسقط على الأرض في الكنيسة وتطلب الغفران لخطاياك، فإنك تقول إنه يجب أن تغفر لها بنفس الطريقة التي تغفر بها جميع الذنوب ضدك؛ وعندما تغادر الكنيسة، ستذهب إلى المحكمة لتضطهد مدينك الفقير، وتجمع منه كل قرش أخير، وإلا ستضعه في السجن، وتدمر منزله وعائلته بالكامل. هذا الصوم ليس في صالح الرب عندما تبدو، ظاهريًا، متواضعًا وتقول إنك رئيس الخطاة، ولكن داخليًا، لا تعرف مدى مزاياك الخيالية، تضع نفسك في أفكارك فوق أي شخص آخر، وتجعل نفسك قاضيًا للعالم، ومستعدًا للحكم وإعادة فحص كل شخص وكل شيء.
هذا الصوم غير سار وغير سار عند الله عندما تريد وتتوقع أنه من أجل الانحناءات الصغيرة وتنهدات قليلة، ستُفتح لك جميع كنوز نعمة الله، وستُشفى جميع قروح ضميرك، حتى يتم نقلك إلى العشاء الملكي نفسه وتتغذى بجسد المسيح ودمه؛ وأنت نفسك، مع كل آهات وصرخات إخوانك الفقراء، لا تميل إلى إعطائهم ولو جزءًا صغيرًا من فائضك، وتترك المرضى والمعاناة ببرود دون أي مساعدة، وتتردد في جلب الغرباء تحت سقف منزلك، وأنت بخيل في مشاركة الجياع - وليس جسدك ودمك (دعهم يبقوا معك)، ولكن تلك الجبال وتلال الطعام، التي تكاد تنهار حظائرك منها. هذا الصوم غير سار ومزعج للرب عندما تخاف أن تضع كوبًا من الماء الساخن على شفتيك؛ ألا تخافون من أن تستمر هذه الشفاه في الخروج، كما في السابق، مثل دخان من أتون، كلام خامل وفاسد، استهزاء مرير وجارح، تلميحات مليئة بالإغراءات والعدوى الروحية.
دع كل هؤلاء الصائمين وأمثالهم لا يجرؤوا على رجاء رحمة الرب. صومهم ليس فقط غير مقبول، بل هو، على حد تعبير النبي، رجس في وجه الله.
سيكون من الأفضل أن تأكل أي شيء، ولكن في الوقت نفسه تغذي أولئك الذين، حتى بدون صيام، يموتون تقريبا من الجوع؛ سيكون من الأفضل لو واصلت تزيين نفسك بملابسك كما كان من قبل، ولكن في نفس الوقت، بملابسك غير الضرورية، المعلقة مكتوفة الأيدي والمأكلة من قبل العث، لتستر عورة إخوتك الفقراء الذين يئنون من البرد؛ بل سيكون من الأفضل ألا تقاطع المرح والتسلية المعتادة، ولكن بينما تقشعر لها الأبدان، ستجلب الراحة والفرح لأولئك الذين نسوا منذ فترة طويلة ما إذا كان هناك أي فرح على الأرض.
الصوم الحقيقي هو اجتناب الشر، وعفاف اللسان، وترك الغضب، وكفر الشهوات، والكلام، والكذب، والحنث باليمين.
إن التحرر من كل هذه الرذائل لا ينبغي أن يشكل بالنسبة لنا صيامًا وإكراهًا وعملًا، بل هو الشيء الأكثر طبيعية، السلام والفرح، ولكن، بعد أن تغلغلت الخطيئة والإرادة الذاتية في أسلافنا، واعتادنا على انتهاك قوانين الامتناع عن ممارسة الجنس، أصبحت طبيعتنا قريبة جدًا من الأهواء والشهوات لدرجة أن اتباع الأهواء والإرادة الشريرة أصبح أمرًا طبيعيًا تقريبًا مثل تناول الجسم للطعام اليومي. ولذلك فمن أراد أن يتحرر من الخطايا عليه أن يمتنع باستمرار عن الشر، وأن يجبر نفسه على الخير، كما يفعل الصائمون الذين يمتنعون عن الطعام، ويجبرون أنفسهم على التفكير في الله. وهذا الامتناع عن الأهواء والرذائل، بحسب تعليم الكنيسة، يشكل صوماً حقيقياً مرضياً للرب. المشاركات الخارجية ليست ضرورية دائمًا، لكن هذه المشاركة الداخلية ضرورية في كل الأوقات. الأصوام الخارجية تمر وتنتهي؛ وهذا الصوم الروحي مستمر ويجب أن ينتهي بحياتنا فقط، عندما نخلع جسدنا المائت والمحب للخطية، ونلبس عدم الفساد والنزاهة.
إذًا، هل تريد الصيام حقًا؟ أولًا، احفظ لسانك عن كل كلمة بطالة، خاصة الفاسدة وغير اللائقة. ابدأ صومك الروحي بهذا العضو الجسدي الصغير، الذي هو عدو كبير وخصم عنيد. وبعد أن تغلبت على عناده، ستصبح قويًا على أن "تلجم كل الجسد" (يعقوب 3: 2). وإلا فإن لسانك كحصان جامح شرس، سيجرك مع صومك في غابة الكذب والحقد والخداع.
هل تريد حقا أن تصوم؟ اترك كل الكراهية والانزعاج والتذمر والمشاحنات مع طعامك؛ كن هادئًا ووديعًا ومتواضعًا وكريمًا ومحبًا في كل شيء وللجميع. وهذا ما تقتضيه الحشمة نفسها في زمن الصوم الكبير. خلاف ذلك، إذا واصلت العناد والغضب، فسيعتقد الآخرون على مضض أنك، مثل طفل صغير، غاضب لأن الكنيسة حرمتك من تناول الأطعمة المفضلة لديك.
هل تريد حقا أن تصوم؟ انزع من نفسك، مع الطعام، كل الرغبات الجسدية الأخرى. لأن إنسانك العتيق الخاطئ يعميك ويهلكك، ليس فقط بشبع الجسد. الإفراط في الأكل لا يضرك إلا أنت وحدك؛ وأنواع أخرى من الشهوانية والشهوانية تضر كثيرين غيرك. اتركها كلها، انزع من سريرك الكتاب الذي يتنفس الشهوانية والتفكير الحر؛ الصور المغرية من جدران غرفكم، ثم ارموا من ذهنكم وذاكرتكم نفسها (قدر الإمكان في البداية، لأنه فجأة لا يمكن القيام بذلك: العقل ليس مثل جدران المنزل)، أقول، ارموا كل الصور الشهوانية، وبدلاً من ذلك أرسي في ذاكرتكم وخيالكم صليب المسيح وصورة موتكم.
هل تريد حقا أن تصوم؟ قم بتمزيق أي كتاب مقدس غير صالح، إذا كان لديك أي شيء، للاستيلاء على ممتلكات الآخرين؛ وقف الدعوى المرفوعة أمام المحكمة بهذه المناسبة؛ استسلم قدر استطاعتك، حتى من حقوقك، حتى لا تجر نفسك إلى المحاكم، مثل اليهودي والمسلمي. من الضروري أن يكون المسيحي متميزًا بطريقة ما، ليس فقط في الكنيسة، بل أيضًا في المحكمة.
هل تريد حقا أن تصوم؟ فكر كيف يمكنك أن تخدم، باسم الرب، إخوتك الصغار في المسيح، وابدأ على الفور في عمل المحبة؛ اسمح بالدخول إلى حظائرك لأولئك الذين، دون أي ذنب، كادوا يموتون من الجوع: أكسِ العراة، استقبل اليتيم، اعتن بالمرضى، قم بزيارة السجين. لأن بعض الفاكهة يجب أن تأتي من شجرة عظيمة مثل الصوم الكبير. ما هو الأفضل، إن لم يكن ثمار المحبة للبشر، أن تطلب بنفسك رحمة الله بالصوم؟
مثل هذا الصوم سيكون في صالح الرب! ومن جمع بين الامتناع العقلي والجسدي فلن يضيع أجره. أو الأفضل من ذلك، أنه يقبلها بالفعل هنا والآن. لماذا نصوم؟ بلا شك، ليس من أجل توفير بعض الأطعمة غير المستخدمة لنفسك، ولكن لترويض جسدك، وتخفيف روحك، وإحياء ضميرك، وتقريب نعمة الله إليك. ولكن عندما نصبح أكثر نقاوة وعفة في الأفكار، وأكثر صدقًا وبناءً في الأقوال، ووداعة وكرمًا في الأخلاق، وأكثر عدلًا ونفعًا في الأعمال؛ عندها سيتحقق فينا هدف الصوم، بمعونة نعمة الله، في البداية، بالطبع، بشكل ضعيف وغير كامل، ومن ثم بشكل أكمل وأكثر؛ حتى نصبح في جميع النواحي كما ينبغي أن يكون أتباع المسيح.
وإلا فإن صومنا سيكون بمثابة الدواء، الذي عند استخدامه ينغمس المريض، بسبب عدم العقل والتعصب، في كل العادات السابقة التي تسببت في مرضه. فماذا يمكن أن نتوقع من دواء كهذا، سوى شدة المرض، الذي هو أخطر من ذلك، لأننا على أمل الشفاء، سنعتقد أننا نتعافي؟ والأفضل في هذه الحالة عدم الصيام على الإطلاق، لأننا حينها، على الأقل، لن نخدع أنفسنا بأننا خرجنا من الخطر. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: