Слово в среду недели 1-й Великого поста

Знову час посту та покаяння! Знову «найближче нам спасіння, ніж коли веровахом» ! (Рим. 13:11). І нині цей дорогоцінний час настав набагато швидше за звичайний, так що самий світ у дні мало змушений був закінчити те, що любив раніше продовжувати до останньої можливості. Наче Той, Хто керує часом, бачив для нас особливу потребу в покаянні і поспішив послати для цього до нас Святий піст. Чи не тим більше ми повинні вступити в нього з великою старанністю та любов'ю? Є й інший знак на благо. Проходження поприща пісного починається, як відомо, від воріт втраченого раю, бо рай втрачений і падіння Адамово згадується Церквою щорічно минулого тижня тижневого. Нині цього ж дня, ніби біля самої брами втраченого раю, зустрів нас Спаситель наш, Матерію носимий, Симеоном прийнятний, Анною піснославний. Навіщо зустрів при вступі до Святого посту? Щоб ми охоче вступили в нього, пильніше проходили і, смиренно бачачи, як Він, Господь і Владика всіх, підкоряє Себе виконанню Старозавітного закону обрядів, навчилися бути слухняними матірному керівництву та Статутам Святої Церкви. Отже, приймемо піст не як ворога й супротивника, не як мучителя й катувальника, а як наставника, як друга, як лікаря, як визволителя, як доброго, що приносить нам. Справді, чого неспроможна доставити посаду любителям своїм? За допомогою посту Мойсей зробився здатним отримати скрижалі Завіту на Синайській горі. За допомогою поста Ілля удостоївся зріти славу Божу на горі Хорив, а потім взяти від землі на небо. За допомогою посту Даниїл загородив у рові уста левів, а три юнаки залишилися неушкодженими в печі від полум'я. Піст виховав пророків, охороняв апостолів, зміцнював мучеників, чинив подвижників, завжди і всюди виправляв та лікував грішників. Постом Сам Спаситель приготував Себе до перемоги над спокусником, бо сказано: «постився днів чотиридесять і ніч чотиридесять, послід хабар» (Мф. 4:2); тоді приступив до Нього диявол. Спокусник уявляв, що піст зробив ослаблення і що це найзручніший випадок до нападу, а на ділі вийшло інше: всі спокуси його розірвані, як павутиння, єдиним подихом уст Божественного Постника. Хай не помиляється ніхто з нас, уявляючи, що постання може бути чимось шкідливим. Неприємно воно може бути для тілесної людини, яка звикла до пересичення, але шкідливо – ні. Навпаки, якщо наше здоров'я страждає від чогось, то найбільше – від пересичення та нестримності. Пост, навпаки, виправляє та лікує те, що засмутило і пошкодило об'єднання. Багато хвороб проходять від поста без жодних ліків. Якщо ж піст буває не корисним будь-кому, то причиною цього є неправильний образ посту. Бо як дехто постить? Уявляючи, що піст полягає лише як, а чи не кількості їжі, вони, тому, відмовившись від непісних страв, тим непомірніше віддаються вживанню страв пісних, обтяжують себе ними без міри. Чи дивно, що в такому разі постраждає і голова, і стоми (шлунок)? Але причиною цього, явно, не піст, а пісне, так би мовити, об'єднання. Навіть неприємність від посту для чуттєвості нашої аж ніяк не така велика, як уявляють деякі, які зовсім не зазнали посту. На перший раз незадоволена звичка - приймати у певний час їжу, звичайно, буде нагадувати про це і турбувати тебе; але переможена раз-другий, вона дасть тобі спокій, поступившись місцем іншій звичці - постити. А у звичці, повірте мені, і вся річ. Тілесний склад наш сам по собі, можна сказати, стільки ж потребує спокою, як і їжі. І як би він не мав потреби у пості? Пост те ж для утроби, що відпочинок. Для всіх сил наших є час відпочинку: має бути і для утроби. Невпинна робота виснажує. Так буває і з утробою. Чи не полегшується постом, воно, нарешті, втрачає силу робити свою справу. Звідси безліч хвороб, які все лікуються, хоча ми не помічаємо того, найбільш постом. Бо хоча б ми приймали ліки, але якщо не будемо в той же час постити, то вони не діятимуть. Явний знак, що пост є головними ліками. Отже, вступимо у ниві пісне, анітрохи не сумніваючись, анітрохи боячись. Якщо ми позбудемося деяких утіх чуттєвих, то скільки замість них представиться втіх духовних! У церковному колі – Свята Чотиридесятниця те саме, що весна у колі пір року. Як весна є найкращий час для тіла - тут і воно з природою ніби юніє і цвіте: так піст є найкращим часом для духу - тут він з Церквою мимоволі оживає і втішається, хоча на якийсь час. Піст – це рай духовний. Скільки піснеспівів, які насолоджують серце! Скільки молитов, що підносять дух горе! Скільки пахощів нематеріальних! А трапеза церковна, пропонована кожного тижня – я розумію Причастя! Подібної не мають Ангели на небі. Є чим зайняти дух! Є чим насититися, насолодитися, заспокоїтися! Одного тільки треба бажати, щоб ми проходили поприще Велике як належне, щоб не позбутися плоду його. Для цього молимо вас роздумати про себе і своє життя, щоб бачити, що потрібно за допомогою посту виправити. Без цього ми будемо схожі на мандрівників, які йдуть шляхом, не знаючи, куди він веде і що буде в кінці з ними. Хай не буде з нас ніхто подібним мандрівником! Для цього і ми зі свого боку вживаємо не тільки молитву, а й слово наше, або більше Боже, бо ми говоримо, що стягуємо з Писання. Вас же молимо пророковими словами поновити поле, тобто душу і серце ваші, щоб нам не сіяти на терні. Амінь. Вам може бути цікаво: