Слово пятое в Великую Субботу

Nevíme, bratři, kde jsou vaše myšlenky nakloněny z tohoto plátna a naše - k naší vlastní hrobce. A náš život, myslíme si, pomine právě tak, jako nyní uplynuly Letnice; a pro každého z nás pak přijde velká pata smrti; a po této - Velké sobotě klidu v útrobách země - Velké - svým samotným pokračováním pro nás. Neboť Pán sestoupil do hrobu jen na tři dny; ale budeme muset zůstat v podzemí dlouho, dlouho. Přemýšlení o tom je pro naši duši tak prospěšné, že někteří dobří křesťané považují za povinnost mít své rakve připravené a na dohled, ale my se, alespoň dnes, v myšlenkách přeneseme do své rakve a uvidíme, co se s námi stane potom. A na hlavu nám, až budeme ležet v hrobě, položí korunu; neboť Církev nezbavuje ani posledního ze svých synů tohoto znamení konce pozemských činů. Z čeho byste si přáli, aby pro vás byla tato korunka vyrobena? Z růží a rajských vřesů? Nechte se jimi ozdobit hodní! Pokud jde o nás, je lepší, aby tato koruna, stejně jako koruna Spasitele, byla upletena z trní, to jest ze smutku a útrap, které byly vytrpěny v Jeho jménu. Dokud chodíme v těle, jsou tyto trny ohavné pro našeho vnějšího člověka, protože mu drásají hlavu: a v hodině smrti - to je ta nejlepší ozdoba pro duši! Těmito posvátnými trny na hlavě nás andělé Boží s největší pravděpodobností poznají jako pravé následovníky Ukřižovaného a otevřou nám ráj získaný Jeho Křížem. V naší hrobce na nás budou pravděpodobně mory. Ach, kéž by nepocházely z rukou lékaře, a nejen ze zuřivosti nemoci! Kdyby mezi těmito ranami bylo alespoň několik těch vředů, kterými se kdysi chlubil svatý Pavel: „Neboť já nosím rány Pána Ježíše na svém těle!“ (Galatským 6:17). Bohužel, i my si po celý život nosíme mnoho vředů, duševních i fyzických, ale nelze je nazvat Pánovými! - Neboť kdo je na nás umístí? Nebo naše vlastní tělo s jeho vášněmi a nestřídmostí; nebo svět za naši podřízenost jeho šíleným pravidlům a rozmarům. Nepředstavujte se před Hospodinem s takovými ranami! Musí být uzdraveni pokáním, dokud zůstaneme v zemi živých. Nějaký Josef a Nikodém se pravděpodobně objeví u našeho hrobu, aby nám splatili jeho dluh. Ať jsou to kdokoli, nechť projeví svou horlivost pro nás a kéž uctí naši památku ne mnoha vůněmi, ne zbytečnými výdaji na zdobení naší rakve a hrobu, ale ztížením našich modliteb k církvi a skutků lásky k našim hříším. K čemu je pro duši užitek v nádheře pohřební výzdoby? Před trůnem vševidoucího Soudce nebude potřebovat trvanlivý obal ze zlata a stříbra, jimiž jsou přikryty rakve, ale drahocenné roucho Kristových zásluh, jediné, které může zakrýt duchovní nahotu. Nakonec bude naše rakev, stejně jako rakev našeho Spasitele, zapečetěna pečetí. Děkuji Pánu, že toto již není pečeť Kaifáše, ale naší matky, Církve svaté! Ale aby tato její posvátná pečeť měla nad námi veškerou moc a mohla udržet náš popel nepřístupný duchům zla na vysokých místech, vyžaduje to, abychom po celý svůj život neporušitelně uchovávali pečeť posvěcení, kterou nás ona, svatá církev, zpečeťovala u pramene křtu, a abychom ve všem jednali jako její pravá. A jsme-li křesťané jen podle jména, zanedbáváme plnění svatých pravidel církve; pokud s touto naší Matkou nemáme vnitřní duchovní spojení, příbuzenství a jednoho ducha, pak její svatá pečeť nebude mít moc nad naším hrobem; odpadnou z něj, stejně jako odpadnou těsnění z látek, které je na sobě nemohou udržet. To jsou, moji bratři, myšlenky, se kterými jsme ráno stáli nad tímto plátnem a zpívali původní písně Stvořiteli naší spásy. Kdo chce, ať se s námi o ně podělí a pokračuje v nich pro sebe. U hrobu Spasitele, po jeho smrti, nelze myslet na nic bližšího a slušnějšího, než je konec vlastního života na zemi. Amen. Mohlo by vás zajímat: