Слово четвертое в Великую Субботу

Денес има проповед што никој на земјата не ја слушнал и нема да ја чуе, никој на земјата не ја прочитал и нема да ја прочита, која, сепак, е достојна да ја почитува и земјата и самото небо. Каква проповед е ова? Оној за кој во своето послание сведочи светиот апостол Петар. „Христос“, пишува тој, „само страдаше за нашите гревови, праведникот за неправедните, за да нè доведе до Бога, откако беше убиен во тело, но оживеан во Духот, и им проповедаше за него и за оние што се во духовен затвор, на оние кои понекогаш се спротивставуваа, чекајќи го Божјото трпение, во деновите на Ное“ (23) судење според човекот во телото, но живејте според Бога во духот“ (1. Пет. 4:6). Гледате ли сега Кој ја зборуваше проповедта овој ден? Самиот наш Господ и Спасител, кој умре за нас на Крстот. Гледаш каде е кажано? Во пеколот, кога, по одвојувањето на Неговата најчиста душа од телото, Тој се симна во својот дух во овој затвор на душите на мртвите. Гледате кои беа слушателите на оваа проповед: душите на несреќните современици на Ное, кои се спротивставија на Божјото трпение кога Ное проповедаше и се закануваше во име на Бога со потоп. Гледате, конечно, која била целта на оваа единствена проповед: овие несреќници, претрпувајќи ги судовите и казните и од потопните бранови и три илјади години затвор во пеколот, да го искористат слегувањето на Спасителот во него и да оживеат во дух според Бога. Дали треба да очекуваме дека и ние, како современиците на Ное, некогаш ќе имаме проповед проповедана не на земјата, туку во пеколот? Но, нашиот возљубен Спасител, Кој единствено ги има клучевите на пеколот и смртта, бидејќи само, според уверувањето на словото Божјо, се симна во пеколот од Крстот на денешен ден. Зарем да замислиме дека Он повторно ќе слезе таму за нас не од Крстот, туку од престолот на Неговата слава? Не, Тој ќе се појави на сите дури и кога целиот човечки род ќе се појави пред Него на Суд, на крајот на светот; повеќе нема да се појави да проповеда, туку да го изрече конечниот суд. Затоа, да го изработиме нашето спасение на земјата: ќе ги користиме средствата што ни се обезбедени за спасение во словото Божјо и таинствата на Светата Црква. Кој може да каже дека овие средства не се доволни? - Затоа, на оној кој, живеејќи меѓу овие средства, ја уништува својата душа од небрежност, зборовите треба да се упатат со сета сила и правда - до древниот Израел: твоето уништување, Израеле, ќе дојде од тебе. Од кој Господ, Кој умре за нашето спасение, да не спаси сите! Амин. Можеби ќе ве интересира: