Слово во вторник недели 1-й Великого поста

Помилуй мене, Боже, помилуй мене! Чи не здається кому-небудь, браття мої, що Свята Церква впродовж цих днів надто часто і багаторазово оголошує слух наш цим зворушливим зверненням? Якби комусь прийшла подібна думка, той нехай прийме працю разом з нами оглянути, хоча мало, все людське життя наше від її початку до кінця. Може бути, що здається тепер занадто багаторазовим у храмі, те саме не буде здаватися зайвим і вдома, і не тільки під час посту і покаяння, але й в інші дні, серед самих свят, буде само собою приходити на думку і часом вириватися з самих вуст. Для цього зійдемо, по-перше, до самого початку нашого буття на землі. Що там? - Морок і нечистота, хіть і пристрасті. «У беззаконних зачатий єсь, і в грехах роди м'я мати моя» , – кричить за всіх нас святий Давид (Пс. 50:7). Зачатий у беззаконні, я й сам тому беззаконний; народжений у гріху, я й сам тому грішник. І чи не саме це означали хвороби мого народження? За що страждали і народжує, і народжується, якщо не було провини і нечистоти? Чи не це виражав і крик мій при появі на світ? Що тоді кричало в мені? Не розум, не пам'ять, не уява – кричала вся моя природа. Чим соромилася вона і від чого страждала? Від внутрішнього природженого розладу, нечистоти та винності. Перший крик мій звернений був не до землі, а до неба, – до Тебе, Життєдавець, Який утворив мене в утробі матір, і Котрий єдиний міг відтворити мене і поза утробою матюків. Представляючи все це тепер у моєму розумі, вникаючи думкою в образ мого явища на світ, я і тепер понікаю обличчям долу, соромлюся нечистоти мого походження, боюся спадщини, мною принесеної, і кричу: «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Будь милосердний до бідного створіння, яке з'явилося на світ з усіма нечистотами батьків і праотців, яке замість спадщини принесло з собою жахливу схильність до зла, якого чекала боротьба з безліччю скорбот, спокус і спокус! «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Услід за першим народженням від плоті і крові, було інше, вище і найкраще – народження від Духа. Незважаючи на мою нечистоту і бездушність, мене, відразу після народження, прийняла в обійми свої Свята Церква; омила скверну природи моєї в купелі Хрещення; освятила благодаттю Духа; зняла знаменням хреста; вдягнулась у білий одяг невинності. З чаду гніву я став чадом Благодати. Але де тепер це царське вбрання? Де дари; на мене виливають? На жаль, і я, подібно до нареченої у Соломона, повинен сказати: «поставивши мене охоронця у виноградниках: винограду мого не збережи»! (Пісня 1:5). Не зберіг я благодаті Хрещення, не був вірним Тому, Кому поєднувався! Осквернив білий одяг невинності! Втратив благодать і Духа! Одне взяв світ; інше викрали пристрасті; то зникло від недбальства та безтурботності; весь я подібний до людини, що впала в розбійники: від ніг до голови немає в мені цілості. До кого звернутися по допомогу, окрім Тебе, всеблагий Творець і всемогутній Промислитель мій? «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» «Заблукався, бо вівча загибла: знайди раба Твого» ! (Пс. 118:176). «Зведи з в'язниці душу мою, сповідатися імені Твоєму»! (Пс. 141: 8). «Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй» ! (Пс. 50:12). За літами моєї нерозумної дитинства, про яку найперший мудрець не може не сказати до Господа з Давидом: «Скотний бих у тебе» (Пс. 72:22), - настали літа юнацтва і юності. свого. І в той час я, подібно до прабатьків моїх, перебував у раю невинності, і переді мною було дерево життя з обітницею і дерево смерті з заповіддю. на жаль, ніщо не втримало! І мені змій спокусник представився достовірнішим за мого Творця і Благодійника; і я, нещасний, скуштував «зухвало гіркі їди», 1 – і втратив рай. Ах, браття мої, хто не побажав би, щоб повернулися дні його юності, дорогоцінні ті дні, коли від нас залежало вступити на шлях Господній, чи ухилитися на роздоріжжі гріха та суєти мирської? Але ці дні не повернуться; і кожному з нас, згадуючи їх, залишається точність вигукувати з глибини душі: «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» «Гріх юності моєї, і незнання мого не згадай... Пом'яни мене... заради ласки, єдиної ласки Твоєї» (Пс. 24:7). Настав час мужності і років зрілих: ми зійшли в різні зв'язки сімейства, дружби, знайомства, вступили на шлях служіння суспільного, зодяглися різними обов'язками; багато хто з нас засвідчив клятву, що вони будуть вірними істині, непохитними хранителями правди для себе та для інших. Чого слід очікувати від нас після цього? Належало б чекати твердого і неухильного виконання своїх обов'язків, мужньої боротьби з пороком у всіх його видах, розсудливого вживання дарів щастя, кому вони послані, і великодушного перенесення ударів нещастя, кого вони спіткали, що ми завжди будемо готові на всяке діло добре, віддалені від самої себе. великодушні і милосердні до ближніх наших, лагідні, щирі і велелюбні до всіх і кожного, непам'ятливі до самих ворогів. Але, браття мої, скажіть самі, чи багато хто може похвалитися цими якостями? Хто, кинувши найповерхніший погляд на свої обов'язки, не скаже: ах, я не виконував і не виконую їх як слід! При святому вівтарі – я не буду стояти з тією чистотою та благоговінням, які належать служителям Бога Вишнього; у суді – я не зберігаю правди та істини з тим самовідданістю, якого вимагає доля підсудних моїх побратимів; у святилище наук – я дорожу не стільки істиною, скільки суєтною славою мого імені і готовий нерідко захищати брехню, для мене приємну; у купівлі та продажу – я своєкорисливий, на пануванні – жорстокий і норовливий, у низькій частці – лукавий і норовливий. Скільки часу загинуло й гине марно! Скільки даних від Бога талантів занапащено і втрачається марно! Багато разів я наважувався на добре, і досі творю погане. Бачу, що йду не тим шляхом, а йду безперестанку. І коли скінчиться в мені ця нещасна боротьба совісті з пристрастями? Де кінець моєму душевному полоні та рабству? Творець всемогутній, до Тебе моя молитва! Помилуй бідне творіння Твоє! Дай сили розірвати пута гріховних навичок та пристрастей! Відверни мої очі, щоб не бачити суєти! Доторкнися до гріхолюбного серця, нехай перестане битися для пороху і тління! «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Врятуй мене від мене самого! Настануть і роки старчості: тіло моє ослабне, почуття одне за одним закриватимуться; і тепер мир, що лестить, сам почне тікати від мене. Але чи все це поверне мене до Бога і вічності? Чи вживеться мною хоч цей жалюгідний залишок життя на справи блага? Чи не поділять і його між собою ті самі пожадливості і ті ж пристрасті? Ах, скільки старців, котрі з літами мабуть юніють у злості та любові до світу! Скільки тих, що стоять біля дверей труни і дивляться назад! Чи не подібний до них і я? Чи не пройдуть і мої останні роки та дні в метушні та засліпленні, як проходять у багатьох? Господи милосердний, не дай мені впасти в це жахливе засліплення! Пощади від цього пекельного нечуття! «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Слідом за недугами прийде, нарешті, остання хвороба; ляжемо на одр, з якого не встанемо більше: лікар відступиться, священик наблизиться, родичі та прісні оточать одр наш і чекатимуть нашої кончини. Цієї грізної години, серед останньої стомлення тіла й духу, серед усекінцевого сум'яття думок і почуттів, який голос хотіли б ви, браття мої, щоб вийшов з уст ваших? – Мені б не хотілося для себе іншого, крім: «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Помилуй грішника, якого життя зникло в метушні та гріхах! Покажи останній знак милосердя і даруй, та вийду з в'язниці мого тіла з почуттям розбійника, що покаявся на хресті! Вдарить, нарешті, годину загального всесвітнього пробудження від сну смертного: треба буде вставати з утроби земної, одягнутися в тіло нове і неруйнівне, і, разом із справами своїми, з'явитися на Суд Страшний, щоб почути вирок над собою на всю вічність. Тоді, серед неба та пекла, між Ангелами та духами знедоленими, що відчуватимеш ти, бідна душе моя? Чи не заволаєш востаннє: «Помилуй мене, Боже, помилуй мене!» Так, браття мої, на Страшному всесвітньому Суді Божому, не раніше, кінець цієї покаянної молитви: вона припиниться тоді, як перед лицем всесвіту назавжди вирішиться доля кожного з нас. Після цього вже не буде їй місця. У раю у праведних залишиться одна радість і одне вічне славослів'я імені Божого. У пеклі, для грішників один крик розпачу і скрегіт зубів. Яка з них доля чекає на нас? – Єдиний Господь звістка. Але, якщо будемо такими, якими єсми; якщо помремо в гріхах наших: то явно, де частина і з ким жереб наш. Викличемо ж до Господа Бога з глибини душі все і кожен: помилуй нас! Дай усім нам до кінця покаяння! Амінь. З Великого Канону Андрія Критського, у понеділок першого тижня Великого Посту – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: