Слово второе в Великую Субботу

“Varrimi i tij do të bëhet në paqe” (Isaia 57:2). “Dhe nderi i tij do të pushojë” (Isa. 11:10). Ungjilltari i Testamentit të Vjetër, shikuesi i madh Isaia, duke përshkruar në mënyrë profetike vuajtjet dhe vdekjen e Shëlbuesit të botës dhe duke treguar se si të drejtët humbasin dhe askush nuk e pranon me zemër, pastaj, sikur të përfundojë paqësisht tablonë e trishtuar, shton: "Dhe varrimi i tij do të jetë në paqe"! Dhe në një vend tjetër të vizioneve të tij të mrekullueshme, ai parashikon edhe më shumë, jo vetëm paqen në varrin e Shpëtimtarit, por edhe lavdinë: "dhe nderi i tij do të pushojë!" Ishte e vështirë për t'u përmbushur parashikimi i parë i Profetit, dhe akoma më i vështirë për i fundit. A mund të pritet paqe rreth varrit të Jezusit pas asaj që ndodhi në Kryqin e Tij në Golgotë? Nëse kryepriftërinjtë dhe skribët, duke marrë frymë keqdashje, nuk do të mund ta frenonin vështrimin e tyre nga shpifjet dhe talljet ndaj Vuajtësit që po vdiste në agoninë e kryqit; atëherë, aq më pak, mund të pritej bujari dhe mëshirë ndaj trupit të Tij të pajetë, tashmë të vdekur. Përkundrazi, ishte pothuajse e nevojshme të supozohej se ligësia e egër e armiqve të Jezusit do ta bënte detyrën e tyre t'i kthenin eshtrat e shenjta të Vuajtësit Hyjnor në një objekt qortimi publik dhe madje do të kujdeseshin të shkatërronin të gjitha gjurmët e ekzistencës së Tij. Dukej e pamundur as të mendohej për ndonjë nder në varrimin e Jezusit. Sepse çfarë nderi ka për Atë që, si armiku imagjinar i Perëndisë dhe i Moisiut, u dënua të mbyllte jetën e Tij në Kryq midis zuzarëve? - Dhe kush do ta siguronte atë? A janë ata dishepuj të Jezusit? Por edhe para vdekjes së Mësuesit, “të gjithë e braktisën dhe ikën” (Mateu 26:56). Në rrethana të tilla, edhe kjo do të kishte qenë një surprizë e këndshme nëse Trupit Më të Pastër të Jezusit nuk do t'i ishte hequr të paktën ajo që, sipas ligjit dhe zakonit, i ishte dhënë trupit të kujtdo që vuajti dënimin me vdekje. Por fjala e shikuesit të shenjtë nuk mund të kalonte. Tek varri i Jezusit duhej të shfaqej jo vetëm paqja, por edhe nderi i parashikuar prej tij; - dhe u shfaqën: fillimisht paqe, e pastaj nder. Në fakt, shikoni varrimin e Zotit në qytetin e Jozefit: çfarë mund të jetë më paqësore se kaq? Duke parë se si një numër i vogël i miqve të Tij tani po i bëjnë nderimet e fundit Atij, mund të mendohet se këtij varrimi nuk i ka paraprirë tmerret e Golgotës, por një vdekje krejtësisht paqësore dhe e qetë. Paqja e mbrëmjes së qytetit të helikopterëve, nëse tani ishte e ndërprerë nga ndonjë gjë, ishin ndoshta lotët e qetë të atyre që varroseshin, të cilët, së bashku me paqen e çmuar, derdhën mbi trupin e Mësuesit të dashur dhe ndoshta një nxitim në veprim, që paqja e së shtunës që po afrohej e kërkonte urgjentisht. Pati pakrahasueshëm më shumë lëvizje dhe më shumë zhurmë kohët e fundit gjatë varrimit të Llazarit; megjithëse vdiq në shtratin e tij, në krahët e motrave dhe miqve të tij. Ku dhe si u shfaq kjo paqe e papritur në varrin e Jezusit? Gjithçka bëhej me ligj në lidhje me kremtimin e Shabatit, i cili erdhi menjëherë pas vdekjes së Zotit në Kryq. Ky ligj lidhte ligësinë përndryshe të paepur të armiqve të Jezusit; i detyroi të largoheshin menjëherë nga shtëpia nga Golgota. Përveç kësaj, një ligj tjetër për Pashkën, që do të hahej atë mbrëmje, gjithashtu kontribuoi në këtë. Në këtë rast, Qengji i Pashkëve i bëri një shërbim Qengjit të Perëndisë të vrarë në Kryq, duke e kthyer vëmendjen e armiqve të Jezusit larg Tij dhe te Vetja. Pamë se si kishin frikë të hynin dje në pretoriumin e Pilatit, për të mos humbur pastërtinë që kërkon ligji për të ngrënë Pashkën. Për më tepër, sipas ligjit, prekja e trupit të të ndjerit ishte e tmerrshme për ta; dhe kjo është arsyeja pse asnjë prej tyre nuk është i pranishëm në varrimin e Jezusit! Por si nuk u frikësuan miqtë e Jezusit nga kjo frikë? A nuk kishin një ligj për Pashkët dhe Shabatin? Ekzistonte edhe për ta; dhe e përmbushin sa më shumë që të jetë e mundur: sepse për gratë që ishin në varrim, vihet re se ato nuk do të shkojnë të shtunën, domethënë tani, te varri i Jezusit për të vajosur trupin e Tij pikërisht sepse kjo është në kundërshtim me pjesën tjetër të ditës së Shabatit: "Ditën e shtunë ata heshtën sipas urdhërimit" (Luka 23:56). Por nga ana tjetër, këto varrime gëzojnë kënaqësinë e të njëjtit ligj, ose më saktë zakonin e popullit, i cili lejonte që njerëzit më të afërt me të ndjerin ta varrosnin pak para fillimit të të shtunave dhe të Pashkëve, në mënyrë që trupi të mos mbetej i pavarrosur gjatë festës, gjë që ligji nuk e duronte në asnjë rrethanë. Në sajë të kësaj të drejte, Jozefi dhe Nikodemi tani po veprojnë! Por ajo që duhet të na habisë në këtë rast nuk është aq kjo rrethanë se nga kanë ardhur dhe si kanë ardhur këto varrime në këtë kohë. Sepse megjithëse Jozefi dhe Nikodemi u përkisnin prej kohësh adhuruesve dhe dishepujve të Jezusit; por nga frika e anëtarëve të tyre të Sinedrit, anëtarë të të cilit ata ishin, ata kurrë nuk guxuan ta tregonin këtë hapur. Tani, shikoni çfarë ndryshimi! Ndërsa Jezusi ishte gjallë dhe gëzonte lavdinë e një mrekullibërësi të madh, kur nuk ishte pak nder t'i përkisje radhëve të ndjekësve të Tij: "Jozefi", siç thotë Ungjilli, "u fsheh nga frika për hir të judenjve" (Gjoni 19:38). Dhe tani, kur Jezusi vdiq në Kryq; kur mendimi i Tij u transformua dhe u errësua në mendjet e shumicës së njerëzve; kur çdo shenjë dashurie për Të, aq më pak respekt, tashmë iu përgjigj me tradhti Sinedrin dhe, për rrjedhojë, ishte jashtëzakonisht i rrezikshëm: tani Jozefi është publikisht një dishepull dhe admirues i Jezusit; dhe jo vetëm që është i tillë, por çfarë bën? Ai shkon në hegjemonin e Romës me një kërkesë për të marrë trupin e të Kryqëzuarit dhe, duke e marrë, e varros me nder. E gjithë kjo kërkonte shumë guxim; Kjo është arsyeja pse ungjilltari thotë: pasi guxoi, "zbritni te Pilati dhe kërkoni trupin e Jezusit" (Marku 15:43). Guximi, domethënë guximi për të bërë çdo gjë. "Lëri", sikur Jozefi të arsyetonte me veten e tij, "Pilati dhe Sinedri të mendojnë çfarë të duan për mua; vëllezërit e mi le të më përndjekin; dhe unë do të bëj punën time, do t'i paguaj borxhin tim të fundit Mësuesit tim." Dashuria për Të dhe respekti, të fshehura për kaq gjatë në zemrën e Jozefit, tani, si përrenj të frenuar prej kohësh, depërtuan me gjithë fuqinë e tyre. Pse tani, kur me sa duket duhej të pritej e kundërta? Ndoshta arsyeja e një ndryshimi të tillë te Jozefi ishin shenjat e mrekullueshme që ndodhën në Golgotë, të cilat e bindën edhe centurionin e Romës për shenjtërinë e Jezusit; por mbi të gjitha, zemra e Jozefit, plot dashuri dhe respekt për çdo gjë të shenjtë dhe sublime, ishte e prirur drejt kësaj. Zemra të tilla mund të fshehin për një kohë atë që është e mirë në to; por herët a vonë ata nuk mund të mos qëndrojnë drejtpërdrejt për të vërtetën; dhe u pëlqen ta zbulojnë veten pikërisht në momentet e rrezikut, kur kërkohet më shumë vetëmohim, siç ishte tani me Jozefin. Tashmë në gjithë këtë ka shumë nder për të varrosurin. Sepse Ai që, si shkelës i ligjit, u kryqëzua në kryq, do të varroset me zell të madh dhe madje, pavarësisht nga koha e shkurtër dhe rrethanat e vështira, me një shkëlqim të konsiderueshëm. Sepse Nikodemi solli vetëm aroma dhe vajra aromatike, "si njëqind litra" (Gjoni 19:39), domethënë sasinë që përdorej në varrin e njerëzve më të lartë dhe më të pasur. Por e gjithë kjo nuk mjafton për profecinë. Mbreti është varrosur, siç shpalli vetë Pilati me mbishkrimin e tij në Kryqin e Jezusit, dhe pasi armiqtë e Jezusit, të cilët i kërkuan Pilatit të ndryshonte mbishkrimin, nuk mund ta fshehin këtë, me gjithë përpjekjet e tyre. Duhet të ketë një roje nderi ushtarak në varrin e Carit: ku mund ta marr? Asnjë Jozef dhe Nikodemi nuk mund ta bëjnë këtë. Jini të sigurt: kjo roje do të sigurohet nga vetë armiqtë e Jezusit, dhe kështu, pa e menduar apo ditur, ata do t'i japin Atij nder të vërtetë mbretëror. E shihni, tashmë ushtarët romakë po nxitojnë drejt varrit të Jezusit të Nazaretit, ata ushtarë në emrin e të cilëve dridhet e gjithë bota, të mposhtur nga armët dhe guximi i tyre! Kush i dërgoi? Pilati. Pse dhe për çfarë? Sepse priftërinjtë e lartë kujtuan tani profecinë e Jezusit për ringjalljen e Tij, atë profeci që kishte rënë në harresë mes vetë dishepujve të Tij. Ju dëgjuat dje se si shkuan te Pilati me frikën se dishepujt e Jezusit do të vidhnin trupin e Mësuesit, pasi Pilati, megjithëse me ngurrim, i lejoi ata të vendosnin një kujdestar në varrin e Tij, pasi kryepriftërinjtë, të pakënaqur me këtë roje, vunë një vulë tjetër në gurin që bllokonte hyrjen në shpellën e varrimit. Kishte një mendim dinak dhe të mbrapshtë nga ana e tyre në gjithë këtë: por ne nuk duhet të shikojmë se çfarë bëjnë njerëzit nga çmenduria e tyre, por atë që del nga veprimet e tyre, më në fund, me urdhër të Providencës. Kajafa mendoi dhe donte t'i jepte fund kujtimit të mirë të Jezusit me kujdestarin dhe vulën e tij, por në fakt e gjithë kjo i shërbeu nderimit dhe lavdimit të Tij më të madh. Sepse nëse nuk do të kishte roje romake te varri i Jezusit dhe vula nuk do të ishte vendosur mbi gur, atëherë ringjallja e Jezusit nuk do të ishte aq e sigurt dhe e sigurt. Dhe Kajafa nuk mund të thoshte atëherë: çfarë është për t'u habitur nëse trupi nuk do të gjendej në varr? – Dishepujt e morën natën, pasi ishte jashtëzakonisht e lehtë për t'u bërë. Por tani nuk mund të thuhet asgjë e tillë. E ruajtën vetë, e vulosën vetë: rojet dhe vulat janë të paprekura; por i varrosuri nuk është aty. Ku është Ai? Ai u ringjall, siç profetizoi Ai vetë dhe për të njëjtën dëshmojnë ushtarët që ruanin varrin. Për armiqtë e Jezusit, siç shpall me të drejtë Kisha e Shenjtë, pas kësaj mbetet një nga dy gjërat: ose do të jepet i varrosuri, ose do të adhurohet i Ngjalluri! "Dhe Nderi i Tij do të pushojë." Një gjë, me sa duket, i mungonte këtij nderi tani - fakti që asnjë nga dishepujt e Tij më të afërt nuk ishte i pranishëm në varrimin e Jezusit. Por pikërisht kjo mangësi shërbeu për ta plotësuar atë: sepse tregoi se, pa një urdhër të jashtëzakonshëm sekret nga lart, Trupi i Zotit do të kishte mbetur fare pa varrosje. Nga ana tjetër, prania e dishepujve të Jezusit tani në qytetin e varrimit nuk do t'i jepte ndonjë rëndësi veprimit. Sepse a është e habitshme që një student varros një mësues? Madje mund të dobësojë në një farë mënyre efektin e ardhshëm të ringjalljes dhe t'u japë një arsye armiqve të Jezusit - në mbështetje të shpifjeve - për të vënë në dukje se Ai u varros nga vetë dishepujt e Tij. Por tani nuk ka vend për dyshime: asnjë nga dishepujt nuk ishte i pranishëm në varrim, megjithatë, jo për shkak të ftohtësisë dhe mungesës së dashurisë për Mësuesin, por, meqë ra fjala, sepse Ai vetë më parë i kishte ndaluar që të rrezikoheshin, pa qenë nevoja, gjatë vdekjes së Tij. Por ata të gjithë do ta tregojnë dashurinë e tyre në një mënyrë tjetër, më të mirë - domethënë, që secili - në kohën dhe vendin e vet - do të japë shpirtin e tij për Të. Kështu, në orën e varrimit të Zotit, gjithçka ishte rregulluar aq mirë sa që ky akt i shenjtë, në kundërshtim me të gjitha pritjet, u zhvillua jo vetëm në heshtje dhe paqe - dhe "varrimi i tij do të jetë në paqe" - por edhe me nder të veçantë: "Dhe nderi i tij do të pushojë"! Dhe kjo është e gjitha sepse pas vdekjes në Kryq - kur Vetë Vuajtësi shpalli: "U krye" (Gjoni 19:30)! – nuk kishte më nevojë për plagë të reja, as për respekt e çnderim të ri. Çfarë po bën ai tani? Nëpërmjet kryqit dhe vdekjes së Perëndisë-njeriut, gjithçka që ishte e nevojshme për shpëtimin tonë u plotësua dhe u plotësua: shkrimi i dorës së mëkateve njerëzore u fshi; drejtësia dhe ligji janë të kënaqur: lavdia e Perëndisë është rivendosur; hiri dhe mbretëria për racën njerëzore janë të merituara. Në të njëjtën kohë, gjendja e poshtëruar e Shëlbuesit tonë duhej të përfundonte dhe t'i jepte vendin një gjendje lavdie dhe madhështie, e cila tani filloi në varrin e Tij: "dhe nderi i tij do të pushojë!" Le ta pranojmë me nderim, vëllezër të mi, se varri i Jezusit, ashtu si Kryqi i Tij, ishte i rrethuar nga një lloj shenjash, të cilat janë aq më të këndshme për zemrën, sepse ato shfaqen krejtësisht të papritura dhe në atë kohë, të cilën vetë Shpëtimtari e quajti "një kohë dhe një zonë e errët" (Luka 22:53). Le t'i nderojmë këto shenja dhe të nxjerrim nga varri i Jezusit frymën e besimit dhe të durimit, frymën e guximit dhe të mirëbesimit në Providencën e Zotit, e cila nuk i braktis kurrë shërbëtorët e Tij besnikë dhe në mes të errësirës së pasioneve njerëzore, i shikon ata si bebja e syrit. Nëse jemi ndjekës besnikë të Jezusit të Kryqëzuar dhe Fryma e Tij jeton në ne: atëherë e vërteta dhe drejtësia duhet të jenë më të dashura për ne se çdo gjë në botë; dhe kushdo që vlerëson drejtësinë dhe të vërtetën në këtë mënyrë, rrallëherë nuk i nënshtrohet armiqësisë dhe persekutimit nga bota. Por pavarësisht se çfarë na bën keqdashja njerëzore, edhe nëse na ngre në kryq, edhe nëse vulos varrin tonë me vulën e Kajafës; Për sa kohë që ne jemi besnikë ndaj Zotit, deri atëherë, pavarësisht gjithçkaje, jemi plotësisht të sigurt: sepse Zoti dhe Mjeshtri ynë nuk është si mbrojtësit dhe ndërmjetësuesit tokësorë, të cilëve e gjithë fuqia mbaron dhe zhduket në varr. Jo, Ai posedon të vdekurit po aq sa të gjallët, ose më mirë të themi, para Tij nuk ka të vdekur, të gjithë janë të gjallë; Veprimi i fuqisë së Tij me gjithë forcën e tij, mund të thuhet dikush, zbulohet vetëm përtej kufijve të kësaj jete, e cila vetë, në shumë mënyra, ende i është dorëzuar mëshirës së pasioneve njerëzore. Prandaj, duke përfunduar fjalën tonë mbi këtë Qefin të Shpëtimtarit tonë, ne do t'ju themi me fjalët e Tij: "Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk janë në gjendje të vrasin shpirtin. Kini frikë... nga i fuqishmi, që zhyt shpirtin dhe trupin në shkretëtirat e zjarrta: prej tij, po ju them, kini frikë prej tij!" (Mat. 10:28; Luka 12:5). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: