Слово второе в Великую Субботу

“Su sepultura será en paz” (Isaías 57:2). “Y descansará su honra” (Isaías 11:10). El evangelista del Antiguo Testamento, el gran vidente Isaías, habiendo representado proféticamente el sufrimiento y la muerte del Redentor del mundo, y mostrando cómo los justos perecen, y nadie acepta con su corazón, luego, como para completar pacíficamente el triste cuadro, agrega: “¡Y su entierro será en paz”! Y en otro lugar de sus maravillosas visiones, predice aún más, no sólo paz en la tumba del Salvador, sino también gloria: “¡y su honor descansará!” Fue difícil que se cumpliera la primera predicción del Profeta, y más difícil aún que se cumpliera la última. ¿Se podría esperar paz alrededor de la tumba de Jesús después de lo ocurrido en Su Cruz en el Gólgota? Si los sumos sacerdotes y los escribas, respirando malicia, no pudieron apartar su mirada de la calumnia y el ridículo hacia el Sufriente que moría en la agonía de la cruz; entonces, menos aún, se podría esperar generosidad y misericordia hacia su cuerpo sin vida, ya muerto. Al contrario, era casi necesario suponer que la feroz malicia de los enemigos de Jesús les obligaría a convertir los sagrados restos del Divino Sufriente en objeto de reproche público, e incluso se encargarían de destruir todo rastro de su existencia. Parecía imposible siquiera pensar en algún honor en el entierro de Jesús. ¿Pues qué honor tiene Aquel que, como enemigo imaginario de Dios y de Moisés, fue condenado a acabar su vida en la Cruz entre los villanos? - ¿Y quién se lo proporcionaría? ¿Son discípulos de Jesús? Pero incluso antes de la muerte del Maestro, “todos lo abandonaron y huyeron” (Mateo 26:56). En tales circunstancias, incluso eso habría sido una agradable sorpresa si el Purísimo Cuerpo de Jesús no hubiera sido privado de al menos lo que, por ley y costumbre, se proporcionaba al cuerpo de todos los que padecían la pena de muerte. Pero la palabra del santo Vidente no pudo pasar por alto. En la tumba de Jesús debería haber aparecido no sólo la paz, sino también el honor previsto por él; - y aparecieron: primero la paz y luego el honor. De hecho, miren la sepultura del Señor en la ciudad de José: ¿qué podría ser más pacífico que eso? Al ver cómo un pequeño número de sus amigos le presentan ahora sus últimos respetos, se podría pensar que este entierro no fue precedido por los horrores del Gólgota, sino por una muerte completamente pacífica y serena. La paz vespertina de la ciudad-helicóptero, si ahora fue interrumpida por algo, fueron tal vez las lágrimas silenciosas de los enterradores, que, junto con la preciosa paz, se derramaron sobre el cuerpo del amado Maestro, y tal vez algo de prisa en actuar, que la paz del sábado que se acercaba requería con urgencia. Recientemente hubo incomparablemente más movimiento y más ruido durante el entierro de Lázaro; aunque murió en su cama, en brazos de sus hermanas y amigos. ¿Dónde y cómo apareció esta paz inesperada en la tumba de Jesús? Todo se hizo según la ley respecto a la celebración del sábado, que llegó poco después de la muerte del Señor en la Cruz. Esta ley limitó la malicia de otro modo indomable de los enemigos de Jesús; los obligó a abandonar inmediatamente su hogar desde el Gólgota. A ello contribuyó además otra ley sobre la Pascua, que debía comerse esa noche. En este caso, el Cordero Pascual prestó un servicio al Cordero de Dios inmolado en la Cruz, desviando la atención de los enemigos de Jesús de Él hacia Él mismo. Vimos cómo ayer tenían miedo de entrar en el pretorio de Pilato, para no perder la pureza que exige la ley para comer la Pascua. Además, según la ley, tocar el cuerpo del difunto era terrible para ellos; ¡Y por eso ninguno de ellos estuvo presente en el entierro de Jesús! Pero ¿cómo es que los amigos de Jesús no tuvieron miedo de este miedo? ¿No tenían una ley sobre la Pascua y el sábado? Existió para ellos también; y lo cumplen en la medida de lo posible: pues de las mujeres que estaban en el entierro, se nota que no irán en sábado, es decir, ahora, a la tumba de Jesús para ungir Su Cuerpo precisamente porque esto es contrario al resto del día del sábado: “en el sábado guardaron silencio según el mandamiento” (Lucas 23:56). Pero, por otra parte, estos entierros gozan de la indulgencia de la misma ley, o más bien de la costumbre del pueblo, que permitía a los más cercanos al difunto enterrarlo justo antes del inicio de los sábados y de Semana Santa, para que el cuerpo no permaneciera insepulto durante la festividad, lo que la ley no toleraba en ningún caso. ¡En virtud de este derecho, José y Nicodemo están actuando ahora! Pero lo que debería sorprendernos en este caso no es tanto esta circunstancia como de dónde y cómo procedieron estos enterramientos en esta época. Porque aunque José y Nicodemo habían pertenecido durante mucho tiempo a los admiradores y discípulos de Jesús; pero por miedo a sus compañeros del Sanedrín, del que eran miembros, nunca se atrevieron a demostrarlo abiertamente. ¡Mira qué cambio! Mientras Jesús vivía y disfrutaba de la gloria de un gran hacedor de milagros, cuando era un honor no pequeño pertenecer a las filas de sus seguidores: “José”, como dice el Evangelio, “estaba escondido por temor a causa de los judíos” (Juan 19:38). Y ahora, cuando Jesús murió en la Cruz; cuando la opinión de Él fue transformada y oscurecida en la mente de la mayoría del pueblo; cuando toda muestra de amor hacia Él, y mucho menos de respeto, ya respondía con traición al Sanedrín, y, por tanto, era sumamente peligrosa: ahora José es públicamente discípulo y admirador de Jesús; y no sólo es tal, sino ¿qué hace? Se dirige al hegemón de Roma con la petición de tomar el cuerpo del Crucificado y, tomándolo, lo entierra con honor. Todo esto requirió mucho coraje; Por eso dice el evangelista: habiendo osado, “desciende a Pilato y pide el cuerpo de Jesús” (Marcos 15,43). Atrevido, es decir, atreverse a hacer cualquier cosa. “Que”, como si José estuviera razonando consigo mismo, “Pilato y el Sanedrín piensen lo que quieran sobre mí; que mis hermanos me persigan; y yo haré mi trabajo, pagaré mi última deuda a mi Maestro”. El amor por Él y el respeto, escondidos durante tanto tiempo en el corazón de José, ahora, como corrientes retenidas durante mucho tiempo, irrumpieron con todas sus fuerzas. ¿Por qué ahora, cuando aparentemente debería haberse esperado lo contrario? Quizás la razón de tal cambio en José fueron las señales milagrosas que ocurrieron en el Gólgota, que convencieron incluso al centurión de Roma de la santidad de Jesús; pero, sobre todo, el corazón mismo de José, lleno de amor y respeto por todo lo santo y sublime, estaba dispuesto a ello. Corazones así pueden ocultar por un tiempo lo que hay de bueno en ellos; pero tarde o temprano no pueden evitar defender directamente la verdad; y les gusta revelarse precisamente en los momentos de peligro, cuando se requiere un mayor sacrificio, como era ahora el caso de José. Ya en todo esto hay mucho honor para el Enterrado. Porque Aquel que, como transgresor de la ley, fue crucificado en la Cruz, será sepultado con gran celo e incluso, a pesar de la brevedad del tiempo y de las circunstancias difíciles, con considerable esplendor. Porque Nicodemo trajo sólo aromas y ungüentos fragantes, “como cien litros” (Juan 19:39), es decir, la cantidad que se usó en la tumba de las personas más altas y ricas. Pero todo esto no es suficiente para la profecía. El Rey es enterrado, como proclamó el propio Pilato con su inscripción en la Cruz de Jesús, y como los enemigos de Jesús, que pidieron a Pilato que cambiara la inscripción, no pudieron ocultarlo, a pesar de todos sus esfuerzos. Debería haber una guardia de honor militar en la tumba del zar: ¿dónde puedo conseguirla? Ningún José y Nicodemo pueden lograr esto. Tengan la seguridad: esta guardia será proporcionada por los mismos enemigos de Jesús, y así, sin pensarlo ni saberlo, le darán un verdadero honor real. Verás, hacia la tumba de Jesús de Nazaret ya corren soldados romanos, esos soldados ante cuyo nombre tiembla el mundo entero, derrotado por sus armas y su coraje. ¿Quién los envió? Pilato. ¿Por qué y para qué? Porque los sumos sacerdotes ahora se acordaban de la profecía de Jesús sobre su resurrección, esa profecía que había caído en el olvido entre sus mismos discípulos. Ayer oísteis cómo acudieron a Pilato con miedo de que los discípulos de Jesús robaran el cuerpo del Maestro, cómo Pilato, aunque de mala gana, les permitió poner un custodio en su tumba, mientras los sumos sacerdotes, no satisfechos con esta guardia, pusieron otro sello en la piedra que bloqueaba la entrada a la cueva sepulcral. Había un pensamiento astuto y malvado de su parte en todo esto: pero no debemos mirar lo que la gente hace por su locura, sino lo que resulta de sus acciones, finalmente, por orden de la Providencia. Caifás pensó y quiso poner fin a la buena memoria de Jesús con su custodio y su sello, pero en realidad todo esto sirvió para mayor su honra y glorificación. Porque si no hubiera habido guardias romanos en la tumba de Jesús, y no se hubiera puesto el sello en la piedra, entonces la resurrección de Jesús no habría sido tan segura y cierta. Y Caifás no podría haber dicho entonces: ¿qué hay de sorprendente si el cuerpo no se encuentra en la tumba? – Los discípulos lo llevaron de noche, ya que era sumamente fácil de hacer. Pero ahora no se puede decir nada parecido. Ellos mismos lo custodiaron, ellos mismos lo sellaron: las guardas y los sellos están intactos; pero el Sepultado no está. ¿Dónde está? Resucitó, como Él mismo profetizó y como lo atestiguan los soldados que estaban de guardia junto al sepulcro. Para los enemigos de Jesús, como con razón proclama la Santa Iglesia, después de esto queda una de dos cosas: ¡o el Sepultado será entregado o el Resucitado será adorado! "Y Su Señoría descansará." Aparentemente ahora faltaba una cosa en este honor: el hecho de que ninguno de sus discípulos más cercanos estuvo presente en el entierro de Jesús. Pero esta misma deficiencia sirvió para completarlo: porque demostró que, sin una orden secreta extraordinaria de lo alto, el Cuerpo del Señor habría quedado sin sepultura alguna. Por otra parte, la presencia de los discípulos de Jesús ahora en la ciudad sepulcral no habría dado ninguna importancia a la acción. ¿Es sorprendente que un estudiante entierre a un maestro? Incluso podría de alguna manera debilitar el efecto futuro de la resurrección y dar una razón a los enemigos de Jesús - en apoyo de la calumnia - para señalar que Él fue sepultado por sus propios discípulos. Pero ahora no hay lugar a sospechas: ninguno de los discípulos estuvo presente en el entierro, sin embargo, no por frialdad y falta de amor hacia el Maestro, sino, dicho sea de paso, porque Él mismo les había prohibido previamente correr peligro, innecesariamente, durante Su muerte. Pero todos mostrarán su amor de una manera diferente y mejor, es decir, que cada uno, en su propio tiempo y lugar, entregará su alma por Él. Así, en la hora de la sepultura del Señor, todo estaba tan bien dispuesto que este acto sagrado, contrariamente a todas las expectativas, se desarrolló no sólo en silencio y paz - y “Su sepultura será en paz” - sino también con especial honor: “¡Y su honor descansará”! ¡Y todo esto se debe a que después de la muerte en la Cruz, cuando el mismo Sufriente proclamó: “consumado es” (Juan 19:30)! – ya no eran necesarias nuevas heridas, ni nuevos respetos y deshonras. ¿Qué está haciendo ahora? Por la cruz y muerte del Dios-hombre se cumplió y cumplió todo lo necesario para nuestra salvación: se borró la escritura de los pecados humanos; la justicia y la ley quedan satisfechas: la gloria de Dios es restaurada; La gracia y el reino para la raza humana son merecidos. Al mismo tiempo, el estado humillado de nuestro Redentor debía terminar y dar paso a un estado de gloria y grandeza, que ahora comenzaba en su misma tumba: “¡y su honor descansará!” Reconozcamos con reverencia, hermanos míos, que la tumba de Jesús, como su cruz, estuvo rodeada de una especie de señales, que son tanto más gratificantes para el corazón porque aparecen de manera completamente inesperada y en ese momento, que el mismo Salvador llamó “un tiempo y una región oscura” (Lucas 22:53). Reverenciamos estos signos y extraigamos de la tumba de Jesús el espíritu de fe y de paciencia, el espíritu de valentía y de confianza en la Providencia de Dios, que nunca abandona a sus fieles servidores y, en medio de las tinieblas mismas de las pasiones humanas, los vigila como a la niña de sus ojos. Si somos fieles seguidores de Jesús Crucificado y su Espíritu vive en nosotros: entonces la verdad y la justicia deberían sernos más queridas que cualquier cosa en el mundo; y quien valora la rectitud y la verdad de esta manera rara vez no está sujeto a la hostilidad y persecución del mundo. Pero no importa lo que nos haga la malicia humana, aunque nos eleve a la cruz, aunque selle nuestra misma tumba con el sello de Caifás; Mientras seamos fieles al Señor, hasta entonces, a pesar de todo, estaremos completamente seguros: porque nuestro Señor y Maestro no es como los protectores e intercesores terrenales, cuyo todo poder termina y desaparece en la tumba. No, Él posee tanto a los muertos como a los vivos, o mejor dicho, ante Él no hay muertos, todos están vivos; Se podría decir que la acción de su poder en toda su fuerza se revela sólo más allá de los límites de esta vida, que, en muchos sentidos, todavía está entregada a la misericordia de las pasiones humanas. Por eso, terminando nuestra palabra sobre este Sudario de nuestro Salvador, os diremos con sus propias palabras: "No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Temed... al Poderoso, que hunde el alma y el cuerpo en la selva del fuego: ¡de él, os digo, temed!" (Mateo 10:28; Lucas 12:5). Amén. Quizás te interese: