Слово пятое в Великий Пяток

"Jest zwyczaj... że jedno wam wypuszczę na Paschę: czy chcecie (tak) wypuścić wam króla żydowskiego? Wołaliście, mówiąc: nie ten, lecz Barabasz. Ale Barabasz jest złodziejem" (J 18,39-40). Oto wreszcie, pośród bezprawnego procesu Jezusa, słychać głos ludu wokół Niego – ten głos, na rzecz którego w różnych krajach wznosi się obecnie tak wiele fałszywych i szalonych okrzyków! Oto w końcu werdykt w sprawie Jezusa tzw. wolnych zgromadzeń publicznych – ten werdykt, z wyimaginowaną bezstronnością, z jaką tak żałośnie zwodzi się całe królestwa i narody! – A Piłat, podobnie jak dzisiejsi mędrcy, był przekonany o wyższości cnoty nad występkiem, dlatego też uznał za całkowicie wystarczające postawienie przed zgromadzeniem ludowym wraz z Barabaszem tylko niewinnego Jezusa, aby uchronić Go przed egzekucją na krzyżu; ale co się stało? Zamiast głosu Boga, którym czasami przywołuje się głos ludu, z ust Żydów rozległ się straszny głos ducha złośliwości: „Nie ten, lecz Barabasz”!.. Przestańcie, nieszczęśni wyborcy! Co ci zrobił prorok galilejski, że tak bezlitośnie skazujesz Go na śmierć? Czy to nie On otworzył oczy waszym niewidomym, uzdrawiał trędowatych, wypędzał demony i wskrzeszał umarłych? Czyż nie nauczał każdego z osobna dróg życia wiecznego? Z drugiej strony, czym Barabasz zasłużył na twoją miłość i pierwszeństwo przed Jezusem? Czy to nie przez niego tak długo drżały gradobicia i spokojne łuski? Czy to nie on jest nadal przeklinany za rabunki i morderstwa przez żony pozbawione małżonków, matki pozbawione dzieci? Czy i wy wreszcie nie modlicie się codziennie zarówno w cerkwi, jak i w swoich domach o przyjście Mesjasza, który teraz stoi przed wami, czekając na wasz werdykt? Nikt nie może powiedzieć nic przeciwnego; a jednak wszyscy wołają: nie ten, ale Barabasz! Dlaczego? Ponieważ boskie oblicze i święte nauczanie Jezusa nie odpowiadają namiętnościom i powszechnym przesądom Żydów; ponieważ nie zaspokaja i nie wykazuje chęci zaspokojenia tych marzycielskich oczekiwań, które każdy stworzył w swoim umyśle odnośnie osoby i działań Mesjasza. Nie ma wątpliwości, że nieszczęśni żydowscy wyborcy w tej sprawie nie kierowali się nawet własną, choć błędną opinią, ale cudzą namową; Nie ma wątpliwości, że faryzeusze i uczeni w Piśmie zaszczepili w nich wiele bardzo fałszywych koncepcji na temat twarzy i czynów Jezusa: że jest On „przyjacielem celnika i grzesznika”; że nie przestrzega szabatu (Jana 9:16); co jeśli wygania demony, tylko o Belzebubie, księciu demonów (Mt 12:24); że nawet gdyby był niewinny, to „nie jest tak, że jeden człowiek umrze za lud, a nie cały język zginie” (Jana 11:50) - przed zemstą potężnych Rzymian, jeśli zostanie uznany za Mesjasza i Króla Żydów. Ale, moi bracia, czy najlepszym rezultatem tego wszystkiego jest bezprawny wyrok, który naród żydowski wydał teraz na Jezusa? Czy ta nieszczęsna publiczna ślepota budzi mniej wstrętu i przerażenia? – Jeśli Syn Boży, Zbawiciel ludzi, wydany pod sąd powszechnej opinii, nie mógł znaleźć dla siebie pierwszeństwa nad Barabaszem i został skazany na śmierć, to jaka niewinność i jaka cnota może być pewna, że ​​głos zaślepionego ludu nie poświęci go, jeśli nie dla własnych, to dla obcych namiętności i kaprysów? Zatem widzicie, kiedy i gdzie zaślepienie opinii i osądów ludu objawiło się z całą mocą, któremu fałszywa mądrość, jak się obecnie sądzi, podporządkowuje doskonalenie społeczeństw ludzkich! Kwestia ta została rozstrzygnięta na Golgocie, podczas procesu Zbawiciela świata. – A co widzimy wśród tych narodów, które w ostatnich dniach zazdrosne o przykład Piłata, doszły do ​​szaleństwa, aby poddać swoje dobro publiczne opinii i osądowi wszystkich? Ilu mądrych i cnotliwych ludzi zostało już zamienionych na Barabasza i zbójców! Ale Żydzi, przy całej swojej ślepocie, nadal okazali się inteligentniejsi od mędrców obecnego stulecia: prosili jedynie o wolność Barabasza, ale nie stawiali go na czele i przywódcy ponad sobą. A w naszych nieszczęsnych czasach Barabasze przychodzą prosto z więzienia, żeby zasiąść na lipostrotonie i rękami nie obmytymi od krwi bezczelnie chwytają laskę rządu ludowego!.. Dziękujmy Panu, bracia moi, za to, że jesteśmy dalecy od tych szalonych wahań przewrotnego umysłu, dalecy zarówno na miejscu, jak i tym bardziej w duchu, który panuje w naszej błogosławionej Ojczyźnie. Tymczasem, zgromadziwszy się teraz u stóp naszego Ukrzyżowanego Zbawiciela, który przyszedł, aby „pojednać Swoim Krzyżem” wszystko (Kol 1,20), zastanówmy się, co powinien zrobić chrześcijanin w obecnych okolicznościach, jakby było to miłe Bogu i przez to pożyteczne dla duszy, a co należy odrzucić jako odrażające Boga i dlatego szkodliwe dla duszy. Co niepokoi i niepokoi dzisiejsze nieszczęsne królestwa i narody? Pomysł, jak najlepiej zorganizować społeczeństwo ludzkie, kto powinien powierzyć w nim władzę i siłę: jednemu czy wszystkim i każdemu? Przede wszystkim zauważmy, bracia moi, że samo to pytanie w oczach prawdziwego chrześcijanina jest już niewiarą i bluźnierstwem. Jak gdyby Opatrzność Boża, bez której woli włos nie spadnie nam z głowy, mogła pozostawić losy całych królestw na łasce przypadku i nie okazała swojej suwerennej woli, w jaki sposób i przez kogo mają one być rządzone? Czyż w Słowie Bożym nie jest powiedziane z całą jasnością, że „Sam Najwyższy jest właścicielem królestwa ludzkiego i jemu pragnie i da je”? (Dan. 4:14). Czyż sam Bóg nie mówi ustami Mądrego: „Przez mnie królowie królują, a mocarze piszą sprawiedliwość” (Prz 8,15)? Czyż więc sam nie zakazał nieposłuszeństwa władzy, która ją dzierży, mówiąc: „nie ma... władzy, jak tylko od Boga... Co więcej, kto przeciwstawia się władzy Bożej, sprzeciwia się przykazaniu”? (Rzym. 13:1–2). Dlaczego zatem mielibyśmy być zakłopotani i kwestionować to, co zostało postanowione i zatwierdzone przez samego Boga? Wyobraźmy sobie jednak na chwilę, że los królestw i sposób rządzenia narodami jest podporządkowany woli samego ludu: jakim przykładem najlepiej się przy jego wyborze kierować, jeśli nie przykładem samego Boga? Królestwo ludzkie nie może mieć bowiem instytucji lepszej od tej ustanowionej przez Królestwo Boże. Ale został tak ustanowiony, że wszędzie widać w nim nie tylko ścisły porządek i podporządkowanie, ale i autokrację. Aby być o tym całkowicie przekonani, przemierzajmy myślami niezmierzone Królestwo Boże, a przede wszystkim wstąpimy, choć niegodni, do nieba. Czy widzisz niezliczone zastępy Cherubinów i Serafinów, niezmierzone oblicza Archaniołów i Aniołów? Wszyscy są świetni, wszyscy są czyści, wszyscy są potężni, wszyscy są szczęśliwi, ale wszyscy zachowują niezmienny porządek i podporządkowanie. Niższe otrzymują oświecenie od wyższych, wyższe od najwyższych, te od pierwszych i najstarszych; i wszyscy są zjednoczeni na zawsze pod jedną Głową - Jednorodzonym Synem Bożym, który jest władcą Cherubinów i Serafinów, głównym przywódcą Archaniołów i Aniołów. Czy podobnego porządku i porządku nie widać na niebie, które widzimy? Pośrodku jest słońce, jak głowa i król; wokół niego, według niezmiennych praw, krążą planety; za nimi płyną satelity, czyli księżyce. Same komety, w swej szczególnej rasie, utrzymują swoją zależność od słońca: wracają do niego same i zostawiają je w spokoju, jakby otrzymały nowy cel. Jeśli ten porządek zostanie naruszony – to ścisłe podporządkowanie choćby na jedną minutę, a cały nasz świat zatrzęsie się u podstaw. Zejdźmy z nieba na ziemię i zobaczmy, co się na niej znajduje. Tutaj, po upadku władcy ziemi, naszego nieszczęsnego przodka, nie ma już prymitywnej doskonałości i harmonii; a jednak wszędzie istnieje zależność i podporządkowanie niższego wyższemu, wszędzie prawo jedności. Wśród ziemskich stworzeń nie ma ani jednego podziału, większego lub mniejszego, który nie odzwierciedlałby jakiejś hierarchii, dlatego nie nazywa się ich społeczeństwami bezgłowymi, ale królestwami, w których istoty obdarzone najdoskonalszymi cechami nazywane są nawet królami. Spójrzmy na samego człowieka: w jego ciele jest wiele członków, ale głowa nimi wszystkimi kieruje i jest jedno. W jego duszy jest wiele zdolności, ale nad wszystkim panuje umysł i jest on jeden. Wśród dzikich zwierząt na ziemi panuje anarchia i równość, ale żadne z nich nie może spotkać innej żywej istoty bez powodowania lub cierpienia śmierci, a przynajmniej krzywdy i strachu. Zejdźmy wreszcie myślami, w świetle słowa Bożego, nawet do piekła (niech Pan sprawi, abyśmy udali się tam jedną myślą i właśnie po to, abyśmy nigdy w rzeczywistości tam nie trafili!). Gdzie jest więcej buntu i anarchii niż w piekle? Bo dlaczego powstało piekło i Gehenna, jeśli nie w wyniku buntu Aniołów w niebie przeciwko Wszechmogącemu? Ale duchy zła zrozumiały również, że w warunkach doskonałej równości i anarchii żadne społeczeństwo nie mogłoby istnieć: a ci, którzy w niebie nie chcieli być posłuszni wszechmogącemu Stwórcy i Dobroczyńcy, w piekle musieli służyć rozkazom wszechniszczącego szatana!.. Czy widzisz teraz, jak cały świat, widzialny i niewidzialny, jest spajany? Utrzymuje się dzięki posłuszeństwu i podporządkowaniu. Czy widzisz przede wszystkim, jakie jest główne prawo panujące w Królestwie Bożym? Prawo porządku i autokracja. Jak zatem można myśleć i twierdzić, że królestwa ludzkie mogą istnieć inaczej niż Królestwo Boże? Co więcej, kiedy ustawa o królestwach ziemi została ogłoszona przez samego Pana nieba i ziemi? Spójrzmy teraz na świat Boży z drugiej strony. Jest oczywiste, że nie jest już tym samym, jakim wyszedł z rąk Stwórcy, że wkradło się w niego zło, szkodząc jego doskonałości i szczęściu stworzeń. skoro to zło nie mogło pochodzić od Boga, skąd się wzięło? Od nadużywania tej właśnie wolności, która obecnie tak nierozsądnie jest stawiana na pierwszym planie. Archanioł zbuntował się przeciwko Bogu w niebie i odrzucił sam siebie, jak to ujął Widzący Tajemnice, „trzecią gwiazd” (Obj. 12:4), czyli Aniołów. Pierwotny człowiek zbuntował się w Edenie przeciwko przykazaniu Bożemu i wyrzucony z raju słodyczy, szerzył wraz z sobą grzech i przekleństwo po całej ziemi. Stąd bierze się zło na świecie - z buntu i buntu! Aby jeszcze bardziej przekonać się o prawdziwości wszystkiego, co twierdzimy, spójrzcie, moi bracia, wreszcie na obraz Boskiego Cierpiącego, teraz przed naszymi oczami! Dlaczego Syn Boży zstąpił z nieba, zniósł tak straszliwe cierpienia i umarł na krzyżu? Aby pojednać niebo z ziemią, zadośćuczynić wiecznej sprawiedliwości za nasze grzechy, przywrócić nam możliwość ponownego „bycia dzieckiem Bożym” (J 1,12) i dziedzicami Królestwa Niebieskiego; abyśmy razem z nami mogli odnowić wszystko, co przez nas upadło i zbuntowało się, i zjednoczyć się, jak to ujął św. Paweł, pod jedną głową (Ef 1,10). Oznacza to, że Syn Boży wcielił się i cierpiał właśnie po to, aby swoim krzyżem zatrzeć skutki naszego edenicznego buntu, który tak straszliwie ciąży na nas i na całym świecie. Gdyby nasi nieszczęsni przodkowie, zwiedzeni niszczycielską radą węża niszczyciela, nie marzyli o byciu podobnym do Boga i nie zbuntowali się odważnie przeciwko przykazaniom swego Stwórcy i Dobroczyńcy, nie byłoby na ziemi grzechu i przekleństwa, chorób i śmierci; i dlatego nie byłoby potrzeby tej straszliwej ofiary powszechnego pojednania. Wtedy Syn Boży objawi się wśród nas, tak jak pojawia się w świecie aniołów, otoczony wielkością i chwałą; a teraz widzisz, czym zwieńczona jest Jego głowa - cierniami! Zobacz, czym ozdobione są jego dłonie i nos - wrzody na paznokciach! Zobacz czym przepełnione jest Jego serce - kopią! Pamiętaj o tym wszystkim, Chrześcijanie, i będąc podobnym do Twojego Zbawiciela, który będąc jednorodzonym Synem Bożym, „nie przez podziw”, jak mówi apostoł, „nie dorównał Bogu, lecz uniżył się, przyjął postać sługi... uniżył się, będąc posłusznym aż do śmierci, i to do śmierci krzyżowej” (Flp 2,6-8), także i wy wznosicie się na wyżyny duchowe i duchowe. materialne, zarówno prywatne, jak i publiczne, nie przez wywyższenie i pychę, ale przez wiarę, pokorę, oddanie i miłość do wszystkiego, co jest wam dane z góry za przewodnictwo i powierzone wam przez samego Boga. Amen. Może zainteresuje Cię: