Слово пятое в Великий Пяток

"Il y a une coutume... selon laquelle je vous relâcherai une chose à la Pâque : voulez-vous (oui) que je vous relâche le roi des Juifs ? Vous vous êtes écriés, disant : pas celui-ci, mais Barabbas. Mais Barabbas est un voleur" (Jean 18 : 39-40). Ici, enfin, au milieu de l'épreuve anarchique de Jésus, se fait entendre la voix du peuple à son sujet - cette voix en faveur de laquelle il y a maintenant tant d'exclamations fausses et insensées dans différents pays ! Voici enfin le verdict sur Jésus de la soi-disant assemblée publique libre - ce verdict, avec l'impartialité imaginaire dont des royaumes et des peuples entiers sont si pathétiquement séduits ! – Et Pilate, comme les sages d’aujourd’hui, avait confiance dans la supériorité de la vertu sur le vice, c’est pourquoi il considérait qu’il suffisait tout à fait de placer devant l’assemblée du peuple uniquement Jésus innocent avec Barabbas, pour le sauver de l’exécution sur la croix ; mais que s'est-il passé ? Au lieu de la voix de Dieu, qui est parfois utilisée pour appeler la voix du peuple, des lèvres des Juifs s'est fait entendre une voix terrible de l'esprit de méchanceté : « Pas celui-ci, mais Barabbas » !.. Arrêtez, malheureux électeurs ! Que vous a fait le prophète de Galilée pour que vous le condamniez à mort si impitoyablement ? N'est-ce pas Lui qui a ouvert les yeux de vos aveugles, guéri vos lépreux, chassé les démons, ressuscité les morts ? N'a-t-il pas enseigné à chacun les voies de la vie éternelle ? D’un autre côté, qu’est-ce que Barabbas méritait votre amour et votre préférence sur Jésus ? N’est-ce pas à cause de lui que les grêlons et les écailles paisibles ont tremblé si longtemps ? N'est-ce pas lui qui est encore maudit pour le vol et le meurtre par des épouses privées de conjoint, des mères privées d'enfants ? Enfin, ne priez-vous pas vous-même quotidiennement, tant dans l’église que dans vos maisons, pour la venue du Messie, qui se tient maintenant devant vous, attendant votre verdict ? Personne ne peut dire le contraire ; et pourtant tout le monde crie : pas celui-là, mais Barabbas ! Pourquoi? Parce que le visage divin et le saint enseignement de Jésus ne correspondent pas aux passions et aux préjugés populaires des Juifs ; parce qu'Il ne satisfait pas et ne montre pas le désir de satisfaire ces attentes rêveuses que chacun a créées dans son esprit concernant la personne et les actions du Messie. Il ne fait aucun doute que les malheureux électeurs juifs dans cette affaire n’ont même pas suivi leur propre opinion, quoique erronée, mais l’instigation de quelqu’un d’autre ; Il ne fait aucun doute que les pharisiens et les scribes leur ont désormais inculqué de nombreuses conceptions très fausses sur le visage et les actions de Jésus : qu’il est « l’ami du publicain et du pécheur » ; qu'Il n'observe pas le sabbat (Jean 9 :16) ; et s'il chassait les démons, seulement à propos de Belzébuth, le prince des démons (Matthieu 12 :24) ; que même s'il était innocent, alors « ce n'est pas... qu'un seul homme mourra pour le peuple, et que toute la langue ne périra pas » (Jean 11 :50) - de la vengeance des redoutables Romains, s'il est reconnu comme le Messie et le roi des Juifs. Mais, mes frères, le meilleur résultat de tout cela est-il la sentence illégale que le peuple juif a prononcée maintenant contre Jésus ? Ce malheureux aveuglement public inspire-t-il moins de dégoût et d’horreur ? – Si le Fils de Dieu, le Sauveur des hommes, livré au jugement de l’opinion populaire, n’a pu trouver la préférence sur Barabbas et a été condamné à mort : alors quelle innocence et quelle vertu peuvent être sûres que la voix d’un peuple aveuglé ne le sacrifiera, sinon aux siens, du moins à des passions et des caprices étrangers ? Ainsi, voyez-vous, quand et où est apparu en pleine force l’aveuglement des opinions et des jugements des peuples, auquel la fausse sagesse imaginait maintenant subordonner l’amélioration des sociétés humaines ! Cette question fut résolue au Golgotha, lors du procès du Sauveur du monde. – Et que voit-on chez ces peuples qui, ces derniers jours, jaloux de l’exemple de Pilate, ont eu la folie de soumettre leur bien public à l’opinion et au jugement de tous ? Combien de sages et de vertueux ont déjà été échangés contre des Barabbas et des voleurs ! Mais les Juifs, malgré tout leur aveuglement, se sont montrés encore plus intelligents que les sages du siècle actuel : ils ont seulement demandé la liberté de Barabbas, mais ne l’ont pas mis à leur tête et comme leader au-dessus d’eux. Et dans nos temps malheureux, les Barabbas viennent tout droit de prison pour s'asseoir sur le lyphostroton, et les mains non lavées du sang, ils prennent effrontément le bâton du gouvernement populaire !.. Rendons grâce au Seigneur, mes frères, de ce que nous sommes loin de ces folles hésitations d'un esprit pervers, loin à la fois en place, et plus encore dans l'esprit qui prévaut dans notre bienheureuse Patrie. En attendant, étant maintenant rassemblés au pied de notre Sauveur crucifié, venu « pacifier toutes choses par sa croix » (Col. 1 : 20), réfléchissons à ce qu'un chrétien, dans les circonstances actuelles, devrait faire, comme si cela était agréable à Dieu et donc bénéfique à l'âme, et à ce qui devrait être rejeté, comme étant répugnant à Dieu et donc nuisible à l'âme. Qu’est-ce qui inquiète et trouble aujourd’hui les royaumes et les peuples malheureux ? L'idée de la meilleure façon d'organiser la société humaine, qui doit lui confier le pouvoir et la force : un ou tous et tous ? Notons tout d’abord, mes frères, que cette question même, aux yeux d’un vrai chrétien, est déjà de l’incrédulité et un blasphème. Comme si la Providence de Dieu, sans la volonté de laquelle pas un seul cheveu ne tombe de nos têtes, pouvait laisser le sort de royaumes entiers à la merci du hasard, et ne montrait pas sa volonté souveraine sur comment et par qui ils devaient être gouvernés ? N’est-il pas dit en toute clarté dans la parole de Dieu que « le Royaume de l’homme appartient au Très-Haut lui-même, et qu’il le désire et le lui donne » ? (Dan. 4:14). Dieu lui-même ne dit-il pas par la bouche du Sage : « Par moi les rois règnent, et les puissants écrivent la justice » (Prov. 8 : 15) ? N’a-t-il donc pas lui-même interdit toute désobéissance au pouvoir qui le détient, en disant : « il n’y a d’autorité que de Dieu… Et celui qui résiste à l’autorité de Dieu résiste au commandement » ? (Rom. 13 : 1-2). Après cela, pourquoi devrions-nous être perplexes et remettre en question ce qui a été décidé et approuvé par Dieu lui-même ? Mais imaginons un instant que le sort des royaumes et la manière de gouverner les nations soient confiés à la volonté des peuples eux-mêmes : quel exemple faut-il mieux suivre pour le choisir, sinon celui de Dieu lui-même ? Car les royaumes des hommes ne peuvent évidemment pas avoir une institution meilleure que celle instituée par le Royaume de Dieu. Mais il a été établi de telle manière que non seulement un ordre et une subordination stricts, mais aussi l'autocratie y sont visibles partout. Pour en être pleinement convaincus, marchons avec nos pensées à travers le Royaume incommensurable de Dieu et, tout d'abord, nous monterons, bien qu'indignes, au ciel. Voyez-vous les armées innombrables des Chérubins et des Séraphins, les visages incommensurables des Archanges et des Anges ? Tous sont brillants, tous purs, tous puissants, tous heureux : mais tous maintiennent un ordre et une subordination immuables. Les inférieurs reçoivent l'illumination des supérieurs, les supérieurs - des plus élevés, ceux-ci - des premiers et des plus anciens ; et tous sont unis pour toujours sous un seul chef - le Fils unique de Dieu, qui est le chef des chérubins et des séraphins, le chef des archanges et des anges. N’y a-t-il pas un ordre et un ordre similaires dans le ciel que nous voyons ? Au milieu se trouve le soleil, comme la tête et le roi ; autour de lui, selon des lois immuables, les planètes tournent ; derrière eux coulent des satellites, ou des lunes. Les comètes elles-mêmes, dans leur race particulière, maintiennent leur dépendance à l'égard du soleil : elles y retournent seules et le laissent tranquille, comme si elles avaient reçu un nouveau but. Si cet ordre est violé, cette stricte subordination, même pour une minute, et notre monde entier tremblera jusque dans ses fondations. Descendons du ciel sur terre et voyons ce qu'il y a dessus. Ici, après la chute du souverain de la terre, notre infortuné ancêtre, il n’y a plus de perfection et d’harmonie primitives ; et pourtant, partout règne la dépendance et la subordination de l'inférieur au supérieur, partout la loi de l'unité. Il n'y a pas une seule division, plus ou moins grande, entre les créatures terrestres qui ne représente une sorte de hiérarchie, c'est pourquoi on ne les appelle pas sociétés sans tête, mais royaumes, dans lesquels les êtres doués des qualités les plus excellentes sont même appelés rois. Regardons l'homme lui-même : il y a plusieurs membres dans son corps, mais la tête les gouverne tous, et elle n'en fait qu'un. Il y a de nombreuses capacités dans son âme, mais l'esprit règne sur tout, et il en est un. L'anarchie et l'égalité règnent parmi les animaux sauvages sur terre : mais aucun d'eux ne peut rencontrer un autre être vivant sans causer ou subir la mort, du moins le mal et la peur. Descendons enfin, en pensée, à la lumière de la parole de Dieu, même en enfer (que le Seigneur nous permette d'y aller avec une seule pensée, et justement pour ne jamais y aller en réalité !). Où y a-t-il plus de rébellion et d’anarchie qu’en enfer ? Car pourquoi l’enfer et la Géhenne sont-ils apparus, sinon à la suite de la rébellion des anges du ciel contre le Tout-Puissant ? Mais les esprits du mal ont également compris qu'avec une égalité et une anarchie parfaites, aucune société ne pouvait exister : et ceux qui au ciel ne voulaient pas obéir au tout-puissant Créateur et bienfaiteur, doivent en enfer se soumettre aux ordres de Satan destructeur de tout !.. Voyez-vous maintenant comment le monde entier, visible et invisible, est maintenu ensemble ? Il se maintient par obéissance et subordination. Voyez-vous, tout d’abord, quelle est la loi principale qui règne dans le Royaume de Dieu ? La loi de l'ordre et de l'autocratie. Après cela, comment peut-on penser et affirmer que les royaumes humains peuvent exister différemment de la façon dont le Royaume de Dieu existe ? De plus, quand le statut des royaumes de la terre a été prononcé par le Seigneur du ciel et de la terre lui-même ? Regardons maintenant le monde de Dieu de l'autre côté. Il est évident qu'il n'est pas le même puisqu'il est sorti des mains du Créateur, que le mal s'est glissé en lui, nuisant à sa perfection et au bonheur des créatures. puisque ce mal ne pouvait venir de Dieu, d’où venait-il ? De l’abus de cette liberté qui est maintenant si déraisonnablement placée au premier plan. L'Archange s'est rebellé contre Dieu dans le ciel et a rejeté avec lui-même, comme le dit le Voyant des Mystères, « le tiers des étoiles » (Ap. 12 : 4), c'est-à-dire les anges. L'homme primordial s'est rebellé en Éden contre le commandement de Dieu et, expulsé du paradis de douceur, a répandu avec lui le péché et la malédiction sur la surface de la terre. C’est de là que vient le mal dans le monde – de la sédition et de la rébellion ! Pour être encore plus convaincus de la vérité de tout ce que nous affirmons, regardez, mes frères, enfin l'image du Divin Souffrant, maintenant sous nos yeux ! Pourquoi le Fils de Dieu est-il descendu du ciel, a-t-il enduré de si terribles souffrances et est-il mort sur la Croix ? Afin de réconcilier le ciel avec la terre, de satisfaire la justice éternelle pour nos péchés, de nous rendre l'opportunité d'être à nouveau « enfants de Dieu » (Jean 1 : 12) et héritiers du Royaume des Cieux ; afin qu'avec nous, nous puissions restaurer tout ce qui est tombé et s'est rebellé à travers nous et nous unir, comme le dit saint Paul, sous un seul chef (Eph. 1 : 10). Cela signifie que le Fils de Dieu s'est incarné et a souffert précisément pour effacer, par sa Croix, les conséquences de notre rébellion édénique, qui pèsent si terriblement sur nous et sur le monde entier. Si nos ancêtres malheureux, séduits par les conseils destructeurs du serpent destructeur, n'avaient pas rêvé d'être comme Dieu et ne s'étaient pas rebellés avec audace contre le commandement de leur Créateur et Bienfaiteur, alors il n'y aurait eu ni péché ni malédiction, ni maladie ni mort sur terre ; et donc ce terrible sacrifice d’expiation universelle ne serait pas nécessaire. Alors le Fils de Dieu apparaîtrait parmi nous, comme il apparaît dans le monde des anges, entouré de grandeur et de gloire ; et maintenant vous voyez de quoi sa tête est couronnée : des épines ! Voyez de quoi sa main et son nez sont décorés : des plaies aux ongles ! Voyez de quoi Son cœur est rempli – une copie ! Souvenez-vous de tout cela, chrétien, et, étant comme votre Sauveur, qui, étant le Fils unique de Dieu, « non par admiration », comme le dit l'apôtre, « n'a pas été égal à Dieu, mais s'est fait humble, a reçu la forme de serviteur... s'est humilié, étant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort de la croix » (Phil. 2, 6-8), vous aussi montez aux hauteurs spirituelles et spirituelles. matériel, tant privé que public, non par l'exaltation et l'orgueil, mais par la foi, l'humilité, la dévotion et l'amour pour tout ce qui vous est donné pour vous guider d'en haut et placé sur vous par Dieu lui-même. Amen. Vous pourriez être intéressé par :