Слово четвертое в Великий Пяток

Слушали сте сада, браћо моја, страшну причу о страдањима Богочовека. Гле, пред вашим очима је сам лик Божанског Страдалца, већ скинутог са крста и који почива у гробу. После овога, умесно је рећи за нас исто оно што је апостол Павле једном рекао за хришћане Галатијске цркве: „Чије је присуство Исус Христос постављен да буде, у вама је распет! (Гал. 3:1). Зашто онда Света Црква на овај начин доноси не само слух, него и само виђење сваког од нас страдање и Крст Господњи? Да би, без сумње, свако од нас, погођен овом блискошћу, сада напустио друге активности и сву пажњу усмерио ка нашем Спаситељу и Господу, тако да свако од нас сам сада ступи у непосредан разговор са Њим. Да, браћо моја, ако икада можете без нашег учења, онда на данашњи дан, и ако смо се сада уздигли на ово свето место, онда не ради обичног разговора са вама, већ да вас подсетимо на потребу вашег сопственог разговора са вашим Спаситељем. Хоће ли неко рећи да није способан за ово? Авај, са сваким и о свему можемо сами да разговарамо, али не можемо са Господом и Спаситељем нашим, са Оним који је за нас умро на Крсту!.. Ако ова патетична немогућност заиста постоји код некога, шта онда значи? То што смо неосетљиви и незахвални према своме Спаситељу, што никада нисмо размишљали како треба о свом односу према Њему, није окренуло душу и срце Његовом Крсту: – ако смо Га понекад гледали, онда смо га гледали као обичан призор; ако су Му се клањали, онда као што се незнабожац клања својим ручно рађеним сликама. Не, Крст Христов није као ове бездушне статуе; потпуно је натопљен крвљу животворном, која, по апостолу, говори сто пута боље од крви праведног Авеља (Јевр. 12, 24). Господ наш распет на овоме Крсту, иако сада као мртав у гробу почива, мртав је за неверне Јевреје, а за тебе, хришћане, Он је и у гробу Божја сила и Божија Премудрост. Зар нам мудрост Божија неће дати одговор ако га само питамо са вером и смирењем? Дакле, ко год да си, љубљени слушаоче, први мудар човек или последњи незналица, највећа и најважнија личност на свету, или најнезначајнији члан људског друштва, стани код гроба свог Господа и започни разговор са Њим. Питајте, прво, откуд овај Крст и гроб, због којих је Син Божији претрпео толике страшне патње, претрпео смрт и сахрану, реците са пророком: „Ко је овај који је дошао из Едома, и зашто су његове хаљине скерлетне као од Бозре!“ (Иса. 63:1-2). Реци и чуј како ти одговара гласом истог пророка, као дан одмазде! дођи... „стигло је лето искупљења“ (Иса. 63:4); дошао је давно предвиђени час искупљења рода људског, дошло је време да се небеска истина задовољи за своје грехе и измири је са Богом: „зато се немој залагати нижи од анђела, него нас је сам Господ спасао“ (Ис. 63, 9), спасавајући нас не по еванђељу, не као што је јеванђеље могло да послужи само на речима, нас, и поставши за нас умиритељска жртва, претрпевши за нас саму смрт којој смо сви били подвргнути, као преступници закона Божијег. Да ли желите да знате ко је захтевао тако велику жртву за грехе? - А он вам, гласом светог Павла, одговара (Рим. 3, 22-24) да је то захтевала истина Божија, раздражени гресима нашим, да нас без ове очишћујуће жртве не би могла трпети светост бића Божијег, неприступачна за грешнике, да би без овог свечаног светскога свет изгубио своју снагу моралног поретка и моралног поретка. Питај даље са вером и љубављу шта треба да чини човек после овога, искупљен од грехова и проклетстава по тако великој цени – шта да урадиш сам да страдање и смрт Сина Божијег за тебе не остане бесплодно? Јер не може бити да је крв проливена на Голготи опрала и осветила све, чак и оне који то нису хтели, мимо наше воље, да тако кажем. И Господ ће вам гласом истог апостола рећи да нам је за то потребна, прво, жива вера у Божанске заслуге и Његова заступничка смрт за нас (Еф. 2, 8), а друго, живот по овој вери, то јест, чист, праведан и побожан живот (Еф. 4, 20-23), који је без покајања и без покајања за грехе наше, морално, без покајања за грехе наше. Духа, и Смрт Спаситељева остаће за нас без икаквог плода, и не само да нас неће избавити од гнева небеског, него ће послужити на нашу већу (већу) осуду (Јевр. 6,4-9). Примивши са страхопоштовањем ове преносе са Гроба Светога, онда се, љубљени слушаоче, окрени својој савести и свом животу, и размисли: да ли имаш такву веру у Спаситеља, и да ли постоји живот достојан ове вере? Мислиш ли, желиш и поступаш како доликује хришћанину, и како ти је Спаситељ заповедио да мислиш, желиш и делаш? А ако се покаже да дело спасења у вама још није почело, или је у неком тренутку почело, али је потом заборављено и напуштено; онда размисли шта те чека, за кога је и сам Син Божији умро, а о којој, међутим, не размишљаш о Његовој смрти, ма како она није постојала, или да те се није тицала, или да је нешто неважно. Ако те дотиче помисао на такву твоју незахвалност према своме Искупитељу и помисао о страшној судбини која чека оне који презиру Крв Сина Божијег (а како да је не дотакнеш ако имаш срца?); када видите да више не можете наставити своју злочиначку равнодушност према смрти Искупитеља, подигнутог за вас; да свој живот апсолутно мораш прилагодити томе: онда се опет окрени својој савести и запитај се шта треба да радиш и чиниш од сада, како да се понашаш, шта да оставиш, шта да промениш, да би престао да будеш хришћанин у једно име. Увидевши све ово, решивши да живиш хришћански, стани код гроба Спаситеља свога, призови Његову благодат у помоћ, заветни се да ћеш бити веран својој савести и Јеванђељу; и иди своме дому, иди и, поново размисливши, опет призивајући Господа у помоћ, одмах започните дело спасења свог – у чврстом уверењу да вам Господ неће оставити никакву опомену, ни утеху, ни благословени успех. Гле, браћо моја, тема о којој ће свако од нас разговарати са нашим Господом који почива у гробу! Ово је текст за беседу коју сада свако мора себи да изговори! Видите шта би требало да буде закључак ове беседе! Овај закључак, не као у нашим беседама, треба да се састоји не од речи, већ од дела. Цео наш живот би требало да се промени од ове беседе. Ако се овог часа позабавите овом важном темом, како треба; тада нећеш имати потребе за нашим учењем, и сам ћеш ускоро постати способан да поучаваш и назидаваш друге: а ако не обратиш пажњу на ово, ако се ограничиш, сада као и раније, на обично слушање црквених песама и читања, на неколико поклоњења пред Светом Покровом и на пролазне уздахе; онда чак и када би анђео сишао с неба и проговорио нам, нећемо добити плод од његове проповеди; и, са свим својим наизглед добрим мислима и осећањима, са свим нашим богослужењима, па и сузама, остаћемо исти као што смо и били грешници, са истим страстима у души и чиревима у савести. Зато вас, по сопственом спасењу, молимо, браћо, да на овом гробу размислите о ономе на шта смо вас позвали, да не мислите површно, не успутно, него као да је реч о вашем животу и смрти: јер управо овде говоримо о нашем животу и смрти – животу бескрајном, вечној смрти. Ево, у овој гробници, или је наше вечно оправдање, или наша вечна осуда: одавде је пут или у рај или у пакао! Изаберите било који; али свакако морате изабрати једно од та два! У ствари, браћо моја, ако земаљска правда не остави без освете смрт и обичног човека, да ли ће небеска правда оставити без освете Крв Сина Божијег ако се покажемо да смо њени презири? - Сада можемо, можда, да се ограничимо на један наклон главе пред нашим Судијом који лежи у гробу, један хладан пољубац на слику Његових рана; Можете, можда, да их гледате равнодушно и да одете са арогантним ваздухом слободоумника; можете осећати, мислити и чинити шта год хоћете на овој гробници: Онај ко лежи у њој, као обични мртви, сада неће ништа рећи; али је потребно да се појави пред овим Мртвим човеком и када Он више није у гробу, него на престолу славе и свемоћи; Њему ће бити потребно положити рачун где га више неће окруживати понизне слуге олтара, већ Херувими и Серафими. Имајте уши да чујете и памет да слушате, нека чује и слуша! Амин. Можда ће вас занимати: