Слово четвертое в Великий Пяток

Ați ascultat acum, frații mei, povestea cumplită a suferințelor omului-Dumnezeu. Iată, înaintea ochilor tăi se află însăși imaginea Divinului suferind, coborât deja de pe cruce și odihnit în mormânt. După aceasta, se cuvine să spunem despre noi același lucru pe care apostolul Pavel a spus cândva despre creștinii Bisericii Galatiei: „A cărui prezență a fost rânduit să fie Iisus Hristos, a fost răstignit în voi!” (Gal. 3:1). De ce atunci Sfânta Biserică aduce în acest fel nu numai auzul, ci și însăși viziunea fiecăruia dintre noi suferința și Crucea Domnului nostru? Pentru ca, fără îndoială, pentru fiecare dintre noi, izbiți de această apropiere, să abandonăm acum alte activități și să ne îndreptăm toată atenția către Mântuitorul și Domnul nostru, pentru ca fiecare dintre noi însuși să intrăm acum în conversație directă cu El. Da, frații mei, dacă vă puteți descurca vreodată fără învățătura noastră, atunci în această zi și dacă ne-am urcat acum în acest loc sacru, atunci nu pentru o conversație obișnuită cu voi, ci pentru a vă aminti nevoia de a avea propria voastră conversație cu Mântuitorul vostru. Va spune cineva că este incapabil de asta? Vai, putem vorbi și vorbim cu toată lumea și despre toate noi înșine, dar nu putem vorbi cu Domnul și Mântuitorul nostru, cu Acela care a murit pentru noi pe Cruce!... Dacă această imposibilitate jalnică există într-adevăr în cineva, atunci ce înseamnă? Faptul că suntem insensibili și nerecunoscători față de Mântuitorul nostru, că nu ne-am gândit niciodată așa cum ar trebui la atitudinea noastră față de El, nu ne-a îndreptat sufletele și inimile către Crucea Sa: - dacă ne-am uitat uneori la El, atunci ne-am uitat la El ca pe un simplu spectacol; dacă i s-au închinat Lui, atunci la fel cum un păgân se închină imaginilor lui făcute de mână. Nu, Crucea lui Hristos nu este ca aceste statui fără suflet; este complet udat în sânge dătător de viață, care, potrivit apostolului, vorbește de o sută de ori mai bine decât sângele dreptului Abel (Evr. 12:24). Domnul nostru răstignit pe această Cruce, deși acum se odihnește ca mort în mormânt, El este mort pentru iudeii necredincioși, iar pentru tine, creștine, El este puterea lui Dumnezeu și Înțelepciunea lui Dumnezeu chiar și în mormânt. Înțelepciunea lui Dumnezeu nu ne va da un răspuns dacă îl întrebăm doar cu credință și smerenie? Deci, oricine ai fi, iubit ascultător, primul om înțelept sau ultimul ignorant, cel mai mare și mai important om din lume, sau cel mai neînsemnat membru al societății umane, stai la mormântul Domnului tău și începe o conversație cu El. Întrebați, în primul rând, de unde provin această Cruce și mormântul, pentru care Fiul lui Dumnezeu a îndurat atâtea suferințe groaznice, a suferit moartea și îngroparea, spuneți împreună cu profetul: „Cine este acesta care a venit din Edom și de ce sunt hainele lui stacojii, ca de la Boțra!” (Isaia 63:1-2). Spune și auzi cum îți răspunde El cu glasul aceluiași profet, ca în ziua răzbunării! vino... „a sosit vara mântuirii” (Isaia 63:4); a venit ceasul de mult prezis al mântuirii neamului omenesc, a sosit timpul să satisfacem adevărul ceresc pentru păcatele sale și să-l împacăm cu Dumnezeu: „de aceea, nu mijloci, mai jos decât Îngerul, ci Domnul Însuși ne-a mântuit” (Is. 63, 9), mântuindu-ne nu prin Evanghelie doar prin cuvinte, nu prin mântuire și prin slujire numai prin cuvinte, nu prin mântuire și slujire ca oamenii. o jertfă de ispășire pentru noi, după ce a îndurat pentru noi chiar moartea căreia am fost supuși cu toții, ca călcători ai legii lui Dumnezeu. Vrei să știi cine a cerut un sacrificiu atât de mare pentru păcate? - Și el, în glasul Sfântului Pavel, îți răspunde (Rom. 3, 22-24) că aceasta a fost cerută de adevărul lui Dumnezeu, iritat de păcatele noastre, că fără această jertfă de curățire nu am putea fi tolerați de sfințenia ființei lui Dumnezeu, de neapropiat pentru păcătoși, că fără această satisfacție solemnă a legii, toată ordinea morală și imuabilă a lumii și-ar pierde puterea. Întreabă mai departe cu credință și dragoste ce ar trebui să facă după aceasta o persoană, răscumpărată de păcate și blesteme la un preț atât de mare – ce să faci tu însuți pentru ca suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu să nu rămînă fără rod pentru tine? Căci nu se poate ca sângele vărsat pe Golgota să fi spălat și sfințit pe toți, chiar și pe cei care nu au vrut, împotriva voinței noastre, ca să spunem așa. Și Domnul, prin glasul aceluiași apostol, vă va spune că pentru aceasta avem nevoie, în primul rând, de credința vie în meritele divine și de moartea Lui mijlocitoare pentru noi (Efeseni 2:8), și în al doilea rând, de viață după această credință, adică de o viață curată, dreaptă și evlavioasă (Efes. 4:20-23), care este fără pocăință și îndreptare a inimii pentru păcatele noastre, fără căință și îndreptare morală a inimii noastre. Duhul Sfânt și Moartea Mântuitorului vor rămâne fără rod pentru noi și nu numai că nu ne va mântui de mânia cerului, ci va sluji condamnării noastre mai mari (Evr. 6:4-9). Primind cu evlavie aceste emisiuni de la Sfântul Mormânt, atunci, iubite ascultător, întoarce-te la conștiința ta și la viața ta și gândește-te: ai așa credință în Mântuitorul și există o viață vrednică de această credință? Gândești, dorești și acționezi așa cum se cuvine unui creștin și așa cum ți-a poruncit Mântuitorul tău să gândești, să dorești și să acționezi? Și dacă se va dovedi că lucrarea mântuirii nu a început încă în tine, sau a început la un moment dat, ci este apoi uitată și părăsită; atunci gândește-te la ceea ce te așteaptă, pentru care Însuși Fiul lui Dumnezeu a murit și la care, totuși, nu te gândești la moartea Lui, indiferent cum n-ar fi existat, sau dacă nu te-a preocupat, sau dacă ar fi fost ceva fără importanță. Dacă te atinge gândul unei asemenea ingratitudini din partea ta față de Răscumpărătorul tău și ideea sorții cumplite care îi așteaptă pe cei care disprețuiesc Sângele Fiului lui Dumnezeu (și cum să nu-l atingi dacă ai inimă?); când vezi că nu mai poți continua indiferența ta criminală față de moartea Mântuitorului, înviat pentru tine; că trebuie neapărat să-ți adaptezi viața la asta: apoi întoarce-te din nou la conștiința ta și întreabă-te ce trebuie să faci și să faci de acum înainte, cum să te comporți, ce să pleci, ce să schimbi, pentru a nu mai fi creștin într-un singur nume. După ce ți-ai dat seama de toate acestea, după ce te-ai hotărât să trăiești o viață creștină, stai la mormântul Mântuitorului tău, chemați harul Său pentru ajutor, jurați să fiți credincios conștiinței voastre și Evangheliei; și du-te la casa ta, du-te și, gândindu-te din nou, chemând din nou pe Domnul pentru ajutor, începe imediat lucrarea mântuirii tale - cu încrederea fermă că Domnul nu te va lăsa cu nicio îndemnare, sau mângâiere sau succes binecuvântat. Iată, frații mei, un subiect pe care să-l discutăm fiecare dintre noi cu Domnul nostru care se odihnește în mormânt! Acesta este textul pentru predica pe care trebuie să-și spună acum fiecare! Vedeți care ar trebui să fie concluzia acestei predici! Această concluzie, nu ca în predicile noastre, ar trebui să fie nu din cuvinte, ci din fapte. Întreaga noastră viață ar trebui să se schimbe de la această predică. Dacă abordați acest subiect important chiar în această oră, așa cum ar trebui; atunci nu vei avea nevoie de învățătura noastră, tu însuți vei deveni curând în stare să-i înveți și să-i zidești pe alții: și dacă nu vei fi atent la aceasta, dacă te limitezi, acum ca înainte, la ascultarea obișnuită a cânturilor și lecturilor bisericești, câteva adorații înaintea Sfântului Giulgi și suspine trecătoare; atunci chiar dacă un Înger s-a pogorât din cer și ne-a vorbit, noi nu vom primi rod din propovăduirea lui; și, cu toate gândurile și sentimentele noastre aparent bune, cu toată închinarea și chiar cu lacrimile, vom rămâne la fel cum am fost, păcătoși, cu aceleași patimi în suflet și ulcere în conștiință. Așadar, prin propria voastră mântuire, vă rugăm, fraților, să vă gândiți la acest mormânt la ceea ce v-am chemat, să gândiți nu superficial, nu în treacăt, ci de parcă ar fi vorba despre viața și moartea voastră: căci tocmai aici vorbim despre viața și moartea noastră - viață nesfârșită, moarte veșnică. Iată, în acest mormânt, fie îndreptățirea noastră veșnică, fie condamnarea noastră veșnică: de aici calea este ori spre rai, ori spre iad! Alegeți oricare; dar trebuie neapărat să alegi una dintre cele două! De fapt, frații mei, dacă dreptatea pământească nu lasă moartea și o persoană obișnuită fără răzbunare, va lăsa dreptatea cerească fără răzbunare Sângele Fiului lui Dumnezeu dacă ne dovedim a fi disprețuitorii lui? - Acum putem, poate, să ne limităm la o plecăciune a capului în fața Judecătorului nostru care zace în mormânt, un sărut rece la imaginea rănilor Sale; Poți, poate, să le privești cu indiferență și să pleci cu aerul arogant al unui liber gânditor; poţi să simţi, să gândeşti şi să faci orice vrei la acest mormânt: Cel care zace în el, ca morţii de rând, nu va spune nimic acum; dar este necesar să se înfățișeze în fața acestui Mort chiar și atunci când El nu mai este în mormânt, ci pe tronul slavei și atotputerniciei; Va fi necesar să-I dea socoteală unde El nu va mai fi înconjurat de slujitorii smeriți ai altarului, ci de Heruvimi și Serafimi. Ai urechi să audă și o minte să asculte, lasă-l să audă și să asculte! Amin. Te-ar putea interesa: