Слово четвертое в Великий Пяток

Сега ја послушавте, браќа мои, страшната приказна за страдањата на Богочовекот. Ете, пред твоите очи е самиот лик на Божествениот Страдач, веќе симнат од крстот и почива во гробот. По ова, соодветно е да се каже за нас истото што апостол Павле го рекол еднаш за христијаните од црквата Галатија: „Чево присуство беше поставено Исус Христос, беше распнат во вас! ( Гал. 3:1 ). Зошто тогаш Светата Црква на овој начин не само на слухот, туку и на самото видение на секој од нас го носи страдањето и Крстот на нашиот Господ? За, без сомнение, секој од нас, погоден од оваа блискост, сега да се откаже од другите активности и да го насочи целото свое внимание кон нашиот Спасител и Господ, така што секој од нас самиот сега влегува во директен разговор со Него. Да, браќа мои, ако некогаш можете без нашето учење, тогаш на овој ден, и ако сега се искачивме на ова свето место, тогаш не за обичен разговор со вас, туку за да ве потсетиме на потребата од свој разговор со вашиот Спасител. Ќе каже ли некој дека е неспособен за ова? За жал, ние самите можеме и зборуваме со секого и за сè, но не можеме да разговараме со нашиот Господ и Спасител, со Оној кој умре за нас на Крстот!.. Ако оваа патетична неможност навистина постои кај некого, тогаш што значи тоа? Тоа што ние сме бесчувствителни и неблагодарни кон нашиот Спасител, што никогаш не сме размислувале како што треба за својот однос кон Него, не ги сврте нашите души и срца кон Неговиот Крст: - ако понекогаш сме го гледале Него, тогаш гледавме на него како на едноставен приказ; ако Му се поклонувале, тогаш како што незнабожец ги обожава неговите рачно изработени ликови. Не, Крстот Христов не е како овие бездушни статуи; тој е целосно натопен со животворна крв, која, според апостолот, зборува сто пати подобро од крвта на праведниот Авел (Евр. 12, 24). Нашиот Господ распнат на овој Крст, иако сега почива како мртов во гробот, тој е мртов за неверните Евреи, а за тебе, Христијане, Тој е Божја сила и Божја Мудрост дури и во гробот. Зарем Божјата мудрост нема да ни даде одговор ако го побараме само со вера и смирение? Значи, кој и да сте, возљубен слушател, првиот мудар човек или последниот неук, најголемата и најважната личност на светот или најнезначајниот член на човечкото општество, застанете на гробот на вашиот Господ и започнете разговор со Него. Прашајте, прво, од каде е овој Крст и гробот, за кои Синот Божји претрпе толку страшни страдања, претрпе смрт и погреб, кажете со пророкот: „Кој е овој што дојде од Едом, и зошто облеката му е црвена, како од Бозра! (Иса. 63:1-2). Кажи и слушни како ти одговара со гласот на истиот пророк, како денот на одмаздата! дојде... „дојде летото на откупувањето“ (Иса. 63,4); дојде долго предвидениот час на откупување на човечкиот род, дојде време да се задоволи небесната вистина за нејзините гревови и да се помири со Бога: „затоа, не посредувај, понизок од Ангелот, туку Самиот Господ нè спаси“ (Ис. 63:9), не спасувајќи нè со евангелието, како што можеа да им служат на луѓето само со зборови. како нас, и станаа жртва помирување за нас, претрпувајќи ја за нас самата смрт на која сите бевме подложни, како престапници на Божјиот закон. Сакаш да знаеш кој барал толку голема жртва за гревови? - А тој, во гласот на свети Павле, ти одговара (Рим. 3,22-24) дека тоа го бара вистината Божја, раздразнет од нашите гревови, дека без оваа жртва за очистување не би можеле да бидеме толерирани од светоста на Божјото битие, недостапно за грешниците, дека без ова свечено незадоволство на моралот и целокупното незадоволство на светот на законот би ја изгубиле. Прашај понатаму со вера и љубов што треба да прави човек после ова, откупен од гревови и клетви по толку голема цена - што треба да правиш самиот за да не ти останат неплодни страдањата и смртта на Синот Божји? Зашто, не може крвта пролеана на Голгота да ги измие и освети сите, дури и оние што не сакаа, против наша волја, така да се каже. И Господ, преку гласот на истиот апостол, ќе ви каже дека за тоа ни е потребна, прво, жива вера во Божествените заслуги и Неговата посредничка смрт за нас (Ефес. 2:8), и второ, живот според оваа вера, односно чист, праведен и побожен живот (Ефес. 4:20-23), што е без покајание за нашето срце, без покајание за гревот. Духот и смртта на Спасителот ќе останат без никаков плод за нас, и не само што нема да не спасат од небесниот гнев, туку ќе послужат за наша поголема (поголема) осуда (Евр. 6:4-9). Откако ги примивте со почит овие преноси од Светиот гроб, тогаш, возљубен слушателу, свртете се кон својата совест и вашиот живот и размислете: дали имате таква вера во Спасителот и дали постои живот достоен за оваа вера? Дали размислуваш, посакуваш и постапуваш како што доликува на еден христијанин и како што ти заповедал твојот Спасител да размислуваш, посакуваш и дејствуваш? И ако се покаже дека делото на спасението сè уште не започнало во вас, или започнало во одреден момент, но потоа е заборавено и напуштено; тогаш размисли за тоа што те чека, за кого умре Самиот Син Божји, а што, сепак, не размислуваш за Неговата смрт, без разлика како таа не постоела, или да не те засегала, или да е нешто неважно. Ако те допре мислата за таква неблагодарност од твоја страна кон твојот Откупител и идејата за ужасната судбина што ги чека оние што ја презираат Крвта на Божјиот Син (и како да не ја допреш ако имаш срце?); кога ќе видиш дека повеќе не можеш да ја продолжиш својата криминална рамнодушност кон смртта на Искупителот, воскреснат за тебе; дека апсолутно мора да го приспособиш својот живот на тоа: потоа повторно сврти се кон својата совест и запрашај се што треба да правиш и да правиш отсега натаму, како да се однесуваш, што да оставиш, што да промениш, за да престанеш да бидеш христијанин во едно име. Откако го сфативте сето тоа, откако решивте да живеете христијански, застанете на гробот на својот Спасител, повикајте ја Неговата благодат за помош, заветете се дека ќе бидете верни на својата совест и на Евангелието; и оди во својата куќа, оди и, размислувајќи повторно, повторно повикувајќи го Господа на помош, веднаш започнеш со делото на своето спасение - со цврста увереност дека Господ нема да те остави со никаква опомена, утеха или благословен успех. Еве, браќа мои, тема за секој од нас да разговараме со нашиот Господ кој почива во гробот! Ова е текстот за проповедта што сега секој мора да си ја каже! Гледате каков треба да биде заклучокот од оваа проповед! Овој заклучок, не како во нашите проповеди, треба да се состои не од зборови, туку од дела. Целиот наш живот треба да се промени од оваа проповед. Ако ја преземете оваа важна тема токму овој час, како што треба; тогаш нема да имате потреба од нашето учење, вие самите наскоро ќе станете способни да ги поучувате и воспитувате другите: и ако не внимавате на ова, ако се ограничите, како и досега, на обично слушање црковни химни и читања, неколку поклоненија пред Светата Плаштаница и минливи воздишки; тогаш дури и ангел да слезе од небото и да ни зборува, ние нема да добиеме плод од неговата проповед; и, со сите наши навидум добри мисли и чувства, со сето наше обожување, па дури и солзи, ќе останеме исти како што бевме, грешници, со истите страсти во душата и чиреви во совеста. Затоа, преку сопственото спасение, ве молиме, браќа, да мислите на овој гроб за она на што ве повикавме, да не размислувате површно, не случајно, туку како да се работи за вашиот живот и смрт: зашто токму овде зборуваме за нашиот живот и смрт - бескраен живот, вечна смрт. Еве, во оваа гробница, е или нашето вечно оправдување, или нашата вечна осуда: оттука патот е или кон рајот или до пеколот! Изберете кој било; но дефинитивно мора да изберете едно од двете! Всушност, браќа мои, ако земната правда не ја остави смртта и обичниот човек без одмазда, дали небесната правда ќе ја остави Крвта на Божјиот Син без одмазда ако се покажеме дека сме нејзини презири? - Сега можеме, можеби, да се ограничиме на еден лак на главата пред нашиот Судија што лежи во гробот, еден студен бакнеж на ликот на Неговите рани; Можеш, можеби, да ги погледнеш со рамнодушност и да си заминеш со арогантен воздух на слободоумник; на оваа гробница можеш да чувствуваш, мислиш и правиш што сакаш: Кој лежи во него, како обични мртви, сега нема да каже ништо; но неопходно е да се појави пред овој Мртовец дури и кога Тој веќе не е во гробот, туку на престолот на славата и семоќноста; Ќе биде неопходно да се даде сметка пред Него каде што повеќе нема да биде опкружен со скромните слуги на олтарот, туку од Херувимите и Серафимите. Имајте уши за слушање и ум за слушање, нека слуша и слуша! Амин. Можеби ќе ве интересира: