Слово четвертое в Великий Пяток
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენ ახლა მოისმინეთ, ძმებო, ღმერთკაცის ტანჯვის საშინელი ამბავი. აჰა, თქვენს თვალწინ არის ღვთაებრივი ტანჯვის ხატი, რომელიც უკვე ჯვრიდან ჩამოხსნეს და საფლავში განისვენებს. ამის შემდეგ მიზანშეწონილია ჩვენზე ვთქვათ იგივე, რაც ერთხელ თქვა პავლე მოციქულმა გალატიის ეკლესიის ქრისტიანებზე: „ვის წინაშეც იყო დაწესებული იესო ქრისტე, ჯვარს აცვეს თქვენში! (გალ. 3:1).
მაშ რატომ მოაქვს წმიდა ეკლესია ამ გზით არა მარტო სმენას, არამედ თვით ხილვას თითოეული ჩვენგანის ტანჯვასა და უფლის ჯვარს? იმისათვის, რომ ყოველმა ჩვენგანმა, უეჭველად, ამ სიახლოვით გაოცებულმა, ახლა მიატოვოს სხვა საქმეები და მთელი ჩვენი ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს მაცხოვარსა და უფალს, რათა თითოეული ჩვენგანი ახლა პირდაპირ საუბარში შევიდეს მასთან. დიახ, ჩემო ძმებო, თუ ოდესმე შეძლებთ ჩვენი სწავლების გარეშე, მაშინ ამ დღეს და თუ ახლა ავედით ამ წმინდა ადგილზე, მაშინ არა თქვენთან ჩვეულებრივი საუბრისთვის, არამედ იმისთვის, რომ შეგახსენებთ თქვენს მაცხოვართან თქვენი საუბრის აუცილებლობას.
ვინმე იტყვის, რომ მას ამის უნარი არ აქვს? ვაი, ჩვენ შეგვიძლია და ვილაპარაკოთ ყველასთან და ყველაფერზე, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია ვისაუბროთ ჩვენს უფალთან და მაცხოვართან, ჩვენთვის ჯვარზე მოკვდასთან! ჩვენი მაცხოვრის მიმართ უგრძნობი და უმადურები რომ ვართ, მისდამი ჩვენს დამოკიდებულებაზე არასოდეს გვიფიქრია, როგორც საჭიროა, სული და გული მის ჯვარს არ აქცევს: - თუ ხანდახან ვუყურებდით, მაშინ უბრალო სანახაობას ვუყურებდით; თუ ისინი თაყვანს სცემდნენ მას, მაშინ ისევე, როგორც წარმართი ეთაყვანება მის ხელნაკეთ გამოსახულებებს. არა, ქრისტეს ჯვარი არ ჰგავს ამ უსულო ქანდაკებებს; იგი მთლიანად გაჟღენთილია მაცოცხლებელი სისხლით, რომელიც, მოციქულის თქმით, ასჯერ უკეთესად მეტყველებს, ვიდრე მართალი აბელის სისხლი (ებრ. 12:24).
ამ ჯვარზე ჯვარცმული ჩვენი უფალი, თუმცა ახლა ისე განისვენებს, როგორც მკვდარი საფლავში, ის მკვდარია ურწმუნო ებრაელებისთვის და შენთვის, ქრისტიანო, ის არის ღვთის ძალა და ღვთის სიბრძნე საფლავშიც კი. ღმერთის სიბრძნე არ მოგვცემს პასუხს, თუ მას მხოლოდ რწმენითა და თავმდაბლობით ვთხოვთ?
ასე რომ, ვინც არ უნდა იყოთ, საყვარელო მსმენელო, პირველი ბრძენი თუ უკანასკნელი უცოდინარი, მსოფლიოში უდიდესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანი, ან ადამიანთა საზოგადოების ყველაზე უმნიშვნელო წევრი, დადექით თქვენი უფლის საფლავთან და დაიწყეთ მასთან საუბარი. ჯერ იკითხეთ, საიდან მოდის ეს ჯვარი და საფლავი, რომლის გამოც ღვთის ძემ გადაიტანა ამდენი საშინელი ტანჯვა, განიცადა სიკვდილი და დაკრძალვა, უთხარით წინასწარმეტყველთან ერთად: „ვინ არის ეს ედომიდან გამოსული და რატომ არის მისი სამოსი ალისფერი, როგორც ბოზრადან! (ეს. 63:1-2). თქვი და გაიგე, როგორ გიპასუხებს იმავე წინასწარმეტყველის ხმით, შურისძიების დღესავით! მოდი... „მოვიდა გამოსყიდვის ზაფხული“ (ეს. 63,4); დადგა კაცობრიობის გამოსყიდვის დიდი ხნის ნაწინასწარმეტყველები საათი, დადგა დრო ზეციური ჭეშმარიტების ცოდვებისთვის დაკმაყოფილებისა და ღმერთთან შერიგების: „ამიტომ ნუ შუამავლობ, ანგელოზზე დაბალი, არამედ თავად უფალმა გადაგვარჩინა“ (ეს. 63:9), არ გვიხსნას ჩვენთვის სახარებით, როგორც მათ მხოლოდ სიტყვითა და სახარებით ემსახურებოდნენ. ჩვენ მსგავსად, და გახდა ჩვენთვის შესაწირავი მსხვერპლი, გადაიტანა ჩვენთვის ის სიკვდილი, რომელსაც ჩვენ ყველანი დავემორჩილეთ, როგორც ღვთის კანონის დამრღვევებმა.
გაინტერესებთ ვინ მოითხოვა ცოდვებისთვის ამხელა მსხვერპლი? - და ის, წმინდა პავლეს ხმით, გიპასუხებთ (რომ. 3:22-24), რომ ამას ითხოვდა ჩვენი ცოდვებით გაღიზიანებული ღვთის ჭეშმარიტება, რომ ამ განწმენდის მსხვერპლის გარეშე ვერ შეგვეგუება ღვთის არსების სიწმინდე, ცოდვილთათვის მიუწვდომელი, რომ ამ საზეიმო წესრიგის გარეშე დაკარგავს მთელი ზნეობრივი წესრიგი და კანონის მთელი ძალა დაკარგავს თავის სიმტკიცეს.
იკითხეთ კიდევ რწმენით და სიყვარულით, რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა ამის შემდეგ, ცოდვებისგან და წყევლისგან ამხელა ფასად გამოსყიდულმა - თავად რა უნდა გააკეთო, რომ ღვთის ძის ტანჯვა და სიკვდილი არ დარჩეს შენთვის უნაყოფო? რადგან არ შეიძლება გოლგოთაზე დაღვრილმა სისხლმა გარეცხა და განწმინდა ყველა, თუნდაც ის, ვისაც არ სურდა, ასე ვთქვათ, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ. და უფალი იმავე მოციქულის ხმით გეტყვით, რომ ამისათვის ჩვენ გვჭირდება, პირველ რიგში, ცოცხალი რწმენა ღვთიური ღვაწლისა და მისი შუამავლობითი სიკვდილი ჩვენთვის (ეფეს. 2:8), მეორეც, ცხოვრება ამ რწმენის მიხედვით, ანუ წმინდა, მართალი და ღვთისმოსავი ცხოვრება (ეფეს. 4:20-23), რაც არ არის ზნეობრივი სინანულისა და ცოდვის გამოსწორების გარეშე. სული და მაცხოვრის სიკვდილი ყოველგვარი ნაყოფის გარეშე დარჩება ჩვენთვის და არა მხოლოდ არ დაგვიხსნის ზეცის რისხვისგან, არამედ გვემსახურება უფრო დიდ (უფრო დიდ) მსჯავრს (ებრ. 6:4-9).
პატივს რომ მიიღე ეს გადაცემები წმიდა საფლავისგან, მაშინ, საყვარელო მსმენელო, მიმართე შენს სინდისს და შენს ცხოვრებას და დაფიქრდი: გაქვს თუ არა ასეთი რწმენა მაცხოვრის მიმართ და არის თუ არა სიცოცხლე ამ რწმენის ღირსი? ფიქრობ, გსურს და იქცევი ისე, როგორც ქრისტიანს შეეფერება და როგორც შენმა მაცხოვარმა გიბრძანა იფიქრე, გინდა და იმოქმედე? და თუ აღმოჩნდება, რომ ხსნის საქმე თქვენში ჯერ არ დაწყებულა, ან რაღაც მომენტში დაწყებულა, მაგრამ შემდეგ დავიწყებული და მიტოვებული; მაშინ იფიქრე იმაზე, თუ რა გელოდებათ, ვისთვისაც თავად მოკვდა ღვთის ძე და რომელიც, თუმცა, არ ფიქრობთ მის სიკვდილზე, რაც არ უნდა არსებობდეს, ან არ გეხებოდეს, ან რაიმე უმნიშვნელო.
თუ თქვენი გამომსყიდველის მიმართ თქვენი მხრიდან ასეთი უმადურობის აზრმა და იმ საშინელი ბედის შესახებ, რომელიც ელის მათ, ვინც სძულს ღვთის ძის სისხლს, შეგაწუხებთ (და როგორ არ შეეხოთ მას, თუ გული გაქვთ?); როცა ხედავ, რომ ვეღარ გააგრძელებ დანაშაულებრივ გულგრილობას შენთვის აღზრდილი მხსნელის სიკვდილის მიმართ; რომ თქვენ აუცილებლად უნდა მოერგოთ მას თქვენი ცხოვრება: შემდეგ კვლავ მიუბრუნდით თქვენს სინდისს და ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რა უნდა გააკეთოთ და გააკეთოთ ამიერიდან, როგორ მოიქცეთ, რა უნდა დატოვოთ, რა შეცვალოთ, რათა შეწყვიტოთ ერთი სახელით ქრისტიანობა. გააცნობიერე ეს ყველაფერი, გადაწყვიტე ქრისტიანული ცხოვრება, ადექი შენი მაცხოვრის საფლავთან, სთხოვე მის მადლს დახმარებისთვის, აღუთქვი, რომ ერთგული იქნები შენი სინდისისა და სახარების მიმართ; და წადი შენს სახლში, წადი და, კიდევ ერთხელ დაფიქრდი, კვლავ სთხოვე უფალს დახმარებისთვის, მაშინვე დაიწყე შენი გადარჩენის საქმე - მტკიცე დარწმუნებით, რომ უფალი არ დაგიტოვებს რაიმე შეგონებას, ნუგეშისცემას ან კურთხეულ წარმატებას.
აჰა, ჩემო ძმებო, თითოეული ჩვენგანისთვის საფლავში განსვენებული უფალთან განსახილველი თემაა! ეს არის ტექსტი ქადაგებისთვის, რომელიც ახლა ყველამ უნდა თქვას თავისთვის! ხედავთ, როგორი უნდა იყოს ამ ქადაგების დასკვნა! ეს დასკვნა, არა როგორც ჩვენს ქადაგებაში, უნდა შედგებოდეს არა სიტყვებისგან, არამედ საქმისგან. მთელი ჩვენი ცხოვრება უნდა შეიცვალოს ამ ქადაგებიდან. თუ ამ მნიშვნელოვან საკითხს სწორედ ამ საათში შეუდგებით, როგორც უნდა; მაშინ აღარ დაგჭირდებათ ჩვენი სწავლება, თქვენ თვითონაც მალე შეძლებთ სხვების სწავლებას და აღზრდას: და თუ ამას ყურადღებას არ მიაქცევთ, თუ ახლაც ისე შემოიფარგლებით, როგორც ადრე, საეკლესიო საგალობლებისა და კითხვის ჩვეულებრივი მოსმენით, წმიდა სამოსლის წინაშე რამდენიმე თაყვანისცემით და წარმავალი კვნესით; მაშინაც კი, თუ ანგელოზი ჩამოვიდა ზეციდან და გველაპარაკა, ჩვენ არ მივიღებთ ნაყოფს მისი ქადაგებიდან; და, ყველა ჩვენი აშკარად კარგი აზრებითა და გრძნობებით, მთელი ჩვენი თაყვანისცემით და თუნდაც ცრემლებით, ჩვენ ისეთივე დავრჩებით, როგორიც ვიყავით, ცოდვილები, იგივე ვნებებით ჩვენს სულებში და წყლულებით ჩვენს სინდისში.
მაშასადამე, თქვენივე ხსნით, ძმებო, გევედრებით, იფიქრეთ ამ საფლავთან იმაზე, რაზეც მოგიწოდებთ, არა ზედაპირულად, არა წარმავალი, არამედ ისე, თითქოს ეს თქვენს სიცოცხლესა და სიკვდილზე იყოს, რადგან სწორედ აქ არის საუბარი ჩვენს სიცოცხლესა და სიკვდილზე - უსასრულო სიცოცხლეზე, მარადიულ სიკვდილზე. აი, ამ საფლავში, ან ჩვენი მარადიული გამართლებაა, ან ჩვენი მარადიული მსჯავრდებული: აქედან გზაა ან სამოთხისაკენ, ან ჯოჯოხეთისაკენ! აირჩიეთ ნებისმიერი; მაგრამ თქვენ აუცილებლად უნდა აირჩიოთ ორიდან ერთი!
სინამდვილეში, ჩემო ძმებო, თუ მიწიერი სამართლიანობა არ ტოვებს სიკვდილს და უბრალო ადამიანს შურისძიების გარეშე, განა ზეციური სამართალი შურისძიების გარეშე დატოვებს ღვთის ძის სისხლს, თუ ჩვენ აღმოვჩნდებით მისი საზიზღარი? - ახლა ჩვენ შეგვიძლია, ალბათ, შემოვიფარგლოთ საფლავში მწოლიარე ჩვენი მსაჯულის წინაშე ერთი თავის ქედით, ერთი ცივი კოცნით მისი ჭრილობების გამოსახულებით; შეიძლება, გულგრილად შეხედო მათ და წახვიდე თავისუფალი მოაზროვნის ამპარტავანი ჰაერით; თქვენ შეგიძლიათ იგრძნოთ, იფიქროთ და გააკეთოთ რაც გინდათ ამ საფლავზე: ვინც მასში წევს, როგორც ჩვეულებრივი მკვდარი, ახლა არაფერს იტყვის; მაგრამ აუცილებელია ამ გარდაცვლილის წინაშე გამოცხადება მაშინაც კი, როცა ის უკვე საფლავში კი არა, დიდებისა და ყოვლისშემძლეობის ტახტზეა; საჭირო იქნება მისთვის ანგარიშის მიცემა, სადაც ის აღარ იქნება გარშემორტყმული საკურთხევლის თავმდაბალი მსახურებით, არამედ ქერუბიმებითა და სერაფიმებით. გქონდეს ყურები მოსასმენად და გონება მოსასმენად, მიეცი მას მოსმენა და მოსმენა! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: