Слово четвертое в Великий Пяток

Nun habt ihr, meine Brüder, die schreckliche Geschichte vom Leiden des Gottmenschen gehört. Seht, vor euren Augen steht das Bild des göttlichen Leidenden, der bereits vom Kreuz abgenommen ist und im Grab ruht. Danach ist es angebracht, über uns dasselbe zu sagen, was der Apostel Paulus einst über die Christen der Kirche von Galatien sagte: „Dessen Gegenwart Jesus Christus bestimmt war, ist in euch gekreuzigt worden!“ (Gal. 3:1). Warum bringt die Heilige Kirche dann auf diese Weise nicht nur das Hören, sondern auch die eigentliche Vision eines jeden von uns zum Leiden und zum Kreuz unseres Herrn? Ohne Zweifel, damit jeder von uns, beeindruckt von dieser Nähe, nun andere Aktivitäten aufgibt und unsere ganze Aufmerksamkeit auf unseren Erlöser und Herrn richtet, damit jeder von uns nun selbst in ein direktes Gespräch mit ihm tritt. Ja, meine Brüder, wenn Sie jemals auf unsere Belehrung verzichten können, dann an diesem Tag, und wenn wir jetzt zu diesem heiligen Ort aufgestiegen sind, dann nicht für ein gewöhnliches Gespräch mit Ihnen, sondern um Sie an die Notwendigkeit Ihres eigenen Gesprächs mit Ihrem Erlöser zu erinnern. Wird jemand sagen, dass er dazu nicht in der Lage ist? Leider können und werden wir mit jedem und über alles selbst reden, aber wir können nicht mit unserem Herrn und Erlöser reden, mit Ihm, der für uns am Kreuz gestorben ist! Wenn diese erbärmliche Unmöglichkeit bei jemandem wirklich existiert, was bedeutet das dann? Die Tatsache, dass wir unserem Erlöser gegenüber gefühllos und undankbar sind, dass wir nie so gut über unsere Haltung ihm gegenüber nachgedacht haben, hat unsere Seele und unser Herz nicht zu seinem Kreuz geführt: - Wenn wir ihn manchmal ansahen, dann betrachteten wir ihn als ein einfaches Schauspiel; Wenn sie Ihn anbeteten, dann verehrt ein Heide seine handgefertigten Bilder. Nein, das Kreuz Christi ist nicht wie diese seelenlosen Statuen; er ist vollständig von lebensspendendem Blut durchtränkt, das laut dem Apostel hundertmal besser spricht als das Blut des gerechten Abel (Hebr. 12,24). Unser Herr wurde an diesem Kreuz gekreuzigt, obwohl er jetzt wie tot im Grab ruht, ist er für die ungläubigen Juden tot, und für Sie, Christen, ist er Gottes Kraft und Gottes Weisheit auch im Grab. Wird uns die Weisheit Gottes keine Antwort geben, wenn wir sie nur mit Glauben und Demut fragen? Wer auch immer Sie sind, geliebter Zuhörer, der erste weise Mann oder der letzte Ignorant, die größte und wichtigste Person der Welt oder das unbedeutendste Mitglied der menschlichen Gesellschaft, stehen Sie am Grab Ihres Herrn und beginnen Sie ein Gespräch mit ihm. Fragen Sie zunächst, woher dieses Kreuz und das Grab kommen, für die der Sohn Gottes so viel schreckliches Leid ertragen, Tod und Begräbnis erlitten hat, sagen Sie mit dem Propheten: „Wer ist dieser, der aus Edom kam, und warum sind seine Gewänder scharlachrot, wie aus Bozra?“ (Jes. 63: 1-2). Sagen und hören Sie, wie er Ihnen mit der Stimme desselben Propheten antwortet, wie am Tag der Vergeltung! Komm... „Der Sommer der Erlösung ist gekommen“ (Jes. 63:4); Die lange vorhergesagte Stunde der Erlösung des Menschengeschlechts ist gekommen, es ist an der Zeit, die himmlische Wahrheit für ihre Sünden zu befriedigen und sie mit Gott zu versöhnen: „Deshalb trete nicht ein, niedriger als der Engel, sondern der Herr selbst hat uns gerettet“ (Jes 63,9), indem er uns nicht durch das Evangelium nur in Worten rettet, nicht indem er nur ein gutes Beispiel gibt, da sie zur Erlösung und Menschen wie uns dienen könnten, und indem er ein Sühneopfer geworden ist uns, da wir für uns den Tod erlitten haben, dem wir alle ausgesetzt waren, als Übertreter des Gesetzes Gottes. Möchten Sie wissen, wer ein so großes Opfer für die Sünden verlangt hat? - Und er antwortet Ihnen mit der Stimme des heiligen Paulus (Röm 3,22-24), dass dies von der Wahrheit Gottes gefordert wurde, gereizt durch unsere Sünden, dass wir ohne dieses reinigende Opfer von der für Sünder unzugänglichen Heiligkeit des Wesens Gottes nicht geduldet werden könnten, dass ohne diese feierliche Genugtuung des Gesetzes die gesamte Ordnung der moralischen Welt ihre Stärke und Unveränderlichkeit verlieren würde. Fragen Sie weiter mit Glauben und Liebe, was ein Mensch danach tun soll, erlöst von Sünden und Flüchen zu einem so hohen Preis – was sollten Sie selbst tun, damit das Leiden und Sterben des Sohnes Gottes für Sie nicht fruchtlos bleibt? Denn es kann nicht sein, dass das auf Golgatha vergossene Blut sozusagen gegen unseren Willen alle gewaschen und geheiligt hat, auch diejenigen, die es nicht wollten. Und der Herr wird Ihnen durch die Stimme desselben Apostels sagen, dass wir dazu erstens einen lebendigen Glauben an die göttlichen Verdienste und seinen fürbittlichen Tod für uns brauchen (Eph. 2,8) und zweitens ein Leben nach diesem Glauben, das heißt ein reines, gerechtes und gottesfürchtiges Leben (Eph. 4,20-23), das ohne Reue für Sünden, ohne Korrektur unseres Herzens und unserer Moral durch die Gnade des Heiligen Geistes und den Tod von Der Erlöser wird für uns ohne Frucht bleiben und uns nicht nur nicht vor dem Zorn des Himmels retten, sondern auch zu unserer größeren (größeren) Verdammnis führen (Hebräer 6,4-9). Nachdem Sie diese Übertragungen vom Heiligen Grab mit Ehrfurcht empfangen haben, wenden Sie sich, geliebter Zuhörer, an Ihr Gewissen und Ihr Leben und überlegen Sie: Haben Sie einen solchen Glauben an den Erlöser, und gibt es ein Leben, das dieses Glaubens würdig ist? Denken, wünschen und handeln Sie so, wie es sich für einen Christen gehört und wie Ihr Erlöser es Ihnen befohlen hat zu denken, zu wünschen und zu handeln? Und wenn sich herausstellt, dass das Heilswerk in dir noch nicht oder irgendwann begonnen hat, dann aber vergessen und aufgegeben wird; Denken Sie dann darüber nach, was Sie erwartet, für den der Sohn Gottes selbst gestorben ist und woran Sie jedoch nicht über seinen Tod denken, egal wie er nicht existierte, ob er Sie nichts anging oder ob es sich um etwas Unwichtiges handelte. Wenn der Gedanke an eine solche Undankbarkeit Ihrerseits gegenüber Ihrem Erlöser und die Vorstellung von dem schrecklichen Schicksal, das diejenigen erwartet, die das Blut des Sohnes Gottes verachten, Sie berührt (und wie können Sie es nicht berühren, wenn Sie ein Herz haben?); wenn du siehst, dass du deine kriminelle Gleichgültigkeit gegenüber dem Tod des Erlösers, der für dich erweckt wurde, nicht länger aufrechterhalten kannst; dass Sie Ihr Leben unbedingt daran anpassen müssen: Dann wenden Sie sich wieder Ihrem Gewissen zu und fragen Sie sich, was Sie von nun an tun und tun müssen, wie Sie sich verhalten, was Sie aufgeben, was Sie ändern müssen, um nicht mehr in einem Namen Christ zu sein. Nachdem Sie dies alles erkannt haben und sich entschieden haben, ein christliches Leben zu führen, stehen Sie am Grab Ihres Erlösers, rufen Sie seine Gnade um Hilfe an und geloben Sie, Ihrem Gewissen und dem Evangelium treu zu bleiben. und geh zu deinem Haus, geh und nachdem du noch einmal darüber nachgedacht hast, den Herrn erneut um Hilfe gerufen hast, beginne sofort mit der Arbeit deiner Erlösung – in der festen Zuversicht, dass der Herr dir keine Ermahnung, keinen Trost oder gesegneten Erfolg hinterlassen wird. Seht, meine Brüder, ein Thema, das jeder von uns mit unserem Herrn besprechen muss, der im Grab ruht! Das ist der Predigttext, den sich nun jeder selbst sagen muss! Sie sehen, was das Fazit dieser Predigt sein sollte! Diese Schlussfolgerung sollte, anders als in unseren Predigten, nicht aus Worten, sondern aus Taten bestehen. Unser ganzes Leben sollte sich durch diese Predigt verändern. Wenn Sie dieses wichtige Thema genau in dieser Stunde aufgreifen, wie Sie sollten; dann brauchst du unsere Lehre nicht mehr, du selbst wirst bald in der Lage sein, andere zu belehren und zu erbauen: und wenn du nicht darauf achtest, wenn du dich nach wie vor auf das gewöhnliche Hören von Kirchenliedern und Lesungen, ein paar Anbeten vor dem Heiligen Grabtuch und flüchtige Seufzer beschränkst; Selbst wenn ein Engel vom Himmel herabkäme und zu uns sprechen würde, würden wir aus seiner Predigt keine Früchte ziehen. und trotz all unserer scheinbar guten Gedanken und Gefühle, trotz all unserer Anbetung und sogar unserer Tränen werden wir dieselben bleiben wie wir, Sünder, mit denselben Leidenschaften in unserer Seele und denselben Geschwüren in unserem Gewissen. Deshalb bitten wir Sie, Brüder, durch Ihre eigene Erlösung, an diesem Grab über das nachzudenken, wozu wir Sie aufgerufen haben, nicht oberflächlich, nicht nebenbei, sondern so, als ob es um Ihr Leben und Ihren Tod ginge: Denn genau hier sprechen wir über unser Leben und unseren Tod – endloses Leben, ewiger Tod. Hier, in diesem Grab, liegt entweder unsere ewige Rechtfertigung oder unsere ewige Verdammung: Von hier aus führt der Weg entweder zum Himmel oder zur Hölle! Wählen Sie eine beliebige; aber Sie müssen sich unbedingt für eines der beiden entscheiden! In der Tat, meine Brüder, wenn die irdische Gerechtigkeit den Tod und einen gewöhnlichen Menschen nicht ohne Rache lässt, wird die himmlische Gerechtigkeit dann das Blut des Sohnes Gottes ohne Rache lassen, wenn wir uns als seine Verächter erweisen? - Jetzt können wir uns vielleicht auf eine Kopfneigung vor unserem im Grab liegenden Richter, einen kalten Kuss auf das Bild seiner Wunden beschränken; Man kann sie vielleicht gleichgültig betrachten und mit der arroganten Miene eines Freidenkers davongehen; Sie können an diesem Grab fühlen, denken und tun, was Sie wollen: Wer darin liegt, wird wie gewöhnliche Verstorbene jetzt nichts sagen; aber es ist notwendig, vor diesem toten Mann zu erscheinen, auch wenn er nicht mehr im Grab, sondern auf dem Thron der Herrlichkeit und Allmacht ist; Es wird notwendig sein, Ihm Rechenschaft abzulegen, wenn Er nicht mehr von den bescheidenen Dienern des Altars, sondern von Cherubim und Seraphim umgeben sein wird. Habe Ohren zum Hören und einen Verstand zum Zuhören, lass ihn hören und zuhören! Amen. Sie könnten interessiert sein an: