Слово второе в Великий Пяток

"Čí je to obraz a písmo?" (Matúš 22:20) Takto sa raz Pán opýtal jeruzalemských zákonníkov na zlatý penyaz, ktorý mu bol predložený, aby z toho, čo bolo na ňom znázornené, dostali odpoveď na svoj zmätok, či je hodný... „dať príbuzného cisárovi, alebo nie?“ (Matúš 22:17). A teraz sa vás budeme takto, bratia, pýtať na tu prezentovaný obraz, budeme sa pýtať, aby sme ukázali, aký druh holdu lásky a vďaky by mal dostať tento Božský Trpiteľ od nás, ktorí sme neboli vykúpení z hriechu a smrti zlatom a trestami, ale Jeho vzácnou Krvou, ktorú za nás vylial na kríži. "Čí je to obraz a písmo?" Toto je obraz najväčšieho Učiteľa v múdrosti, ktorý sa pre tento účel narodil a za týmto účelom prišiel na svet, aby svedčil o pravde; - a svedčil o tom všade a pred všetkými, ohlasoval spôsob života v chráme a na trhovisku, medzi mestami a dedinami, na zemi i na vodách, na horách i v údoliach, svedčil aj pred prokurátorom Ríma a Samaritánkou, pred veľradou a slepým z Jericha, pred múdrymi a múdrymi sveta, pred múdrymi a múdrymi sveta, pred múdrymi a pred mládežou sveta. Aká pravda nevyšla z Jeho úst po celom svete? Ktoré prikázanie neučí On so všetkou jeho silou? Aké zasľúbenie večného života nie je zjavené a neotrasiteľne stanovené Ním? Oltár a trón, kolíska a rakva, meč a blato, pluh a váhy - všetko je osvetlené svetlom Jeho Božského učenia. Hlas pravdy v Jeho ústach bol taký silný, že aj Jeho nepriatelia museli pred Ním mlčať a priznať, že „nikto nehovoril takto... ako tento“ (Ján 7:46). Ale úbohí hriešnici milovali skôr tmu ako svetlo; ich vášne a predsudky, netolerujúce karhanie, sa búrili proti kazateľovi pravdy; - a hľa, on, ako lichotník a protivník Mojžiša a prorokov, bol zosmiešňovaný, mučený a vzatý spomedzi živých!... Takže toto je váš obraz a písanie, milovníci a obľúbenci svätej pravdy! Obklopte s úctou hrob jej najväčšieho svedka a prijmite od Neho ducha viery a odvahy bojovať proti ľudským chybám a tvrdohlavosti. Ak si chceš uctiť pamiatku Jeho utrpenia a smrti, tak si urob sľub, že nikdy nebudeš skrývať pravdu v nepravdivosti ľudských názorov, ale budeš ju hlásať na strechách a kopách sena, že ju nezradíš, aj keď je celý svet proti, keď za tebou stojí kríž. Hľa, obetu, ktorú od teba tento Božský Trpiteľ za pravdu očakáva! "Čí je to obraz a písmo?" Tento obraz najväčšieho priateľa a dobrodinca ľudstva, prechádzajúceho z mesta do mesta, z mesta do mesta, všade zanechal stopy svojej dobroty: Slepým daroval zrak, hluchým sluch, chromým chodieval, mŕtvym život; a keď robil dobre telu, zároveň robil ešte viac dobra duši. Podľa hlasu Jeho lásky, hľadajúcej všetkých stratených: peniaze milujúci Zachej rozdal polovicu ich majetku chudobným, opovrhovaní mýtnici sa zmenili na apoštolov, neviestky sa stali cudnými, zlodeji z kríža prešli do neba. Ale ľudská zloba nebola pokorená týmito zázrakmi lásky; - a priateľ ľudstva je Pilátovi predstavený ako nepriateľ verejného pokoja; a radosť Izraela bola vydaná pohanom na potupu a bola zvrhnutá do hrobu!... Takže, priatelia ľudstva, toto je váš obraz a písanie! Nehľadajte iného vodcu a iný príklad vo svojich filantropických skutkoch a práci v prospech svojich núdznych bratov, okrem Ježiša Ukrižovaného. Nehľadajte iné prostriedky na zmiernenie nešťastí na zemi, okrem tých, ktoré uvádza vo svojom evanjeliu, alebo ktoré sami vychádzajú z ducha jeho prikázaní. Naučte sa, ako On, robiť dobro nielen telu nešťastníkov, ale aj ich duši – konať dobro a za svoje skutky na zemi nečakať nič okrem útechy svedomia; dokonca sa naučte vydržať pre svoje dobré skutky a dôverovať z lásky k blížnemu nielen svojim úspechom a námahe, ale aj svojej duši. Hľa, láska k blížnym podľa Ježišovho príkazu! "Čí je to obraz a písmo?" Toto je obraz najväčšieho spravodlivého a askéta v cnosti. „Kto z vás ma usvedčí z hriechu“ (Ján 8:46), spýtal sa svojich nepriateľov; a nikto z nepriateľov Ho nemohol usvedčiť z jediného hriechu. Veľrada márne hľadala falošných svedkov: ohovárali len seba. Samotného Piláta prinútilo svedomie umyť si ruky a povedať: „Som nevinný... od krvi tohto Spravodlivého!“ (Matúš 27:24). Sám Judáš sa pred smrťou priznal, že zhrešil – zradil nevinnú krv. Ale ľudské ohováranie neváhalo pripísať tohto Spravodlivého medzi zločincov. Ten, pre ktorého bolo plytvaním plniť vôľu svojho Otca, bol postavený nižšie ako Barabáš a vystúpil na kríž!... Takže, vyznávači cnosti a zbožnosti, toto je váš obraz a písanie! - Pozrite sa bližšie na túto tŕňovú korunu, na tieto ruky a nohy prebodnuté klincami, na toto srdce otvorené kopijou; Pozri a ver v tieto rany svoju lásku k Bohu a blížnemu, svoju čistotu a pravdu, trpezlivosť a odvahu. Ukazuje, čo znamená žiť pre Boha a večnosť, ako treba zachovávať zákon a pravdu, ako bojovať s neresťami a neprávosťami, kde hľadať pomoc medzi strasťami a nešťastiami doby a ako sa posilniť v hroznej hodine smrti. Ak chceš skutočne slúžiť Pánovi, prijmi na svoje plecia Kristov kríž. Bez ukrižovania tela a vášní niet spásy pre padlého človeka! Toto je obraz Vykupiteľa ľudí, druhého Adama, „ktorý je Pán z neba“ (1. Kor. 15:47). Po tom, čo za nás zaujal miesto Adama prvého, vzal na seba hriechy celého ľudského pokolenia, vystúpil ako Vykupiteľ a obeť, aby ich vymazal na kríži a svojou smrťou uspokojil večnú pravdu, zmieril nás s Bohom, vrátil nám čistotu a nevinnosť a otvoril nám raj, ktorý sme stratili. Potom už niet hriechu, ktorý by premohol Božiu lásku k ľudstvu; potom „je jedno... odsúdenie pre tých, ktorí sú v Kristovi Ježišovi“ (Rim. 8:1) a pre tých, ktorí nechodia podľa tela, ale podľa Ducha; Potom sa krížom otvorí raj pre zlodejov, len čo navždy zanechajú hriech a s vierou zo srdca zvolajú: „Pamätaj na mňa, Pane, ... vo svojom kráľovstve!“ (Lukáš 23:42). Takže, hriešnici stenajúci pod ťarchou vášní, toto je váš obraz a písanie! To, čo ste museli vytrpieť za svoje hriechy, znášal za vás tento Božský príhovor. Ponáhľaj sa teda k Jeho životodarnému hrobu; zlož všetky svoje hriešne bremená k Jeho najčistejším nohám; vezmi pravdu a čistotu, kúpenú pre teba; čerpaj milosť a milosrdenstvo plynúce z Jeho prúžkov. Ale po uzavretí mieru s Bohom a svedomím sa nevracajte k bývalým modlám hriechu, aby ste sa nezdali vinní z Božej krvi, ktorá bola za vás preliata a ktorú ste zneužili. Toto je obraz veľkého Kráľa a všemohúceho Pána, ktorý, keďže súc na Boží obraz, sa kvôli nám ponížil na smrť na kríži, je teraz vyvýšený nad všetko a dostal meno... „nad každé meno“ (Flp 2,9), ktorému dal nebeský Otec, ako milovaný Syn, všetku moc na zemi i na nebi i na nebi a dary nielen všetkých nebies a neba, ale aj kľúče všetkých neba, samotná smrť; kto sa však napriek svojej výške a sláve nehanbí za svoje niekdajšie poníženie, neskrýva rany a tŕňovú korunu, rozhodne sa ukázať ako ukrižovaný a pochovaný, aby bol prístup k Nemu tým pohodlnejší, aby nikto nemohol pochybovať o jeho niekdajšej láske ku všetkým úbohým hriešnikom. Takže vy, ktorí pracujete a ste zaťažení, toto je váš obraz a písanie! To je dôvod, prečo Trpiteľ z Golgoty kraľoval celému svetu, aby tým, ktorí v Neho veria, všetko vyšlo na dobré. Teraz už nie je žiadna katastrofa, ktorú by od vás nemohol odvrátiť; neexistuje dobro, ktoré by ti nemohol dať. „Proste a dostanete“ (Ján 16:24). Potrebujete poznanie, On má všetky poklady múdrosti a porozumenia. Potrebujete ochranu pred mocnými nepriateľmi, On má všetku silu a moc. Potrebujete zdravie, On je vzkriesenie a život. Potrebujete požehnanie živlov, zem nesúca ovocie, pramene Mu slúžia, hlbiny pracujú pre Neho. Pýtajte sa s vierou, nie je to nič váhavé; pros s odhodlaním použiť to, čo žiadaš, na dobro, pros, zradzujúc svoj osud a samotnú žiadosť Jeho múdrosti a presvätej vody. Toto je obraz budúcnosti nášho Sudcu a Pána. Zo svojej bezpodmienečnej dobroty voči nám, v nádeji na naše obrátenie, sa naďalej zjavuje s krížom a plátnom, strážený rímskymi strážcami, pochovaný Jozefom a Nikodémom, zapečatený Kaifášovou pečaťou. Ale čas zhovievavosti nie je nekonečný; príde deň, keď sa zjaví na nebeských oblakoch s veľkou mocou a slávou, obklopený archanjelmi a anjelmi; zjaví sa, aby prebudil smrteľníkov zo spánku a predvolal všetkých Adamových synov pred Jeho spravodlivý súd a vyriekol nad každým z nás rozhodný rozsudok na večnosť. Potom už nebude potrebné uctievať a bozkávať, ale iba skutky živej viery a čistej lásky. Potom sa už nevrátime z Jeho prítomnosti do domovov, ako teraz, aby sme sa zaoberali márnosťou sveta, aby sme pripravili to, čo si vyžaduje telo a krv, ale buď do neba a kráľovstva, aby sme slávili večnú Veľkú noc, alebo do pekla, na nekonečný plač a škrípanie zubami. Takže všetci, ktorí očakávate vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia, hľaďte na svoj obraz a písmo! Postavte sa pri hrobe tohto mŕtveho muža, ako ste kedysi stáli pred hrozným trónom Jeho Sudcu; postavte sa a zložte Mu počet zo svojich skutkov; porovnajte, čo váš Spasiteľ urobil pre vás a čo vy robíte pre Neho a najmä pre seba. Pamätajte, čo od vás bude požadovať pri súde; a zvážte, či je vo vás aspoň nejaká jeho časť. Ak zradíš pravdu, pre ktorú zomrel; ak sú cudzie láske a milosrdenstvu, pre ktoré žil; ak nezachováš pravdu a čistotu, ktorou ťa obliekol; ak odstrániš z kríža tie hriechy, ktoré pribil na kríž, a vložíš ich do svojej duše a srdca; ak namiesto prípravy na Súd a večnosť; dávaš všetok svoj čas a silu hriechom a žiadostiam, potom vedz: bez ohľadu na to, ako veľmi uctievaš tento obraz, bez ohľadu na to, ako veľmi bozkávaš tieto rany, tvoj „súd je napísaný“ (Ž 149:9), - napísaný a podpísaný - samotnou krvou preliatou za teba! Pre nekajúcnych hriešnikov už niet Vykupiteľa: zostáva len jeden Sudca a Darca! Amen. Mohlo by vás zaujímať: