Слово второе в Великий Пяток

"Čí je to obraz a písmo?" (Matouš 22:20) Takto se jednou Pán zeptal jeruzalémských zákoníků na zlatý penyaz, který mu byl předložen, aby z toho, co na něm bylo vyobrazeno, mohli získat odpověď na své zmatení, zda je hodné... "dat příbuzný Caesarovi, nebo ne?" (Matouš 22:17). A nyní se vás, moji bratři, zeptáme tímto způsobem na zde prezentovaný obraz, zeptáme se, abychom ukázali, jaký druh holdu lásky a vděčnosti by měl od nás přijmout tento Božský Trpitel, který byl vykoupen z hříchu a smrti nikoli zlatem a tresty, ale Jeho drahocennou Krví, prolitou za nás na kříži. "Čí je to obraz a písmo?" Toto je obraz největšího Učitele moudrosti, který se pro tento účel narodil a za tímto účelem přišel na svět, aby vydal svědectví pravdě; - a svědčil o tom všude a přede všemi, hlásal způsoby života v chrámu a na tržišti, mezi městy a vesnicemi, na souši i na vodách, na horách i v údolích, svědčil také před prokurátorem Říma a Samaritánkou, před veleradou a slepcem z Jericha, před moudrými a moudrými ze světa, před Židy a mládeží, před pacholky Jaká pravda nevyšla z Jeho úst po celém světě? Které přikázání neučí se vší jeho mocí? Které zaslíbení věčného života není zjeveno a neotřesitelně potvrzeno Ním? Oltář a trůn, kolébka a rakev, meč a bláto, pluh a váhy – vše je osvětleno světlem Jeho Božského učení. Hlas pravdy v Jeho ústech byl tak silný, že i Jeho nepřátelé museli před Ním mlčet a přiznat, že „nikdo nemluvil tak... jako tento“ (Jan 7:46). Ale ubozí hříšníci milovali spíše tmu než světlo; jejich vášně a předsudky, netolerující napomenutí, se bouřily proti Kazateli pravdy; - a hle, on, jako lichotník a protivník Mojžíše a proroků, byl zesměšňován, mučen a vzat mezi živé!... Tak toto je váš obraz a psaní, milovníci a oblíbenci svaté pravdy! Obklopte s úctou hrob jejího největšího svědka a přijměte od Něj ducha víry a odvahy bojovat s lidskou chybou a tvrdohlavostí. Chceš-li uctít památku Jeho utrpení a smrti, pak se zapřisahej, že nikdy nebudeš skrývat pravdu v nepravdách lidských názorů, ale budeš ji hlásat na střechách a kupkách sena, že ji nezradíš, i když je celý svět proti, když za tebou stojí kříž. Hle, oběť, kterou od tebe tento Božský Trpitel za pravdu očekává! "Čí je to obraz a písmo?" Tento obraz největšího přítele a dobrodince lidstva, přecházejícího z města do města, z města do města, zanechal stopy své dobroty všude: Slepým dal zrak, hluchému sluch, chromému chůzi, mrtvým život; a když dělal dobro tělu, zároveň dělal ještě více dobra duši. Podle hlasu Jeho lásky, hledající všechny ztracené: penězmilovný Zacheus rozdal polovinu jejich majetku chudým, opovrhovaní celníci se proměnili v apoštoly, nevěstky se staly cudnými, zloději z kříže přešli do nebe. Ale lidská zloba nebyla pokořena těmito zázraky lásky; - a přítel lidstva je Pilátovi představen jako nepřítel veřejného míru; a radost Izraele byla vydána pohanům k potupě a byla sražena do hrobu!... Takže, přátelé lidstva, toto je váš obrázek a psaní! Nehledejte ve svých filantropických skutcích a práci jiného vůdce a jiný příklad ve prospěch svých potřebných bratrů, jiného než Ježíše ukřižovaného. Nehledejte jiné prostředky, jak snížit katastrofy na zemi, než ty, které uvádí ve svém evangeliu, nebo které samy vycházejí z ducha Jeho přikázání. Naučte se jako On činit dobro nejen tělu nešťastníků, ale i jejich duši – činit dobro, neočekávejte za své skutky na zemi nic kromě útěchy svědomí; dokonce se naučte vytrvat pro své dobré skutky a důvěřovat z lásky k bližnímu nejen svým nabytím a práci, ale i své duši. Hle, láska k bližním podle Ježíšova řádu! "Čí je to obraz a písmo?" Toto je obraz největšího spravedlivého a askety ve ctnosti. „Kdo z vás mě usvědčí z hříchu“ (Jan 8:46), zeptal se svých nepřátel; a žádný z nepřátel Ho nemohl usvědčit z jediného hříchu. Sanhedrin marně hledal falešné svědky: pomlouvali jen sami sebe. Sám Pilát byl nucen svým svědomím umýt si ruce a říci: "Jsem nevinný... krví tohoto Spravedlivého!" (Matouš 27:24). Sám Jidáš před svou smrtí přiznal, že zhřešil – zradil nevinnou krev. Ale lidská pomluva neváhala přičíst tomuto Spravedlivému pachatele zla. Ten, pro kterého bylo plýtváním plnit vůli svého Otce, byl postaven níže než Barabáš a vystoupil na kříž!... Takže, oddaní ctnosti a zbožnosti, toto je váš obraz a psaní! - Podívejte se pozorněji na tuto trnovou korunu, na tyto ruce a nohy probodnuté hřeby, na toto srdce otevřené kopím; Podívejte se a věřte v tyto rány svou lásku k Bohu a bližnímu, svou čistotu a pravdu, svou trpělivost a odvahu. Ukazuje, co znamená žít pro Boha a věčnost, jak je třeba zachovávat zákon a pravdu, jak bojovat s neřestí a špatností, kde hledat pomoc mezi smutky a neštěstí doby a jak se posílit v hrozné hodině smrti. Chcete-li skutečně sloužit Pánu, přijměte na svá ramena Kristův kříž. Bez ukřižování těla a vášní není pro padlého člověka spása! Toto je obraz Vykupitele lidí, druhého Adama, „který je Pán z nebe“ (1. Korintským 15:47). Poté, co za nás zaujal místo Adama prvního, vzal na sebe hříchy celého lidského pokolení, vystoupil jako Vykupitel a oběť, aby je smazal na kříži a svou smrtí uspokojil věčnou pravdu, smířil nás s Bohem, vrátil nám čistotu a nevinnost a otevřel nám ráj, který jsme ztratili. Potom už není žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu; po tomto „je jedno... odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši“ (Řím. 8:1), a pro ty, kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha; Poté bude pro zloděje křížem otevřen ráj, jakmile navždy opustí hřích a z celého srdce budou volat: „Pamatuj na mě, Pane, ... ve svém království!“ (Lukáš 23:42). Takže, hříšníci sténající pod tíhou vášní, toto je váš obraz a psaní! Co jste museli vytrpět za své hříchy, tento Božský Přímluvce vytrpěl za vás. Pospěšte si tedy k Jeho životodárnému hrobu; slož všechna svá hříšná břemena k Jeho nejčistším nohám; vezmi pravdu a čistotu, koupenou pro tebe; čerpat milost a milosrdenství proudící z Jeho ran. Ale když jsi uzavřel mír s Bohem a svědomím, nevracej se k dřívějším modlám hříchu, aby ses nezdál vinen Božskou krví, která byla za tebe prolita a tebou zneužita. Toto je obraz velkého Krále a všemocného Pána, který, protože je k obrazu Božímu, ponížil se pro nás k smrti na kříži, je nyní vyvýšen nade vše a přijal jméno... „nad každé jméno“ (Flp 2,9), kterému Nebeský Otec, jako milovaný Syn, dal veškerou moc na zemi i na nebi i na nebi a v jehož rukou jsou nejen dary všech nebes, ale i klíče nebes. samotná smrt; kdo se však přes svou výšku a slávu nestydí za své dřívější ponížení, neskrývá rány a trnovou korunu, rozhodne se zjevit ukřižovaný a pohřbený, aby přístup k Němu byl tím pohodlnější, aby nikdo nemohl pochybovat o jeho dřívější lásce ke všem ubohým hříšníkům. Takže vy, kteří pracujete a jste přetíženi, toto je váš obraz a psaní! To je důvod, proč Trpitel z Golgoty kraloval celému světu, aby těm, kdo v Něho věří, vše fungovalo k dobrému. Nyní neexistuje žádná katastrofa, kterou by od vás nemohl odvrátit; není žádné dobro, které by ti nemohl dát. „Proste a dostanete“ (Jan 16:24). Potřebujete poznání, On má všechny poklady moudrosti a porozumění. Potřebujete ochranu před mocnými nepřáteli, On má veškerou sílu a moc. Potřebujete zdraví, On je vzkříšení a život. Potřebujete požehnání živlů, plodů země, prameny Mu slouží, hlubiny pro Něho pracují. Jen se ptejte s vírou, není to nic váhavého; požádejte s odhodláním použít to, o co žádáte, k dobrému, proste a zrazte svůj osud a samotnou žádost Jeho moudrosti a přesvaté vody. Toto je obraz budoucnosti našeho Soudce a Pána. Ze své bezpodmínečné dobroty vůči nám, v naději na naše obrácení, se nadále zjevuje s křížem a plátnem, střežený římskými strážemi, pohřben Josefem a Nikodémem, zapečetěný Kaifášovou pečetí. Ale čas strádání není bez konce; přijde den, kdy se zjeví na nebeských oblacích, s velkou mocí a slávou, obklopen Archanděly a anděly; se objeví, aby probudil smrtelníky ze spánku a povolal všechny Adamovy syny před Jeho spravedlivý soud a vynesl rozhodný rozsudek nad každým z nás na celou věčnost. Pak už nebude nutné uctívat a líbat, ale pouze skutky živé víry a čisté lásky. Potom se již nevrátíme z Jeho přítomnosti do domovů jako nyní, abychom se zabývali marností světa, abychom připravili, co maso a krev vyžaduje, ale buď do nebe a do království, abychom oslavili věčné Velikonoce, nebo do pekla, k nekonečnému pláči a skřípění zubů. Takže všichni, kdo očekáváte vzkříšení mrtvých a život příštího století, hleďte na svůj obraz a písmo! Postavte se u hrobu tohoto Mrtvého muže, stejně jako jste kdysi stáli před hrozným trůnem Jeho Soudce; postav se a slož Mu počet ze svých skutků; porovnejte, co váš Spasitel udělal pro vás a co vy pro něj, a zejména pro sebe. Pamatujte, co od vás bude vyžadovat při soudu; a zvažte, zda je ve vás alespoň nějaká jeho část. Pokud zradíš pravdu, pro kterou zemřel; pokud jsou cizí lásce a milosrdenství, pro které žil; nezachováš-li pravdu a čistotu, jimiž tě oblékl; pokud odstraníš z kříže ty hříchy, které přibil na kříž, a vložíš je do své duše a srdce; jestliže místo přípravy na Soud a věčnost; Věnujete všechen svůj čas a sílu hříchům a žádostem, pak vězte: bez ohledu na to, jak moc uctíváte tento obraz, bez ohledu na to, jak moc líbáte tyto rány, váš „rozsudek je zapsán“ (Ž 149:9), - napsán a podepsán - samotnou krví prolitou za vás! Pro nekajícné hříšníky již neexistuje Vykupitel: zůstává pouze jeden Soudce a Dárce! Amen. Mohlo by vás zajímat: