Слово второе в Великий Пяток
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"لمن هذه الصورة والكتابة؟" (متى 22:20)
هكذا سأل الرب كتبة أورشليم ذات مرة عن البنياز الذهبي الذي قدم له، ليحصلوا مما صور عليه على إجابة لحيرتهم هل يستحق... "أن يُعطى القربى لقيصر أم لا؟" (متى 22:17). والآن سوف نسألكم بهذه الطريقة، أيها الإخوة، عن الصورة المعروضة هنا، سنسأل لكي نظهر أي نوع من تكريم الحب والامتنان يجب أن يناله منا هذا المتألم الإلهي، الذي افتدى من الخطيئة والموت ليس بالذهب والعقوبات، بل بدمه الثمين، المسفوك عنا على الصليب.
"لمن هذه الصورة والكتابة؟"
هذه هي صورة معلم الحكمة الأعظم، الذي ولد لهذا الغرض وجاء إلى العالم لهذا الغرض، ليشهد للحق. - وشهد عنه في كل مكان وأمام الجميع، وأعلن طرق الحياة في الكنيسة وفي الأسواق، بين المدن والقرى، في الأرض والمياه، في الجبال وفي الوديان، وشهد أيضًا أمام والي روما والمرأة السامرية، أمام السنهدريم وأعمى أريحا، أمام حكماء وحكماء العالم، أمام الشيوخ والشباب، أمام اليهود والوثنيين. ما هو الحق الذي لم يخرج من فمه في كل العالم؟ ما هي الوصية التي لم يعلمها بكل قوتها؟ ما هو الوعد بالحياة الأبدية الذي لم يعلن عنه ولم يثبته بثبات؟ المذبح والعرش، والمهد والتابوت، والسيف والطين، والمحراث والميزان - كل شيء مضاء بنور تعليمه الإلهي. كان صوت الحق في فمه قوياً جداً حتى أن أعدائه اضطروا إلى الصمت أمامه والاعتراف بأنه "لَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ هَكَذَا... هَذَا الرَّجُلُ" (يوحنا 7: 46).
لكن الخطاة المساكين أحبوا الظلمة أكثر من النور؛ إن أهواءهم وأحكامهم المسبقة، التي لم تحتمل التوبيخ، تمردت على كارز الحق؛ - وها هو كمتملق وخصم لموسى والأنبياء قد استهزئ به وعذب وأخذ من الأحياء!..
إذن، هذه هي صورتكم وكتاباتكم، أيها العشاق والمفضلون للحقيقة المقدسة! أحيطوا بكل احترام بقبر شاهدها الأعظم واستقبلوا منه روح الإيمان والشجاعة لمحاربة الخطأ البشري والعناد. إذا كنت تريد تكريم ذكرى معاناته وموته، فاقطع عهدًا ألا تخفي الحقيقة أبدًا في كذب الآراء البشرية، بل تعلنها على الأسطح وأكوام القش، ولا تخونها حتى عندما يكون العالم كله ضدها، عندما يقف الصليب خلفها من أجلك. أنظر إلى التضحية التي يتوقعها منك هذا المتألم الإلهي من أجل الحق! "لمن هذه الصورة والكتابة؟"
هذه الصورة لأعظم صديق ومحسن للبشرية، وهو ينتقل من مدينة إلى أخرى، ومن مدينة إلى أخرى، ترك آثار صلاحه في كل مكان: أعطى البصر للأعمى، والسمع للصم، والمشي للعرج، والحياة للموتى؛ وبينما كان يفعل الخير للجسد، فإنه في الوقت نفسه فعل خيرًا أكبر للروح. كصوت محبته، يطلب كل الضال: زكا المحب للمال وزع نصف أمواله على الفقراء، والعشارون المحتقرون تحولوا إلى رسل، والزواني طهرن، واللصوص عبروا الصليب إلى السماء.
لكن الخبث البشري لم يتواضع أمام معجزات الحب هذه؛ - ويتم تقديم صديق الإنسانية إلى بيلاطس كعدو للسلام العام؛ وأسلم فرح إسرائيل إلى الأمم للتعيير، وأنزل إلى القبر!..
إذن يا أصدقاء الإنسانية، هذه هي صورتكم وكتابتكم! ولا تبحثوا عن قائد آخر ومثال آخر في أعمالكم الخيرية وجهودكم لصالح إخوتكم المحتاجين، غير يسوع المصلوب. ولا تبحث عن وسائل أخرى لتقليل الكوارث على الأرض، غير تلك التي أشار إليها في إنجيله، أو التي هي نفسها صادرة عن روح وصاياه. تعلم، مثله، أن تفعل الخير ليس فقط لجسد البائس، ولكن أيضًا لأرواحهم - أن تفعل الخير، ولا تتوقع أي شيء لمآثرك على الأرض، باستثناء عزاء الضمير؛ تعلم أيضًا أن تتحمل أعمالك الصالحة، وأن تثق، من منطلق محبة جارك، ليس فقط في مقتنياتك وعملك، بل أيضًا في روحك ذاتها. انظروا إلى محبة الجيران حسب أمر يسوع!
"لمن هذه الصورة والكتابة؟"
وهذه هي صورة الصالح الأعظم والزاهد في الفضيلة. "من منكم يبكتني على خطيئة" (يوحنا 8: 46)، سأل أعدائه؛ ولم يستطع أي من الأعداء أن يدينه بخطيئة واحدة. عبثًا بحث السنهدريم عن شهود زور: لقد افتروا على أنفسهم فقط. بيلاطس نفسه أجبره ضميره على أن يغسل يديه ويقول: "أنا بريء... من دم هذا البار!" (متى 27:24). اعترف يهوذا نفسه قبل وفاته بأنه أخطأ، إذ خان دمًا بريئًا.
لكن الافتراء البشري لم يتردد في نسب هذا الصديق إلى الأشرار. ذاك الذي كان عمل مشيئة أبيه مضيعة، وُضِع في مرتبة أدنى من باراباس، وصعد إلى الصليب!..
فيا محبي الفضيلة والتقوى، هذه صورتكم وكتابتكم! - انظر عن كثب إلى إكليل الشوك هذا، إلى هذه الأيدي والأقدام المثقوبة بالمسامير، إلى هذا القلب المفتوح بالحربة؛ انظر وآمن بهذه الجراح، محبتك لله وقريبك، وطهارتك وحقك، وصبرك وشجاعتك. إنه يوضح ما يعنيه العيش من أجل الله والأبدية، وكيف ينبغي للمرء أن يحافظ على القانون والحق، وكيف يحارب الرذيلة والشر، وأين يطلب المساعدة وسط أحزان العصر ومصائبه، وكيف يقوي نفسه في ساعة الموت الرهيبة. إذا كنت تريد أن تخدم الرب حقًا، فاقبل صليب المسيح على كتفيك. بدون صلب الجسد والأهواء لا خلاص للإنسان الساقط!
هذه هي صورة فادي البشر، آدم الثاني، "الذي هو الرب من السماء" (1كو15: 47). إذ أخذ مكان آدم الأول من أجلنا، وأخذ على عاتقه خطايا الجنس البشري كله، صعد كفادي وذبيحة ليمحوها على الصليب، وبموته يرضي الحق الأبدي، ويصالحنا مع الله، ويعيد إلينا الطهارة والبراءة، ويفتح لنا الفردوس الذي فقدناه. وبعد هذا ليس من خطية تغلب محبة الله للبشر. وبعد ذلك "توجد دينونة واحدة على الذين هم في المسيح يسوع" (رومية 8: 1)، وعلى الذين يسلكون ليس حسب الجسد بل حسب الروح. بعد ذلك، سيتم فتح الجنة بالصليب للصوص، بمجرد أن يتركوا الخطيئة إلى الأبد ويصرخون بإيمان من القلب: "اذكرني يا رب ... في ملكوتك!" (لوقا 23:42).
إذًا أيها الخطاة الذين يئنون تحت ثقل الأهواء، هذه هي صورتكم وكتابتكم! ما كان عليك أن تتحمله من أجل خطاياك، تحمله هذا الشفيع الإلهي من أجلك. أسرعوا إذن إلى قبره المحيي. ضع كل أثقالك الخاطئة عند قدميه الأكثر طهارة؛ خذ الحق والطهارة المشتراة لك. استمد النعمة والرحمة من خطوطه. ولكن، بعد أن صنعت السلام مع الله والضمير، لا ترجع إلى أصنام الخطية السابقة، لئلا تظهر مذنبًا بالدم الإلهي الذي سفك من أجلك وتسيء معاملته بواسطتك.
هذه هي صورة الملك العظيم والرب الكلي القدرة، الذي إذ كان على صورة الله، وضع نفسه من أجلنا حتى الموت على الصليب، وتمجد الآن فوق كل شيء، ونال اسمًا... "فوق كل اسم" (فيلبي 2: 9)، الذي أعطاه الآب السماوي، مثل الابن الحبيب، كل سلطان على الأرض وفي السماء، الذي في يديه مفاتيح ليس فقط كل العطايا وكل بركات الأرض والسماء، بل الجحيم والموت نفسه. ولكن الذي، على الرغم من ارتفاعه ومجده، لا يخجل من إذلاله السابق، ولا يخفي جراحه وإكليل الشوك، يتنازل ليظهر مصلوبًا ومدفنًا، بحيث يكون الوصول إليه أكثر ملاءمة، حتى لا يشك أحد في محبته السابقة لجميع الخطاة الفقراء.
إذن أيها المتعب والثقيل هذه هي صورتك وكتابتك! لهذا السبب ملك الجلجثة على العالم أجمع، ليكون كل شيء للخير للمؤمنين به. والآن ليس هناك كارثة لا يستطيع أن يدفعها عنك؛ ليس هناك خير لا يستطيع أن يعطيك. "اسألوا تعطوا" (يوحنا 16: 24). هل تحتاج إلى المعرفة، فهو عنده كل كنوز الحكمة والفهم. هل تحتاج إلى الحماية من الأعداء الأقوياء، فهو يملك كل القوة والجبروت. هل تحتاج إلى الصحة فهو القيامة والحياة. هل تحتاج إلى بركة العناصر، الأرض المثمرة، الينابيع تخدمه، اللجج تعمل من أجله. فقط اسأل بإيمان، فلا يوجد أي تردد؛ اطلب بإصرار أن تستخدم ما تطلبه من أجل الخير، واسأل، وخيانة مصيرك وطلب حكمته ومياهه المقدسة.
هذه هي صورة مستقبل قاضينا وربنا. ومن منطلق صلاحه غير المشروط نحونا، على أمل اهتدائنا، يستمر في الظهور بالصليب والكفن، بحراسة الحراس الرومان، ودفنه يوسف ونيقوديموس، ومختومًا بختم قيافا. ولكن زمن الأناة ليس بلا نهاية؛ سيأتي اليوم الذي يظهر فيه على سحاب السماء بقوة كثيرة ومجد، محاطًا برؤساء الملائكة والملائكة؛ سيظهر ليوقظ البشر من النوم ويدعو جميع أبناء آدم أمام محكمته العادلة وينطق حكمًا حاسمًا على كل واحد منا إلى الأبد. عندها لن يكون من الضروري العبادة والتقبيل، بل فقط أعمال الإيمان الحي والمحبة النقية. ثم سنعود من محضره لا إلى البيوت كما الآن، لننشغل بغرور العالم، لنعد ما يتطلبه اللحم والدم، بل إما إلى السماء والمملكة لنحتفل بالفصح الأبدي، أو إلى الجحيم، للبكاء وصرير الأسنان الذي لا نهاية له.
فكل من ينتظر قيامة الأموات وحياة القرن القادم، انظر إلى صورتك وكتابتك! قف عند قبر هذا الرجل الميت، تمامًا كما وقفت ذات مرة أمام عرش قاضيه الرهيب؛ قف واعطه حسابا عن أعمالك. قارن ما فعله مخلصك من أجلك، وما تفعله من أجله، وخاصة من أجل نفسك. تذكر ما سيطلبه منك في يوم القيامة؛ وفكر فيما إذا كان هناك جزء منه على الأقل بداخلك.
إذا خنت الحقيقة التي مات من أجلها؛ إذا كانوا غرباء عن الحب والرحمة التي عاش من أجلها؛ إذا لم تحفظ الحق والطهارة التي ألبسك بها؛ إذا أزلت تلك الخطايا التي سمّرها على الصليب من الصليب ووضعتها في نفسك وقلبك؛ إذا بدلاً من الاستعداد للحساب والخلود؛ إنك تعطي كل وقتك وقوتك للخطايا والشهوات، ثم تعرف: مهما كنت تعبد هذه الصورة، ومهما كنت تقبل هذه الجراح، فإن "دينونتك مكتوبة" (مز 149: 9)، - مكتوبة وموقعة - بنفس الدم الذي سفك من أجلك! بالنسبة للخطاة غير التائبين، لم يعد هناك فادي: بقي قاضي ومعطي واحد فقط! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: